分子生物学家研究了从北美迁移到欧亚大陆并返回的家马祖先的DNA。一个国际研究小组确定，现代家马和普氏马的祖先至少两次从欧亚大陆（俄罗斯乌拉尔、西伯利亚、楚科奇和中国东部）迁往北美洲（育空、阿拉斯加、美国大陆）。 它发生在晚更新世（250万年前-117万年前），分析结果发表在该杂志上，马的基因组的发现和描述发表在《分子生态学》杂志上。

俄罗斯科学院乌拉尔分院和乌拉尔联邦大学（俄罗斯）高级研究员德米特里-吉姆拉诺夫说："我们发现贝林格大陆桥，或被称为白令牙的地区，影响了马匹内部和外部的遗传多样性。"由于这个陆地部分的出现，猛犸象、野牛和狼之间的基因流动可能经常发生。而如果180万年前来自北美的马匹还没有在欧亚大陆上广泛传播，那么在95-45万年和20-50万年前的时期，基因的双向传播的距离就有点远"。

换句话说，马匹在各大洲之间的迁移不仅是单向的，也是存在反方向的。第一波迁移主要是从北美洲到欧亚大陆。第二次迁移以从欧亚大陆到北美的迁移为主。

最重要的研究人员得出结论，大多数动物只使用过一次贝林吉亚大陆桥，而马则使用过几次。这一事实可能会大大影响马群的遗传结构，并使它们成为古遗传学家非常有趣的研究对象。

为了确定马的定居区域，分子生物学家研究了两个大陆的马的DNA。从262份骨头和牙齿样本中，他们选择了78份具有足够DNA的样本。研究人员在丹麦和美国的实验室进行了放射性碳测定和遗传分析。此外，他们还查看了112个样本的研究数据。

"数据显示，马从欧亚大陆穿越白令海峡回到北美的时间与野牛、棕熊和狮子的时间差不多，"德米特里·吉姆拉诺夫说。"也就是说，在晚更新世的最后"日子"里，当时该领土没有被水覆盖，它就像一座桥梁，供许多动物群体移动。随着气候变暖的开始（全新世的开始或117万年前）和白令海峡在更新世末期的最后消失，这个生态走廊的生物地理意义从根本上改变了两个大陆上陆地动物物种的 历史 "。

尽管北美马群最终在全新世早期灭绝，但由于驯化，马在两个大陆上都很普遍，现在发现的马已经远远超出了它们的 历史 范围。

自然历史博物馆的路易丝·汉弗莱挖掘了一具摩洛哥古代骨骼。（Ian Cartwright/考古学学院）摩洛哥一个洞穴中的

墓葬从非洲发现了迄今为止最古老的人类DNA证据，为石器时代的迁徙提供了新的线索。

DNA样本来自世界上最古老的墓地之一，位于东北部塔福尔特村附近的Grotte des鸽群摩洛哥。

大约始于15000年前，一种狩猎采集文化用动物角和其他装饰物埋葬了他们的尸体。尽管早在2006年就发现了墓葬，考古学家从20世纪40年代就开始挖掘这个洞穴。[画廊：我们最接近的人类祖先]

这是20世纪研究人员给这个文化起的名字-伊比利亚-乌拉圭人反映了生活在北非这个角落的人们与欧洲有着密切联系的理论，也许是从伊比利亚半岛或西西里岛乘船或陆桥穿越地中海。在横跨摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯的阿特拉斯山脉和地中海之间的马格里布发现了伊比利亚-乌拉圭遗址。一些考古学家认为，像格洛特鸽群这样的遗址上的小刀片破坏了墓葬文化的石器，在旧石器时代晚期（大约5万年到1万年前），墓葬文化在整个南欧广泛存在。今天，北非有大量的欧洲DNA。

，但新的DNA证据却讲述了伊比利亚-乌拉圭人起源的另一个故事。在牛津大学（University of Oxford）最近在格罗特鸽群（Grotte des鸽群）进行的考古发掘中，考古学家保存了内耳岩骨，这是一个很好的古代DNA来源。位于德国耶拿的马克斯普朗克人类历史科学研究所的研究人员从7个人身上提取了古代线粒体DNA，这些DNA只从母亲传给子女，而核DNA则从父母双方遗传，在五具骨骼中，

