蒋家家谱全部的字辈顺序是如下：

1、重庆市丰都县高家镇粉场坝蒋氏宗派班辈表：重应君大德，必怀学仲成，宗泽宜世守，和顺锡天心，克绍光前智，永正尔家声。

2、重庆市蒋氏九候堂字辈：朝廷先现应，文员启世新，熙和崇大化，兰贵发奇英，灵峰高腾汉，方生万代荣。

3、湖南安化蒋氏族谱派语：旧派：荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚，克立奇功修学业，英贤世守圣明君。新派：恭维先泽本隆昌，次序敦和肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。

4、湖南长沙蒋氏派语：通谱公派：恭维先泽本隆昌，世序敦和（亲）肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿动楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。

5、湖南邵南蒋氏族谱字派：千万才必仲，仁义礼智信，天大惟馨晋，藻干舒民泽，宏贻偑玖怀，迪思淑尔类，誉履庆方开。

字辈排行

1．重庆市蒋氏九候堂字辈：“朝廷先现应，文员启世新，熙和崇大化，兰贵发奇英，灵峰高腾汉，方生万代荣”。

2．重庆蒋氏通谱班辈：芝兰毓秀 万世联芳 国正德大 仕子永昌 天开文运 富贵荣光 福禄寿远 扬名安邦

3重庆大足县邮亭镇枫树湾：思元学文明，迪益尔吉长，乃惟泽开达，凤翼锡宏扬。亲睦频克武，敦伦毓芳亨，承先恢隆鼎，华荣兆螽诜。

大足县国梁镇红岩坡坎下：朝廷正在子 志道仕兴福 富贵荣华永 文才壁仲仁

4．湖南安化蒋氏族谱派语

旧派：荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚，克立奇功修学业，英贤世守圣明君。

新派：恭维先泽本隆昌，次序敦和肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。

5．湖南邵南蒋氏族谱字派：千万才必仲，仁义礼智信，天大惟馨晋，藻干舒民泽，宏贻偑玖怀，迪思淑尔类，誉履庆方开。

湖南邵阳蒋氏族谱字派：清必思文福，思仁义礼智，元哼承宗祖，朝廷永万兴，太运开新成

6．湖南长沙蒋氏派语

通谱公派：恭维先泽本隆昌，世序敦和（亲）肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿动楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。

光甫公老派：国忠成原志祥乾，道德清廉庆寿全，宁湘楚里英明广，斗柄文衡祖振严。

乾隆庚戌六修谱旧派：宁湘开泽远，作述在贤良，孝友芳名久，光先绍汉长。

7江苏京江蒋氏宗谱字派：吉士增宗德荣名寿国华。

8浙江暨阳七里上马石蒋氏宗谱派语：百千万寿岗陵视孝悌仕浩刘云庆尚彬珙琦景美吉振大纲仁良增富肯雅秀伤冠裳。

二年分第字母：尚清迁繁幅绶馆享荣华富贵贻谋燕驽克禺庆后。

七年分第字母：仕亚还德建贤宗正详文章科第显名扬，英才群勷洪恩宠永远乾远乾坤世业长。

9浙江兰风蒋氏宗谱派语：温柔敦厚，疏通知远，广博易良，絜静精微，恭俭庄敬，属辞比事。

10广西富川蒋氏宗谱派语：湘桂姬周裔，齐联团结欢，英才期蔚起，敏学绍书香。

11东北蒋氏宗谱派语：入守有云廷 世天国兴基 立本希再其 曰乃培治克 景如永斯维

12安徽定远蒋集：克宏尔尚允 存思孝其正 大（文）学华邦国 长太耀门庭

13．陕西：邦克守立国 维

14．贵州遵义蒋氏宗派语：

旧谱派：奉汉国君师懋廷源安连学仕尚文昌

新派：鼎定宏开兴隆运玉书献瑞灿天章修齐治平辉先绪 刚常从德建家邦． 贵州遵义蒋氏（明末江西吉安迁入）语字辈：思德阳宗（芝）洪，仕金维永如，尚应承先志，道明正本源。永乐延益广福泽光化锦庆兆祯祥忠孝为本发达远 攀桂登云万代香

15．蒋介石辈字：祁斯肇周国，孝友德成章。秀明启贤达，奕世庆吉昌。

16．浙江奉化蒋霞浦：世德相嗣茂，良子绍贤能，本宗垂方大，学士显朝廷

17．浙江义乌蒋氏宗派

并第字目：元亨茂贞 敬顺和恒 常怀孝悌 永守诚明 恭宽敏惠 慈爱廉仁 绵延福泽 谨慎言行

合讳字目：存继士廷 尚以我宗 祖克裕英 能乐天真 隆庆兆先 乾嘉如初 咸道协同 光国周齐

18．江苏扬州

宝应贾林蒋氏字派（八世起）：“仁义昌帮国 政清定太平 存心长有久 正大在光明”。

序言 ： 国泰修志，族旺修谱。追根我始祖河南期思、远祖苏州阊门、近祖宝应高邮州三垛镇、塔（儿）集镇、嫡祖移居宝应县鲁垛镇贾林村，繁衍生息，至我政辈，共传脉一百零八世。（自嫡祖永扶公迁宝应至今，共传脉十四世系，则为伯龄公一百零八代孙）

