在哪里能找到“权氏家谱”?

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：3收藏

在哪里能找到“权氏家谱”?,第1张

[权氏属地]

天水郡，今甘肃通渭县西南。

[权氏来历]

权姓姓源有两支：一支出自子姓。据《唐书·宰相世系表》记载，商高宗武丁有个儿子封在权国（今湖北当阳东南），春秋时权被楚国灭掉后，迁到那（今湖北荆门），不久，那又被巴国所灭。权国遗民遂以国名“权”为姓，称权氏。权姓另一支出自芈姓。楚武王攻破权国后，改权国为县，封大臣若敖之孙门缗为权县尹。后来门缗率领权国遗民谋反，兵败被杀，其子孙遂以地名“权”为姓，亦称权氏。

[权氏名望]

权姓名人，汉有辅佐都尉权忠，南北朝有权冀、权会，唐代有宰相权清舆，宋代有副宰相权邦彦。

不过家谱是不好找```姓权的这么多``没个地方都有```家谱肯定乱了`!!!!!!!

郐(会)[郐(会)，读音作guì(ㄍㄨㄟˋ)，不可读作kuài(ㄎㄨㄞˋ)，更不可读作huì(ㄏㄨㄟˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于妘姓，出自颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

据《连山氏祝融、炎黄子孙姓氏起源族谱世系》记载，颛顼帝之孙祝融约在公元前2125年建都于郐(今河南新密曲梁乡大樊庄村溱水东岸古城寨)。

其第二代后裔约在公元前2093年有因居邑名称而为姓氏者，分衍有祝融氏、郐氏，后再分衍有祝氏、融氏。

其第三代后裔即典(太典)，亦称烈山氏，将都城迁往烈山(今河南密县南部、湖北随州曾都区厉山镇九龙山烈山)，分衍有厉山氏，后迁厉山(今山东菏泽厉山)，后再分衍有烈氏、列氏、厉氏、历氏。

其第四代后裔即少典，亦称公孙氏。母亲即为蟜氏女安登，又称任姒，厉山氏，姜姓，后迁往姜水(今陕西岐山横水河、宝鸡一带)，在公元前2027年生长子即炎帝神农氏，后生次子少典氏。

其第五代后裔即石年，奔水氏听为妃，尊卢氏之女为妾，分衍有勖其氏。

其第六代后裔即临魁，分衍有堇氏、权氏、不浩氏、端氏、女娃氏、邛氏、柱氏、起我氏、巨駓氏。

其第七代后裔即承云，分衍有伊氏、宛氏、陈氏、仓氏、神氏、农氏、耆氏、庆甲氏、衡氏、芒昧氏。

其第八代后裔即明，分衍有监氏、夷栗氏。

其第九代后裔即宜，为越南开国之君，分衍有谷氏、伯坚氏、节氏。

其第十代后裔即来，分衍有赫胡氏

其第十一代后裔即裹，分衍有封胥氏。

其第十一代后裔即封胥，为赫胡氏之子，妣女娥氏。

其第十二代后裔即依卢，妣九方氏。

其第十三代后裔即启昆，妣有蟜氏附宝，北迁于有熊(今河南、山东间熊耳山)，分衍有有熊氏。

其第十四代后裔即黄帝，亦称有熊氏、轩辕氏，元妃西陵氏嫘祖，二妃方雷氏女节……

如此看来，郐氏是一个非常古老的姓氏，比中华姓氏群体的始祖少典氏、神农氏还早两代，比黄帝轩辕氏更早十三代。

第二个渊源：源于妘姓，出自西周初期周武王给颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以国名为氏。

据清朝朱骏声所著《说文通训定声》中记载，“郐氏出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。”而据河北省政协《文史精华》主编石玉新所著《华夏姓氏考》中记载：“郐氏出自姬姓，以国名为姓。”

本书认为，史籍《说文通训定声》的记载是正确的，郐氏当源于妘姓，而非姬姓。不能因郐国为周武王所赐封国，就认定郐氏源于姬姓。

周武王灭商纣后，将祝融的后代封到郐(今河南密县)，后建立了郐国。到春秋时期的周平王二年(鲁孝公二十六年，郑武公二年，公元前769年)，郐国被郑武公所灭。

郐国被郑国吞并后，其君的后代中有人就用原国名“郐”作为自己的姓氏，称郐氏；也有人因失国而去掉“邑”偏旁，用“会”字作为姓氏，称会氏。

东汉时期著名的炼丹理论家、经典化学的鼻祖魏伯阳(公元100～170年)在自我介绍时说：“郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。”意思是说：我是古郐国的一位普通人物，是在幽静深山老林中所生的；但我胸怀朴素的大道，鄙视拥有权势和荣华富贵。