“由于DNA保存条件的挑战，从非洲发现的古代基因组相对较少，到目前为止还没有一个早于北非农业的引进，”Marieke van de Loosdrecht，马克斯·普朗克人类历史科学研究所的一位古遗传学家在一份声明中说，

与西西里岛或伊比利亚半岛的欧洲人被埋在格洛特鸽群（Grotte des鸽群）的理论相反，分析显示与南欧没有遗传联系。取而代之的是3月15日发表在《科学》杂志上的研究结果表明，大约三分之二的伊伯龙星DNA与古代纳图菲安的密切匹配，这是中东现存的晚期文化。这表明格洛特鸽人和纳图菲人有着来自北非或中东的共同祖先。

大约有三分之一的伊比利亚-乌拉圭人的DNA类似于撒哈拉以南非洲人的DNA，这些DNA可能是从更古老的祖先那里继承的，或者是由当代石器时代的移民贡献的，据《科学》杂志的一篇新闻报道。这些发现为北非和近东以及撒哈拉沙漠以南地区之间的早期接触提供了新的证据，这些地区被认为是移民的主要障碍。

古老的DNA研究在过去几十年里在欧洲爆发，涵盖了四万年前的人类历史记录。科学家研究古代DNA的许多实验室位于欧洲，研究人员可以获得大量保存完好的遗骸。

对古代非洲基因组的研究更为稀少。这项新研究的研究人员写道，非洲地区的DNA保存条件往往更具挑战性；温度升高往往会加速DNA的腐烂。直到2015年，研究人员才从埃塞俄比亚发现的4500年前的人类遗骸中，公布了第一个非洲古代基因组

为什么研究曹操的dna？曹操家族的dna研究可靠吗？以下书面材料由校易搜为大家收集整理。让我们快速看看他们！

近日,复旦大学历史与人类学联合研究组发布了曹操家族dna研究的最新成果,称曹操家族的常见基因类型已被100%确定。

曹操的人生经历一直是一个历史迷。曹操的墓尚未得到证实。没有曹操自己的dna,为什么专家要确定他的家族100%共享的基因？复旦历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩恩、复旦教育部现代人类学重点实验室教授李辉等课题组负责人回答了公众提问。

此前,河南安阳曹操墓的真伪引起了社会的广泛争议。现在,复旦已经公布了曹操家族的dna研究结果。是否有利用曹操的名字来吸引注意力和资金的嫌疑？

韩说,找曹操家族做研究是科学的必然和偶然因素。世界上许多国家都有利用基因技术研究历史的成功案例,但它们主要集中在史前时期。我们希望这种方法能应用于有文字记载的历史时期。就在这个时候,河南安阳声称已经发现了曹操的坟墓。我们认为遗传基因可以为曹操墓的真实性提供证据,所以我们尝试这样做。

此外,追踪曹操的遗传足迹相对容易。李辉解释说:首先,曹操家族是皇族,族谱记载相对完整。如果你随便找到一个普通人的家谱,要么是断断续续的,要么是缺少记录,绝对没有办法做研究；其次,曹操在历史上是一个有争议的人物,所以造假者并不多,这客观上保证了其家族后代的相对可靠性；第三,曹氏家族的墓葬比较集中,保存条件较好,资料丰富,所以研究组很快找到了第一个切入点,确定了古代dna样本进行检测。

为什么我们要100%确定家族基因？

没有曹操自己的dna,为什么专家要确定他的家族100%共享的基因？

李辉说,鉴别曹操的dna特征,对于鉴别近2000年前的曹操家族和曹操的后代尤为重要。自2009年以来,该研究小组已经在全国各地采集了曹操后代的静脉血样本。受试者包括来自79个曹家族的280名男性和446名男性志愿者,其中包括夏侯和曹,最终样本总数超过1000例。

同时,课题组专家对全国258部曹氏宗谱进行了全面研究,并查阅了史书和地方志,寻找曹植迁徙的线索。例如,曹氏各科的先民及其现在的居住地,可以与史书记载的曹操后裔的流动相吻合。韩说,经过这一步的研究,研究小组筛选出了8个曹氏家族,他们的族谱记载都是曹操的直系后裔。