新族训 ：凡我族人必须认真读书、以训育子、积德行善、团结和睦、扶危济困、尊老爱幼、诚实做人、爱国爱民、服务社会、拼搏一生。

为官者 — 廉洁奉公，一心为民 ； 为民者 — 遵纪守法，勤劳致富 ；

职业者 — 道德为先，精益求精 ； 从商者 — 诚信第一，货真价实 ；

从戎者 — 保家卫国，服从命令 ； 研究者 — 一丝不苟，不断创新 ：

19．河南蒋氏宗派语：宗中水顺雨，汝光奇臣玉。万昌克可茂，性学家成矩。正志理本泰，立心行尚虑。天体忠良厚，裔业永邦与。祖示同保嘉，律时乃圣智。

20．四川阆中蒋氏谱派：嘉雨泽长 永保吉祥 守为诚正 世祚显扬；备用谱派：忠厚本源 国家之藩 崇德尚志 庆毓英贤

21．安徽岳西蒋氏谱派：希锡璋同本燕贻昌 安旭品道常

22．安徽蚌埠五河蒋氏谱派：文邦家有（之）光 成其祖武 万世永昌

23．湖北黄梅蒋营村蒋氏谱派：文行忠信，章智尊仁，华丰（封）永祝，国礼常青；

24．源自浙江金华市浦江县前陈乡官岩村《官岩蒋氏》 自第十二世始：道良永孟宗，大元崇尚明；世守邦家起，俊贤永有兴；

25．源自浙江金华市兰溪市水阁乡洪塘里村（洪塘里原属浦江县管辖）《浦兰蒋氏》自第二十三世始:邦世其兴, 尚德信贤,崇本厚理,立志应试,以仕万方。

26贵州省毕节地区蒋氏谱

原序：清必仕文福、思仁义礼智、元亨承宗祖、朝延允万兴、泰运开新景、乐安显织昌、庆云昭海宇、家世裕忠良、

摘自 蒋姓

很高兴能够帮助您寻找家族谱系。然而，由于历史原因和记录的限制，我无法直接提供您完整的家族信息。但是，我可以提供一些建议和资源，帮助您进一步探索您的家族谱系。

1 寻找族谱和史料：首先，您可以尝试寻找家族的族谱或相关史料。这些史料可能由家族中的长者或历史学家保存，或者可能存在于图书馆、博物馆或在线数据库中。您可以联系家族成员或通过互联网搜索来找到这些资源。

2 参考历史文献：另外，您可以查阅历史文献，以了解您的家族在过去的背景和地位。这些文献可能包括地方史志、历史档案、报纸和其他相关资料。这些资料可能会提供有关家族成员的职业、社会地位和生活情况的信息。

3 寻找墓碑和纪念碑：在一些情况下，家族成员的墓碑或纪念碑可能会包含有关家族的信息。这些墓碑或纪念碑可能位于家族墓地或当地的公共墓地。您可以尝试在这些场所进行调查，以找到有关您的家族成员的信息。

4 在线数据库：最后，您可以尝试使用在线数据库来搜索您的家族谱系。这些数据库由历史学会、基因谱系组织和志愿者维护，其中包括许多家族的历史和族谱信息。您可以通过搜索引擎或特定的家族历史网站来访问这些数据库。

希望这些建议能够帮助您找到有关您的家族谱系的信息。如果您需要进一步的帮助或建议，请随时与我联系。

　　这个可不太好分，我以为你是问蒋介石的呢？

　　河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东博兴、寿光的蒋姓繁衍的最为旺盛，故蒋姓世代有以“乐安”为堂号的习俗。蒋姓南迁较一般姓氏都早，始于汉代，东汉建武年间，逡道侯蒋横遭谗害，其九子避难四方，光武帝醒悟后，九子皆随地封侯，即：公华侯颍、会稽侯郑、临苏侯浙、临湖侯曜、浦亭侯巡、临江（今重庆忠县）侯川、九江（今属江西省）侯稔、云阳（今陕西省淳化）侯默、函亭（今江苏省宜兴）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙多数散居于我国南方的江苏、江西、浙江、四川、湖北、湖南等地，并且成为当地的开基始祖。如此反而使蒋姓活动范围大大增加。东汉末年，有一支从河南迁往山东东莱郡，三国时曹魏的蒋济即其后裔。此期有蒋休（西汉名臣蒋翊之十世孙）自乐安迁义阳羡县（今江苏宜兴），其子孙有迁浙江奉化之三岭。据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自于一家。汉代以后的蒋姓，大都出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄，后来中国的蒋姓人家，绝大部分都是从宜兴繁衍出来的。唐初，陈元光入闽开漳，有蒋姓将佐随往，此期有浙江天台之蒋姓移居浙江奉化。五代时，蒋翊的后人蒋显，出任四明监盐官，住在宁波城内的采莲桥，其后代文人蔚起，成为甬上望族。宋以后，福建、广东蒋姓已盛，元季，仕杰公（宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明之裔）始迁奉化武岭禽孝乡（即今溪口镇），此即蒋介石之先祖。明清之季，有闽粤蒋姓移居海外。一九四九年，蒋介石败居台湾，蒋姓族人大批随往。如今，蒋姓已广布天下，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓，上述四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

　　我只能给你这么多资料了。

邮编：253700

地理位置：庆云县位于鲁西北平原北部，地处两省（山东、河北）三市（滨州、沧州、德州）北以漳卫新河为界，与河北省的盐山县、海兴县隔河相望，东与无棣县毗连，南与阳信县接壤，西与乐陵市交界，位于华北、胜利、大港三大油田中心，是连接华南华北、东北、北京、天津的重要交通枢纽，素有“进京门户”和“山东北门”之称。全县总面积501平方公里。东距渤海湾50余公里，县城距北京340公里，距济南154公里，距德州123公里。滨大高速已经开通，滨德高速正在修建，国道205线、省道315、246线相互贯通，加上县乡村公路，已经形成了一个便利的交通网。

隶属沿革：县境夏属兖州，商属蒲姑(亳姑、薄姑)国，西周武王时即有姜齐无棣邑(今于家店村北)，春秋时为齐国北部渔盐之区。秦属齐郡。汉至南北朝，县境为阳信县地。汉属渤海郡，三国时属乐安郡，晋属乐陵国，南北朝属乐陵郡。隋开皇六年(公元586年)置县，因古有无棣水和无棣邑，故称无棣县。县治在今庆云县于家店村北无棣古邑，于家店古城历经隋唐、五代、宋代前期和金泰和三年以后，除中间迁治时间外，先后为无棣县治530余年，为建县之始。北宋治干元年(1064年)，县治迁至境内保顺军城(今无棣县信阳乡城角、花园一带)。元至元二年(1265年)，无棣县并入乐陵县，1269年恢复无棣县。随即又割为东西两县，县境为西无棣，县治仍在原址。明洪武四年(1371年)，无棣县废。洪武六年(1373年)，县恢复，改名庆云，隶属沧州。县治迁于无棣古城西北四公里处(今河北庆云镇址)，县名相沿至今。自置庆云县，300余年隶属沧州，近200年属天津府。中华民国时期又属沧州。中华人民共和国成立后，初属山东德州，1953—1958年又属河北沧州。1958年盐山、庆云、孟村三县合并，称孟村回族自治县，不久改称盐山县，隶属天津市。1961年恢复庆云县。1964年本县由河北省划归山东省，县城迁至今址。