魏伯阳是会稽上虞人(今浙江上虞)，为高门望族之子，他生动地述说了自己的籍贯、身份地位和志趣。“郐国”，是魏伯阳追述自己远古的籍贯，他采取了舍今用古的隐喻手法，舍去了籍贯当今的称谓，这是古今文人惯用的手法。

古郐国的都城至今尚存，在今河南省密县东部距县城三十五公里的曲梁乡大樊庄东北、溱水东岸的故城角寨子村。郐国在西周建国以后，是一个文化相当发达的诸侯国，在典籍《诗经》中记载有十五首“国风”，其中就有“郐风”四首。

注：今《现代汉语词典》中在“郐”字栏下只有一个读音“kuài”，除此之外，还有其它一些姓氏也都缺少正确注音，实在是有够缺失的，当及早进行修订。

二迁徙分布：

今山东省威海市的文登县，河南省新郑、密县均有郐氏族人分布。文登县的郐氏族人是在清朝初期从云南迁来该县安村，以姓氏命名为郐家村。

三郡望：

新密县：新密县历史悠久，文化灿烂。早在八千多年前，祖先就在这片富饶的土地上生息繁衍，人文始祖轩辕黄帝在此出生，立宫建殿、建都定国，开创了华夏一统基业，缔造了华夏五千年文明历史。西汉高祖刘邦始置密县，迄今已有两千余年。境内名胜众多，风光秀美，轩辕丘古城寨城址、黄帝宫、郑公墓、汉墓锺华夏之灵，青屏山、神仙洞、香峪寺、桃花源毓溱洧之秀。轩辕丘古城寨址的发掘，被评为2000年全国十大考古新发现之一，2001年被国务院公布为全国文物重点保护单位，已被专家考证为黄帝古都轩辕丘所在之地。

四历史名人：

郐志刚：(公元1952～今)，字佰闲；江苏武进人。

毕业于常州商业学校，现任武进供销合作社联社嘉泽某事业单位经理。

郐东成：(公元1958～今)，著名中国第一网商门户的建立者。

河北省石家庄市富润农业科技开发有限公司经理。

本文编写素材，前有高安市史志办退休老专家谢国平老师写了高安寻古，有摘自高安地方志、同治版瑞州府志、旧唐书、太平广记卷263、洛阳出土文物权毅碑铭、高安权氏家谱25篇序文等资料。特此注明。

从江西首府南昌往东南方向过去百多公里，就到了高安。古称筠阳县，是瑞州府衙门的驻地。在唐朝的时候，瑞州也叫过米州，为什么叫米州呢？因为高安的大米是贡品，很有名气。尤其是米峯山下的稻田，至今仍然是国家级的优质米生产基地。因为一座山下面的大米名声在外，而借用山名来取一个府治的名称，全国也是仅此有之了。

米峯就像一头豹子趴在那里！绵延数公里！这是高安市与奉新县的分界线。胡氏祖祠距离此地15里路，胡德平多次前来祭扫，胡姓***也曾来过考证。风水宝地。附近的华林书院其实就是胡家书院，自古名扬天下。

米峯下，依山到处留下了千年来权氏先祖居住过的痕迹。米峯上，还有很多刻了权字的石墩，以前是用作分山界。岁月太长，物是人非，现在的老人没有看到家谱前，也不知道祖宗在这一带住了1300多年！

自从几年前找到家谱后，权氏后人知道了这块土地上悠久的家族历史。在2018年11月份，他们组队开始了米峯权氏的考察。

按照家谱上标明的位置，经过询问当地的老人，那些已经改名的村子，幸运都对上了。也许权氏在米峯周边居住的历史太悠久，沿着山脉一侧，尽是权氏祖坟山，更多的都已经没入土中。面对这份沉甸甸的历史，我们期待权怀恩一脉的传承世系日益明朗，期待他的后人能够解开先祖更多的谜团。

始祖权怀恩，祖籍甘肃天水郡，雍州万年人今西安，约生于公元640年。周荆州刺史、千金郡公权景宣玄孙也。其先自天水徙家焉。祖弘寿，大业末为临汾郡司仓书佐。高祖镇晋阳，引判留守事。以从义师之功，累转秦王府长史，太宗遇之甚厚。又从平王世充，拜太仆卿。累封卢国公卒，谥曰恭。父知让，袭爵，官至博州刺史。

怀恩初以荫授太子洗马。咸亨初，累转尚乘奉御，袭爵卢国公。时有奉乘安毕罗善于调马，甚为高宗所宠。怀恩奏事，遇毕罗在帝左右戏无礼，怀恩退而杖之四十。高宗知而嗟赏之，谓侍臣曰：“怀恩乃能不避强御，真良吏也。”即日拜万年令。为政清肃，令行禁止，前后京县令无及之者。后历庆、莱、卫、邢四州刺史，洛州长史。