在锁定这八个群体后,对他们的dna进行了测试。人类的dna中有30亿个碱基对,它们结合成23对染色体和线粒体。y染色体是男性特有的,在碱基对中稳定,是最合适的检测对象。李辉说,经过复杂的Y染色体dna全序列检测,最终发现6个家系属于o2-m268基因类型,这6个o2-m268样本的祖先相交时间为1800-2000年前,也就是曹操生活的时代。

李辉认为这种基因类型非常罕见,而且伪造的可能性只有万分之三。因此,在法医学上,我们可以断定他们是曹操的真正后裔。同时,从曹操叔祖曹丁牙齿中提取的古代DNA也属于上述基因类型。据史料记载,曹操的父亲是曹操祖父的养子,曹操的直系后代与他的叔侄曹操具有相同的基因类型,这说明曹操的父亲是从家族内部收养的。李辉说。

人文内容可以用科技手段来解释吗？

发现曹操的dna有什么学术意义？针对网民们在玩科研基金,饭后无事可做的问题,研究小组的专家表示,科学研究不是开玩笑,也不是帮助人们认识祖先、回归祖先的功利目的,而是证明了跨学科研究的优势和突破。复旦的研究结果首次证实了几千年前许多同姓的人确实是一家人。生命科学和历史之间的跨学科合作也将有助于揭开更多的历史谜团。

历史研究的终点往往是生命科学研究的起点,生命科学研究的成果为历史研究提供了新的视角和证据。韩恩说,在对曹操家族dna的研究中,研究小组验证了汉代宰相曹参的家族基因,与曹操的家族基因无关,从而证明曹操是曹参的后裔；其次,民间传说曹操的后代改变了姓氏,经过基因验证,两个姓氏之间没有明确的亲缘关系。此外,研究还表明,现有的夏侯的基因与曹操的家族基因不一致,所以曹操被夏侯的家族收养的说法是不准确的。

李辉说,复旦大学教育部现代人类学重点实验室计划对历史人物进行一系列研究,如对孔子后裔乃至中国古代传奇人物的遗传类型进行分析,这也可能从遗传学领域找到线索。人们一直认为尧、舜、禹是历史传说,现代基因倒置和古代dna检测可以改变这种说法。

脱氧核糖核酸考古学可靠吗？

在这项研究中,复旦大学使用了古代dna鉴定。这种方法让很多人觉得不可靠。从事考古研究和项目的媒体人士秦灵杰认为,经过多年的迁移和发展,基因可能会发生变化,而dna考古可能并不准确。上海学者康东东认为,古代dna考古在学术界已经基本得到认可。从古代骨骼中收集dna不是简单地从表面提取,而是通过特殊技术从内部提取。早在1981年,中国科学家就从马王堆汉墓的古尸中分离和鉴定了核酸,并发表了第一份关于古代dna的研究报告。

曹操家族dna的测定来自于样品检测后的反推。曹家族在六个地方的相同dna的聚合点可以追溯到大约1800年前。这种方法科学吗？中国盗墓史专家倪刘放和亳州第一位考古学家李灿都认为这种方法不是100%完美的,但它符合科学研究的规律和严谨性。在科学研究中没有办法得出100%的结论,超过90%的可能性已经很高了。

高陵考古队:拒绝送头骨检查

此次发布引发的最大争议来自河南安阳的曹操墓。据了解,近年来,安阳市某研究小组的李辉教授等人多次找到安阳市有关部门,要求他们将头骨送检,但均被多次拒绝。

复旦大学的研究小组首次证实了曹操家族100%的dna。河南省文物考古研究所副所长贾曾参与过曹操高陵的考古工作,他认为,对曹操家族进行dna鉴定是一种新的思路和方法,对古人进行dna鉴定是一种新的考古研究方法,但其权威性目前学术界还不能完全认可。例如,如果现代人接触人类遗骸,他们可能会被现代人的dna污染。贾还表示,不会对曹操墓中的遗体进行dna检测,但会与复旦大学曹操家族的dna进行比对。

贾李安民说,复旦大学所做的是自然科学,他们不理解,也不会评估。

安阳墓的遗骸会与复旦大学曹操家族的dna进行比较吗？贾告诉记者,我们不排除将来使用新技术进行进一步评估,但现在我们不了解复旦大学研究组的研究,也不进行评估。

曹氏子孙:不能一笔写两个曹字

韩恩介绍说,他们以安徽亳州为中心,对周边省市进行了搜索和考察,并结合历史文献进行了详细的研究。从我们的研究结果来看,安徽是中国曹操后裔最集中、人口最多的省份。韩恩教授告诉记者,目前,安徽的曹操后裔主要分布在亳州、舒城、鸡西,其他6个曹操后裔分布在海门、江苏、徐闻、广东、盐城、山东乳山、东港、辽宁和辽宁铁岭。

