中国还有没有姓轩辕的呀？

栏目：资讯发布：2023-10-12浏览：4收藏

中国还有没有姓轩辕的呀？,第1张

有啊,姓轩辕的主人叫轩辕耀，家住江苏省淮阴市泗洪县。

在《黄帝内经》发现之际，台湾著名史学家、台湾轩辕教会会长王寒生老先生还曾对他女儿预言，国内应有一家姓轩辕的，并应于1994年找到。这一预言还真地被应验了。这家姓轩辕的主人叫轩辕耀，家住江苏省淮阴市泗洪县。1993年中华黄帝陵基金会成立时，他突然感到自己的姓很 "高贵"，应该寻根间底弄个清楚，于是他将自己的姓氏情况写信告诉了陕西省黄帝陵办公室。办公室的工作人员得到这一情况后很惊奇，因为他们从没听说过有姓轩辕的，经过深入调查，全国姓轩辕的只此一家。王寒生的女儿、台湾轩辕教会总干事王丽霞听到这一消息后，于1994年4月专程来到陕西黄帝陵与轩辕耀会面，并将她父亲著作的有关黄帝姓氏的图书赠给轩辕耀。

先说郑州，如果玩的话，喜欢看自然风景可以去黄河游览区，少林寺，如果喜欢美食，可以去开封。

洛阳龙门也可以去看看，不过我感觉也就那回事。少林寺和开封值得一去。关于洛阳与郑州的旅游

悬赏分：150 - 离问题结束还有 14 天 23 小时

洛阳和郑州有哪些值得玩得地方？推荐几个稍微详细些，最好亲身去过那里的，还有那里有什么著名的美食街吗？（重点）

在郑州是不是有杜甫墓，情况怎么样？具体怎么去？

问题多了些，麻烦大家了。

回答者：乌拉送 - 门吏二级 3-2 14:36

先说郑州，如果玩的话，喜欢看自然风景可以去黄河游览区，少林寺，如果喜欢美食，可以去开封。

洛阳龙门也可以去看看，不过我感觉也就那回事。少林寺和开封值得一去。

回答者：nickxd88 - 试用期一级 3-2 15:00

回答者：匿名 3-2 15:00

洛阳开牡丹的时候去可以,平常都不用去

开封旅游值得去,登封少林寺也行,郑州的黄河大观,着都可以去看看

回答者：哈利兜兜 - 经理四级 3-2 15:10

本人是去年五一去的，洛阳有白马寺，少林寺，龙门石窟，还有个四大书院之一的书院记不的名字了！不好意思杜甫的墓在白院，要去龙门石窟才能去，因为白院在龙门石窟内，很大的墓，旁边有很多石碑，都可有书法，诗词之类的！如果赶到牡丹盛开的时候去，那有牡丹节，可以去那参观，不过是要门票的！在牡丹圆门口有卖唐三彩的，6个马在一个泡沫的盒子里，可能他要的比较贵，但和他还价10圆钱就可以买！（当时导游耽误了我们的时间，告诉我们的，可能是为了讨好我们）去龙门石窟做公交车1人1元钱就搞定了！多少路公交车我记不得了，你可以问旅店的人！在洛阳你可以住在洛阳旅社，比较安全，在火车站对面！（个人感觉有点吵，半夜的时候旁边的钟老响）

你也可以加入当地的旅行社（到旅社就有人给你介绍，一人30元），当你加入旅行社后，在去景点的路上他们会问你要钱（门票钱）一人100！建议不给，因为有很多景点没意思，大可不去，去了反而耽误时间，反正自己给了30元的车费了，跟他们走，到少林寺门票是一人40元！

龙门石窟门票是70多，有老人证的带老人证，有学生证的带学生证，可以打折！70岁以上老人免费！食物有流水宴，就是菜象流水一样的上，就是菜上的很快。最少300元一桌！

回答者：楠得→糊涂 - 试用期一级 3-2 15:56

恩~~

杜甫故居在巩义（洛阳郑州中间的一个小城市，归郑州管）

现在郑州有无阻任我行，就是你办张卡可以免费游数十个景区，现在郑汴公路开通了在郑州花四十几分钟可以到开封了，说老实话办旅游还是开封最好，来河南最好去下开封。虽然不如郑州洛阳繁华但是很有自己的特色，小吃尤一绝，我们本地人都喜欢驱车到开封去吃宵夜，（第一楼的包子，百年老店，还有猫耳朵，童子鸡等等）真的很不错，况且开封有龙亭，有清明上河园，也有很多特色的手工艺品，民族味很重。

郑州有黄河游览区（一般般）在郑州与洛阳交界的巩义（上面提过）有康百万庄园和宋陵（学过历史的应该知道北宋八位皇帝全葬在这里）而且是杜甫的籍贯地。

然后说登封（我没跑题登封属于洛阳管辖）登封少林市这两年很火，门票也水涨船高：（不过我们经常逃票。少林建在嵩山脚下，嵩山半山腰上还有个嵩阳书院，对了，还有个叫做什么庵的尼观，比少林寺更年代久远，但是被少林的名气埋没了~~也可以看看。（是嵩阳吗？没太注意，有点乱呵呵~~每次都是奔爬山和看少林功夫去的~~~~~~）

然后说洛阳，洛阳的龙门石窟~~唉~~怎么说呢，保养工作太差了，真让人心疼，洛阳牡丹甲天下是没错的~~不过现在来看不了。洛阳还有关林（祭祀关羽的地方）和白马寺（西游记大家都知道吧，玄奘取回的经书就放在白马寺）白马寺里有个和尚算命很准的（帮我算过~~从此深信不疑）