怀恩姿状雄毅，束带之后，妻子不敢仰视。所历皆以威名御下，人吏重足而立。俄出为宋州刺史。时汴州刺史杨德干亦以严肃与怀恩齐名。至是怀恩路由汴州，德干送之出郊，怀恩见新桥中途立木以禁车过者，谓德干曰：“一言处分岂不得，何用此为？”德干大惭，时议以为不如怀恩也。转益州大都督府长史，寻卒。

权怀恩仕途还得从江西高安说起，高安是他的始迁之地。如今，权姓在高安只是小姓，仅百余人口。说高安权姓是小姓，是因为在《高安姓氏大观》里，其总人口在高安百家姓里的排名仅位于“一百人以下，五十人以上”的行列。即使在这一行列的19个姓氏中，权姓也是落在倒数第3位。因而该书在对全市142个世居姓氏的介绍中，自然也没有权姓的只言片语。

权姓在高安是小姓，在全国算不算小姓呢？查阅有关资料得知，权姓的总人口在全国的排名中也没有列入前100位。哪怕是古代编著的《百家姓》，权姓的排位同样靠后，被排在了第403位。

不过，权姓的总人口虽然不多，但权姓的历史名人倒也不缺。例如，已见诸网络的就有：汉代的辅佐都尉权忠；南北朝的重臣权冀、权会；唐代的宰相、文学家权德舆；唐代的益州大都督府长史权怀恩；宋代的副宰相权邦彦；明代的通政司右参议权谨，等等。从百度网络上搜索阅读的点击率排名来比较，其中以权怀恩的名气最大。

唐咸亨二年，太子李弘上书武则天，建议尽快为唐高宗的次女义阳公主萧淑妃所生选驸马，于是，武则天把义阳公主嫁给了贵族子弟权毅，未几，权毅于公元681年被封为袁州刺史今宜春市，现辖高安。而权毅父亲权知节就是权怀恩的叔伯堂兄弟。瑞州府与袁州府相距156公里，权毅赴任前的12年，权怀恩刚从瑞州府筠阳县令任上离去，留下了家小在筠阳县现在高安市内仍保留了筠阳街道。

上网搜索“权怀恩”，一下可见400多条相关信息。信息显示，权怀恩是古雍州万年（今陕西西安）人，是唐太宗皇子吴王李恪的老师权万纪的族孙。咸亨初年（670年），权怀恩授尚乘奉御，承袭爵位卢国公。他相貌威严，赏罚分明，见到奸恶就捉来责罚，因此受到唐高宗李治的赞赏，称他是良吏，并升其为万年县县令。当时朝野有谚语说：“宁吃三斗尘，不见权怀恩。”继万年县令后，他又历任更庆、莱、卫、邢、宋五州刺史和洛州长史，最后在益州大都督府长史任上去世。

往上追溯，权怀恩的祖辈同样不是等闲之辈，父亲权知让，袭爵卢国公，官至博州刺史；祖父权弘寿，隋朝大业末年任临汾司仓书佐，唐高祖李渊平定京城，升任太仆卿、卢国公，去世后，谥号恭；四世祖权景宣，北周荆州刺史、千金郡公。若再往上溯，权怀恩的祖先既为商朝第二十三帝武丁的直系后裔，也是中华五帝之一的颛顼帝的子孙。据传唐太宗即位，曾搜罗天下谱牒，对全国望族进行统计，发现有望族之称的共有193姓，3610家，权姓位列其中。

让人不可小视高安权姓的是，这位声名显赫的权怀恩，竟然还是高安权姓的始迁祖！据明宣德戊申年（1428年）《权氏重修族谱》（三修）序言，权怀恩在提调京城之前的唐乾丰（666-668）年间，曾在我们高安任过筠阳太守！因为德政惠民，当他被提升调往他处时，父老不忍其离去，全城人塞道挽留，遂安家于市北龙池（即古进龙池，今凤凰湖）。后子孙藩盛，怀恩居址竟成街巷，名“权家巷”。

在此有必要澄清的是，在历次《权氏重修族谱》（序）中，言及权怀恩来筠时无不措辞“筠州太守”或“筠阳太守”。其实，按照历史真实，“筠州”早在唐武德八年（625年）被撤销了，首任刺史（等同于太守）、高安华林人应智顼也调往袁州任职去了。但是，筠州撤销的同时，高安县城改设了“筠阳镇”。如果权怀恩来过这里任职，也应是高安县令（辖区与筠州相同，西从万载、东至高安，北起宜丰，南至临江都是高安县的地盘）。当然称筠阳太守也未尝不可，因为高安县衙设在筠阳镇，守筠阳，也就是守高安。不过，因为自南唐保大十年（952年）又恢复了筠州，直到南宋宝庆元年（1225年），为避理宗赵昀名讳，才改名“瑞州”。所以古人习称高安为“筠州”也是自然的。