曹操家族的dna释放确认了曹操的六个后代,但亳州的曹氏不在其中。亳州曹氏子孙对此有何看法？记者联系了亳州市曹苑村的曹同林。此前,他和他的族群在复旦大学参与了血液采样。他们过去认为自己是曹操的后代。他介绍说,在曹氏聚集地附近有一个曹唐庙,在曹氏家族中影响很大,但在家谱中并没有完全记载。老年人曾说他们家是从山西搬来的,他们不知道这和曹操有多大关系。

当然,科学研究将占上风。曹同林说,每个人的心态都很好,不能一口气写两个曹字。他说部落仍然会用曹操的英雄故事来教育后代。

舒城人曹又平被认为是曹操的后裔,他说曹的姓分散在全国各地,他过着自己的生活,这并没有因为他是曹操的后裔而改变。

对话

记者:如果对曹操家族的研究得到证实,基因工程可以延伸到历史研究的其他方向吗？

李辉:但是我们计划用遗传学来研究历史。事实上,早在我们之前,世界上就有许多成功的先例,但它们主要集中在史前时期。我们希望将这种方法延伸到有文字记载的历史时期。

记者:接下来有什么计划？

李辉:我们可以从三个层面进行立体研究:一是中华民族形成史的研究,二是中国家族史的研究,三是中国历史人物的研究,从而从三个层面构建整个中国古代史。

我们的总目标是研究中华民族的形成历史。中华民族自古以来是怎样形成的,有多少个民族被融合了,他们是怎样被融合的,各地区形成了什么样的局面。我们可以在国家层面上把科学与历史、人类学结合起来,创造一部全新的中华民族史。

许多理论研究认为,古代有各种各样的传说,姚舜禹、黄帝和炎帝都是历史传说。今天的研究将证实这一说法。

遗传图谱是一种研究基因或遗传标记在染色体上的相对位置的方法，标记间的距离通常用减数分裂中的交换频率来表示，单位为厘摩（cM），每单位定义为百分之一的交换率。

遗传图谱通常用两点测交、三点测交及家谱分析等技术研究，通过数理统计可展示基因在染色体上的相对位置，从而预测物种的发病率，基因的交换频率等，对遗传学的发展具有重大意义。

问题一：族谱是怎样写的 家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这>>

问题二：如何编写族谱？ 没必要一定用纸质的家谱慢慢修，尝试下电子家谱哦。可以边修家谱边寻根，实用，我们村都是用个这个同心圆家谱，百姓通谱网的、

问题三：家谱怎样填写 大体上家谱中简历填写如下：世次（如坤十三）－名－排行（某公第几子）－字号别名－履历（职务）――生卒（时辰年岁）－婚配（川明家世、生卒时辰年岁）

问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点 古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要

的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和

后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有

所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血

统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关

部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世

系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生

活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增

加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文

字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容

大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、

号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士

也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况

（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配

情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官

爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬

宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，

明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内

容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方

面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋

代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多

上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖

列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处

士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家

族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传

记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中

对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁

以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之

事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先

的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故

对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载

较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、

像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、

诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相

同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱

的格式在不同时代也不尽相同。

商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史

记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官

位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是

其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛

孝通贻后券>>

问题五：如何撰写家谱 家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清・光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一>>

