杜姓有多少人口

杜姓为中国人口最多的第四十七位姓氏，尤盛于河北和河南地区。当今杜姓人群大约占了全国人口的o．41％， 总人口大约近520万 。

杜姓的渊源主要有两大支： 姜 姓和祁姓。

第一支出自 姜 姓，神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国，是神农氏的后裔后土的子孙，以杜树为神树，故称杜，杜古国在今陕西长安东北。商末周国兴起，杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后裔的消息，可能完全融入进祁姓杜氏之中。

第二支源出祁姓，帝尧的子孙4000多年前的帝尧初居山东定陶，后迁河北唐县，故号陶唐氏，祁姓。其实陶唐氏是当时活跃在华北地区的一支部落，由于帝尧的丰功伟绩，才使陶唐氏耀眼于后人的史书之中。舜封尧子丹朱为唐侯，到夏孔甲时，丹朱后裔刘累为夏王驯养龙有功而封于刘聚，即刘国，所谓的龙其实是一种鳄鱼。刘累后迁于河南鲁山，犹守故封。商朝后期武丁灭了地在今河南滑县的豕韦古国，更封刘累的后裔为豕韦国君。西周初期改为唐公，以奉尧祀。周成王灭唐，以封弟叔虞，史称唐叔虞。迁唐公于杜，降公爵为伯爵，遂称唐杜氏。杜古国在今陕西长安东北，是神农氏的后裔后土的居地，以杜树为神树，故称杜。至周宣王时杜伯无罪被杀，杜国子孙一部分出逃，留居杜城者为杜氏。春秋初，杜国为秦宁公所灭。祁姓杜氏的历史至少有3 000年。

外族基因的融入

第三支出自外姓和外族的改姓。我国的杜姓同其他姓氏一样，不断与其他民族有交流，互有基因在流动。外族融入杜姓群体中要的事情有：南北朝北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜氏，遂成为河南汉族。北宋金国女真族徒单氏族改为杜氏。清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜氏，其后族人多数同化为东北杜姓汉族。当今东北多杜姓与满族的改姓有直接的关系。

历史上杜姓的分布和迁移

先秦时期，杜姓主要活动于陕西地区。秦汉时期杜姓已经散播到河南、山西、湖北、四川、山东等地。到了唐朝杜姓在长江南北都有分布，明末杜姓始入台湾。

宋朝时期，杜姓大约有54万人，约占全国人口的07%，为宋朝第二十九位大姓。在全国的分布与河北、四川、山东、浙江。这四省杜姓大约占杜姓总人口的64%，其次分布与河南、陕西两省。河北为杜姓第一大省居住了杜姓总人口的227%。全国形成了北方翼鲁。西部四川、东面浙江三大块杜姓人口聚集区。

当代杜姓的分布和图谱

当代杜姓的人口已近520万，为全国第四十七位姓氏，大约占全国人口的o．41％。在全国的分布目前主要集中于河北、河南、辽宁、湖北四省，大约占杜姓总人口的315％。其次分布于山东、四川、广西、山西、安徽、甘肃、广东七省区，大约占杜姓总人口的34％。河北居住了杜姓总人口的9．4％，为杜姓第一大省。全国形成了冀豫鲁鄂、川甘、辽宁三大块杜姓人口聚集区。

杜姓在人群中分布在冀京津、陕晋、内蒙古中部、辽宁大部、吉林南部、山东北端、河南西部、鄂渝北端、宁夏东部、甘肃中部和东部、新疆喀什地区、广西南部，杜姓一般占当地人口的比例在066％以上，中心地区可达1．6％以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的22．8％，居住了大约38％的杜姓人群。在河南东部、山东大部、湖北大部、皖苏北部、湖南北端、川渝大部、云南东部、贵州西部、广西中部、广东东南、甘肃南部和西部、宁夏东端、内蒙古西部和东部、黑龙江北部、吉林北部和中部、辽宁东北、新疆西北，杜姓在当地人群中的分布比例在0．44％一0．66％之间，其覆盖面积约占了总国土面积的257%，居住了大约36％的杜姓人群。

杜姓的传统文化

郡望和堂号 杜姓的郡望主要有京兆、襄阳、濮阳、汉阳、南阳、陕郡、洹水、河南等。杜姓的堂弯除了与郡望同名外，主要还有诗圣、少圣等堂号。诗圣和少圣堂号典出唐朝大诗人杜甫，杜甫自号少陵野老，后人称杜甫是诗中之圣。