据历届《权氏重修族谱（序）》言，由于权怀恩后裔秉持“耕读传家”“孝义为重”的训诫，“父与父言慈，子与子言孝，惟躬耕乐道之外，非礼非义之事毫不敢为。”所以高安城的权家巷里衣冠鼎盛，代不乏贤，有的还受朝廷旌表。故从北魏时期（386-534年）的高安权氏鼻祖权景宣开始，到唐德宗时期（780-805年）的权怀恩之后，权姓在高安一直都以望族著称，期间有不少元勋名宦迁于外省。

不过，在众多迁往外省的元勋名宦中，也有致仕后又回归故土的，例如，十三世祖权询就是如此。据《权氏重修族谱》记载，权询因文章孝义闻名乡里，被授湖南节度使，任满后就没有留居任职地，而是告老还乡，回到了高安权家巷。不过，回乡后的权询见权家巷地隘人稠，当然也含乱世避祸的因素，便前往今汪家圩乡的米岭择地而居，此后居址便名“权家岭”。权询即为高安权姓迁居乡间第一人，成为高安米峰权家岭居地始祖。而第二十八世祖权万盛荫封为江西太和县令，致仕后同样回迁到高安的庐峯古称三十七都权家沟居住。庐峯就在权家岭下，两里路之遥。

繁衍数代，权询的后裔也出人头地。宋天禧壬戌年（1022年），其后人权有德喜中进士，被授翰林院编修，后升兵部侍郎；权有德共生三子：大成、大纲、大纪。其中长子大成因勇力过人而于北宋仁宗朝（1023-1064年间）被授予车骑校尉，后升为游击；权有德还有个孙子权元标，于南宋淳熙（1174-1190年间）任国子监右辅。

权有德的幼子权大纪生有四子：元金、元虎、元龙、元捷。其中元虎生国梓，国梓生时遇。此时权家岭又见地隘人稠之象，于是到元朝初期，二十三世祖权时遇与族兄弟权时达一起，搬迁到今汪家圩乡浮桥村委会的炉峰定居，成为高安权姓炉峰始祖。

有二十七世祖权经权仕镜于明朝宣德年间外任五品同知，其族弟权奇权仕德任南昌府教授。有二十八世祖权万盛致仕迁居权家沟后，长子权耀祖迁回河南，次子权耀宗迁回高安权家巷，老三权耀邦迁回始祖出生之地西安；幼子权耀国则随父居高安权家沟。之后，权耀国生长子权临济、次子权临美。临济生权秀道、权秀德。权秀道生世安、世常。嘉靖20年1542年，三十二世祖权世安、权世常兄弟两个分迁湖南省新宁县邓家塘今市郊曾家桥，1560年左右，世安公之子凤字辈又有分迁湖北麻城，居住几十年后，有后人再分迁云南、贵州、四川等地，其中，一支落址四川屏山。也有直接迁往云南镇雄，四川中江，湖北秭归等地的，其后分支数不胜数。

有三十五世祖权贵善又从炉峰迁出，搬到今伍桥镇白土村委会定居，成为高安权姓白土始祖；有三十世祖权诚临秉文带着儿子权正和正德年间1506年--公元1521年从炉峰搬到汪家圩乡仓下村委会的鸡埇定居，成为高安权姓鸡埇始祖。也有二十九世祖权添祥、三十三世祖权凤祥，先后从炉峰返迁到高安城的南街定居做生意的，后来人丁兴旺，居地竟也发展成街巷，名南街权家巷。

从明嘉靖初年（1522年）开始，不仅三十二世祖权世安、权世常外迁湖南，还有权世富正和长子从鸡埇搬出，迁到奉新定居，先落棋盘州，再搬桃花咀，历经数十年后，其三代孙权邦贤最终定址下观；有权凤山从鸡埇迁出，在附近的后溪（今伍桥镇白土村委会的谈权村）定居；有权国亲从鸡埇迁出，搬到上高县的路口定居；有权凤祥从鸡埇迁出，搬到铜鼓县定居。而更多的高安权氏后人随着江西填湖广、湖广填四川等政府引导的大迁移运动，顺势迁往了南方各省，至今还没有联系上。

行文至此，我们发现，从权询搬出高安城北龙池后，高安权姓不仅在高安城南新辟定居点南街权家巷外，还在高安北乡开枝散叶，分衍出权家岭、炉峰、鸡埇、白土四个权姓村。不过，高安权姓的分衍并未就此打住，往下还有后溪村、权家村等新的权姓村出现。

如此看来，古时候的高安权姓并不是小姓。从族谱资料来看，不管当时的村庄人口多少，几乎每个权姓新村的出现，都是因为原来的村址“地隘人稠”所致。鸦片战争后，作为历次主战场的高安，权姓人口受到很大损失，兴旺之势似乎已经衰退。现在的高安，除了目前在伍桥镇白土村委会内有一个谈权村外，高安境内找不到第二个有权姓人居住的村庄。

