作为农业时代的产物，宗族的产生根本上是由低下的科技水平支持下那少的可怜的人口流动导致的。没有广泛的人口流动，就谈不到广泛的跨国、跨省、跨县甚至跨村的分工合作。当然也就谈不上什么经济全球化/全国化/全省化/全县化。这也是就是为什么自给自足总是和自然经济一起出现。自然经济，没有办法跨地域分工合作，所以只能自给自足。

也就是说，宗族作为封闭与隔绝的产物，实际上是家庭、企业、政府的集合体。因此，其家长就不单单具有血缘上的权威，同时还是政治实体的领袖和生产单位的***，掌握着经济行政司法大权 ，更因为农业社会特有的祖先崇拜而进一步神化。在这种经济全国化水平不高，经济全村化却有声有色的背景下，中央政府也只能承认既成事实。

同样的，现代社会的高速人员流动显然更不是宗族产生的理想土壤。当农用机械解放了壮劳力，内燃机车满载着农民进城工作，机器量产的廉价商品泛滥于农村集镇，就连私刑业务也被城市专业黑社会和跨国毒枭挖了墙角的时候，宗族让位于公司、职场和中央政府也就是顺理成章的事情了。

1）雷龙：

有些恐龙的身躯十分庞大，像雷龙就是一个例子。在侏罗纪时，地球上的气候温暖而潮湿，到处都有青葱的森林，因为这些丰富的植物性食物，带来了草食性恐龙的繁荣，雷龙在这个时后也活跃于现在北美洲的平原上。

雷龙的体重约在三十五公吨到五十公吨之间，它那粗壮的腿，有如树干一样；长长的脖子，直立起来有七层楼房那样高，可以说是地球有始最大的动物。雷龙的身体虽然大得惊人，性情却很温和，平时以温带森林中的植物为食，有时会走入沼泽里，由于水具有浮力，可以减轻它身体的沉重负担，同时也能躲避像异特龙般凶暴的肉食性恐龙的攻击。

（2）三觭龙：

剑龙和角龙身上的骨板和骨片，只能用做被动的防卫，而没办法做还击，到了觭龙出现，情势才逐渐改观。三觭龙是觭龙中体积最大的，头上长着两只长矛似的角，另外一只角突起于眼睛和鼻孔之间。这样尖锐的武器，连最可怕的肉食恐龙都要让它三分。

（3）剑龙：

出现于一亿五千万年前的剑龙，它最大的特征就是背部耸起的两排骨板，以及尾巴上生着尖棘。剑龙是草食性的恐龙，行动缓慢，它身上的骨板和尾巴上的尖棘，便成了躲避肉食性恐龙最好的防卫了。

（4）甲龙：

剑龙身上有骨板保护，但骨板遮不到的地方，仍然易受攻击。当剑龙逐渐绝迹，全身披着骨板的甲龙（犰狳龙）便代之而起。甲龙好像刀枪不入的坦克车，连霸王龙对它也无可奈何。

（5）霸王龙：

霸王龙(暴龙)是肉食性恐龙中最大也是最残暴的，霸王龙出现的时间已经是恐龙时代的最末期，距离现在大约八千万年前。霸王龙的身体高达十四公尺，体重大约十公吨，它的后脚十分粗大强壮，甚至能各自撑起一只犀牛。

从霸王龙的化石发现，它的每一颗牙齿，都大如一个成人的手掌，即使是眼睛也比人头还大。虽然身体大部份都大得惊人，但是霸王龙的一对前肢却是既小又短，短得甚至于没有办法把食物送入口中，凶手龙也和霸王龙有相同的习性，是很凶猛的动物。

〔6〕鸭冠龙：

鸭冠龙与霸王龙一样，出现于恐龙时代的末期。鸭冠龙最特别的地方在头部，它那扁而长的颚骨，像鸭的嘴巴，所以有了鸭冠龙这样的名字。过去人们以为鸭冠龙的生活与鸭子相似，是在水中游泳，并且以水中植物为生。后来科学家研究鸭冠龙化石的时候发现，它们并不是吃水草为生的，而是以岸上的树木为食物，鹅冠龙也有同样的习性。

（7 ）禽龙

1822年3月的一天，天气非常的寒冷，可是曼特尔先生还是照常出门去给病人看病。夫人在家里等着丈夫回来，心理总是惦记着他会不会着凉。后来，曼特尔夫人实在坐不住了，就带上一件丈夫的衣服出门向着他出诊的方向去迎接他。她走在一条正修建的公路上，公路两旁新开凿出的陡壁暴露出一层层的岩石。她习惯性地边走边观察两边新裸露出来的岩层，忽然，一些亮晶晶的东西引起了她的注意。“这是什么东西呢？”她一面自言自语，一面走上前去仔细观看。哇！原来是一些样子奇特的动物牙齿化石。这些化石牙齿太大了，曼特尔夫人从来没有见到过这么大的牙齿。发现的兴奋使得曼特尔夫人忘记了给丈夫送衣服这件事。她小心翼翼地把这些化石从岩层中取出来带回了家里。

晚些时候，曼特尔先生回到了家中。当夫人将新采集到的化石呈现在他眼前的时候，他惊呆了。他见过许许多多远古动物的化石牙齿，可是没有一种能够与这么大、这么奇特的牙齿相似。

在随后不久，曼特尔先生又在发现化石的地点附近找到了许多这样的牙齿化石以及相关的骨骼化石。为了弄清这些化石到底属于什么动物，曼特尔先生把这些化石带给了法国博物学家居维叶，请这位当时在全世界都是最有名的学者给予鉴定。

说实在的，居维叶也从来没有见过这类化石，而他读过的所有的由前辈科学家撰写的书籍和论文中也从来没有提到过这种化石。不过，居维叶还是根据他掌握的相当丰富的动物学知识做了一个判断，他认为牙齿是犀牛的，骨骼是河马的，它们的年代都不会太古老。