问题六：我想写家谱，怎样写 嗯嗯， 这位仁兄，你说的自己想编撰自己姓氏的家谱吗？

jiaz 这网站有各个姓氏家谱，供你参考

问题七：如何编写家谱世系图 世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内

容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的

标志。世系表有两种格式比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何

人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很

可能也是北宋人的产品。

现在在宝塔式图谱的基础上发展了很多种类如

1、树系图谱：（典型的宝塔式）

2、线形图谱（平行谱）

一世 二世 三世 四世 五世

(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，

既不用线条，也不用图表。

当然还有很多谱系图如龙凤家谱（其结构是中间是世代，左右两侧

分别是祖妣、祖考，也就是父母亲。因此，称此种家谱为龙凤家谱）、

欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱等等，但基本上都是在以上

两种谱系图的基础上发展起来的，区别不是很大。常用的谱系图以树系

图谱和线索图谱最为常见。

因为没有家族基因的关系，所以说曹操是汉朝丞相曹参的后代是错误的。但现有的夏侯基因与曹操家族的基因并不一致，所以曹操从夏侯氏领养的说法并不准确。

11日，复旦大学历史与人类学联合课题组发布了曹操家族DNA研究的最新成果。

专家表示，通过现代基因倒位和古代DNA检测的双重验证，曹操家族DNA的Y染色体SNP突变类型为O2-M268。

课题组由复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长、复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授领衔。

相关论文发表在国际学术期刊人类遗传学报上。

有遗传学家表示，之前引起强烈争议的河南安阳曹操墓的真实性，可以通过曹操后代的现代DNA来验证。

2009年12月27日，河南省文物局宣布，曹操墓最终确认在河南省安阳市安丰乡西高穴村南。

后来国家文物局认定曹操为河南安阳东汉大墓的墓主人，但民间质疑该墓造假的声音不断。

中国科学院基因组研究所副所长于君说，虽然牙齿等古生物化石可能存在DNA损伤等问题。

但是，仍然可以通过一个DNA片段进行测序。如果要验证曹操本人是否在河南安阳被发现，理论上可以和后人的DNA推断的结果进行比较。

2009年，河南安阳宣布发现曹操墓，消息一出就引起了极大的轰动，也一直伴随着真伪之争。同年，复旦大学人类遗传学实验室启动了一个大型项目，试图通过曹操后代的DNA来推断曹操的身世。

采集血样“滴血认亲”

国内媒体称，课题组称，自2009年以来，上述课题组的专家一直在全国各地采集曹操后代的静脉血样本。

参与者包括来自79个曹氏家族的280名男性志愿者和446名夏侯、曹氏男性志愿者，最终样本量超过1000例。

同时，课题组专家对全国各地的258本曹氏宗谱进行了全面的考证，并通过查阅史书和方志，试图寻找到曹氏迁徙的可能线索。

“比如曹氏中各支系的祖先和现居住地能否与史书记载的曹操后代流向吻合？”经过这一步的研究，课题组通过史料分析，筛选出了8个支持家谱、具有一定可信度的曹氏家族。

在找到这八个曹氏家族后，专家们检测了他们的DNA。“人类DNA共有30亿个碱基对，组合成23对染色体和线粒体，男性特有的、碱基对相对稳定的Y染色体是最合适的检测对象。”

李辉说，“经过复杂的Y染色体DNA全序列检测，最终发现6个家族属于O2-M268基因型。这6个O2-M268样本的祖先交集是在1800年到2000年前，也就是曹操生活的年代。”

李辉认为，这些家庭共同检测到了一种非常罕见的染色体类型，这种染色体只占全国人口的5%左右。

“假设都是假冒的，那么符合概率等于这个基因型的人口比例的乘积，也就是5%的五次方。所以他们造假的可能性只有千万分之三。所以在法医学上，可以认定他们是曹操真正的后代。”

2011年12月28日，课题组宣布定位了曹操家族的DNA，发现了6个极有可能是曹操后裔的族群，随即引发强烈反响。当时，李辉估计这种类型属于曹操的概率为9271%。

复旦大学课题组根据现代曹姓后代的基因

结合曹石宗墓考古发掘组长李灿和遗址发掘者的口述，以及“元宝坑一号墓”中央位置墓砖上的“河间明府”铭文，最终确定两颗牙齿均来自曹操的叔祖曹丁。

课题组将一颗保存完好的牙齿带回复旦大学人类遗传学实验室进行古DNA检测。

2012年底，根据现代基因和古代DNA的双重验证，课题组得出了最终结论——100%确认曹操家族的DNA。

家谱记载曹操直系后代的现代独立八大家族中，有六个家族的Y染色体为罕见的O2-M268，显著性达到P=9105，证明曹操的Y染色体属于该类型。

安徽亳州曹操始祖墓元宝坑一号墓遗存也属于这一类型，与现代曹操后代关系密切。夏侯和曹参的后代不是这种类型。因此，曹操的父亲是从家族内部收养的，而不是曹参本地人。

目前已发现曹操后代9人，分别来自绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港、辽宁铁岭。