在清同治十年（1871年）版《高安县志》的“乡都里居名册”里，别说现在没有的“府城权家巷”“米峰权家岭”“炉峰权家”“鸡埇权家”等村庄名找不到，甚至连如今依然存在的“白土权家”“后溪权家”也没记载了，因为当时的这些地方，都是先人自己开荒出来的，仅有自家居住，由于都是土砖和木头结构的房子，一旦没人居住，也就倒塌的不见踪迹了。

高安祖籍地的茫茫米峯上，至今还有很多权氏先人圈地占山的石碑，石柱上都刻着权字。当年繁盛的权氏聚居地，如今已荒野无迹，慢慢的杂入了外姓居住，而数万子孙后人，已异省他乡开花结果，繁衍茂盛。

2018年10月5日，由新宁世安公后人举办了首届宗亲认祖大会，怀恩系各个分支在分隔400来年后再次聚首，共谋发展。怀恩公九泉有知，也应感到欣慰！

高安家谱资料：

先祖修谱拨

清道光二年壬午年岁仲冬月权氏重修族新派曰吾族自景宣公徙居以后，分析各支派行令昭穆莫稽世次难凭殊非同宗共祖之所宜也但徙前者无可改正矣今四十二世起取同声相应螽斯衍庆之义公定学各行派列于谱首务宜合族一致毋得厘差以紊昭穆

计开学派：从明末的应字辈开始算是：应邦兴盛朝

成章业焕星、道德振家声、名映光辉显、功勋万代新。

又开盛字行：

朝为田舍郎、暮登天子堂、将相本无种、男儿当自强。

高安权氏三修族谱序：

康熙五十五年中宪大夫瑞洲府正堂题序

予奉

圣天子简命江右瑞洲郡伯，下车之后，历任数载训诲，瑞民栽养蚕桑，无非为筠阳生养之计耳，岂好劳哉！一以尽忠孝，以厚风俗之故也。迄今，因高安米岭权氏，曰谟士文人敬等，因谱缺略，甲午秋旬，奉其欲，修家谱敢以序请质一帙，以为子孙绵远之盛举也。若众山之苏，吉水之欧，二氏之谱多脍炙人口。此何以故？大都昭穆世系，井井不紊，所以为后人修谱者之程式也。予权氏，袭封于景宣公，因生以为赐姓，其后支族繁衍，源流派别，各自以为氏，遂致姓氏迁居多方，族谱因此迷混，欲修其谱也，难言之矣。自周唐以来，世守一姓，至于忠孝，可以传友恭，可羡以及文章武列表著者，则又为之行状，传替以思慕，其为人历千余岁而不更变，此谱之作所由起也！今权氏家谱，于是纂辑欧苏二家谱碟，而后世得以宗而主之，上可以见其尊祖，敬宗之遗相；下可以见其子孙，继述之嗣。绪俗尚敦朴人习聪让，此谱之所辑也，有何可少哉！首世系，次世纪，则根本清矣；次家训文约，则规模立矣；次居址茔葬，庶无遗矣；次事迹考证，则事存而有其实矣；次序传志铭遗迹则文已备矣。纤悉且载，班班可考，岂非权氏家族并重于古今也哉！权氏自东周朔四年间，始封江祈侯，迄今世传三十有九，遗其远者、疏者、以及近者、亲者，谱弗能讲也，倂谱其远者近者五世六世而一系为第愿自，兹以往为忠臣、为孝子、为兄友、弟恭而且文可以黼(fu)黻(fu)，武可以折冲，簪缨世胄代不乏贤。权氏之族将未有艾也，苟非江祈侯之遗泽，米岭之钟秀，亦为能若是乎，期间迁徙不一，世代未详第觅其原委，查其支流，或顶针而来，或鱼贯而序，灿然列众，并无假借牵合之奖，是亦可无愧于欧苏二氏之谱矣，若夫祖宗之源流，支分之始末，谱载已详，予固可略为之一助云，是为序！