曼特尔先生对居维叶的鉴定非常怀疑，他认为居维叶的结论太草率了。他决定继续考证。从此，只要一有机会，他就到各地的博物馆去对比标本、查阅数据。

两年后的一天，他偶然结识了一位在伦敦皇家学院博物馆工作的博物学家，此人当时正在研究一种生活在中美洲的现代蜥蜴——鬣蜥。于是，曼特尔先生就带着那些化石来到伦敦皇家学院博物馆，与博物学家收集的鬣蜥的牙齿相对比，结果发现两者非常地相似。喜出望外的曼特尔先生就此得出结论，认为这些化石属于一种与鬣蜥同类、但是已经绝灭了的古代爬行动物，并把它命名为“鬣蜥的牙齿”。

后来，随着发现的化石材料越来越多，人类对这些远古动物的认识也越来越深入，我们知道所谓的“鬣蜥的牙齿”这种动物实际上是种类繁多的恐龙家族的一员；它确实与鬣蜥一样属于爬行动物，但是它与真正的鬣蜥的亲缘关系比起与其它种的恐龙的关系还要远呢！但是，按照生物命名法则，这种最早被科学地记录下来的恐龙的种名的拉丁文字并没有变，依然是“鬣蜥的牙齿”的意思。不过，它的中文名称则被译成为禽龙。

因此请记住：禽龙是科学史上最早记载的恐龙。同时，别忘了曼特尔这个名字以及他那位热爱大自然的妻子。

谁最先发现了恐龙－－曼特尔夫妇

在英国南部的苏塞克斯郡有一个叫做刘易斯的小地方。180年前，这里曾经住着一位名叫曼特尔的乡村医生。这位曼特尔先生对大自然充满了好奇心，特别喜爱收集和研究化石。行医治病之余，他常常带着妻子一起爬山涉水去寻找和采集化石，足迹踏遍了周围有岩层出露的沟沟坎坎。久而久之，曼特尔夫人也成了一位“自然之友”和化石采集高手。

（8 ）鹦鹉嘴龙

但是，直到曼特尔夫妇发现了禽龙并与鬣蜥进行了对比，科学界才初步确定了这是一种类似于蜥蜴的、早已灭绝的爬行动物。因此，随后发现的新类型的恐龙以及其它一些古老的爬行动物，名称全都和蜥蜴有关，例如“像鲸鱼的蜥蜴”、“森林的蜥蜴”等等。同时，由于最初引起人们注意的这些远古动物化石，往往个体巨大、奇形怪状，着实令人恐怖。

随着这些令人恐怖而类似于蜥蜴的远古动物的化石不断被发现和发掘，它们的种类积累得越来越多，许多博物学家已经开始意识到它们在动物分类学上应该自成一体。到了1842年，英国古生物学家欧文爵士用拉丁文给它们创造了一个名称，这个拉丁文由两个词根组成，前面的词根意思就是“恐怖的”，后面的词根意思就是“蜥蜴”。从此，“恐怖的蜥蜴”就成了这一大类彼此有一定的亲缘关系、但是却表现得形形色色的爬行动物的统称。我们中国人则既有想象力又有概括力，把这个拉丁名翻译成了“恐龙”。

（9 ）马门溪龙

现在我们知道，恐龙家族中确实有许多令人恐怖的庞然大物，但是也有一些小巧可爱的“小东西”。如果你到北京动物园西边不远的中国古动物馆去看一看，从身长不足1米的鹦鹉嘴龙到身长达22米的马门溪龙，大小不一、形态各异的各种恐龙一定会使你对恐龙世界有一个更为全面的了解。

（10 ）双龙

双龙的身体较为粗壮，头骨高大，颚骨发达，嘴裂很大，满嘴的牙齿像锋利的小刀子一样，牙齿的前后边缘上还有小的锯齿，这些特征显示它可以撕碎任何捕获到的猎物，然后将大块的肉吞进腹中。此外，双龙的头骨上在眼睛后面的部位都有孔，这些孔使为了更好地附着那些牵动颚骨的肌肉用的，因此双龙撕咬的力量一定非常强大。科学家推测，双龙可能是侏罗纪早期生态系统中最残暴、最凶猛的食肉动物。

双龙与古脚类恐龙埋藏在一起

双龙的后肢粗壮有力，脚上长有利爪，可以用来捕捉、撕裂猎物。2亿年前左右的那段时光里，双龙经常出没在河流湖泊间的高地上或丛林间，追捕着各种各样的素食动物。它们也可能喜欢孤独地生活，有时也可能会隐蔽在不易被发觉的地方等待时机偷袭猎物，甚至它们还可能像现代的鬣狗一样以由于各种原因死去的动物的尸体和腐肉为食。

我国在云南省晋宁县也发现过双龙的化石。

1987年8月，云南省昆明市博物馆恐龙发掘队在晋宁县夕阳乡发掘出了一具属于古脚类的云南龙的化石。不径而走的消息吸引了四面八方的老百姓前来观看。这里的老百姓都是彝族同胞，他们从来没有听说过什么恐龙。但是当他们看到一块块化石的时候，一些人觉得这种骨头形状的石头似曾相识。有的人告诉发掘队说，在夕阳乡的木杆榔村的山坡上也见过这样的石头。

发掘队跟随着报信的人来到木杆榔村，那里果然有一串恐龙的脊椎骨出露在一个小冲沟里。他们决定在这里进行发掘。几天后，一个触目惊心的场景出现了。原来这里竟然有两条恐龙！而且，是两条完整的恐龙骨架扭在一起，其中一条是古脚类恐龙，而另一条却是食肉的双龙，后者的大嘴正好咬在前者的尾椎骨上。科学家根据化石的这种埋藏状况推测，这两条恐龙的死因可能有两种：一是它们在一场你死我活的搏斗中两败俱伤而双双死去；再一种可能就是古脚类恐龙已经死去多日，尸体上的肉已经腐败变质了，而饥肠辘辘的兽脚类只管填饱肚子，没想到却因吃了腐败变质的古脚类恐龙肉而中毒身死。从二者平静的姿势来看，后一种可能性甚至更大些。