说了那么多，你会不会担心路线问题呢？其实不算乱，你到达郑州之后在欧凯龙坐公交（七块）可以直接到开封，市内有旅游巴士。（注意~~还是要向你推荐开封美食~~在河南是出名的哦~~袄~~我的包子~~口水一下）然后当天打个来回（不回也行）在郑州住一晚，坐车去洛阳，（洛阳的美食我也推荐水宴，比较有特色）然后就OK了。洛阳郑州都有到少林专车，登封的景点比较密集，不会很花功夫在路上的。

看在我花时间打了这么多字份上~~把分给我吧~~`

如果还有不明白的再来问我~~`知无不言，言无不尽

回答者：huayu345 - 初入江湖三级 3-2 16:58

白沙湖又称白沙水库，位于禹州、登封和新密三市交界处。是我国解放后最早兴建的大型水库。1951年4月开工兴建1953年6月竣工，156年扩建为省办大型水库之一。大坝东起二龙山，西接逍遥观，长1316米，高4788米，宽669米，另砌防浪墙高12米，主要栏蓄颍河、石淙河、蛟河，四里河水，流域面积985平方公里，总库容295亿立方米，水域面积1943平方公里。已开发的有水库大坝，泄洪闸，森林公园，黑龙潭，东岭关遗址，鬼谷洞，姜子牙钓鱼台，古道遗址，湖心岛等大景点，水库大坝及泄洪闸雄伟壮观，这里石崖峭壁，石雕佛像，石径幽静，飞瀑清泉，湖心小岛，游艇帆船，亭台楼阁，画壁勾檐，碧波粼粼，鸟翔鱼路，可垂钓，冲浪、游泳、漫步，水库周围有四季常绿的森林公园，可欣赏到数百种奇花异草和数十种鸟兽。白沙水库建成后，起到了集防洪、灌溉、保护生态为一身的作用，也是游览观光的胜地，每年接待全历各地游客4万多人。另外，在该水库周围还有众多的自然和人文景观。诸如白沙杨家庄园、义勇武安王大殿、颍陵和汉墓群。尤其自水库以下，颍河自然风光，更富有江南特色。�

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水上乐园�

白沙水库水上乐园是建在湖面的游乐设施。白沙水库碧水晶莹，四面青山环绕，山水交融，水随水转，别有洞天。自然景观：湖区周围群山环抱，峰峦叠嶂，翠柏葱茂，夜可听松涛阵阵，朝可观日出嵩山，夕可拾平湖晚霞。自开发以来，水上备有豪华游船、快艇和多种小游船，乘船游览，可聆听石棺潭的离奇传说。可到天爷庙祈求平安，可到龟岛上去烧烤、游玩；上游崖畔有栈道，可探寻鬼谷子洞、姜子牙钓鱼台，还可聆听玉溪垂钓的传说，石羊关石刻前观瞻石刻，也可登临祖师庙；还可到马峪河入口处探寻禹王洞。由于白沙水库生态环优美，吸引无数候鸟、栖息于湖中的鸟禽已有数十种，其中属于国家重点保护的鸟类有中华秋沙鸭、黑鹳、白鹳、天鹅、鸳鸯等，成为天然的鸟禽乐园，也是八方游人休闲、度假的水上乐园。�

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库区森林公园�

白沙水库森林公园是集防护与观赏为一体的森林公园。白沙水库风景区森林公园于2001年开发，总面积20多万平方米。园内树木茂密，花卉种类繁多。其中植有翠竹园、银杏园、棕榈园、石榴园、百日红园、盘槐园等。茫茫林海，成为水库一天然大氧吧。园内还修建有秋千，并有石桌、石椅、石凳供游人休憩，农家小院供人留鹤。林中有松鼠、刺猬、山鸡、野兔等20多种鸟禽动物。流水潺潺流，鸟儿喳喳，人行按摩道上，漫步花海林丛，一切都在不经意之中，尽洗烦恼忧伤。瑞雪降临，树披银装，游于此更让人怡然自得，充满无限情趣。

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库区桂园�

白沙水库库区桂园是一处以桂树命名的园林建筑物。过去桂园是集办公、休憩、接待为一身的建筑。它始建于50年代，占地约6000平方米，建筑面积 800多平方米，呈四合院形。墙体为块石筑砌，屋面为瓦木结构。园内植有桂树10余棵，每棵桂树树干直径均在20厘米以上，每到8月，桂花飘香，沁人心脾，故名为“桂园”。过去几十年，桂园是白沙水库领导办公的地方。上级领导到白沙水库视察，也都安排到这里办公、食宿。2000年以后，对桂园进行开发改造，现已成为一处供游人游览、休息、饮茶的休闲场所。桂园环境幽静、优美，现已对游人开放。

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桂园位于白沙水库大坝右端，交通便利，与输水洞出口毗邻，出桂园即可看到雄伟的白沙水库大坝和库水，也是该景区的一个重要景点。距禹州市汽车站30公里。��

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钓鱼台�

钓鱼台位于白沙水库上游的玉翠山下，钓鱼台是临水伸出的一地自然山岩。岩石呈平面状，3平方米大小。此地因相传姜子牙曾在此垂钓而得名。此地山谷狭隘，地势险要，石崖峭壁，飞瀑清泉。在钓鱼台上，立有姜子牙的汉白玉塑像。该塑像呈坐姿，高约2米，头戴斗笠，悠然垂钓。玉翠山下有栈道，将钓鱼台与鬼谷子洞连接起来。到白沙水库的游客几乎都要到钓鱼台来领略姜子牙的风采，缅怀他辅佐文王伐纣的伟绩，体味“愿者上钓”的深意。�

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碧波龟岛�

龟岛又名孤岛，位于白沙湖中，四面环水，总面积约480000平方米，形状伏卧在水中的乌龟，所以又称龟岛。站立岛上，俯视湖面，心情格外开朗。岛上建有亭台，环境优美，绿树成荫。还有古老的土窑洞，剥落的蓝砖墙，土火、土炕、干柴、瓦盆、铁锅，为古文明遗迹。