境域区划：西周时，今宁津、庆云、无棣属无棣邑。春秋时，今宁津、乐陵、庆云、无棣、惠民、盐山、海兴、黄骅皆属无棣邑。隋代，无棣县辖今庆云、无棣二县及盐山、海兴、沾化毗邻地带。后周时，无棣县辖今庆云全境，无棣中、北部及沾化、盐山、海兴部分地带。金泰和时，无棣县辖今庆云全境及无棣、盐山、海兴各一部分。元时，无棣县东西分治，西部隶属沧州，称西无棣县。明洪武六年(1373年)易名庆云县，境域即西无棣。全县分四乡，编户12里。清代全境东西广45里，南北袤55里。全县分四乡，辖385个村庄。民国初期，疆域面积约为560平方公里。全县设六个行政区，辖377个村庄。抗日战争时期，疆域区划错综复杂。1943年，疆域面积约为610平方公里，共512个村庄。1945年庆云解放后至建国前，经与周围县协商，调整了县与县间的行政区划及插花村与寄庄户，疆域面积约为588平方公里。中华人民共和国成立后，县隶属屡易，行政区划分合调整繁多。至1964年底，冀、鲁两省调整行政区域，以漳卫新河(原四女寺减河)为省界，河右岸归山东庆云县。到1970年，疆域面积501平方公里。全县16个公社，381个生产大队，358个自然村。1984年撤销人民公社，改乡镇建制。1993年8月，16个乡镇并为11个乡镇，2000年10月并为8个乡镇，2005年随县城面积的扩大，增设渤海街道办。至今疆域未变。

河 流

河流县境地近渤海，古为九河入海之区，古传禹疏九河，本境就有鬲津河、胡苏河、钩盘河、马颊河四条。胡苏河、沟盘河今已淤塞殆尽。

无棣沟：距旧庆云城北7．5公里，现在河北盐山境内，古称无棣水(河)，乃清河支流。春秋前即有此河，为齐国北界。秦时，方士徐福率干童(500童男、500童女)乘船由此河出海，为始皇寻求长生不老之药，后东渡日本。隋末，河道淤塞，唐贞观时浚之，辟水路码头，以通渔盐之利，为唐以后通商之河道。今为早时蓄水，雨季排涝的沟道。

马颊河：古传禹疏九河之一，水直人海。该河上广下狭，状如马颊，因以得名。周定王时，马颊沿河各国修筑长堤，以防水患。至秦，始皇联断补缺，民间有秦始皇走马修堤之传说。后黄河夺马颊河道，堤防浸毁，古河已湮。现马颊河，实为唐时疏浚，几经治理，以供转运海漕。旧志称简河或陷河，乐陵旧志则称笃马河。旧时，运漕淤塞，任水自流，沿河水灾惨重。新中国成立后，党和政府***民疏旧开新。1966年，对马颊河进行改道治理，现属海河水系，成为本县旱能灌、涝能排，对农业生产至关重要的一条河道。

漳卫新河古称鬲津河：禹疏九河之一。水入渤海乃古之航道。元初，在河畔严家务附近有一冶剑营，冶铁打造，以应海运之需。新中国成立后，对河道多次进行治理并修建桥梁和涵闸，便历经几千年风雨沧桑的古河焕发青春，现属海河水系。1956年曾改名四女寺减河，1973年易名漳卫新河。

历史遗迹

无棣古邑：在今县城东北四公里，大胡乡于家店村北，是华夏古老的城邑之一。西周初(武王时)本地名无棣，城邑始建于何年，无籍可考，迄今已逾3000年。从隋开皇六年(公元586年)立为无棣县治，至明初县废，历经隋、唐、宋、元几代，曾于元初毁城于战火，至元年间重筑，元末明初又毁于兵燹。该城周回八里，北有城于河，城有四门，今仍能稍显迹象。在一块长约100米、宽约20米、高约11米的墟址周围，地面仍残存碎砖瓦砾。据当地人说，该墟址曾多次出现“显城”(即海市蜃楼)现象。

庆云旧城：明洪武六年(1373)，置庆云县。知县杨思义移县治于鬲津河(今漳卫新河)北岸庆云乡址，草创城垣。正统二年(1437年)，知县王恭，大加修葺，初具规模。“城凡四门，东西孔道皆有关旋，以南北二门地僻闭之。”成化二年(1466)，知县张彪重筑，城墙周回四里，高一丈五尺，又浚池於下，宽三丈，深一丈。表立四门，东曰“瞻岱”、南曰“观澜”、西曰“拱宸”、北曰“望海”，南北二门仍闭。以后各代，或改四门，或建楼橹将台，多有修葺，不一一赘述。至1964年调整行政区划，建新县城，鬲津河北岸庆云城，为县治凡590余年。置庆云县时，因境内有庆云乡，以此名县并移县治于此。庆云乡址原称李太仆家。东二里许，有一条土阜，蟠踞鬲津河中流，蜿蜒数里，形如卧龙，名卧龙冈。卧龙冈四面环水，冈上树繁草盛，其上空常被五彩祥云笼罩。史记天官书曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓卿云。”卿云，古以为祥瑞之气。取其意，且卿通庆，故取名庆云。咸奉四年《庆云县志》有“如直棣庆云，地滨海滢，星次危分，嘘气成云，邑由斯而得庆”之说，崔旭曰：“无棣旧有庆云乡，明初因以名县永乐避讳之说，后人附会今以明史正之。”也就是说，庆云之名至少是与无棣的建制同时产生的。