中国双龙是侏罗纪早期最大的食肉恐龙，身长将近4米，嘴巴又尖又长。它的上颚的前部有一个裂凹，使得前上颚骨能够活动。科学家推测，它最喜欢吃的大概是其它动物的内脏，因为它的尖嘴可以伸进动物尸体的腹腔中，而头顶上那两块薄板状的冠状可以在头伸进尸体的腹腔时起到支撑腔壁的作用。

双龙也是环特提斯海动物群的成员之一，因此全世界发现的种类都大同小异。它们的化石在现代的南极洲也有发现，说明现在冰天雪地的南极洲在当时可是一个温暖的恐龙天

大绝灭

恐龙化石被发现近年了，一个个新的种类被不断地发现，一批批科学家对它们的研究乐此不彼，一代代少年儿童和他们的家长们对这些神秘的远古生物产生着强烈的兴趣。这是为什么呢？

现在我们还知道，恐龙根本就不是蜥蜴。它们虽然都属于爬行动物，但是在门类繁杂的爬行动物大家族中，恐龙与蜥蜴的亲缘关系相差得还相当远呢！

从灵巧的始盗龙到残暴的霸王龙

——食肉的兽脚类恐龙

侏罗纪早期的霸主——双龙

1942年，在美国亚利桑那州的侏罗纪早期地层中发现了一种体形较大的兽脚类恐龙，因为其头顶上有一对薄薄的V字形骨质，科学家把它命名为双龙。

中生代末大绝灭

这是因为，许许多多的恐龙与我们人类相比实在是太大了，让我们每个人都不得不思考，它们为什么会长那么大呢？还因为，恐龙的种类如此繁多，样子那么千奇百怪，不由得使我们想知道，恐龙这个庞大的家族到底有多少成员？

还有一个更为重要的原因，那就是那么多曾经浩浩荡荡、生气勃勃地生活在地球上的恐龙为什么一个不留地从地球上消失了，没有留下它们的后代，却为我们留下了一个难解的谜。这个谜永远激发着我们去探索、去求知。

现在我们知道，恐龙灭绝的时间是在距今6500万年前。而且在那个时候，不仅统治了地球达一亿多年的各种恐龙全部绝灭了，同样悲惨的命运还同时降临到了地球上的陆地、海洋和天空中生活的很多种其它的生物。在这次灾难中绝灭的还有蛇颈龙等海洋爬行动物，有翼龙等会飞的爬行动物，有彩蜥等恐龙的陆生爬行动物亲戚，有菊石、箭石等海洋无脊椎动物；至于海洋中的微型浮游动植物，钙质浮游有孔虫和钙质微型浮游植物也几乎被一扫而光。经过这场大劫难，当时地球上大约50%的生物属和几乎75%的生物种从地球上永远地消失了。

这真是一场大绝灭、大灾难。大绝灭的结果使得在距今6500万年这个时间的前后，地球上生物世界的面貌发生了根本性的巨变。这场大绝灭标志着中生代的结束，地球的地质历史从此进入了一个新的时代——新生代。

科学家们经过不懈的努力，分析研究了到目前为止可以发现的所有线索，提出了解释这一大绝灭现象的各种理论。但是至今，关于这场大绝灭的原因仍然没有找到一个百分之百正确的答案。

也许，这样的答案等待着你来寻找。

以下，我们将陆续地介绍一些关于恐龙大绝灭原因的理论和学说，即向你介绍一些最基本的背景知识，也希望能够对你发现更好的解释提供一些启发。

小行星撞击理论

1980年在一个科学讨论会上，美国地质学家阿尔瓦雷茨等人根据他们的研究成果，形象生动地宣讲了一段发生在距今6500万年前的惊心动魄的故事：一个阳光灿烂的下午，烈日照耀下的热带灌木林中，许多不同种类和形态的恐龙平静地像往常一样或在湖边漫步，或在水中觅食；在森林的边缘，一只刚刚孵完卵的鸭嘴龙正在蛋巢边来回踱步；在一片开阔的原野上，一只霸王龙正准备扑向一只巨大的三角龙……

突然，一声从来没有听到过的巨响打破了这个宁静的世界。一个直径几公里大的流星猛烈地撞到地球上。这一撞可不得了，相当于几万个原子弹威力的爆炸在顷刻间发生。这是一颗不期而至的小行星，与地球碰撞后产生的撞击力可达1015吨TNT炸药爆炸所产生的能量。卷着尘埃的一个巨大的蘑菇云迅速升起，直冲天空，而后弥散开来，最后把整个地球都笼罩在里面。很快，恐龙就彼此看不见了，因为黑云遮天蔽日，白天也没有了阳光。这种恐怖的状况持续了一两年。植物的光合作用中断了，因而大量枯萎、死亡。吃植物的素食恐龙因此相继死去。以后，吃肉的恐龙也由于失去了食物而灭绝了。

这段故事是小行星小行星撞击地球造成恐龙大绝灭学说的精华。后来不断地被许多科学家给予支持。有些科学家甚至认为地球在这个时期不仅经历了一次较大的行星撞击，而且还接连受到了许多次小一些、但是依然严重威胁生命的小行星撞击，其中可以证实的在加勒比海和美国的衣阿华州发现的行星撞击的痕迹。

这一假说的证据还来自于在世界各地发现的6500万年前的沉积物中存在的一种氨基酸。这种氨基酸含有大量的铱元素，大量地存在于某些天体里，在地球上却根本不应该存在。这层富含铱元素的地层在北美洲、欧洲和澳大利亚的许多地区都被先后发现，在我国西藏的冈巴地区几年前也发现了这层含铱层。

有的科学家认为，这次爆炸使所有恐龙都灭绝了。但是也有一些科学家认为，只有70%的恐龙在当时灭绝，其它的一些恐龙种类则勉强地躲过了劫难，可是在随后的几百万年里又逐渐绝灭了。这后一种说法并不是没有道理，因为在6500万年前的这次事件以后形成的地层里，仍有一些恐龙骨骼被发现。例如，美国新墨西哥洲6000万年前上下的地层中就曾经发现了恐龙的残骸。在阿拉斯加新生代的冻土带里，也发现过三角龙的化石。这些现象似乎说明，在这次小行星撞击地球引起的大爆炸以后，仍然有一些恐龙挣扎着生活了几百万年的时间，最后才因为不适应新的气候和新的环境而最终相继灭绝。