康熙五十五年仲春月

中宪大夫瑞洲府正堂辽阳赵世锡题

下观源流叙

导河自星宿，观山始昆仑，然自星宿而下，忽起忽伏，奔腾澎湃数千万里，而为江、为河，实汇其流，自昆仑而下，忽起忽伏，逶迤绵亘数千万里，而为岳为岱，实聚其胜，然则谱牒之修，其山水之明征乎，谱以序支派别昭穆，而溯祖源也，余先世景宣公以功封江祈侯，传至怀恩公仕唐守筠阳郡，德政治民，父老扳留，遂于市北龙池因家焉。迨至询公居权家岭，时达、时遇公又徙庐峯，秉文、正和父子二公由庐峯徙鸡埇，而予祖世富公由鸡埇迁奉新之下观。是正和公长子世富公为下观之基祖也。夫高与奉为邻，邑属难分，而山川相接，常缔姻盟，我世富公于嘉靖年间，因往来奉新涂氏，览其山水秀异，土沃田肥，泉甘俗美，遂不惜舍鸡埇而跋履山川以来兹土也。然地名下观者何意也？奉邑原名海邑，邑可改而观亦可改，欤是未可知也，触是予下观之迁，由于鸡埇名与地同，原以示祖泽之灵长而况由鸡埇而上，溯鼻祖景宣公、始祖怀恩公、支祖询公，及徙鸡埇之秉文公正和公，其源远其流长，其相推相衍皆同出于一祖也，愿第弗深考，惟予权氏之谱自康熙丙申四修，距今六十七载。不起而修之，将支派不明，而昭穆不序，古通儒达士恒三致意焉，用是寻源溯流，追宗念祖，不独乎，徙江海以逆遡乎，星宿徙，泰岱以逆遡乎。昆仑哉兹因鸡埇、纂辑谱牒告成，予等与其事故，备述下观源流及其人物风俗。俾子子孙孙，念先之孔长，思家声之丕，振后山一瓣香。予等所厚忘焉！

乾隆四十七年十一月

三十九世孙盛华

盛松

云南镇雄权氏代表

后溪权氏源流叙

恭闻泰山不让土壤，故能成其高，河海不择细细流，故能就其深。所以观山者，仰泰岱之崇嶐，恒略培塿为不足，数观水者、羡四凟之汪洋遂薄溪涧，为不足道是亦未知，古人由后遡前之说也而况谱之为义，由小宗以溯大宗，由后世以追前世，木本水源不同出一系哉！此余后溪之谱、所不得因式微而遗也。予权氏始祖景宣公以功封江祈侯，传至怀恩公，任筠阳刺史，市北龙池又传至询公，任湖南节度使，清介上赐荣归遂迁米峯权家岭，遁及元纪时达、时遇二公迁居炉峯，越数传而秉文、正和父子卜居鸡埇，正和生世富、世爵、世福、世禄、世荣。世福生凤山、凤彩，而凤山公由鸡埇而迁徙后溪，是权氏之有后溪。自凤山公始也其累世赫然人望彪炳寰区者、不可殚述，唯予祖居后溪，当亦相地立基，谅非无说也！予想见夫观其云峯岧嶤奥水渊深，山青水秀、屋基宏厰、郊原旷濶且恹乎！有余裕焉由悬是似续相传派衍八代，迩日椒瓞益蕃产业式廓第见农务稼穑土可诗书，一时父老子弟型仁讲让循礼踊乐雍雍秩秩又岂无仰軆。圣天子作人之雅化干以续前嶶而振家声者，耶抑闻之！古曰：莫为之后虽盛勿传，先儒曰：善观人之案宗族者、即其谱牒之广举而其昌大兴否亦槩可见兹因族谱。自本朝康熙丙申四修以来，距今六十七载未及重修，择于十月初八设局鸡埇纂修谱牒。予等在局兴事固偹述其源流，使后之子若孙览其谱者！得以鼓舞奋兴思以上承先世弓求之绪下启后代贻谋之福，又何不可预卜之也夫！

峕

吉旦

乾隆四十七年十一月

三十九世孙盛旺字恒茂

盛策字在先

同熏沐谨撰

湖南新宁权氏分支邀请函：

江西高安，江西奉新，湖北秭归，四川中江，四川屏山，

云南镇雄等各地的宗亲们；你们好！

现中秋节日即至，国庆节假也接踵而来，正可谓是每逢佳节倍思亲！现经新宁我全体族人郑重商议，诚挚邀请你们回家同享欢聚之喜，共话手足之情。相叙他年先祖别后轶事，以慰数载思念之心苦。但望各地亲人能不辞辛劳百忙之中抽空回家探亲寻祖，认宗归祖一事告成，自此，我等权氏族人便可逾越千山万水紧密联系在一起，也足矣告慰先人。百年之憾事，今朝得以实现，实乃你我辈宗亲之大幸！