楹联 重要的杜姓楹联有以下四副：

书成通典；名列瀛洲。

民歌慈母；世号诗王。

耽思乎经籍；图像于凌烟。

花折应时，金陵度曲；兰谪降丽，玉简留珍。

家训格言

杜甫是唐朝大诗人，一生坎坷，诸子皆随他历尽艰辛，身逢乱世，不忘教子。这在他诸多示儿诗中随处可见。如《宗武生日》诗中，殷切希望儿子宗武要把世代读书做诗的家风传之久远，告诫其子要趁青春少年及早努力，这才是孝。《又示崇武》中，告诫其子不要羡慕那些贵族子弟吃喝玩乐，悠闲度日，要有像孔子那样求学问道的精神，成为一个有精深造诣的人。杜甫训子不是简单说教，而是据事明理、深入浅出的言传身教。

家谱

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了杜姓历代名人2 8 2名，占总名人数的062％，排在名人姓氏的第三十三位；杜姓的著名文学家占中国历代文学家总数的067％，排在并列第三十三位；杜姓的著名医学家占中国历代医学家总数的035％，排在第五十九位；杜姓的著名美术家占中国历代美术家总数的046％，排在第四十九位。

历史上重要的人物有：秦朝大将军杜赫；东汉南阳太守杜诗，北海相杜密，经学家杜子春，经学家兼文字学家杜林，书法家杜操；西晋名将杜预；五代农民起义军首领杜伏威；唐朝宰相杜如晦，史学家杜佑，诗人杜甫、杜审言、杜荀鹤，文学家杜牧；北宋宰相杜充；明朝画家杜琼；清朝诗人杜濬；当代哲学家兼历史学家杜国庠，图书学家杜定友，原国民党将领、全国政协常委杜聿明，作家杜鹏程。

杜姓血型

杜姓人群的血型分布总的是：o型占333％，A型占285%,B型占292%，AB型占9%。

 陷入牢狱

1990年盛夏的一个黄昏，喝得酩酊大醉的杜子建，与4个湖南的捉鳖人打架，将其中一人打成重伤。几天后，被警察带走，不久，杜子建被判刑6年，投入宿松县九成畈九成监狱。

"生活对我来说是一个很空泛的题目，浑浑噩噩地走过了许多岁月，没有思考，徒然浪费地抛掷着光阴。不知道什么是生活，什么是丰富。"--摘自杜子建《活罪难逃》

拿到判决书的那一刻，杜子建彻底绝望了。六年，人生最美好的黄金岁月从此要在监狱里度过了。刚进监狱时，杜子建经常惹是生非，和狱警对着干，很长一段时间，他一直在监狱里做着逃跑的准备，杜子建感觉到监狱四周的大墙出奇的高，没有了自由，连风都是冷的。

杜子建来时几乎没带什么东西，一箱子书倒成了他唯一的宝贝。空虚的时候他会静静地徜徉在书的世界里，也只有在此时，杜子建才能找寻到一份属于自己的平静。因为经常喝酒滋事，他被关过多次禁闭，在被关禁闭的日子里，书是杜子建唯一的朋友，这个时候中队的杨指导员也常常从窗户口为他塞进一两本书，这让杜子建很奇怪，杜子建不明白指导员为什么这么做，虽然和指导员谈话不是很多，但杜子建总能从他那里找到一丝理解和尊重。

此后，杜子建收敛了许多，他更加热情地看书、写作，其中一篇诗作《雪》还在《安徽新岸报》上发表了。杜子建和指导员的交往，杜子建更是体味到了什么是尊重，杜子建说，就像苏芮的《牵手》唱的一样，我始终感到指导员在牵着我的手，用潜移默化的力量感触着我前行。

指导员不断地用自己的人格感化着杜子建。一次，杜子建和许多犯人在一山脚下施工，由于全身投入，他根本没注意到头上一块大石摇摇欲坠，就在这千钧一发的时刻，是指导员果断地挺身而出，把杜子建扑了出去，而指导员的后背却被砸成重伤。一个警察能在生命的关口，用自己的血肉之躯去抢救囚犯，这是何等的人格。杜子建再次折服了，他拒绝狱友抬指导员的要求，独自背起指导员就往医院跑去，这一次，他流泪了。

 积极改造

杜子建像完全变了一个人，他更加积极地投身改造，由于表现良好。1996年2月20日，他被减刑一年提前获释。离开监狱的那一天，杨指导员破例拉他喝了酒，指导员说:子建，你现在是自由人了，你现在当着我的面说，你以后还会不会再来这个地方杜子建明白指导员的意思，往事重新浮过脑际，从对着干到朋友，是指导员挽救了他。离开监狱大门的时候，"杜子建打破了出监狱不回头看的"规矩"，频频回头，他暗下决心，换一种身份再来九成。