　　河洛，是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区。据《史记》等文献记载，“河洛”这一地域概念，一般是指狭义的中原地区，即今河南，或中原地区最核心的部位。文化，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果说中原文化是中原先民所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，河洛文化便是这“总和”中最精彩的篇章。河洛文化博大精深，丰富多彩，广及诸多领域。本文仅就其与中华姓氏起源的密切关系予以概括论述。

　　据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占11969的597%，下余4820个为汉族姓氏。笔者根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相同。为了进一步弄清河南在中华姓氏中所占的重要地位，笔者又根据该书提供的姓氏拥有人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证。当今按人口多少排列的前120大姓共占汉族人口的9011%，也就是说13亿人中有117亿人姓这120个姓。在这120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的808%，占全国汉族人口的7949% 。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分率会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1834个，减去97个，还有1737个，加上这些姓氏，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率仍在80%以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。河南为何在中华姓氏中占有如此重要的位置呢？概括地说，河南是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。如果进一步分析，把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。

　　一、河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区

　　姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。因1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表。该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象，可能就是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而

　　成。传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代。那么，他们所居住的河南淮阳，也当是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生的，而此期中原地区(主要是今河南)氏族林立，正如《史记·封禅书》中所云“黄帝时万诸侯”。中原地区这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。

　　二、河南是华人祖先炎、黄二帝和太昊的活动中心

　　笔者对当今120大姓从血缘关系上进行追根溯源

　　后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。

　　具体情况是：

　　属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、 武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔 、雷、易、章。属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。总的来说，120大姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族，而河南长期是这三族活动的中心，因此，这三族的姓氏也多数是在河南境内形成的。

　　(一)黄帝族与姓氏

　　黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝；后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，并与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。司马迁在《史记》中把中原地区不同时代居于统治地位的部族，如颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的最高统治集团等，全都说成是黄帝的后裔。这些部族，接连居于统治地位，历时久，势力大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对120个大姓的研究发现，无论从血缘关系上说，还是从地缘关系上说，黄帝族有许多姓氏与河南密切相关。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。

　　⑴颛顼族与姓氏

　　颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。他居于帝丘(今河南

　　濮阳东南)，死后葬于顿丘(在今河南浚县北)。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有6个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。

　　⑵帝喾族与姓氏

　　帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。他活动的地区主要是豫西和豫北。帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指的，被列入当今120大姓的就有47个，其中有一大半出自河南。

　　(二)炎帝族与姓氏

　　炎帝是传说中上古姜姓部落首领，因生于姜水(在今陕西岐山东，是渭河的一条支流)，故姓姜；因以火德王，又以火名官，故称炎帝；相传他教民耕种，又曾尝百草为医药以治病，故又号神农氏。他原居姜水流域，后发展到中原地区，《竹书纪年》说他曾居陈，“陈”即今河南淮阳。他的子孙大部分在河南境内定居，使姜姓失而复得，又衍生出其他一些姓氏。在河南境内的炎帝后裔，主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。炎帝后裔还有在山东北部的齐氏，但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。

　　(三)东夷族与姓氏

　　“夷”是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”。东夷族分为太昊族与少昊族。

　　⑴太昊族与姓氏：太昊，是传说中古代东夷族首领，也是中国神话中人类的始祖。太昊族以龙为图腾，曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。

　　⑵少昊族与姓氏：少昊，号金天氏，也是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的，活动中心在今山东曲阜一带，但其后代却分布在全国许多地方。少昊后裔有两个重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜时东夷部落的首领。他是古代嬴姓各族的共同祖先，后裔相当繁盛，在当今120大姓中，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。

　　三、河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地

　　夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境。夏朝从开始到桀灭亡，共传14世、17王，历时400多年，其统治中心在今河南西部的黄河、洛河流域。夏禹建都之阳城，即今登封告城镇；后迁阳翟，即今禹州。禹之子启的都城也在禹州，此后，太康居斟寻(今巩义西南)，相都帝丘(今濮阳)，少康都阳翟，杼居原(今济源西北)，后迁老丘(今开封东)，胤甲居西河(今安阳东南)，孔甲及其子皋均居今偃师，桀都斟寻。除了《史记》所列“用国为姓”者外，夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，都演变为姓氏。

　　商朝自汤至盘庚，曾5次迁都：仲丁由亳迁嚣(即隞，今河南郑州)，河亶甲由嚣迁相(今河南内黄东南)，祖乙迁于邢(即耿，在今河南温县东)，南庚迁于奄(今山东曲阜)，盘庚迁于殷(今河南安阳小屯村)，此后未再徙都，这说明商朝的统治中心基本上都在河南。商代是一个比较发达的奴隶社会，国家机器日益扩大和加强，特别是盘庚迁殷后，达到了奴隶制的兴盛时期，国家机器也空前强大。商代的大奴隶贵族约20多支，有王、诸侯、“多生(姓)”、“多子”等，总称为“百姓”。这说明那时只有奴隶主贵族才有姓氏，而广大群众，尤其是奴隶，是没有姓氏的。后来，随着社会的发展，姓氏来源增多，姓氏也得到了发展。商朝的国家形式，是以王族为主体，联结着许多旁系、支系的贵族大家族所构成的统治网，到商朝后期，形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度。商王有直接统治区，还分封一批诸侯于商的周围；在诸侯的封地之间，以及诸侯封地的外围，还存在着许多方国部落。这些诸侯国、方国，后来有许多都演变为姓氏。再就是商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”(掌刑法的官)一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。

　　四、河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置

　　周朝是我国古代史上一个重要时期，也是产生姓氏最多的朝代。西周是一个强盛的奴隶制国家，立国初期实行的贵族内部层层分封的大封建，为后来的姓氏大发展奠定了坚实的基础。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，奴隶社会逐渐瓦解，封建制开始出现，大多数诸侯国被强国所吞并，演变成姓氏，因而使中华姓氏空前大发展。战国时期，我国进入封建社会，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，逐渐合而为一，同时无论贵与贱，人们都有了姓氏，不再是“贵者有氏，贱者有名无氏”，因而姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。

