最早的从汉代开始。不是一个简单的小玉人，它有名字的，名曰方相氏。那么何为方相氏？又是何许人也呢？相传方相氏是古时民间普遍所信仰的神祇，它主要是驱疫避邪的神。要知道那个年代一场生病比现在还要可怕，尤其是和疫情有关联的，就连天花都是致命了，一旦患上除去隔离便等于是被宣判了死刑，不像现在完全是可以治愈的。以此大家也能看出方相氏这个神在民众心中的地位了。

据介绍方相氏是周礼规定的司马的下属，最高官阶为下大夫。在葬礼时，方相氏则驱方良。在宫廷里亦是需要驱疫仪式的，在唐朝这更是军礼之一。众所周知，我国古代更为注重礼仪、仪式，而这种仪式在除夕夜这一天举办的是最为隆重，后来也流传至了日本。

在中国古代，有这样一种风俗，人死后在下葬的时候，常常会随葬一些长相怪异，而且看起来还十分凶狠的器物——这就是所谓的“镇墓兽”。另外，镇墓兽的种类繁多，而且作用不一，因此小编今天就给您说说最著名的一种，叫做方相氏，而它的原型竟然是一个女人。

首先需要说明一点的是，方相氏并无固定相貌和样式，应该是每一个时代，都赋予了方相氏新的容貌，所以历朝历代的方相氏也多有差异。

首先是商周时期的代表，青铜兽面纹的面具，它是在山西绛县横水西周墓地出土的方相氏，可见其双眼外突，透露着凶狠的目光，而且还张着嘴，漏出两排锋利的牙齿，似乎可以咬烂一切的东西，总之是让人感到不寒而栗。

然后是春秋战国时期的代表，方相氏壁画或漆画，是在湖北随州曾侯乙墓的棺木上发现的，左边是羽人（即飞天的仙人），右边是方相氏。同样，此时的方相氏也依然十分怪异，虽然有了完整的身体，但却与真实的“人”相比，显然有着巨大的差异，即似人非人，似鬼非鬼。

最后再看秦汉时期的代表，方相氏陶俑，是在四川成都天回山东汉崖墓发现的，最大的特点就是口中吐出一条长56厘米的舌头，而且一副瞪目龇牙的样子，看起来也不禁让人起了一身鸡皮疙瘩。

通过这三种不同类型的方相氏，我们可以看出其特点都是很怪异，忒凶恶，让人感到害怕，所以这就起到了它本身的实际作用，吓唬盗墓贼。另外，如果从丧葬文化上来说，它也起到了驱邪赶恶目的，防止逝者在“另一个世界”受到伤害。那么方相氏的原型是什么呢？接着看小编给您继续揭秘。

在《周礼》中记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫”，所以说方相氏原本是一个司仪官，有点像古代神话中的“巫师”，主管相关的祭祀活动。如果再继续追根溯源的话，那就到了上古的三皇五帝时期。

根据《史记》的记载，在黄帝时期，当时的部落重德不重貌，因此黄帝娶了一位十分有德行的女子，叫做嫫母，嫫母长得并不好看，甚至还可以说是十分的丑陋，而黄帝却并不在乎，还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤”。

所以，黄帝与嫫母，以及另外一位妻子嫘祖，生活得十分和谐美满。可惜天有不测风云，有一天嫘祖不幸病逝了，于是黄帝便让嫫母为嫘祖守墓，而她这一守就是一辈子，不仅毫无半点怨言，而且还将所有相关的祭祀都安排的十分妥当，一年如此，甚至年年如此。最后，黄帝就封嫫母为方相氏，寓意着她可以驱邪避恶，让逝去的人可以得到安宁，故此，在以后，人们就参照嫫母的相貌，制成了方相氏，而方相氏也就成了一种镇墓兽。

由此可见，美有美的优势，丑也有丑的作用，虽然嫫母长的很丑，但她品德高尚，还有一颗善良的心，“照顾”过世的人都如此的勤勤恳恳，更何况是活着的人呢？而黄帝也同样是个伟大的人，他重德不重貌，只要德行好，即便是丑也都会得到欣赏和重用，那又何况是那些德行好，而且长的也好的人呢？所以说，我们中华民族其实一直也都是重德不重貌，虽然好看的容貌很重要，但是和高尚的品德相比，估计大多人都会选择后者。

虽然它们看起来让人感到惊悚，但其内心却是无比的善良，所以将其作为随葬品，去吓唬的也都是一些内心黑暗的“坏人”，而“好人”则并不会感到害怕。

如遇大丧，举行葬礼，也由方相氏出马，率领众神兽，以上述同样的方法在墓地驱赶一种叫方良(即魍魉)的好食人肝脑的厉鬼。送葬时打鬼有专制的四马拉车；打墓室的鬼就是先入墓室，用戈在墓室四角赶打。

《周礼》：‘方相氏葬日入扩，驱魍象。’魍象好吃亡者肝脑，人家不能常令方相立于墓测以禁御之。“人家不能常令方相立於墓侧，而罔象畏虎与柏，故墓前立虎与柏。或说秦穆公时，陈仓人掘地得物若羊，将献之，道逢二童子，谓曰：『此名谓蝹，常在地中食死人脑。若杀之，以柏东南枝捶其首。』由是墓侧皆树柏。”

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方相氏

方相氏是中国古代傩祭（一种驱鬼巫术仪式）的主持者。在远古时代，原始先民对于人类自身的疾病、瘟疫和死亡充满着迷惑和畏惧，以为是某种厉鬼作祟。每遇此事，便要举行隆重的仪式：点燃火烛，戴着恐怖的如同"饕餮"(传说中一种贪婪凶残的猛兽)面具，跳着勇猛激烈的舞蹈，嘴里不住地发出"傩"、"傩"的呐喊声，以吓退厉鬼，这种驱鬼仪式就叫"傩"。方相氏就是"傩祭"的司仪官。

傩戏

傩戏，又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。演出剧目有《孟姜女》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目

皮影

皮影，又称灯影，以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。

木偶戏

用木偶来表演故事的戏剧。表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。 木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。在中国古代又称傀儡戏。中国木偶戏历史悠久，三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

方姓为第六十二位姓氏。

方姓源于北方，盛于南方。先秦时期，方姓人活动在河南一带；西汉末，方姓族人东迁至安徽，逐渐形成望族。

唐朝时，方姓人分布于中原、华东和江南各地；宋朝时期，方姓人则主要集中在福建一带，同时，安徽、浙江、湖南、江西等地，也是方姓人的聚居地。

宋元之际，有方姓人为避乱迁至海南。方为民说，到明朝时，方姓的人口形成以浙江为中心，向四周发散的格局。

扩展资料：

方姓名人

一，方雷：方氏始祖。本姓姜，字天震，乃炎帝最后一帝榆罔之长子，因功而封河南禹州之方山。

二，方弼、方相：商朝殷纣王的两位镇殿将军， 因纣王荒*无道，兄弟二人反出朝歌，后世人们把二人尊为显道神，开路神 门神。

三，方叔：周宣王时大臣，曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜， 为周室中兴一大功臣，名望如日中天。

四，方琼：湖北通城县人，民族英雄 北宋兵部尚书 靖康元年御金壮烈牺牲。

五，方腊：北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号"圣公"。

参考资料来源:-百家姓排名

中新网-宋朝“学霸”方姓最多 莆田方氏家族出132名进士