李太仆家成为庆云一条街，后移至四合村。1964年，庆云县划归山东省，县城移至解家集，仍沿用庆云县名。原庆云县城改为盐山县庆云镇，俗称老庆云。

鬲津河中流卧龙冈在1956年、1962年三次疏浚河道工程中，已开挖殆尽。

古 建 筑

泰山行宫：位于今县治北10公里。现盐山县庆云镇西关西头，原鬲津河北岸。建于明洪武六年（1373），占地面积约4000多平方米。相传姜太公保大周统一天下，各大小官员及眷属均封神位，泰山顶封让于碧霞元君，碧霞娘娘遂隆旨，为西地长安到泰山每500里建一行宫，为其歇间，故名曰泰山行宫。为旧志庆云八景之一，曰“西山暮笛”群众有“庆云阁、海丰塔、东光县的铁菩萨”之说，泰山行宫主体——正殿，进深五间，面阔三间，单檐四柱。建筑在12米高的台基之上，四周沿筑矮花墙。青砖筒瓦，花卉滴水，龙纹瓦当。大脊两侧各有一只吞脊大兽，蟠屈上弯，北负宝剑。殿内6根朱柱布局合理。东西山墙的南北两侧各有一组镂空砖雕，均为神话人物，一组是“王母东巡”，一组是“天女散花”，造型玲珑独特。山墙属硬山小式造风格。殿内正位供奉泰山奶奶、东侧眼光奶奶、西侧送子奶奶，殿后面观世音菩萨。

铃铛阁：是泰山行宫的主要附属建筑，为楼阁式建筑，高17米，分上下两层，上层为殿宇式单檐歇山造，四檐角飞起，有檐柱18根。因四边椽头有108只铃铛，且四檐角又有4只大铃铛，微风铃鸣，萦纡耳畔，故称“铃铛阁”。阁内供奉玉皇大帝神位。下层是砖砌拱券式通道，为出入泰山行宫之门。通道两侧各有拱门，内建有迂回曲折的踏道可通达上层。铃铛阁是旧庆云县城的三景之一，即小鬼山、铃铛阁、一步三孔桥。

大成殿（文庙）：位于原庆云城内东南角，古称学宫。明洪武六年鼎建，占地900平方米，大成殿脊以翠覆顶，两头砖雕龙头，顶挂鎏金瓦，四角飞檐。殿内有十二根明柱，粗达一围。基地高出地面16米，修有台基坡磴。殿内供孔子像。东西两侧厢房，高台基，前出厦，砖墙瓦顶，内供历代社会名流贤达塑像。院内有清康熙五年重修庙学碑一筒，七十年代又重修。

县衙二堂：在今盐山县庆云镇政府内。明洪武六年建，系原庆云衙的主体建筑之一，面阔五间，长165米，进深四间，宽95米。硬山顶，小式造。

卧 龙 冈

县境古属黄河冲积平原一部分。卧龙冈及老乌山是由黄河及其支脉迁徙动荡所形成。卧龙冈位于原后张乡东周村北鬲津河中，土阜隆起，蜿蜒数里，形若卧龙。卧龙冈上树木葱郁，五彩祥云缭绕，是旧庆云县的八景之一，龙冈晴岚。明洪武六年置庆云县，县治选址左近，至1965年建新县城，为庆云县治590余年。自1956年治理开挖鬲津河，卧龙冈被挖，部分滩地尚存遗迹。今马颊、德惠两河三堤处，中堤大有卧龙冈之势。古防洪堤(金堤、长城岭) 位于县城南部，尚堂镇、中丁乡范围内。西南从阳信县王坤兮入境，由西郎坞村北迤逦东行，经大勾村南、西仓村北、鹏鹳王南、李赤诚村南、堤南刘村北、仁和刘村南、后丁村北、文侯齐村南、杨和寺村中至梁家村前入无棣境，境内全长15公里，堤基宽约50余米，高度原筑约5米，现多已平毁，仅有个别地方还能看出旧址。据清咸丰旧志记载：一曰：神禹古堤；二曰：齐长城；三日：汉之金堤；四日：宋陈尧佐所筑。旧有北修长城挡匈奴，南修长城防洪水之说。

教 堂

十九世纪六十年代，天主教与耶稣教传人本县，并陆续建有教堂。天主教堂有七处：旧庆云城、常家、任家、黄花马、何家、大勾、纪王桥，均系法国人建；耶稣教堂有三处：姚千、寺后周、纪王桥，系英国人建。因民教纷争时有发生，清朝官吏媚外护教，导致本县义和团运动广泛兴起。1900年，丧权辱国的《辛丑条约》签订后，庚子赔款殃及本县，法、英、美国索取本县23万吊铜币。为此，全县每亩加捐600文。抗日战争爆发后，境内教堂停止活动。我党利用常家教堂建立抗日小学，为革命培养了不少人才。以后，教堂多坍塌或拆毁。现仅存常家教堂。

寺 庙

普照寺塔：建于唐贞观十三年(639年)，此塔十三层，八角形，砖石结构。第一层南北各设一拱顶券门，其余各层南面均设一拱顶券门。塔心内筑券形踏步回廊，逐层相通。后改为大觉寺宝塔。此塔原在范庵村前修建，已经建好了地基，后挪到了海丰，现无棣。元代，无棣分县后，该塔划为东无棣县。明初，易名海丰塔。1957年因有倒塌之险，遂拆平。1991年7月又重建。

海岛金山寺：位于汾水王村西，隋代即有。该寺院建筑宏伟，大殿禅堂10余排，占地千余亩，僧侣众多，有骑着毛驴关山门之说。寺门之东即为汾水镇，居两水交汇处，乃水旱码头，游者香客络绎不绝，商贾云集，日进斗金。《金史·地理志》尚有记载。有关唐僧出生送往金山寺及去天竺取经的传说流传至今。明代，该寺僧侣胡作非为，寺院被毁，墟址瓦砾山积，今广约百亩仍高出平地半米左右，土中杂有古时陶片。