　　西周虽建都于镐京(今陕西西安)，但在建国初期便营建了洛邑，至公元前770年平王东迁，洛阳便成了东周的统治中心。据初步考证，从周初到战国时期的诸侯国，分布于今河南境内的，有周朝同姓(姬姓)国20多个，异姓国40多个，合计60多个，约占诸侯国总数140多个的二分之一弱。这些大小诸侯国基本上都演变成为姓氏，同时，诸侯的子孙以采邑名、官职名等为氏，又形成一大批姓氏。由此可见，河南是在姓与氏发生重大变革，姓氏空前大发展、基本普及和相对定型时期起到关键作用的地区。

　　五、河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件

　　古代的“得姓受氏”，与地理位置、人口多少及政治、经济状况等条件有密切关系，而河南在这些方面则独具优势。河南地处黄河中下游，位居中原腹地，气候温和，资源丰富，地理条件优越，适宜于农、林、牧、副业发展，古代的手工业发达，又是东西南北的交通枢纽，因此，人口密集，历来是兵家必争之地，长期是国家的政治、经济、文化中心。自夏朝建立至民国年间，先后有20多个朝代在此建都，因而使河南成为古都最多的地区。中国有七大古都，河南就占3个，即洛阳、开封、安阳。河南历史悠久、人口密集、建都频繁，正是河南成为中华姓氏主要发源地的先决条件，因为：

　　一历史悠久，产生的姓氏必多。中华姓氏史是中国历史的一部分，而有人称河南“是整个中国历史的缩影，是一座浩瀚的中国古文化博物馆”。从这种意义上说，河南的历史包含着中华姓氏产生、发展、演变的全过程。正是由于河南历史与中华姓氏史紧密相连、息息相关，所以才孕育出了众多的姓氏。

　　二人口密集，得姓受氏者必众。具体地说，人口密集，职业部类必繁，居住地必广，因而以各种技艺为姓氏的、以居住地为姓氏的以及以其他方式得姓者必多。

　　三建都频繁，得姓的机会必广。首先，建都多标志着历史上出现的国家多，因而以国为氏者就多。其次，国都是国王居住之地、文武百官云集之所，是一国的政治、军事、经济、文化中心，因而应时因势兴起的新姓氏就特别多，诸如国王赐姓，一些生有爵、死有谥的王公大臣的后代以官为氏、以爵为氏、以谥为氏、以字为氏，等等。在源于河南的姓氏中，与都城有关者相当多，真可谓不胜枚举。

　　六、河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地

　　黄河两岸的中原，原本是汉族长期生息的中心地区，由于西晋末年大战乱的推动，从“八王之乱”开始，汉族从中心地区出发，向边远地区流亡，而居住在长城以外的少数民族则大量内迁，至北朝时期达到高潮，历时长达三个世纪之久。在这漫长的岁月里，各族人民相互影响，总的发展趋势是与汉族融化成一体，从而形成了黄河流域各民族的大融合。其中，大规模地迁入今河南境内，施行与汉族同化的少数民族政权是北魏。北魏是由鲜卑族拓跋氏所建的政权，统一北方后，为加速北魏政权封建化的进程，孝文帝拓跋宏于493年率领贵族、文武百官及鲜卑兵自平城(今山西大同)迁都洛阳，接着，进行汉化改革，实行鲜卑人与汉人通婚，以汉服代替鲜卑族服装，禁止在朝廷上说鲜卑话，令鲜卑人改姓并自称河南洛阳人等等。改姓数量，一说有300多，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个，其中被列入当今120大姓的就有25个。

　　由于上述种种原因，构成了其他地区难以比拟的优势，使河南成为中华姓氏的主要发源地。源于河南诸姓的先民们，植根于中原沃土，为故乡的繁荣与进步做出了积极的贡献，同时在历史的长河中又不断向外播迁，广及全国，进而又远徙海外，至今几乎遍布全世界。

　　只是烫伤了吗？我倒是知道一部电视剧，女主被砍掉了一根手指，你可以看下是不是。刚又看了下资料，原来女主是先被烫伤，后来才失去手指的，这么说来就应该是它了。

　　片名：九指新娘

　　彭国良(高鼎峰饰)家境富有，与妻张美满(李芳雯饰)门当户对，但婚后多年膝下犹虚，美满养大的ㄚ环秀兰(李蕙瑛饰)温柔貌美，和国良日久生情，并珠胎暗结；可惜美满个性强悍善妒，不许国良纳妾，为保护秀兰，国良只好金屋藏娇，不料东窗事发，秀兰藏身之处被美满查出，并欲将秀兰推落井中置之死地，为解救腹中胎儿，秀兰仓皇逃到附近一处农庄暂时躲避。

　　在农庄女主人许夫人(孟庭丽饰)的掩护下，秀兰终得逃过美满等人追捕，就在秀兰才要松口气时，和秀兰同样怀有身孕的许夫人竟动了胎气，临盆在即，秀兰求救不及，只好亲自动手替许夫人接生，终平安诞下一个男婴；不久，秀兰破水动了胎气，当时许夫人仍昏迷不醒，秀兰只得自己为自己接生，并同样生下一名男婴，秀兰发现她的儿子和她一样，在肩胛处都有块胎记；一日秀兰却赫然发现奶妈错抱儿子，自己的儿子俨然已成了许夫人的儿子，就在秀兰一念之间，思及自身处境，也为了让亲生儿子有更好的将来，秀兰终于忍痛将孩子留给许家收养。然而美满找不到秀兰自然不肯罢休，在知道秀兰已然生下一子，并躲藏许家后，和国良大吵一架，俩人并达成协议-只要孩子不要大人…