登临此岛，环顾远山近水，关掉手机，不谈生意，不讲竞争，可洗刷城市的嘈杂，洗去工作上的烦恼。�

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天爷庙�

天爷庙是一座祭拜玉皇大帝的庙宇，位于白沙水库景区内。其建筑年代勺远已无考证，历代有修缮。1958年前庙内曾有道士。天爷庙有大殿三间，整座建筑雄伟壮观，古朴典雅。殿内有玉皇大帝及王母娘娘塑像，玉皇大帝头戴九龙冠，身披滚龙袍，手扶龙案，双目远眺。王母娘娘头戴凤冠，身穿青绿色牡丹朝凤裙，神态端庄。白沙水库在庙前，库水浩淼，烟笼雾罩，白鹭野鸭翱翔戏游。天爷庙周围翠竹成林，白鸽翔集。过去从豫东来朝中岳、参少林的香客都先拜求天爷保佑，再出关进入拜神路。�

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杨家庄园�

杨家庄园是杨氏家族的民宅。位于花石线白北村，杨家早在明清时代，为白沙望族。杨氏家谱云：曾有人在朝中居官，为建文帝身边重臣，故有此豪宅。它建于明末清初，占地86000平方米，建筑面积10000平方米，系砖石结构。原格局有花园两个，楼房近百座，分布于白沙街中段两侧。现存有花园轮门楼5 座，地上有“清嘉庆年制”字样的石刻匾额。杨家大院现存的5组建筑均为5进宅院，院的最后部为花园部分，主建筑为两层10间，红石条铺底，青砖砌墙。中间为二进或三进过厅，过厅大部分为5间，建筑精美，过厅两侧均有配房，过厅前为大门，大院方位为坐东向西或座西向东，大门均向街心。杨家大院建筑是典型的明清风格，雕梁画栋，斗拱高啄。其木雕、砖雕艺术取材考究，工艺精美，是古代建筑技术的宝贵遗产，有较高的历史文化研究价值。�

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义勇武安王大殿�

义勇武安王大殿位于花石乡白北村，即白沙水库坝下。该殿原为汉朝武安侯灌夫的祭殿。据《汉书》载：“灌夫好住侠，在颍川作为横恣，侵夺百姓。”到三国时，百姓毁灌夫塑像，改祭关、张、赵、马、贡五虎上将，但殿名未改。当地也有称为“五虎庙”。该殿历代多有修葺。现在建筑为无至正九年(1349)所建。该殿为歇山式建筑，木制斗拱式样奇特，雕工精细，对古建筑有研究价值。现属省级文物保护单位。�

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白龙电灌站�

白龙电灌站位于花石乡白龙村，为白沙灌渠第二级提灌站。始建于1975年，历时3年建成。1980年因土地承包到户而停用。整条灌渠长20多公里，可灌溉农田万余亩，站台和灌渠全部用暗红色方砾岩石砌成，远望如巨龙摆尾，颇为壮观，站在台顶的平台上，白沙水库尽收眼底。西北嵩山诸峰若隐若现，缥缈朦胧。整座站台由36间房屋组成，内外均有台阶，可达台顶。由于北邻许洛公路的优越位置，站台已被装修成酒店。白龙电灌站由于其历史原因，再加上建筑艺术之美，已成为白沙水库一道亮丽风景。�

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嵩颍山庄�

嵩颍山庄是白沙水库库区建造的容餐饮、住宿、休闲为一体的避暑胜地。山庄依山傍水，顺山势而建，占地约15000平方米，多为钢筋混凝土结构。山庄内亭、台、楼、阁高低错落有致，雕梁画栋既含古代风韵，又透着现代气息。餐饮部能容纳200人同时用餐。客房部有百余张床位，休闲部各种健身、娱乐设施齐全。炎夏酷暑，由于库区水面调节温度，山庄内总是凉风习习，令人心旷神怡。现每年接待游客4万多人次。�

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东岭关�

东岭关原址位于白沙水库堤体西侧，是三国时期关云长“过五关斩六将”的第一关。沿颍河逆流而上，是战国时期许昌通往古都洛阳的故道。1951年修建白沙水库时原关址建筑物遭到破坏，但关址位置尚存。今人有诗云：大坝飞落东岭关，关连碧水水绕山。即今东岭关地势写照也。�

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求子洞�

位于白沙水库景区钓鱼台西南崖上，为一天然洞穴。传说一对夫妻，久婚不育。一夜里仙人托梦指点其妻到该洞求子：拣一石子，投入洞内，便可得了。该夫妻如其指点，果投石得子。消息传开，来此求子者络绎不绝，自此香火不断。另，该洞有人考证为商代石姬娘娘养鸡处，故又称“石鸡洞”或“石姬洞”。洞口略呈椭圆形。洞口朝向烟波浩淼的白沙水库，洞前有一突出的平台。站在平台上，脚下是碧绿的水面，拍打着山崖“啪啪”作响，微风扑面。湖面上水鸟咽鸣，翩然来去；湖中小岛树木葱郁，芳草萋萋。眺望北岸，亭台楼阁隐约可见，嵩山依稀可望。�

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白沙水库栈道遗迹�

栈道位于白沙水库上游的玉翠山下峭壁上。其修建年代不详。据传是曹操为了进一步控制洛阳而秘密修建的军事要道，并在此栈道附近长期屯兵。古栈道目前大部分已遭到破坏，仅留栈孔。现修复长度约2公里，栈道宽12米。栈道骨架用钢筋水泥浇铸，外用木板镶铺。沿途建有亭、台、索桥等设备，将白沙水库景区内的鬼谷子洞、姜子牙钓鱼台等景点连为一体，已被游人作为攀登山崖、游览风光的交通道路。栈道由景区西侧山崖处进入林区，是白沙水库景区内的一个重要旅游景观。�

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禹王洞�

禹王洞为一天然溶洞，位于白沙水库支流马峪河北岸。相传禹王曾在此治水。洞外山势雄伟，森林茂密，风景秀丽，鸟语花香。洞内洞连洞，路连路，宽者同时容纳六、七百人，窄者仅一人能通过。四壁到处是石花、石瀑、石笋、石柱、石塔，奇洞怪石，气象万千。禹王洞究竟有多深，至今仍然是个谜。目前已探明的共有2000多米，已开发可供游览的约700米。洞有三厅十洞，50多个景点，其中“群狮迎宾”、“禹王观瀑”、“金龟出洞”、“二仙对弈”、“瑶池仙境”、“蓬莱仙岛”、“镇海宝塔”等形象逼真，造型奇特，是我国北方不可多得的天然溶洞。禹王洞是登山、旅游、避暑之胜地。自1993年7月开放以来，游客蜂涌而至，凡来此参观者都称“不虚此行”。�

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黑龙潭�

白沙水库大坝脚下的黑龙潭，原为颍河上游一个著名的汇水潭。黑龙潭汛期惊涛拍岩，像巨龙闹水；素常平稳如镜，水碧似染。是附近村镇游泳高手搏浪竞技的最佳去处。当地百姓传说，此有蛟龙、鳖精曾在此潭作怪。�

五十年代初，修筑水库大坝时，填平大半。经数年的洪水冲刷，水潭规模几复原状。现水面长约200多米，宽20米，水面达到4000平方米。潭水水温较低，鲤、草、鲢等鱼类生长缓慢，烹饪后味道鲜美。加之此处泉水清洌甘甜，常饮可祛病御疾。黑龙潭周围现已成为休闲、烧烤、垂钓的理想场所。�

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鬼谷子洞�

鬼谷子洞位于白沙水库景区内，又称“谷宅”，洞高32米，深4米，阔34米。内塑有鬼谷子像，身穿道袍，容颜奇伟，正站着讲书。下面坐着两名学生在认真听讲，即孙膑和庞涓。

鬼谷子姓王名诩，字禅，战国时人，为楚国贵族。自幼入云梦山采药得道，鹤发童颜，相貌甚奇，闻嵩山名胜云游到此。先前这个山谷很幽静，传说有很多鬼怪，人称鬼谷。自从王诩住在这里以后，魔鬼全消失了，所以后人称王诩为“鬼谷子”，所住的山洞称“鬼谷子洞”。鬼谷子是个传奇人物，又培养了象孙膑这样杰出的军事家，故来鬼谷子洞参观游览的人很多。�

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石棺潭�

石棺潭是白沙水库坝西后面崖下的一处水潭。原水潭面积200多平方米，水深3米。关于这个水潭有一民间故事，被当地人广为流传。水潭附近村子一倔强孩子从小不听父亲管教，让他去东偏去西。直到父亲将死，父亲怕死被他葬于山下潭中，便对儿子说： “我死后你用两个牛槽把我扣在里边，把我葬于此山崖下潭中，不要埋到山下田地”。犟儿在父亲病逝后，想想父亲对自己的养育之恩，深悔过去没有听过父亲的话，就决定这一次一定要听父亲的话。于是，就按照父亲的遗言，用两口石牛槽把他的父亲扣起来葬于山崖下的水潭，所以就叫石棺潭。现该潭全被库区淹没。�

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望嵩桥�

望嵩桥位于花石乡白北村，是一座独拱石桥，曾是去往嵩的必经之路。站在桥上可望嵩山，故名“望嵩桥”。桥宽6米，长18米，状若彩虹，横跨在颍河支流上游。桥上石栏杆对称，左右各四根，料石雕刻有飞鸟，猴、羊、狮及花卉图案。红石雕龙张嘴向西，欲吞颍河，龙尾向东，大有横扫激浪之势。整座桥造型美观，气势不凡，富有民族特色。桥头碑文记载此桥为“中华民国六年(1917年)陆军中将毅军马步统领兼带巡缉等马公志敏号逊斋”。修建碑记载了修建此桥的不易比先前汉王代楚明修的栈道还难。此桥虽经冲刷仍雄跨在颍河之上，可见其坚固异常。桥下河水清澈透底，游鱼嬉戏，河两岸垂柳轻拂，清爽怡人，是游人度假消暑的最佳去处。�

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石羊关石刻�

石羊关石刻是北魏时期官道上设置的关隘遗址处的一处石刻。“石羊关”原名“阳城关”，南临颍河，北靠九顶凤凰山，是个东西长、南北窄的小乡村。原村在古关隘所在处，村子中间立有青石雕刻，昂首仰望的“石羊”，所以称“石羊关”。石羊雕刻刀工细腻，技术精堪，石羊造型美观，形象逼真。石羊不但是村子的象征，更是村民平安、吉祥的寄托。1951年修建水库时，居民全部搬迁，“石羊”也随着迁至新村南头路边。现老村已淹没水中。在老村北岸岩石上雕刻有几处石佛像，据考证为北魏时期所刻制，文字列于下方无佛处，现已剥落殆尽不可拓矣。在旁边不远处，有多处古采石场旧址，相传是修建少林寺、中岳庙时所取大型石料之地。�

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白沙汉墓群�

汉墓群是禹州城西郊汉代直到白沙一带官民集中留下的墓葬群。禹州是战国时期的韩国都会，秦汉时期又为颍川郡首府，贵族阶层人物较多，城周围也就相应地出现了集中的墓葬区，尤其禁沟以西，地面保留下来的汉代墓冢很多，地下埋藏的墓室也不少，所以称为“汉墓群”。该汉墓群总面积67万平方米。墓室为青砖结构，青砖人们叫汉砖，上刻有各种图案，系空心烧制而成。从出土的汉墓来看，墓主上有王公贵族，下有黎民百姓；这些墓室形制不一，各有特点，为全国所罕见，对研究古代葬俗和汉代文化具有很高的历史和艺术价值。�

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刘阁老墓�

刘阁老墓位于花石乡白沙村，据传为明代阁老刘基的墓葬，刘基(1311-1375)，字伯温，明青田人，元至顺年进士，至正二十一年投奔朱元璋。明王朝的各种制度的建立多参与其事，官至御史中丞，太史令，封诚意伯。洪武四年辞官。后被左丞相胡惟庸构陷，忧愤而死。至于缘何墓葬于此，不得而知。整座墓葬占地13000多平方米，有一高34米，方圆50米的大土冢。冢前有柏林，古木虬枝苍翠如墨，以前墓前有鸾殿三间，现已不存，只留屋瓦断砖残片。坟前有石人石马仪仗景观。仪仗排列整齐，石人相貌庄重严肃。石人石马雕刻细腻，刀法圆润，栩栩如生，维妙惟肖，是中原明代高官墓葬保护比较完整的墓葬之一。 �

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龙潭寺暨龙潭湖�

龙潭寺也叫下龙潭寺，位于花石乡侯楼村。是宋朝以来佛教活动的场所。始建于宋，明清多次修葺。寺坐北朝南，现存有大殿、地藏殿、西厢房、山门等。寺内建筑均为单檐硬山式小青瓦顶，是典型的四合院建筑物。所有古建筑均为硬山式建筑，砖，石，木混合结构，脊饰龙首吻，寺内现存有清康熙二十八年 (1689)、五十四年(1715年)、清乾隆四十七年(1782)三通石碑、刻字匾和宋代陀罗泥石幢一件。这些古建筑的存在对研究我国古代建筑，特别是宋、明、清时期的建筑科学技术及禹州西山区水文变化，民族文化等具有较高的价值。该寺形制虽小，但清幽非他景点可比。寺前有一天然涌泉。因不断上涌珍珠似的气泡，故又有称其为珍珠泉。泉水恒温，况含多种矿物质。当地称可治多种疾病。该泉常年溪流潺潺，寒冬雾气腾腾，炎夏清冽甘甜。泉水涌出成潭，人称龙潭。寺因潭而得名。潭水外溢东流而去，一百米外聚流成一平地湖，杨柳依依，鹅鸭畅游，为一天然回归自然去处。�

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五代后汉隐帝陵�

隐帝陵是后汉第二代皇帝刘承佑的陵墓，位于今禹州市花石乡王桥村。刘承佑，(公元913-950)，后汉开国皇帝刘知远之子，后汉第二代皇帝称隐帝。刘驾崩后葬于颍陵，即隐帝陵。

据《五代史·汉书》记载：“隐帝下葬于许州西阳翟颍陵。”又据民国《禹县志》：颍陵在城西花石乡王桥，王桥与徐庄在历史上就是一个村。隐帝陵毁于十年浩劫，墓不存，现青石条墓室尚在。根据传闻，隐帝陵毁前墓冢高大，墓前有石人，石兽，石碑等。距隐帝陵北约十里处有刘承佑的父亲刘知远的陵墓一睿陵。 �

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花石戏楼�

花石戏楼位于花石乡花北村，属明末地方财主看戏用的专用建筑。它坐南面北，砖石结构。

戏楼宽9米，高5米，深15米，楼前有4根红石柱支撑。戏楼飞檐斗拱，饰以雕刻和图案。雕刻分石雕、木雕塑，图案大多是传统的爱情传奇故事和花鸟图形。花石戏楼是著名景点杨家大院相对立，构成了一个完整的大户庄院式建筑群。花石戏楼历代都是当地乃至方圆几十里最繁华的地方。每逢唱戏，台下人头攒动，成百上千。就连来往于许昌、洛阳的商贾、香客也在此歇脚看戏。�

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祖师庙�

祖师庙位于白沙水库上游，是古人举行宗教祭祀的活动场所。该祖师庙建筑年代不详，但从其建筑格式来看，元、明清三代均历有修复扩建，祖师庙建筑呈 “品”字形，外加一个门楼，占地面积20000平方米左右，建筑面积300平方米，砖石结构，灰瓦盖顶，硬山式建筑为主，有少量石刻遗存，庙院坐北向南，门楼1间，东西厢房各3间，主殿5间，殿内供有祖师爷与其四弟子塑像，塑像均为混质彩绘。由于该寺院位于景区内，平时游客不断，香客众多。

作为河南省的省会城市，郑州拥有几十家星级饭店、宾馆，住宿条件相当不错。郑州的宾馆分为高、中、低三个档次，高档以四星级的红珊瑚酒店和未来康年大酒店为代表；而以三星级的省国际饭店、黄河饭店、中都饭店以及一批中低档宾馆也为广大旅游爱好者提供了安全卫生，价格合理的下榻之所。

郑州烤鸭店

郑州烤鸭店的主打名菜“郑州烤鸭”外型美观、红润油亮，具有外脆里嫩、肥而不腻、味道鲜美的特点，曾荣获国家“金鼎奖”。郑州烤鸭店还以经营中国烹饪协会认定的中华名吃“葛记焖饼”、“蔡记蒸饺”、“三鲜伊府面”而享誉郑州。另外，该店还精心制作各种名肴大菜，名菜有：“玉珠双珍”、“雪山广海”、“铁锅蛋”、“芙蓉海参”、“清汤荷花”、“莲蓬鸡”等。