石佛寺：位于县城南偏西5公里，始建于元朝。相传有元龙、仁凤夫妻二人 流落于此处马颊河畔，搭茅棚居住。某年夏秋之交，天降大雨，洪水泛滥，两尊石佛和一口巨钟漂来，停于岸边。元龙夫妇遂各处募捐钱物，修一小庙供奉石佛。后来香火日盛，佛教弟子募化和社会各界捐助，建一座规模宏大的寺院，称石佛寺。寺院占地12亩，正殿3间，偏殿24间，供奉释迦牟尼神佛及石佛爷爷、石佛奶奶。有僧侣四、五名。前来祈福进香者络绎不绝。民国58年，该寺改名为石佛寺高小。1993年，庆云县人民政府为弘扬民族文化，开发旅游资源，决定修复石佛寺。现有仁光、仁莲二位法师自庐山诺那塔来此主持修建。

天宫寺：在旧庆云县治西南。建于唐太和中，相传有大比丘飞锡而来，徘徊顾瞻，缚庐栖止,于兹厥后渐成巨刹，楼阁峥崂，钟渔互答于山光水色间，一时龙象固云盛矣。唐太和皇帝曾为该寺赐额。金末毁于战乱。元至大四年、明成化四年、清乾隆四十五年先后重修。寺僧洪秀戒律精严，兼工吟咏，有“蒲团静坐千山月，竹户闲栖一片云”句。弟子寿平，谷称小眼法师，博览释典。明代名臣邹元标，字尔瞻，江西吉水人，官司左都御史加太子太保，因犯颜敢谏被谪寓此，曾于殿壁题三教（佛、道、儒）归一说，笔势飞舞，人皆慕而临之。左都御史邹元标与小眼法师寿平为方外交。（方外交即出使异域的使者）。

青龙寺：位于县城东南35公里，大宗村西一里半处。据传该寺唐代所建，庙宇占地约3亩，寺内尼姑很多。明代，该寺之尼姑因受地痞欺辱，都搬至范家庵。庙宇因失修而倒塌。

杨和尚寺：位于县城东南18公里。相传该寺唐代所建。在明初时，有个主持僧姓杨，得寺名杨和尚寺。

全林寺（洪恩寺）：位于县城东9公里，吕家村东北角。相传唐代所建，为天齐庙，寺院庞大，占地10余亩。周围树木参天，院内奇花异草，风景甚佳。在明正德年间，该寺主持僧空孟，武艺高强，手下弟子众多，不务正业，为非作歹，并偷盗了江南刘月鹤的“千里驹”。又与朝内奸臣刘瑾暗地勾结，刘瑾命主持空孟招兵积粮，藏兵三百余，日夜习武操练，修有地道机关，以备谋反。被正德皇帝率兵剿灭。被毁的还有和全林寺相勾结谋反的杨各尚寺、青龙寺、铁梁寺、肖家寺等寺院。

兴隆寺：位于县城东6公里，板打营街北头。相传唐代所建，在明正德元年重修。占地10余亩，大雄宝殿3间，高1丈余，面积约3000平方米。殿内供奉伽兰祖师，文殊、普贤、观音、四大天王、十八罗汉。有僧侣主持，直至1937年还有从福、宽伦二僧。1939年，日寇在此安设据点，1945年日寇被歼、寺被毁。

肖家寺：位于县城东北12公里，肖家寺村东半里处。相传唐代所建，该寺原名无稽可考，而从明代肖姓迁来此处定居，得此寺名。据说寺院宠大，僧侣众多。在明代，寺内僧侣与全林寺，铁梁寺的僧人互相勾结，挖暗道、不务正业，为非作歹，引起民愤。群众将该寺的僧人埋在大道中心，用犁耕耙耙处死。寺院被毁。

铁梁寺：位于县城东北23公里，严务村东北3里的废墟处。据传该寺之处有一铁梁埋在地内，而得寺名。在百年前铁梁还露出地面。相传唐代所建，寺院庞大，占地面积约10余亩，僧人有10名。在明代，该寺的僧人胡作非为，引起民愤灭之，寺院毁坏。

玉皇庙：位于县城北4公里，齐家村北一里许的季札长之墓之上。在明代，因此处常有马驴车受惊、人失迷之事出现。为此，修一玉皇庙，立为每年农历正月初九日有庙会。1929年，此庙被国民党扒掉，现今此处是新建占地300余亩海岛金山寺的所在地。

王母庙：位于县城东北 23公里，后庄科村东南角。该庙明代所建，庙宇秀丽壮观，占地约600平方米。供奉西王母，僧人数 名。清初时，白莲教的马开山师傅在此处传道，进行反清复明，为便利活动，立每年农历三月三日为庙会，八极拳创始人神枪吴钟设擂台，会聚天下武林豪杰。非常繁华。同时，白莲教的王师傅在南临沂也利用三月三庙会，进行反清复明活动，故称“南临会”，相对此庙会被叫成“北临会”。1934年，4月18日（农历三月初五）中共津南特委在北临会上发动了震动津南鲁北的马颊河大罢工。

泰山庙：位于县城西7公里，东辛店街北头。明代所建，庙宇整齐壮观，大殿周围方园80余米。殿内供奉碧霞元君、眼光奶奶、送子奶奶等神像。每年农历三月二十八日有庙会，此庙1935年重修，1941年，日寇在东辛店安设据点，庙被毁。

观音庙：位于县城东北13公里，五黄邱村之间。据传：唐代所建，庙宇整齐壮观，大殿周围方圆60余米。供奉观音菩萨等神像。在清代，立每年农历二月十九日为庙会。1929年，此庙被国民党改为学堂。

药王庙：位于县城东13公里，前王村北。相传明代所建，庙宇宏大壮观，周围方圆80余米。供奉药王神像，四大使臣、镇殿大将军及十大名医。两跨院为僧人禅堂，殿前有钟鼓二楼，东南角有奎星阁。每年农历四月二十八日有庙会。1940年，日寇在此安设据点，1944年日寇撤走，庙被毁。