　　二十年后，两个孩子皆长大成人，彭家将从秀兰处抢来的孩子取名为嘉荣(王灿饰)，从小宠溺有加，并隐瞒了他的身世；而许氏夫妇为孩子取名怀文(孙鹏饰)，不久夫妇在一场船难中双双过世，怀文便由舅舅天来(蔡阿炮饰)收养，因家境贫寒，怀文只得自力更生，以踩人力车为业。怀文和青莲(江祖平饰)从小一起长大，两人感情深厚，但青莲之父(小戽饰)却担心没出息而不愿答应二人婚事，但俩人依然来往密切。

　　嘉荣自小便在父母做主之下，与门当户对的李香菱(张倩饰)订下婚约，美满见嘉荣年届二十，有意替嘉荣办婚事，不料却遭嘉荣反对，原来嘉荣一日无意中见到青莲，就此深深为青莲的文静气质所吸引，且不惜以绝食威胁与香菱退婚，转而娶青莲为妻。美满坳不过嘉荣，只得答应，并径自向江父下聘，青莲措手不及，向江父哀求，江父反以死相逼，青莲不忍见老父含泪恳求，终于含悲忍痛坐上大红花轿。

　　此事为怀文知悉，急忙赶去江家阻止，青莲却已被林家迎娶而去，怀文追到林家抢婚，终在最后一刻从花轿中将青莲带走，并就此展开错综复杂的爱恨情仇…

　　回答您的问题：

　　一、“给鲁迅压力最大的是他的前妻朱安，如果休了朱安岂不把她逼向死路？如果娶了许广平岂不让广平成了小妾？为了不引人注意，鲁迅让许广平住在三楼、自己住在二楼。对外则声称许广平是自己的助手。直到许广平怀孕，事情已经掩藏不住了，鲁迅这才负荆请罪，向母亲禀报真相。由于旧时代早有纳妾传统，老太太并不感到吃惊，反而因马上就能抱上小孙子而喜上眉梢，从此鲁迅和许广平从同居走向了公开。 ”

　　旧时代离婚和结婚其实社会上层或者公众人物处理很简单，在报纸上发表一则启事，声明一下，就行了。鲁迅害怕伤害善良的朱安，但是跟许广平已经发展到掩藏不住的恋情了，那么其实他们就是同居。但是在旧时代是认可的。

　　悲剧的是朱安，一辈子恪守妇道，最终连子嗣都没有。这一点我的考虑是老鲁大师比较偏激的文人性格导致，绝不跟不喜欢的人做爱，这一点就不如老蒋这个政客了，起码老蒋先生跟毛福梅还生了小蒋，也算圆了毛的为人妇为人母的人伦之梦，当然国母的地位她连想都不敢想的，那是宋小三的，乡下女人就是这么大的出息啊。所以说朱安很可怜啊。

　　二、死后能同穴，那是根据生前的作为和出息，那么许氏夫人喝过洋墨水，加上辅佐大师有功，育有子嗣，则肯定是许与大师合葬，哪有朱安的份？情理之中啊。悲哀，做人的悲哀啊！比照当今之时事，做小三就是牛，牛，把原配给挤兑到墙角还给踩了一脚哩！当然了，吾这是开玩笑，算不得事的。看官正解。

　　三、至于许广平的侄子明星许绍雄到处炫耀，那是后辈们无能，想借助大师的一点阴功沾点光，到处吹嘘一个小三姑姑，一个大腕姑父，能提升人气，加点财气，何乐而不为！市井小人的常规手段，不足为怪也！

　　看官你道是不？

　　下面两篇文章可以参考阅读。

　　注：楼主这个问题可以从不同角度进行解读，做十篇硕士论文五篇博士论文，足以为十五人的职业生涯添一块垫脚厚砖啊！

　　感叹，一个大师至今养活了不知几千几万人了！若干衍生物借助大师的阴魂，招摇撞骗，骗色骗财骗吃骗喝骗头衔骗职称，真是可喜可贺啊！

　　1、孤苦一生的“鲁迅夫人”朱安

　　从鲁迅博物馆中走出，往西再走，进入鲁迅故居的大门。

　　小小的四合院内三间南房中是客厅，东西分别是仆人的住房、储藏室和厨房。北房三间，是这个宅子主人的住房。东屋是鲁迅母亲周老太太的住房，北房中间的一间，是全家人的餐厅。北房西间是鲁迅夫人朱安的住房。朱安的一生是孤苦的。这座宅子的男主人，从未在她的房间里住过一夜，他住在北房中屋后接出的那间“老虎尾巴”里。1923年7月，鲁迅与周作人绝交，决定搬出八道湾住宅。鲁迅问朱安她是回绍兴娘家，还是和他一起搬走。一个结婚17年的45岁女人，返回故乡，在乡人眼里无疑是被休弃，有何面目见人？没有丝毫情爱与性爱的婚姻，朱安还得继续，她与鲁迅一起搬出八道湾。先是在外租房，后鲁迅借钱买了阜城门内西三条胡同里的这个小四合院，从此朱安在这里一直住到死。1906年，奉母亲之命，25岁的鲁迅从日本回国与28岁的朱安结婚。对于朱安，鲁迅说过：“这是母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她，爱情是我所不知道的。”据俞芳回忆，朱安曾向她说过：“老太太(鲁迅母亲)嫌我没有儿子，大先生(鲁迅)终年不同我讲话，怎么会有儿子呢？”话，当然讲过，但每天只有三句。早晨朱安喊鲁迅起床，鲁迅在“老虎尾巴”答一声“哼”。过一会儿，朱安唤鲁迅吃早饭，又答一声“哼”。晚上朱安问鲁迅大门关不关，回答是“关”或“不关”。1926年8月26日下午，鲁迅离开这个“家”，与许广平一道南下。从此，这段名存实亡的婚姻生活结束了。在这所宅子里，朱安默默地担负起照顾婆母周老太太的义务。1943年，老太太去世。又过了4年，朱安也去世了，终年69。

　　朱安说过这样的一段话：“我好比一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”封建包办婚姻，伤害了一个伟大的灵魂，也更深地伤害了另一个平凡的灵魂。不必责难谁，受害者都是无辜的。伟大的灵魂有难言的苦痛，平凡的灵魂也是如此。