洛阳也可以当天往返呀龙门石窟、白马寺、关林、古墓博物馆等。

巩义也不错，宋陵、石窟寺、康百万庄园、杜甫故里等。

登封很好嘛，少林寺、中岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、观星台等。

新郑也可以的，黄帝故里、欧阳修墓、郑韩古城、子产墓、后周皇陵、白居易故里等

　　曾姓

　　一、姓氏源流

　　曾（Zēng）姓源出有二：

　　1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

　　2、据有关资料所载，外族或外姓冒姓，少数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。

　　得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在远古帝舜时期，鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山东省苍山县西北）。从此鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了两千多年，直到春秋时代才被莒国所并灭。此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南），为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。至此，曾姓族人在汉末以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分别进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等省。人口众多，家族兴旺，形成了几个较大的郡望。进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为我国著名的大姓之一。盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地，且有远播台湾与海外各地者。当今曾姓在我国人口众多，尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占全国汉族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。

　　三、历史名人

　　曾点：字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今魏庄乡南武城）人。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。

　　曾子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。

　　曾谭：汉代泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常。

　　曾玉：曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。

　　曾万：汉镇南将军，曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。

　　曾辉：曾骈次子、曾庆的孙子，任吴散骑常侍，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。

　　曾芳：唐代曾经任程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。

　　曾布：北宋建昌军南丰（今属江西省）人，嘉佑进士，曾参与王安石变法，任三司使，在徽宗年间为相，主张调和新旧两派。

　　曾慥：今福建晋江人，北宋末南宋初诗人，能诗文，曾编有《类说》，又广辑有关遒教的文献资料，编成《道枢》。

　　曾几：今江西赣州人，南宋诗人，曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派，风格清隽。陆游曾从他学诗。

　　曾巩：北宋文学家，字子固（1019-1083），南丰（今属江西省）人，世称南丰先生。嘉佑进士，尝奉诏编校史官书籍，官至中书舍人，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一，有些文章对当时在位者的因循守旧表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。

　　曾鲁：明朝时新淦人，自幼好学，博学古今，以文字闻名于时，后官拜礼部侍郎，著有《大明集礼》流传于世。

　　曾琼：今福建甫田人，明代杰出的画家，其人擅画人像，号称“如镜取影，妙得神情”。其画法曾风行一时，弟子众多且出众，被时人称为“波臣派”。

　　曾铣：明江苏省江都人，嘉靖进士，以御史巡抚山东、山西，进兵部侍郎。

　　曾生：原名曾振声，广东省深圳坪山镇石灰陂人。曾参加“一二·九”抗日救亡运动，被推举为中山大学员生工反抗日救国会主席团主席、广州抗日联合会主席团主席，1936年加入中国***。1937年前在地方工作，后参加游击队转入部队。抗战时期，历任香港海员工委书记、工会组织部部长，中共惠（阳）宝安工委书记，广东抗日游击总队总队长，东江纵队司令员。解放战争时期，任华东军政大学副校长，渤海军区党委副书记兼副司令员，两广纵队司令员。新中国成立后，任广东军区副司令员兼珠江军分区司令员、政委，华南军区副参谋长，南海舰队第一副司令员。广东省委常委，中共广州市委第三书记，广东省副省长兼广州市市长，中华人民共和国交通部副部长、部长，国务院顾问。1955年被授予少将军街。是第一、二、三、五届全国人大代表，第五届人大常委，中国***十二次全国人大代表并当选为中央顾问委员会委员。著有《曾生回忆录》一书。

　　曾文迪：后梁雩都人。天文、谶纬、黄庭、内景之书，无所不究，尤其是精通地理。

　　曾致尧，字正臣（950-1007），南丰人，北宋散文家，曾巩、曾布祖父，太平兴国八年（983年）登进士第，是北宋以来南丰第一个进士。先后任过符离主簿、梁州录事参军、著作佐郎、两浙和京西转运使；当过寿、泰、泉、苏、扬、鄂等州知州。官至礼部郎中，后改任吏部郎中。曾致尧为官期间，减免民间苛捐杂税，体察百姓疾苦，所到之处，颇有政声。在寿州当知州离任时，寿州百姓再三挽留，以致几天不能成行，后以单骑带二卒，才悄悄地离开了寿州。曾致尧性格刚直，敢于揭人之过，谏议大夫魏庠知苏州，所作所为多行不法，别人不敢言，致尧则进行弹劾，魏庠被罢了官，致尧常因奏章言辞激烈，得罪不少权臣，因而屡遭降职或调任。卒后赠谏议大夫、太子太师，封密国公。致尧一生著述甚多，有《仙凫羽翼》30卷、《广中台纪》80卷、《清边前要》30卷、《西陲要纪》10卷、《直言集》10卷、《为臣要纪》3卷，共达176卷（篇）之多。

　　曾公亮：字明仲，号乐正，北宋名相。泉州晋江（今福建省）人，其人以熟悉法令典故著称，曾主编过《武经总要》。

　　曾国藩：清末洋务派和湘军首领。原名子城（1811-1872），字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，道光进士，曾任内阁学士、两江总督等职，后病死于南京。有《曾文正公全集》。

　　曾纪泽：字颉刚（1839-1890），曾国藩长子，清末外交官。他留心时事，博览群籍，通西文，好西学。初以荫补户部员外郎，后袭侯爵。光绪四年（1878年）出任驻英、法公使，1880年兼充驻俄公使。中法战争时力主抵抗。1885年任海军衙门帮办，旋为兵部左侍郎，兼总理各国事务大臣。1887年著《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富国”。有《曾惠敏公遗集》。

　　曾国荃：曾国藩弟，字沅甫（1824-1890），号叔纯，贡生出自。1856年起与太平天国军作战，1862年进围天京（今南京），1864年7月攻陷天京，受封为一等伯爵。1866年任湖北巡抚，因对捻军作战失败称病退职。1875年又被提用，历任陕西、山西巡抚，署两广总督。1884年升任两江总督。