白衣庙：位于县城东北4公里，后乔村前。建于明代，庙宇整齐秀丽，供奉白衣大士神像。于1914年，由大道王村举人王鸣周倡议，立每年农历三月三日为庙会。因与本县的后庄科“北临会”同时赶，相对称此会为“南临会”。

铁菩萨庙：原庙在庆云镇原后张乡东周村内，铁菩萨庙是东周村原村名，在咸丰四年《庆云县志》中有记载，此寺距卧龙冈一里许的正南方向，此村内种植梨杏二树有几百亩，春季梨杏花开放时，如雪似玉、姹紫嫣红，秋季果实累累，是旧庆云八大景观之一，龙冈晴岚，该寺庙就座落于此地，据老人回忆，该庙内供奉观世音等七尊菩萨，以铁铸之，所以称铁菩萨庙，与东光县的铁菩萨齐名。因村中周姓较多，所以又称铁菩萨周家，后改名为东周村，铁菩萨庙香火旺盛，解放后大炼钢铁时毁了四尊菩萨，后三尊菩萨也因极左思潮遭毁。梨杏树在八十年代刨光。

三元庙（亦称三官庙）：位于县城东南15公里，大店村东头。据传：西晋所建，清康熙二十八年重修。庙宇宏大壮观，大殿周围方圆约60余米。供奉三元神像，即“天官”张角正月十五日生，为“上元”。“地官”张鲁七月十五日生，为“中元”。“水官”张修“十月十五日生，为“下元”。1929年庙被扒。

雹泉庙：位于县城北8公里。因该地一带常有雹灾。在明代，修一座雹泉庙，庙宇整齐壮观，周围方圆约30余米。供奉雹泉爷，两侧有风、闪、雷、雨等神像。并立每年农历三月十五日为庙会。1929年，此庙被扒。

古坟墓

延陵台：位于县城北4公里。齐家村北，原土阜高隆起处，为吴季札长子墓。上有玉皇庙，现在是海岛金山寺，延陵及玉皇庙碑现存于海岛金山寺内，具有很高的历史价值。季札是春秋吴国国王之弟，被封为“延陵”。季札应燕国招聘，在赴燕时行至于此，长子病故。为不携棺之义，故葬于此处，古曰“延陵台”，当地称高墓台。

彦章坟：位于县城北偏西10公里。庆云镇贾戴村西南半里许土阜高隆处，据传是王彦章之坟。王彦章，字贤明，后唐时寿张人。少年从军，随朱温转战各地累立战功，以骁勇闻名，军中称为王铁枪，是后梁争天下的主将。曾任澶州刺史，郑州防御使等职，后封开国侯，授北面副招讨使。曾遭诬陷，后与后唐军作战，身负重伤被俘，劝其降唐不应被杀。传说本部将士每人一把土遂成高阜，称“彦章坟”。并立为每年农历三月二十八日此处有历会，直至1937年会至。至今仍有人说：“有李存孝不显彦章”，王彦章过不去十八寨，即前任寨、东任寨、西任寨、大孙寨、小孙寨、苟家寨、罗家寨、尹家楼（ 以上八个寨仍属乐陵市辖）、石（十）家寨，1966年坟毁。

古树

庆云千年枣树：位于漳卫新河南岸，周、尹村之间。树干周长四米，高六米，主干朽裂、大部空洞，一主枝尚活，其长势仍很茂盛，每年可结枣百余斤。此树相传为南北朝所植。据传隋末罗成曾在此树拴过马燕北扫北之时，百姓避于树下，正值大雾弥天，幸免于难。抗日战争时期，日寇砍伐这一带树林，群众集此树下抗争，此树遂得以保护。

巴沽村古枣树：树干周长三点五米，距今已有五百余年。

邓黄邱、杜树刘、万粮张、蔡王的古槐，都已几百年了。

古碑

三元庙碑：清康熙二十八年立，现在大店。

延陵台碑：清康熙六十年夏立，现在海岛金山寺内，另一筒，在西胡岭。

岁甘桥碑：清乾隆三十一年立，在老庆云。

郑敦碑：清宣统元年立，在县图书馆。

蒋耀奎碑：民国二十三年立，在刁黄邱。

北林庙碑：在后庄科埋存。

古烽火台

烽火台：古代边疆戍兵用烽燧（即烽火）报警而建筑的高土台，称烽火台。因烧烟常用狼粪，又名狼烟台（即现在的边防哨所）。县境内的三大陈村北一里许，歪柳树村北一里处，杨和尚 寺村南门外，严家务村西北处都有烽火台的遗址。

古井

刘古风：刘姓由明初迁来就有此井，该井水甘甜而旺，遇到很多大旱之年，此井水未干枯过。不慎落井多人，均被救起，今该井仍有。

杨和尚寺：寺前之井，明代前就有，今仍存。

菜张：村东北有明代前蔡二造的井，至今仍有。

李孝忠：村东头有一眼吃水古井。燕王扫北此井被填平，1983年，该井被挖出。

大黄丘：村西北原观音庙前之井，在明代前就有该井，至今仍存。

乾隆饮马井：位于崔口镇政府东南800米处，古水井口径五尺，深数大，井台周围及井壁部分用青石彻成，井壁内苔藓遍布。相传，清代乾隆皇帝微服私访行至崔口，坐骑饥渴劳乏，行路艰难，所寻之水马不饮用。打听邑人“何处有甜水？”答曰：“崔东南。”遂寻而去，找到此井。只见井水清彻透底，汲水饮马，马立刻精神抖擞，昂天长嘶。乾隆呷口品尝，果然甘洌清爽，禁 不住赞不绝口：“甜，真甜水也。”此后世代修缮至今。