 借钱开店

走进现实的生活，杜子建心中空荡荡的，感到无所适从。回到阔别已久的故乡，从前的古式建筑已荡然无存，巨大的变化给了他强烈的陌生感，想有一番作为的杜子建去了上海。妹妹也去那里打工，为了让哥哥能重新做人，她借了一笔钱帮助哥哥开了一家饭店，由于性格的原因，饭店没开多久就关闭了。这个时候，杜子建认识了一位同乡女孩，感情的慰藉并没使他丧失希望。后来，杜子建又开了一家面馆，起初生意很好，可紧接而来的命运又使他陷入苦恼之中，由于所在路段交通管制，生意顿时清淡下来，女友也以父母不同意为由，提出分手。受了刺激的杜子建近乎崩溃了。他不明白自己为什么要经历这么多磨难，他甚至想到了死。这个时候是妹妹打动了他，她说:哥哥啊，你受了这么多苦，我希望你坚强起来，你是我的精神支柱啊，我不能没有你，你死了，我也随你而去。亲情使杜子建鼓起了重新活下去的信心。

一连串的打击使杜子建感到四处茫然，杜子建每天奔波也不知道自己在做些什么，总感觉在逃，更多的绝望，更多的希冀。这时，妹妹的一句话开导了他，哥哥，你可以把心里想的写出来啊，你写给我的信语言优美，极富文采和哲理，我们单位都在传抄呢。一句话提醒了杜子建，冥冥中他似乎感到找到了自己的精神归宿。

 写作出名

杜子健参加讨论会1998年夏，杜子建在上海租了一间昏暗窄小的民房，他封上了门窗，房内仅一桌、一椅、一床，从此，他把自己锁进了又一个"牢房"，开始了炼狱般的写作。思绪滚滚而来，忘我的工作使他忘却了时间，只有在痛哭时杜子建才能从回忆中醒来，面对一日苍老一日的哥哥，妹妹怕了。她认为哥哥疯了，患了精神病。整整两个月不分昼夜的写作，杜子建完成了近五十万字的作品--《活罪难逃》。划完最后一笔，这位坚强的汉子再也忍不住了，他踉踉跄跄地跑出房门，仰天长叹一声，我杜子建终于"逃"出来了。说罢，扑通一声跪在地上，潸然泪下。周边的人惊异地望着这位满头白发的"中年人"，一时间全傻了。

杜子建的简历哈

1、天津武清杜氏家谱不分卷-（民国）杜涵修，1943年铅印本一册-河北大学

2、浙江嵊县剡北杜氏宗谱十卷-（清）杜汝蓝杜世思等重修，清宣统二年（1901）清介堂木活字本-日本、美国

3、浙江东阳岘西杜氏宗谱口口卷-清嘉庆二十五年（1820）木活字本-浙江东阳县红旗乡白坭堪力（存卷1、2、17、18）

4、浙江衢县铜峰杜氏家乘不分卷-（民国）杜氏四房董事重修，1946年木活字本二十三册-浙江衢州市文化管理委员会

5、浙江青田晋昌郡杜氏宗谱六卷-（民国）杜持主修，1919年铅印本五册-国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆

6、福建福清晋安杜氏族谱不分卷-（民国）杜逢时辑，1932年福清杜氏铅印本-福建省图书馆福建师范大学

7、江西南昌金堂杜氏宗谱囗囗卷-民国间活字本-江西档案馆（存一卷）

8、山东渎县渎州杜氏家乘-（清）杜银汉等六修，清道光七年（1827）泽裕堂刻本册-国家图书馆

9、湖北杜氏宗谱十八卷-清光绪三十三年（1907）宝田堂刻本八册-湖北图书馆（又一部）

10、湖北江夏杜氏宗谱十八卷首卷-（清）杜利川等修，清光绪十二年（1886）宝田堂活字本八册-人民大学

扩展资料：

杜氏姓氏部分源流：

一、以国名为姓起源。杜本是一种树木的名，是神农氏中一支氏族的神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，建立国家后称杜城，最终形成国和姓这是杜姓最早的起源。

二、以先祖名为姓起源。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖。其后人以“杜”为姓。

三、以官职为姓起源。杜蒯是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称“杜”氏。

谨按《唐书》、《杜甫传》及元稹《墓志》，晋当阳县侯下十世而生依艺，以监察御史令於河南府之恐县。依艺生审言，审言善诗，官至修文馆学士、尚书膳部员外郎。审言生闲，京兆府奉天县令。闲生甫，左拾遗、尚书工部员外郎。甫生二子：宗文，宗武。梦弼今以《杜氏家谱》考之，襄阳杜氏出自晋当阳县侯预，而佑盖其後也。佑生三子：师损，式方，从郁。师损三子：诠，愉，羔。式方五子：恽，憓，悰，恂，慆。从郁二子：牧、颛。群从中悰官最高，而牧名最著。杜氏凡五房：一京兆杜氏；二杜陵杜氏；三襄阳杜氏；四洹水杜氏；五濮阳杜氏。而甫一派，又不在五派之中。甫与佑既同出於预，而家谱不载，何也？岂以其官不达，而诸杜不通谱系乎？何家谱之见遗也！东塾蔡梦弼因览其谱系而为之书。