　　2、百年婚恋——鲁迅

　　在浙江绍兴城里有一位女子叫朱安。像许多中国女人一样，具备了懂规矩和性情好的传统美德，在她24岁那年被鲁迅的母亲相中。因为鲁迅是长子，从鲁迅父亲去世以后，鲁迅的母亲就开始为鲁迅的婚事开始操心了。鲁迅母亲对朱安的印象很好，觉得她很文雅、很娴静。

　　老太太喜欢朱安听话顺从的品性，决定娶来给自己最心爱的大儿子鲁迅做媳妇。1901年4月3日，鲁迅母亲在没有征得儿子同意的情况下，茂然去朱家“请庚”。所谓“请庚”，照绍兴订婚的程序是正式问明女方的生辰，并选定结婚日期。结果在两个年轻人根本都不认识的情况下，由双方父母作主，定下了决定朱安一生命运、并给鲁迅带来终生痛苦的婚姻大事。从小在母亲身边长大的鲁迅，深知自己的父亲早早去逝后母亲是怎样一个人支撑周家这个大家族的。14岁的鲁迅曾一次次忍受别人的白眼，帮助母亲去当铺筹钱。鲁迅永远不会忘记的是母亲不惜当掉自己的首饰，凑足八块大洋让他去南京读书，以后又支持他去日本留学。鲁迅不管走到哪里从来都不会忘记给母亲写信，在所有亲属中他最惦记的就是自己的母亲。

　　那时有人传言，说看见鲁迅在日本东京的街头和他的日本妻子在街头散步，还带了一个孩子，说的有鼻子有眼的。鲁迅母亲一听，非常着急，马上就想办法给他接连去了好几封急信，理由是“母亲病重”。孝顺的鲁迅赶紧把身边的事情处理一下，就回到绍兴。想不到的是，他一回家看见母亲非但没有病，而且笑盈盈的来迎接他，家里张灯结彩，一片喜庆的气象。

　　母亲与鲁迅单独谈了很久，她几乎是逼迫着鲁迅接受这个家族的决定，鲁迅十分尴尬：谁都知道鲁迅是个大孝子，可他又是个留洋的官人，何去何从？整个家族都在等待。

　　作为一个才华横溢的文人，鲁迅曾多次奋笔疾书抨击旧时代对女人的种种压迫和束缚，他用杂文和小说揭露封建礼教的吃人本质，呐喊着爱的权利和爱的自由，他的作品曾影响了几代青年。由于鲁迅的思想成就，他被人们视为五四新文化运动的旗手。

　　可是现在，当鲁迅本人被迫要和一个从未谋面 、目不识丁的小脚女人白头到老时，他会毫不犹豫地拒绝和反抗吗？

　　1906年7月26日那天，鲁迅经过拜祖先、迎花轿的仪式与朱安结为夫妻。鲁迅说过， 与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好的保养她供养她，爱情是我所不知道的”，这种无奈和妥协在鲁迅婚后形成了漫长的阴影。结婚那天鲁迅头戴拿破仑帽，帽下拖着一条假辫，身穿长袍， 脚登靴子，朱安上穿红纱单衫，下着黑绸裙，掀开轿帘时，因为鞋大脚小，朱安还掉了一只红鞋。整个婚礼过程中鲁迅一言不发，默默忍受着母亲和族人的安排。

　　当夜进了洞房后，鲁迅坐了半夜，而且据说是流了半夜的泪。第二天他就搬到书房去住，在书房住了三天。第四天鲁迅就逃回了日本，以后他虽然数次回家探亲都和朱安分居两处。所以，打从鲁迅离开那天起，24岁的朱安就开始了守活寡的日子。

　　1923年，北平女子师范的女学生许广平走进了鲁迅的生活。许广平听了鲁迅一年的课就喜欢上了这个不修边幅的老师，开始以写信的方式发起情感攻势。鲁迅从容应答，两人心心相印，从此开始了马拉松式的两地书史，可是真正明确两人关系是许广平先提出来的。

　　他们两人的关系真正密切起来，是在1925年春天3月份，许广平给鲁迅写了第一封信。鲁迅对许广平也有一定的了解，但当看到她这封信时，便感到眼睛一亮，这种吸引力，使鲁迅给她写了回信。

　　鲁迅觉得自己在许多方面与许广平不配：他比许广平大17岁，身体又不好 ，身材较矮，显得老相，也没有钱。于是，他问许广平为什么还要爱呢？正在忙于参加学生运动的许广平却对鲁迅说：她什么都不在乎，只要有爱。

　　许广平欣然写下散文诗，她把所爱的人比作风，是解冻的春风，是人们汗流浃背时的熏风，是梧桐叶落时的秋风。经过反复思量，鲁迅作出了决定，他终于答复广平说：我可以爱。

　　由于受到当局的通缉，鲁迅被迫南下。在广州与许广平会合，又一同到达上海，定居在日本租界。当时的文坛有关鲁迅和许广平的绯闻早已传得沸沸扬扬，鲁迅一方面顶着巨大的舆论压力，担心外界的非议会给他带来名誉的损害，另一方面又无法割舍对许广平的恋情。这其中，给鲁迅压力最大的是他的前妻朱安，如果休了朱安岂不把她逼向死路？如果娶了许广平岂不让广平成了小妾？为了不引人注意，鲁迅让许广平住在三楼、自己住在二楼。对外则声称许广平是自己的助手。直到许广平怀孕，事情已经掩藏不住了，鲁迅这才负荆请罪，向母亲禀报真相。由于旧时代早有纳妾传统，老太太并不感到吃惊，反而因马上就能抱上小孙子而喜上眉梢，从此鲁迅和许广平从同居走向了公开。

　　此后鲁迅的母亲又回过头来安慰儿媳妇朱安，这时朱安又是怎样生活的呢？24岁的朱安从鲁迅离开那日起就和婆婆生活了一辈子——这是她绝没有想到的。她天天做针线、料家务、侍候婆婆，她终日盼着先生回来。日复一日，年复一年。