谨盼！

新宁权氏宗亲会

2018年9月19日

湖南新宁邓家塘权氏世系：

一世：万

权万盛明朝初年任职江西太和县，致仕后回江西高安县三十七都庐峯权家沟

二世：耀

权耀国、权耀邦、权耀祖、权耀宗

明英宗时，长房回迁河南，二房迁居高安南城权家巷，

三房回迁陕西西安，四房世居江西高安庐峯权家沟

三世：临

权耀宗生权临济、权临美

四世：秀

权临济生权秀德、权秀道

五世：世

权秀道生权世安、权世常

权世安、权世常二公于明朝嘉靖20年即1541年迁居湖南省新宁县邓家塘

新宁字辈：世凤廷应中，有国文登其，可以光绍德，正大志启兴，克立承先祖，名扬必达帮，敦仁逢盛事，锦运际隆昌世字辈生于1520年左右

不是什么少数名族吧

权姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。权姓源自子姓与芈姓。权氏原为殷商中兴名主武丁的后裔。根据《唐书·宰相世系表》记载，商代武丁的子孙，被封于权，后代以国为姓。而《通志·氏族略·以国为氏》上记载，权氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武帝后裔，后被楚武王所灭，子孙改为权姓。另外，权国灭亡后，楚武王任命斗缗到这里当令尹，后来这里部分楚国华姓就改为权姓。秦灭楚国后，权姓子孙迁于陇西，定居在天水。因此，权姓这个姓氏，根据考证，是共有二支来源的，一支是商汤的子姓后裔，另一支则出自上古颛顼帝所传的楚国华姓。两支权姓有一个共同点，就是最初都是由于一个叫“权”的地名得姓。殷商时期，名主武丁曾经把自己的一位裔孙封于权，成为当时殷天子附属的诸侯国。后来权国被楚国所灭，权姓变成了楚国的一个大姓。到了战国末期，楚国被秦国所灭，楚国许多大姓被强令迁移到陇西去，于是，他们就在现在的甘肃天水一带定居下来，然后再以天水为中心繁衍，逐渐分布于全国各地。根据学者考证，3000多年前权国的位置，就在现在的湖北省当阳县的东南部。而后世权氏家族的第二支的来源，在《左传》、《韵会》、《名贤氏族言行类稿》等古籍上也有记载。望族居河南郡阳县东南。

中考加分有很多原因各种特长生啊各种竞赛获得者啊各种政策啊不一定是少数民族才加分吧

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中华左氏宗氏正氏昝氏臧氏家谱

北宋末年，中国东北地区的少数民族政权——金强大起来，先后灭了辽和北宋，于公元1153年迁都燕京（今北京），天津开始逐渐成为漕粮运输的枢纽和军事要地。

金贞佑二年（1214年），金朝在直沽设立直沽寨，奠定了天津城市的发展基地。

嘉定年间(1208～1224年)，是南宋皇帝最后一个年号的时间。此时的永丰权氏始祖五郎公离开了直沽寨，赶赴南边的北宋都城开封府去考取功名，得中进士。这赴考至少一年以上的时间。当他考中进士后，被朝廷安排了一些从七品的职务，因此也没有回直沽寨老家。

南宋绍定三年，也就是南宋庚寅的1233年，五郎公升任永丰县令。上任后，本想回直沽寨老家走走，怎奈，此刻的老家已经被金兵占领，无法北旋。于是，只有安家在永丰的东门。三代之后，又搬迁到了北坊司前。到十一代，人多粮少，兄弟分家，都搬到了乡下居住，遂仁公迁于五都坪头，遂传功迁于四都州上。支分派别，生齿日浩。

公元1272年，元朝赶走金兵，夺取并定都于大都（今北京）。元大都作为政治军事的统治中心，人口密集，由于华北地区缺粮，大都的粮食供应依赖从江南北运。元代的漕运规模比金代大得多，地处三河口的直沽是当时漕运集中和转运的要地。元政府为了加强对直沽和盐业和漕运的管理，先后设置了大直沽、三叉沽盐使司、广通仓、直沽海运米仓，为了加强军事守备，于延祐三年（1316年）设海津镇镇直沽。即今日的天津河东区。

明建文二年（1400年），燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位。朱棣成为皇帝后，为纪念由此起兵“靖难之役”，在永乐二年十一月二十一日（1404年），将此地改名为天津，即天子经过的渡口之意。作为军事要地，在三岔河口西南的小直沽一带，天津开始筑城设卫，称天津卫，揭开了天津城市发展新的一页。后增设天津左卫和天津右卫。

清顺治九年（1652年），天津卫、天津左卫和天津右卫三卫合并为天津卫，设立民政、盐运和税收、军事等建置。雍正三年（1725年）升天津卫为天津州。雍正九年（1731年）升天津州为天津府，辖六县一州。

永丰的达公在乾隆丁卯年，即公元1747年倡议修谱，这是一修，写序的永丰知县是达公的学弟钱界，浙江海盐人，字主恒，号晓村。钱纶光子。诸生。雍正七年（1729年），举授醴泉知县，迁施南府同知，有惠政。见倪云林所绘细竹怪石，爱而习之。

