农村修建祠堂，应该量力而行，修族谱是为了更好追思祖宗的业绩，这是文化的延续总结，是对先人的敬仰与尊重，也是对家族后人的一种教育方式，是中华民族五千年文化的总结，当今对推进伟大的中国梦，建设和谐社会将发挥巨大作用。

你作为一个男人，在外打工，能村里建祠堂的1000都拿不出来吗？还纠结到网上了，真失败。我村里建祠堂，只有那些不成器做浪荡子不拿钱，有些正义感的，都踊跃出钱，高兴自觉地掏钱

我们这里建祠堂，不分男女一丁出1500元，然后自愿捐款多的几十万，少的几千，落叶归根，没有祖先那有你，必须要的。

十年来，我多次参与主持村里的很多公益，如修路、建寺庙、修祠堂和村教育基金会等，而且我是负责募捐筹款这部分，所以各种情况的人员我都接触过。祠堂，是一个宗族繁衍不息的象征！你身为宗族壮男，为族人为你的祖宗以及你的后人，尽一份你力所能及的责任是应该的！有些举家迁移外地几代人的宗亲，听说故乡翻修祠堂，都是毫不犹豫的慷慨解囊捐款，何况你只是外出打工而已！以我的经验，按男丁摊派的钱只是占总开支的小头，大部分的钱是依靠宗族里的贤达们捐献，多者几十上百万，少则一两万，说实话，就算你不交人家也不在乎，一般祠堂落成后还有大把的盈余款。但你呢？在往后的余生里，你上对不起父母！你不交钱，他们死后进不了祠堂。你下愧对儿女，由于你不交钱，致使他们在村里在学校遭人指点议论而抬不起头！日后你死了，你也无颜去见你的列祖列宗！因为你不交钱，他们的牌位肯定进不了祠堂！

最后，交不交你自己掂量着办！

你注定以后不再回老家（任何时候都不会回去），或者你的父母以后也不用祠堂，你可以不用交。

老家修路我们都要捐款

我认为不要去建什么所谓祠堂了，没有啥子意思。那是封建 社会 的产物，一个姓归于一个祠堂，代表了她的根源和势力，就像原始 社会 的部落一样，有祸同当，有福同享。族长权利至高无尚，可以随便处死本族人等等。现在 社会 不同了，应该是把整个国家作为一个大家族，把全国的人当作这个大家族的人员才对，不要去搞什么家族势力，格外生枝跑岀来以一个姓氏的小集团，搞得不好会遭来麻烦的。

我们姓陈的历来都称为是个大姓，分布在全国人口众多，相传在明朝时期，由于势力大，人心团结，同时对保朝庭也做过极大的贡献，可算国家忠良，有功之臣，于是就被当朝皇上赐封为义门。老皇帝死后，新皇帝继位，怕陈氏家族势力越来越大，威胁朝庭，就派钦差前往试探。结果发现陈氏家族势力确实庞大，不但人心团结，连喂养的狗就通人性讲团结。钦差用了九十九个馍向一百条狗散在，只见九十九条狗得到馍以后，其中一条没有得到站着望着钦差大人，那九十九条狗全部把馍放下，钦差见状，立刻把剩下的一个馍向那只无馍的狗扔去，这一百条狗才含起馍摇头摆尾纷纷离去。

钦差回朝将此事报告了皇上，皇上就下令除掉陈氏家族。

在这种情况下，族长拿出一副象牙精心打造的一副象棋按级别及辈份分发给下面三十二房的当家人，领着各房人分散逃命去，日后凭这象棋子相认，陈氏大家就这样分布到各个地方去逃生去了。这个故事是爷爷在我六、七岁时告诉我的，周围其他姓氏的人也在纷纷相传着此事。

我在网上，听说现在有人又建起了陈氏祠堂进行拜祭。如果是我就不赞同此事，并不是我忘了祖，是因为时代不同了，以姓建祠堂没有好大的必要。

作者：陈维仁（至今没有乱派）

我户口都迁出来20年了，家里修路的钱都照样出，修祠堂就更应该出了。不能忘本忘根。

这个提问下面儿的回复，是真的振到了我的三观。

我跟我老公都是70后，从出生就是在城市里生活，但是我们从来不知道我们两家有什么族谱，祖坟，宗祠之类。中国经历了那么多年的战乱，又有文化大革命除四旧，我以为这些东西都消亡的差不多了，结果底下的回复才发现，还有这么多地方保留着，而且花大价钱，各自比着来，劳民伤财盖着各种花里胡哨的宗祠。

你们要是真有钱，给自己村里修修路，盖盖小学，修缮修缮养老院，改善一下村里的医疗条件。 别整天拿这些事儿追着屁股后面问国家要。

宗祠这种东西其实就是重男轻女的最大推手，也是不务实的面子工程的最主要的体现。别搁哪儿说根和本，往前推你们的根很本就是神话传说中的玄黄二帝，再往前就是猿猴，再再往前各种细胞各种元素，不知道从进化链上哪个位置拽下来一个人，就成了你们的根和本，那你们的根和本也太随意了。

