尚姓 尚氏家谱 尚姓起源 尚姓名人 尚姓的来源 尚姓简介
尚姓传说是姜子牙的后代。姜子牙,又名姜尚,他是商朝的大臣。但因为商纣王的昏庸无道、奢*荒诞,激起民愤。姜尚也加入了征讨商纣王的行列中。最终帮助贤主完成大业,功成身退,隐居而改姓为尚。
2、源于秦代,以官职命姓。秦始皇统一全国后,设有六个带“尚”字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚,管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。
3、出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族。
历史名人
尚衡:明朝人,弘治年间进士,官至工科给事中。曾上疏谏止造佛塔,有“臣可无此身,陛下不可有此过”之语
尚结赞:唐代吐蕃大相。极有才略,伏兵御寇,屡立战功。
尚可喜:清初辽东人。明朝末年为广鹿岛副将。明亡后,归服清朝,授总兵官。从征宣化、代州。顺治初从入关,剿李自成,平定湖南、广东,封为平南王
尚小云:京剧四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女及少数民族妇女。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。尚姓名人还有唐代尚书右仆射尚可孤、宋代诗人尚长道、元代戏曲家尚仲贤、明代岳阳令尚达、清代尚兆山。
《百家姓》是一部关于姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵。
《百家姓》虽称为”百家姓“,但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。按文献记载,《百家姓》成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到568个,其中单姓444个,复姓124个。比如曰姓,虽不在百家姓中,但也是中国姓氏。吉林扶余,广东从化、高要、德庆、遂溪、吴川,山西大同等地均有此姓。
琉球“中国姓”
一、琉球尚氏明皇所赐
如今日本的冲绳县,早在十四至十九世纪称琉球国,属我国明、清时的附属国。1350年时的琉球国,浦添按司察度被推举为中山王。明永乐(公元1403-1425年)皇帝赐琉球王姓尚(中国自古有国王或皇帝对所属诸侯国王或有功将领、大臣赐姓的习惯),史称第一尚氏王朝。
根据琉球与明、清王朝的藩属关系,琉球每一代国王都会接受来自明或清皇帝的册封。自他们获得赐尚氏之后,琉球人才结束了有名无姓的历史。
二、琉球蔡姓声名显赫
明初,福建泉州府蔡崇等人奉命迁居琉球,后世子孙中有名蔡让(一说蔡禧)在琉球第一尚氏王朝中任通事(如现在的翻译官)。他有一女蔡亚佳度,至今深受冲绳和国内福建蔡姓赞许。她年轻守寡,谨遵汉人传统女性之德,拒绝再嫁,被视为贞烈之德。她为蔡氏建宗祠、供族神主,赢得了族人敬重,其名在琉球蔡氏族谱及中国史书《琉球国志略》等均有记载,以示称颂。
明万历年间,琉球国第二尚氏王朝时,蔡裔金城任该国耳目大夫,有一女红亨精通刺绣。她精心巧织的龙袍进贡明朝,皇帝非常赏识她的才艺,在其死后追封为精妙明懿夫人。她的事迹在琉球和中国典籍《蔡氏家谱》等数十本书中都有记载。琉球和福建长乐视其为神明,建庙供奉,尊称蔡姑婆、蔡夫人。
1704年(清康熙年间),琉球国王派蔡铎向清朝敬献《中山世谱》和琉球国地图,表示臣服。
新华社沈阳10月10日电(记者徐杨、任鹏飞、陈
光明)打开“GOOGLE”搜索引擎,搜索“家谱”网
站,能够找到42100个相关网站。新近成立的鞍山市
谱牒文化研究会副理事长常怀德对记者说,目前民间修撰
家谱的热情正在升温。
唐远德是鞍山市一家卫生防疫站的工程师,研究家谱
已经8年。在这8年里,他花费3万多元到辽宁、吉林等
地的图书馆、书店查阅满汉两种文字的文献资料,并到各
地找到当地老百姓,寻找唐氏家族的有关信息。然后,回
到家里进行分类整理后,进行电脑处理,最终排版印刷出
了10卷《唐氏家谱》。唐远德说,寻根是一种与生俱来
的天性。如今社会家庭观念越来越弱,编修家谱能够挖掘
前辈的文化财富,并作为一笔精神遗产教育后人。
今年,鞍山市的一些市民自发成立的谱牒文化研究会,
现有各个年龄段的会员60多人,大家研究谱牒的热情很
高。十一黄金周期间,鞍山市谱牒文化研究会举办了一次
家谱展览。记者在鞍山市图书馆看到,很多参观展览的人
有来这里学习家谱文化的,也有来找自己家谱的,鞍山科
技大学机械专业23岁的女生崔爽说,来到这里找一找自
己的先祖,但是很遗憾,没有找到。
鞍山市图书馆副馆员,鞍山市谱牒研究会副秘书长张
静告诉记者,这次参展的家谱资料有100多本,据她所
知,在近几年里,鞍山市民自发组织编写了近百本家谱,
其中有一些还是高质量的珍品。如祖籍鞍山海城的清初平
南王尚可喜的第11代后人尚士让等所编修的《尚氏族谱》
。
家谱与国史、地方志共同构成了记录历史的三大支柱。
前人不修谱、后人不知古。鞍山市图书馆特藏部主任张兴
安说,编修家谱是记录和弘扬家族正气的重要载体。记者
在唐远德所制作的家谱中看到了收录的唐家一位族人的资
料:1971年6月,中国援助坦桑尼亚铁路建筑部门对
工程专家唐志平的鉴定:“在坦的一年零三个月时间里,
唐志平同志始终如一地忘我工作,在因工负伤后,仍然任
劳任怨地工作,是桥队学习的榜样。”
但与此同时,鞍山市谱牒文化研究会副理事长蔡子明
说,在民间编修家谱逐渐升温的过程中,要防止各种非正
常的干扰,特别是一些别有用心的人,以寻根问祖为名,
去搞一些不正当的勾当。家谱文化研究要遵守国家法律法
规,维护民族团结和祖国统一,使家谱的编撰和研究健康
有序地进行下去。
尚姓源出有四:1、出自姜姓,是姜太公的后裔,以祖名为氏。姜太公名尚,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。
2、源于秦代,以官职为氏。秦始皇统一全国后,设有六个带尚字的官职,即尚衣,尚食,尚冠,尚席,尚沐,尚书六个带尚之官职。这六尚之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。
3、出自姒姓,以祖名为氏。夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。
4、出自他族改姓及小数民族有尚姓。
尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏尚氏是一个多民族,多源流的古老姓氏群体,在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百三十七位,在台湾省则名列第二百三十一位,在宋版《百家姓》中排序为第三百一十九位门阀,人口约一百二十五万五千余,族人多以京兆,清河,上党,汲郡,琉球为郡望。
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本文2023-09-22 03:50:22发表“资讯”栏目。
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