《庆云县志》清咸丰四年版本的庆云村庄：东乡村庄104个是-石家庄、陈家庄、张家庄、小张家庄、西杨家庄、东杨家庄、香坊、陈三里庄、王三里庄、董三里庄、齐家庄、李太仆庄、大崔家庄、小崔家庄、前秦家庄、冯家桥、马家庄、小张家庄、王家黄邱、魏家洼、中马家庄、后马家庄、铁菩萨庙（即原后张乡周家）、贾家庄、刁家黄邱、郑家黄邱、邓家黄邱、撒家黄邱、小王家庄、西左耳庄、王母庙、前马家庄、于家店、前柳家庄、中柳家庄、小刘家庄、小魏家庄、李营家庄、波张家庄、关家庄、东左耳庄、柴林庄、冯家桥、严家务、波徐家庄、武家庄、单家屯、王皇亲庄、吕受益庄、小马家庄、西柳行、后柳行、前柳行、北齐家庄、洼刘家庄、张凤喈庄、刁家庄、纪家铺、小杨家庄、火烧铺（即二十里铺）、周家庄、史家坊、张巧家庄、徐家庄、冢胡家庄（即大胡家庄）、小胡家庄、萧家寺、梁家庄、郑家庄、任家庄、刘贵家庄、牟家庄、马受益庄、赵家集、大杨家庄（即灶户杨家庄）、小杨家庄、袁家庄（以上五庄俱名黄花村）、小袁家庄、大淀、小淀、西安家务、东安家务、后安家务、史皮道口、陈徐道口、霍家道口、胡家店、马古台庄、小杨家庄、孙家庄、郭家庄、田家庄、毕家新庄、张培元庄、新立庄、苏家庄、许家庄、李家庄、白家庙、小蒋家庄、段家庄、贾家庄、李家庄（以上三庄俱名挂甲口）、蒋家桥。

庆云的历史名人

李愚（？—935）字子晦，后唐渤海无棣县李太谱家（今庆云县）人。因倾慕晏婴（字平仲）为人，初名晏平。唐昭宗景福年间，代理安陵县主簿，去职后寄身关中。唐天复元年（901）冬,李愚应试中举，任河南府参军。三年（903），梁末帝即位后，拜李愚为左拾遗，后迁至崇政院直学士。后唐庄宗灭梁，拜愚为翰林学士。同光三年（925），以都统判官随魏王西征前蜀。李愚认为蜀主王衍荒*无道政局不稳，仓促之间难于组织防御，急速进军为上策。西征军势如破竹，所至之处相继归降。李愚以军功升任中书舍人。后唐天成元年（926）6月充任太常卿，翌年4月任中书侍郎同平章事、集贤殿大学士，后命为相。长兴四年（932）患病，明宗派宦官探视，只见室徒四壁，病榻之上只有旧毡破席。明宗闻后，感叹不已，遂赐以供帐之物。应顺元年（934），李愚任左仆射。同年5月，末帝即位，李愚充太徽宫使，宏文馆大学士。因与刘煦不睦，议事多不合，李愚仍守左仆射职，刘煦罢相。清泰二年（935）10月，李愚病故。李愚著有《白沙集》、《创业功百传》。李愚特别在在中国九经的传承上做出了突出的贡献,在他的倡导下开始了雕版印刷,使得大量有价值的优秀传统文化得以保存

2021年1月，山东省农业农村认定庆云县为2020年度山东省“两全两高”农业机械化示范县(市、区)。

2020年6月，庆云县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（山东片区）。

2019年10月，庆云县入选2019年度全国绿色发展百强县市，位列第96名。

2019年10月，庆云县入选2019年度全国投资潜力百强县市，位列第92名。

2019年10月，庆云县入选2019年全国科技

1．重庆市蒋氏九候堂字辈：

“朝廷先现应，文员启世新，熙和崇大化，兰贵发奇英，灵峰高腾汉，方生万代荣”。

2．重庆蒋氏通谱班辈：

芝兰毓秀 万世联芳 国正德大 仕子永昌 天开文运 富贵荣光 福禄寿远 扬名安邦

3．重庆大足县邮亭镇枫树湾：

思元学文明，迪益尔吉长，乃惟泽开达，凤翼锡宏扬。

亲睦频克武，敦伦毓芳亨，承先恢隆鼎，华荣兆螽诜。

大足县国梁镇红岩坡坎下：朝廷正在子 志道仕兴福 富贵荣华永 文才壁仲仁

4．重庆市丰都县高家镇粉场坝蒋氏宗派班辈表：

重应君大德，必怀学仲成，宗泽宜世守，和顺锡天心，克绍光前智，永正尔家声。

5．湖南安化蒋氏族谱派语

旧派：荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚，克立奇功修学业，英贤世守圣明君。

新派：恭维先泽本隆昌，次序敦和肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。

6．湖南邵南蒋氏族谱字派

千万才必仲，仁义礼智信，天大惟馨晋，藻干舒民泽，宏贻偑玖怀，迪思淑尔类，誉履庆方开。

湖南邵阳蒋氏族谱字派：

清必思文福，思仁义礼智，元哼承宗祖，朝廷永万兴，太运开新成

7．湖南长沙蒋氏派语

通谱公派：恭维先泽本隆昌，世序敦和（亲）肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿动楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。