　　曾运乾：湖南益阳人，音韵学家，曾历任东北大学、中山大学、湖南大学教授，一生撰有《切韵五声五十一纽考》、《喻母古读考》及《尚书正读》等。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　鲁郡：西汉改薛郡置鲁国，治在鲁县（今山东省曲阜）。相当今山东曲阜、滕县、泗水等县地。晋改为鲁郡。

　　天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽（今天水市）。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。

　　庐陵郡：东汉时置郡，治所在石阳（今江西省吉水东北），三国吴移治高昌（今江西省泰和西北）。相当今江西永新、峡江、乐安、石城以南地区。

　　鲁阳县：汉置县，治所在今河南省鲁山县。

　　武城郡，治所在今山西省吉县。

　　2、堂号

　　三省堂：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。

　　武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫（在山东省苍山县西北）建立鄫国，历夏、商、周三代，公元前567年被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑（阝）为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子；曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾姓的远祖发祥之地，“武城堂”名本源此。

　　追远堂：取春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人曾参“慎终追远”之意。

　　此外，曾氏的主要堂号还有：“鲁阳堂”、“敦本堂”、“宗圣堂”、“守约堂”、“养志堂”、“若文堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、曾姓族人在很早的时期就遍布于全国各地。

　　2、曾姓以仁孝礼义而著称于世。

　　3、曾姓字行辈份排列工整、严密，有明显的时代特色与宗族特色。

　　4、各支曾姓字行辈份排列有序。因曾姓著名人物曾参为孔子门人，世称宗圣，其后子孙亦为圣裔，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建遒敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

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　　曾姓宗祠通用对联

　　〖曾姓宗祠门楣题辞〗

　　三省传家

　　“三省传家”典出孔子弟子曾参故事。《论语》“学而篇”载：“曾子曰‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省传家”即由此闻名。

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　　〖曾姓宗祠四言通用联〗

　　南丰撰史；

　　西府养亲。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。嘉佑年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列“唐宋八大家”之一。著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。晚年被儿子曾孝宽（官端明殿学士）接到西府孝养，世人都以为荣耀。

　　酒肉养志；

　　童冠咏歌。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修养方法，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉；将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为“养志”。后被尊为“宗圣”。下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向：“暮春三月，穿着春装，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。”

　　武城世第；

　　鲁国家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

　　武城世德；

　　沂水家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　同上。

　　省身世泽；

　　传道家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋·曾参，孔子弟子。语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身。”下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为“唐宋八大家”之一。

　　南丰世泽；

　　鲁国家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。嘉佑年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾为王安石所推许。散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一。后人亦以其与欧阳修并称为“欧曾”。著有《元丰类稿》等。另《降平集》也题为其作。

　　南丰世泽；

　　东鲁家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　同上。

　　南丰撰史；

　　西府迎亲。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。

　　三省门第；

　　一贯家声。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“三省堂”通用堂联。

　　三班判押；

　　两浙屏藩。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。

　　舜雩逸致；

　　坟典淹通。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。春秋莫鲁国（今山东省平邑县）人。唐·开元封“宿伯”，宋又封“莱芜侯”。“舜雩逸致”，谓其收藏经史之丰。下联典指后周曾崇范，庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。曾崇范笑曰：“坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。”曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。

　　大和保合；

　　万福攸同。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠通用春联。

　　酒肉养志；

　　童冠咏歌。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　全联典指春秋鲁·曾参事父至孝，每餐必有酒肉。曾参之父曾点尝言志曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

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　　〖曾姓宗祠五言通用联〗

　　东鲁家声远；

　　南丰世泽长。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。

　　鲁国家声远；

　　武城世泽长。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

　　大学家声旧；

　　万民气象新。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。

　　鼎新开国运；

　　克服振家邦。

　　——孙中山撰（赠赐）曾姓宗祠通用联

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　　〖曾姓宗祠六言通用联〗

　　才遇天麟地凤；

　　志在沂水春风。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

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　　〖曾姓宗祠七言通用联〗

　　宗传内无双学士；

　　圣教中第一名贤。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。联以鹤顶格镶嵌“宗圣”二字。

　　武城世第承三省；

　　沂水渊源流九洲。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

　　天下斯文宗一贯；

　　古今乔木第三家。

　　——佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联

　　新桥村曾氏宗祠约建于明代（一说元代），曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。走过天井中的石牌坊，祠门上方“曾氏大宗祠”的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称“乔木第三家”。据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。

　　南北真传唯一贯；

　　古今道学第三家。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修养方法，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。古有四大贤人：孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有“古今道学第三家”之说。