1000块钱你想交就交，不交也没关系。跟你是不是打工，是不是有钱都没有关系。 这是一个观念的问题。如果放到我这里，修路，修小学， 我捐钱。修祠堂我不会出，不为面子工程买单。

建祠堂，都是有些得志的人吃饱了撑的。

现如今，有好些亲兄弟不往来，堂兄弟见面不相识，修建祠堂还有什么意义！

我堂叔，墓碑上刻了子孙后代十二多个名子，结果两三年了没有一人去坟上添一锨土，烧一张纸，要不是每年我去给父母上坟，顺便给堂叔烧张纸钱，拔拔草，恐怕墓碑早已被蒿草掩盖。象这样的情况比比皆是，你们说，修祠堂还有意义吗？

强烈推荐没有必要，要那些干什么呢？多破费啊，1000人民币啊，自己一个人多好不是，何必要祖宗呢？就当自己那个石头蹦出来的不就行了，何必发到网上，用祖宗十八代来赚流量呢。

我们村建个广场，我家都出了上千块，一年到头也没去那抽支烟

农村的老人家都喜欢修族谱，这也是中国传统文化的一大特色。正因为中国是以家族为单位，所以那些流传很久的大家族都会有这样一本族谱，用来记载自己家族的历史变迁。一般情况下，修族谱的工作是由族中的德高望重的老人家来主持的，并不是只有一个人而已。

所以说，也不用太担心修族谱的老人家死掉了以后就没有人修族谱了。一般来说，会去修族谱的家族，通常都是人丁兴旺，卓有成就的大家族。这些家族总不乏有家族荣誉感的知识分子。

当这些知识分子到了一定的时间或者年龄的时候，就会希望把族谱重新修一下，一来让后面的子子孙孙们也了解一下自己的家族渊源，二来也增加一下族谱上的后辈名字。一个家族的族谱，只有越修越大，才能证明人丁兴旺。

不过，古时候通讯不发达，要联络全族的儿女们比较困难，所以一般来说，以前修族谱都是几十年才会修一次。有三十年一小修的，也有五十年一大修的。修族谱是一件很隆重的事情，未必要全员参加，但是一般都会先在祠堂祭祖，告知祖先后辈们的成就和人丁。

修族谱的时候，一般来说，都是按照修族谱的那一年来记录名字。不是合法的原配，和已经离婚的女性一般来说就不会记录在族谱上。但如果子嗣成就卓越的话，也有可能小字备注。

最后，就是把每一房的子女名字都登记在族谱上，以证明你是该家族的一员。

现在的农村，有很多不再按照家谱起名字，这样会不会乱了辈分？家谱不再使用的原因有很多。当四个旧时代被打破，许多家谱被烧毁。后来，由于发展和人口流动性的增加，许多村民定居在城市。对于农村家乡的家谱来说，不可能继续命名，有些人在注册时会有一个大名和一个小名供日常使用，大多数情况下，这个昵称与家谱有关。有些人不喊他们的昵称，但他们被称为。说到他们身份证的名字，令人惊讶的是很少有人知道。

在过去的农村地区，很多人看到一些“赖”的名字，“丑”的名字，也被称为廉价的名字，很容易喂养，一些非常不愉快的名字也层出不穷，这在许多地区的农村地区很常见。作者的一个叔叔，他的昵称是勾当，称他大名或不是一个昵称，这是很容易使用，因为从小。事实上，他从小就习惯的名字之间没有什么特别的区别。名字也是一个代码，它区别于我们，在过去，一个家族的家谱是严格按照上述顺序命名的。在过去，一些老年人和他们的姓氏会有相同的词，也被称为某一代人。我们不需要看别人，但我们可以清楚地区分这一代人和这一代人的名字。

在过去，当一个家族命名时，不仅有不同的世代，而且对名字中的一些单词也有很多禁忌。例如，一些家长使用了这个词。对于年轻一代来说，无论这个词有多好，他们自己都无法使用。这也是一种对长辈的尊重，是一种不同于身份的礼仪。这种命名方法在我国农村有着悠久的历史，一些大家庭、家谱已经延续了多年，对名字有很多要求和讲究。这也是区分世代的最简单方法。首先，它很容易区分几代人，对整个家庭的凝聚力也起到一定的作用。虽然农村地区的家庭仍然使用这种方法，但许多家庭不再根据谱系选择名字。

如果我们不根据家谱选择名字，很难看出是否会有混乱的世代。虽然我们不再根据家谱选择名字，但不仅仅是名字决定了一代人。这更多的是关于我们的口头传统。我们家的父母从小就开始灌输我们的代沟和与家庭的关系。这一代人很难被打乱。当然，有些人在城市定居，这很容易理解情况，特别是对于一些年轻人来说，他们不清楚这一代人。