光甫公老派：国忠成原志祥乾，道德清廉庆寿全，宁湘楚里英明广，斗柄文衡祖振严。

乾隆庚戌六修谱旧派：宁湘开泽远，作述在贤良，孝友芳名久，光先绍汉长。

8．江苏京江蒋氏宗谱字派：

吉士增宗德荣名寿国华。

9．江苏赣榆蒋氏三径堂宗谱字派：

文明开士玉，继德城泰余，庆裕坤恒寿，瑞瑶敬益居。

10．浙江暨阳七里上马石蒋氏宗谱派语：

百千万寿岗陵视孝悌仕浩刘云庆尚彬珙琦景美吉振大纲仁良增富肯雅秀伤冠裳。

二年分第字母：尚清迁繁幅绶馆享荣华富贵贻谋燕驽克禺庆后。

七年分第字母：仕亚还德建贤宗正详文章科第显名扬，英才群勷洪恩宠永远乾远乾坤世业长。

11．浙江兰风蒋氏宗谱派语：

温柔敦厚，疏通知远，广博易良，絜静精微，恭俭庄敬，属辞比事。

12．广西富川蒋氏宗谱派语：

湘桂姬周裔，齐联团结欢，英才期蔚起，敏学绍书香。

13．东北蒋氏宗谱派语：

入守有云廷 世天国兴基 立本希再其 曰乃培治克 景如永斯维

14． 安徽定远蒋集：

克宏尔尚允 存思孝其正 大（文）学华邦国 长太耀门庭

15．陕西：

邦克守立国 维

16．贵州遵义木凉伞蒋氏宗派语：

旧谱派：奉 汉国君师懋廷源安连学仕尚文昌

新派：鼎定宏开兴隆运玉书献瑞灿天章修齐治平辉先绪 刚常从德建家邦．

永乐延益广福泽光化锦庆兆祯祥忠孝为本发达远 攀桂登云万代香

贵州遵义板桥沟蒋氏（明末江西吉安迁入）语字辈：思德阳宗（芝）洪，仕金维永如，尚应承先志，道明正本源

17．蒋介石辈字：祁斯肇周国，孝友德成章。秀明启贤达，奕世庆吉昌。

18．浙江奉化蒋霞浦：

世德相嗣茂，良子绍贤能，本宗垂方大，学士显朝廷

19．浙江义乌蒋氏宗派

并第字目：元亨茂贞 敬顺和恒 常怀孝悌 永守诚明 恭宽敏惠 慈爱廉仁 绵延福泽 谨慎言行

合讳字目：存继士廷 尚以我宗 祖克裕英 能乐天真 隆庆兆先 乾嘉如初 咸道协同 光国周齐

20江苏徐州孤山蒋氏字辈：

天尊士立广继荣昌光大孝友 志守忠良 振兴百世 育化万方德仁远传永保家邦

扩展资料：

源流一

蒋氏姓源比较纯正，主要出自姬姓，其血统与来源与西周皇族有关。周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，以国名命氏。

据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。蒋国灭亡之后，姬伯龄的后裔子孙就以故国名为姓氏，称蒋氏，世代相传至今，史称蒋氏正宗。

在史籍《元和姓纂》中记载：“周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。”

期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南十三公里得期思集，北邻死河，系春秋时期楚国灭蒋国后所置，属于古汝南郡，魏、晋两朝时期改属弋阳郡。蒋氏族人大多尊奉蒋伯龄为得姓始祖。

-蒋氏

蒋氏出自姬姓，血统来源与西周皇族有关。相传，周武王弟周公姬旦有子伯龄，在周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，传说今河南光山县西），建立蒋国，后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。后来，他的裔孙中有人迁居乐安（今山东邹平），并在当地发展成为望族，乐安也因此成为蒋姓的著名望郡，西汉哀帝时，蒋伯裔孙蒋翊家于杜陵（今陕西西南），后来出任兖州刺史，以公正廉直著称于世。至东汉初年，蒋翊曾孙蒋横官至大将军，子孙因官显名，始由乐安外迁。如被江南地区的蒋姓人奉为始祖的蒋澄就是在这时迁居江苏宜兴的。五代后周时，其裔孙蒋宗霸隐居禅定，也称摩诃居士。宋神宗时，又有蒋浚明仕居至健康功曹，去世后官赠金紫光禄大夫，子名琉，官至朝议大夫。琉曾孙蒋岘，南宋宁宗进士，官至刑部尚书，殿中待御史，在官之时，曾以“勿欺心，勿负国，勿求田，勿问舍”自誓，时称“四勿先生”。元末，其裔孙蒋仕杰，为避乱迁居浙江奉化武岭禽孝乡（今溪口镇），以耕读传家，子孙世代留居，至今仍在此繁衍发展。元末居士蒋仕杰便是当今影响最大的蒋姓名人蒋介石以及蒋经国、蒋纬国等人的先祖。此外，三国时有蜀汉著名大将军蒋琬，为诸葛亮所重，称他为"社稷之器"，任丞相长史。诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。南宋有著名词人蒋捷。清代有大学士蒋廷锡，篆刻家蒋仁，戏曲家蒋仕铨，词人蒋春霖，文学家蒋敦复。近当代，又有政治家蒋翊武，名将蒋方震、蒋光鼎、蒋先云，文学家蒋光赤等人。我蒋氏人才辈出，数不胜数。如今以人口计，蒋姓在百家姓中排名第四十三位。

我蒋氏后裔，遍布神州。嵇自受姓以来，无他锡姓旁列，九土咸为一宗。逮及我派启祖高嵩公于元末明初，中原多故，父子兄弟各徙他方。嵩公由湘乡之石龙徙居楚南宝庆邵阳隆回北路四都之蒋家湾落业立户。妣赵、颜二氏，生子九人，概以郎称，分列诸郡，开九大房宏基，亦为我系有班辈之始。我国幅员辽阔，世系遍各地，各议班次，无力求得统一，故各派班次紊乱。三世祖惟许公（千三郎之子），由郡邑隆回银坑蒋家湾，迁居湖南省新化县藕塘，历至明末清初。后因西蜀惨遭兵燹病疫，川民寥若星晨，蜀境荒似苁林。清康熙下编填之诏，黎庶兴择地之思。高嵩公位下第十五世孙信祥公于康熙四十二年（1703年）八月初十日，信祥公四十七岁时，由湖南新化县永宁乡三都藕塘黄金洞迁徙川东重庆府铜梁县六寅里徐家场（今转龙场，现改名围龙镇）地名板板桥（今桥亭村）插占落业。妣黄氏，生子八：芬、芳、茂、兰、英、蔚、首、秩，创八大房之鸿基，子孙繁衍，八子及妻室随父母入川。其世系多数布居于围龙、双碾，以及塘坪、永加、四合、大庙、虎峰、夹江、大足、隆昌、乐至、永川、邑县、北碚、重庆、贵州遵义等地。

家谱：大荣自有子 文才碧仲仁 国正天心顺 德盛益永兴