1907年，光绪33年，永丰权氏三修家谱。至今已有百十年了。

据光绪重修天津府志卷五十一传十口列女六《浑已》一中记载，天津的马和顺妻为权氏被朝廷旌表。

再来看看权邦彦的弟弟和女婿为他撰写的仕途履历记：公，讳邦彦，字朝美，河间乐寿人也。备注：判定是河间乐寿县权寺村人，今后人移居在隔壁的大章村。

北宋时期的河间府乐寿县，就是今日的河北献县。

献县大章村权延超提供的资料

据考，河北献县权氏集中居住在献县张家乡大章村，总计300多权氏人口。他们也不清楚先祖从何处而来，总之是岁月很久远了。你别看村子又是张姓又是章姓的，可是权氏的痕迹还不少，比如：附近有权寺一村、权寺二村、权寺三村等等。这个权寺是不是与权氏有关呢？孤证不成事实，我们需要另外一个证明。

大章村权寺村位置图

根据权氏家谱记载，权邦彦家族的后人不仅有河北献县张家乡大章村权氏，河间县权氏，永丰权氏、徐州权氏，还有山东省聊城市东昌府凤凰办事处李海务镇的权寺村。这里的权氏人口也不少，与徐州权氏属于近支，两地之间早有往来。李海务乡的权寺村，疑是山东聊城权氏最早的居住地，和河北献县大章村附近的权寺村是否有着出奇的巧合。况且，献县住的是权邦彦，聊城居住的是权邦彦的弟弟权乂音为义。

权寺，可以假定就是权氏庙堂。在有权氏的地方，设置了权寺的，我们是否怀疑他们分支，就是和权氏家族有关呢？

在河北沧州市沧县齐家务村还有一支权氏，有数百口，因没有看到他们提供的第一手资料，此处不做理论。疑为邦彦家族分支。

权寺遗址，北宋风格建筑，属山东省重点文物保护单位，位于聊城城南12公里处东昌府区李海务镇权寺村西，这就是权乂时代建设的寺庙

山东梁山的北宋建筑遗址，与聊城权寺相比，是同一种风格

献县权寺村出土两尊石人像

据估计为明代的产物

近日，献县张村乡权寺村出土了两尊石人像。石人像雕刻精美，可惜都不有不同程度的损坏，据估计为明代的产物，详细资料有待专家考证。

在张村乡权寺村笔者发现，石人像为青色石头雕刻而成，比真人略高，为半立式，底下有莲花座。两尊石像均有不同程度的破坏，其中一尊石像从衣服样式上看，可以很清晰地辨出为一女像，她双手交叉，线条十分流畅。

据了解，权寺村原名为权佛寺，因古时寺庙众多得名。远古年代寺庙内都供奉着各种佛像，文革期间曾遭到不同程度的破坏，一部分还深埋入土中。这两尊从村中央水坑中出土的石像，估计应原此处圣姑像。据健在的老人讲，村里还有多处地方埋有古石像。

据估计，两尊师像建造年代大约在明代，不过还有待专家进行考证。权寺村村民把石人挖出后，目前已放置在村外一个较大的麦场上。

时间：2005年7月7日

陕西澄城县段庄权氏家谱记载，始祖因金兵入侵，从山西迁来。时间大概是1127年左右。

明朝永乐年间，三觉始迁祖十一公在正阳关码头从事盐碱贸易，经常要去山西大同等地采购盐碱，然后运到寿县正阳关，在渭南地区转运，渭南也因此成为盐碱贸易中心，渭南在黄河西岸，盐津码头对面，因此，渭南地区成为货物的中转集散地，在此处进行囤货、分销。十一公因为生意关系，经常驻点在渭南，通过渭南当地人，打听到了当地权氏的消息。1425年左右，十一公终于成功走访了澄城权氏，这种联系一直保留，到了1645年，澄城权氏后人，清朝命官保安知州权时昌再次在回乡省亲时候，与三觉权氏相见，原因是三觉权氏要首修家谱了，想请澄城宗亲写一序。事迹被三觉权氏记于家谱。当时，权时昌还客气的邀请三觉权氏到保安州“燕台”的一叙。

在安徽寿县三觉权氏家谱中，记载到澄城权世（时）昌的信息。1645年，权时昌在澄城接待了三觉权氏代表，双方谈论家族史，聊得很开心，得知三觉权氏正要修谱，权时昌受请，写了两首诗赠给三觉权氏家族。

三觉权氏家谱原文：权世昌，字明之，澄城①人也，崇祯辛巳②十月授忻州③判，转清平④知县，保安⑤知州，由岁贡⑥。赠以二诗代序：

<一>

天水居淮甸，相将三百年。

儒中惟殿我，关内夙推贤。

虎观惊同姓，银台识有缘。

相逢先入梦，气志果肫然。

<二>

俱是鬻熊裔，神符气自亲。

历朝多显者，昭代有闻人。

报国期同志，传家羡独珍。

燕台忻会晤，秦楚话天伦。