　　一部孝经贻世业；

　　八家文蕴绍宗风。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。

　　宗传内无双学士；

　　圣教中第一名贤。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“宗圣”堂名。

　　气象更新绵世泽；

　　现归依旧焕人文。

　　——佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠“若文堂”堂联

　　“挂壁天井”是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，建于明朝，属曾氏三房的祠堂，正式名称是“若文堂”。“若文堂”结构非常怪涎，大门不是开在正房中间，而是在其山墙的一侧，其天井分上下两座，上天井在祠堂中间，与普通天井无异。下天井在山墙的正中开大门的位置，只有三面，一面由墙代替，故名“挂壁天井”，亦即把天井挂在墙上的意思。天井那扇墙特别高，完全挡住了视线。这座墙上对称排列着二对燕尾墙，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，这种是龙生九子的一种，名叫蚩吻，是龙生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故专用于屋脊做兽头装饰，避邪镇煞。天井上用蚩吻装饰，显然是看重其避邪的意义。“若文堂”是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，大门不开在正面，据说是为了维护长房的利益，因为正中开门与长房有碍。大门开以侧面，是侧面山头大吉。 “挂壁天井”在风水上还有另外一个名称，叫“翻肚鲤鱼形”，据说这座祠堂的门多次遭雷击，这里又有一个讲究，叫雷越打，鲤鱼籽越多。因为一打雷，鲤鱼便产卵，象征人丁更为兴旺。 “若文堂”的山头座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方开门，出子口，卯水上堂，对酉卯峰，所以不能正面开大门，正面开门没有山峰，而侧面开门是一个尖峰，甲方开门对文峰，是希望出文人。堂上有这副对联，说明曾氏三房建祠时，是盼望后世多出文彩。事实上，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。若文堂前面是大坪，坪外为水池，两侧建有两排平房，后面一排平房，成矩形封闭在祠三面，中间留有卵石铺成的走廊，连成一气，成为一个颇具规模的方形围屋。三僚曾氏这一房人丁很旺，仅长房就达800多丁。

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　　〖曾姓宗祠七言以上通用联〗

　　投杼逾墙，误疑贤母；

　　跃舟赴水，饮恨贞妃。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时，有人告曾参母曰曾参杀人，母不信，至三告，母惧，投杼逾墙而走。下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，其妃曾氏没水而死。

　　道德春秋，学继一宗圣；

　　文章唐宋，名扬八大家。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

　　堂构相承，维凛修齐盈旧德；

　　宗公流庆，冀将锺釜妥先灵。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。

　　圣绍尼山，道德文章齐日月；

　　徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“追远堂”通用祭祀联。

　　衍一贯薪传，圣道渊源昭万古；

　　相三朝谊辟，官勋赫奕振千秋。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。

　　祖德何如东鲁，传经光百代；

　　家风曷似南丰，修史裕千秋。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。

　　资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气；

　　孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。

　　——清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联

　　此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。

　　传大学十章，明德新民，治人当先治己；

　　衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

　　泗水乐从游，亲炙既深，道统源流传一贯；

　　明堂呈贺表，新奇无匹，文明炳耀列八家。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。

　　春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰；

　　地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。

　　——新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联

　　此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。

　　道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟；

　　文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠通用堂联。

　　述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训；

　　超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想：“格致（格物致知）”、“诚正（诚意正心）”、“修齐（修身齐家）”、“治平（治国平天下）”。下联典出春秋末鲁国孔子所授科目：“德行、“言语”、“政事”、“文学”。

　　为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子；

　　作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。

　　蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本；

　　闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。

　　——清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联

　　浪淘岁月，560多个春秋，有动乱也有安宁，有险峻也有平坦，有顺遂也有困厄，有荣耀也有屈辱，有丰美也有贫陋，有欢欣也有哀苦。桂林洋上，龙窝坡前，迈德村在这片沃野上，守护着祖先遗训、“鲁国家风”，守护着古典胜迹、移民文化，守护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。走进绿意盎然的村庄，走进古意森然的祠堂，心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。木质结构的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代（1787年）。如今门窗破损，梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆褪色。拜祭亭已毁，只遗几个石础。宗圣殿神台两边的圆柱上贴着中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰写的这副楹联，全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。

　　姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅；

　　基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。

　　——佚名撰曾姓宗祠通用联

　　此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

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　　附录一：曾氏祖训

　　〖圣宗曾子祖训〗

　　孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。

　　〖曾氏家规〗

　　孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。

　　嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。

　　招赘为嗣，宗圣脉混；*邪**，圣规则罚。

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　　附录二：曾姓典故、趣事

　　〖一贯心传〗

　　颂扬曾子精

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来源一

出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。''

周平王的幼子刚生下来的时候，因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

来源二

出自子姓，以祖字或以谥号为氏：

①出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

②出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。

来源三

出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

来源四

源于姬姓，出自周顷王之孙王孙满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。

因王孙满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武疆氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传至今。

来源五

源于官位，属于以官称或爵称为氏。

①出自汉朝时期官位“武功爵”。

公元前123年，汉武帝为奖励众军士奋勇杀敌、建立军功，特别创设了“武功爵”，至匈奴溃灭后，此爵制即被逐渐废黜

在受授武功爵的将士之后裔子孙中，即有以先祖官爵称号为姓氏者，称武功氏，后省文简化为单姓武氏。

②出自汉朝时期官署武库令。

汉朝时期，汉武帝在“执金吾”属下设立有专门的武库署，专职掌管兵器军械、战备物资等，武库令为长，武库丞为佐官，就如同今日的总后勤部。此官职一直沿用至五代时期，直到宋朝时期方被废黜，改为兵部五曹。　　在武库令、武库丞、武库士等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称武库氏，后省文简化为单姓武氏，世代相传至今。

③出自汉朝时期官吏武卫将军。

汉朝时期，皇家设置有武卫营，军政长官称“武卫将军”，职掌禁中警卫。

在武卫将军的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武卫氏、武威氏，后省文简化为单姓武氏、卫氏，世代相传至今。

④出自南北朝其北周官吏武伯。

北周时期，朝廷上分别统领“六率”的军政长官，称为左武伯、右武伯。

在左武伯、右武伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武伯氏，后省文简化为单姓武氏

来源六

据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

源于复姓，属于复姓省文简化为氏。

据史籍《风俗通义》记载，东汉时期，有一个著名的大将叫王梁，是云台二十八将之一。拜大司空，封武强侯，其封地就在今河北省武强县。其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武强氏。

另外，在史籍《何氏姓苑》中记载：“有广武氏、武成氏、武仲氏，又《西秦录》有武都氏。”

在武强氏、广武氏、武成氏、武仲氏、武都氏等的后裔子孙中，后皆有省文简化为单姓武氏、强氏、广氏、成氏、仲氏、都氏等，世代相传至今。