　　直到她50岁时，等来的却是先生与许广平在上海的结婚照。朱安绝望地说：过去大先生和我不好，我想好好地服待他，将来总会好的。我好比是一只蜗牛从墙底一点点往上爬，总有一天会爬到顶的。可现在我没有力气了，我待他再好，也没有用。

　　鲁迅的母亲非常希望在那个院子里有小孩跑来跑去的，朱安有一次憋不住了，说 ：这里怎么会有小孩跑来跑去呢？大先生整天都不跟我说一句话，怎么可能会有孩子呢？鲁迅的母亲也只能叹气。

　　朱安感到了蜗牛落地的伤痛，可她没有过分的嫉妒之心，她还为鲁迅和许广平有了儿子而高兴。她对人说 ：先生的儿子也是她的儿子。直到晚年 ，她还说“我生为周家人，死为周家鬼”。

　　许广平为鲁迅也做了很多牺牲。许广平本来是想出去工作的，可是鲁迅说，你这样出去工作的话，那我又要等于恢复到以前，好像是单身的时候了。许广平一听这话，她就毅然放弃了工作。当时妇女要求工作也是新女性的一种性格，这是符合许广平的性格的。她是一个新女性，她从小就是反抗家庭婚姻、逃婚出来的，在她和鲁迅结合后，她把自己原有的反抗性格都压抑了下去。 许广平对于鲁迅的关爱经常是矛盾的。她一边鼓励鲁迅要努力工作和写作，不要松懈；一边又担心鲁迅过于劳累，损坏了身体。他们靠着鲁迅微薄的稿费艰难度日，供养着儿子和鲁迅的前妻朱安。鲁迅彻夜写作，每天都是许广平轻轻送上一杯热茶，有时还有一点鲁迅爱吃的点心和烧酒。在那些被当局通缉、担惊受怕的日子里，许广平一步不离鲁迅身边，陪着他东藏西躲。鲁迅在许广平面前一会儿是先生，一会儿又像孩子，许广平劝他、哄他。许广平一会儿像学生，一会儿像母亲。许广平生孩子了，鲁迅就到花店里精心选择一盆文竹送到母子床边，以表达他的情意。有时鲁迅在外面或在报刊上遇到不愉快的事，就不喝茶不抽烟，板着脸一句话不说，好在过去一天半天就雨过天晴。再严重时，就趁许广平不注意喝下很多酒，然后跑出家门久久不归。有一次，许广平和鲁迅闹了点小别扭。鲁迅就一个人躺到阳台上去，许广平没想到他会躺在阳台的水泥地上，不知道他上哪去了，很着急。这时候她又发现海婴也不见了，到处找。最后她发现海婴跟鲁迅一起躺在阳台的水泥地上，她看着又气又好笑。 1936年10月19日凌晨1点，重病的鲁迅对许广平说：“时候不早了，你也该睡了”。这竟是他留给许广平的最后一句话。他几次抬起头看许广平，好像有什么预感，临终前他一遍遍握紧许广平的手，无言地和她诀别。鲁迅的病危对于许广平犹如天崩地裂，她声泪俱下，大声地呼唤着鲁迅，鲁迅的办公桌上，还放着前一天刚刚写下的绝笔，还有最新的登有鲁迅文章的报纸，它们和鲁迅的亲人一起经历着这天人永隔的悲痛。只有许广平知道她的鲁迅还有多少事要做，还有多少文章没写完，还有多少构思没有实现，可是年仅五十五岁的鲁迅还是独自离去了。

　　22日下午1点，万人送葬的庞大队伍在悲壮的哀歌声中抵达了万国公墓。许广平满含泪水，肃然伫立在鲁迅像前，手里捧着《致鲁迅夫子》的悼词。上面写着：“你曾对我说，我好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶和血。”鲁迅去世后，宋庆龄曾经劝许广平改嫁，广平说：她和鲁迅的感情极深，对鲁迅的怀念始终如一。这种感情是无法转移到别人身上去的。

　　在鲁迅的老家，可怜的朱安也得知丈夫去世的消息。她身披重孝，在住处的南屋陶元庆画的鲁迅像下设置了祭奠的灵位，又供上文房用具，和丈夫生前喜欢的烟卷、清茶和点心。朱安就用这种老式，但非常虔诚的方法，无言地表达了对这个陌生丈夫的哀悼。以后，每逢过年和生日忌日，她都要焚香祭奠，寄托自己对大先生的无限怀念。一代文豪鲁迅先生再也听不到现实世界的任何声音了，无论是爱，还是恨，他太累了，他需要休息。

姜子牙是吕氏，封地在齐国，但是相传其后人为许氏。姜氏政权在辅佐了周王八百年的江山之后却经历了王朝政变，姜氏一族也无法再继续下去，日月星辰变化，王朝更迭，这个大家族的兴衰也要顺应潮流。

一、寻根问祖是中华民族的传统美德。

物有报本之心，人有思祖之情；饮水定当思源，为人不忘根本。敬祖孝亲是中华民族的传统美德。寻根是人的天性。寻根是为了把握，寻找生命的来龙去脉。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，是谓寻根。“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是为“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在于表明自己与祖先血脉相连。600百多年前先祖孟魁公迁居桃田，而今后裔遍布四方。外迁族人大多是乾隆大移民时，迁往川陕云贵，而今大部分未能取得联系。许氏族人走出邵陵桃田，谁也无法忘记祖根之地，对于散居各地的桃田许氏游子来说，祖祖辈辈，流年似水，带走了许多陈年往事，却无法冲淡心灵深处的归乡情、寻根梦。去年西旬阳族人许世龙、许启斌、许泽生、许波先后到桃田寻亲，是乾隆大移民川陕云贵后人首次回桃田。可以说，多少代，多少人，多少梦，才实现了今天的寻根梦，驻足祖先之地，故土乡音，处处新鲜、声声亲切，这就是源于相同的密码基因的原因，血脉相连，灵感相通，同根共祖一脉承，手足情深血浓水。

二、继承传统道德文化，传播桃田许氏家族文化。

我们的先人为我们留下了难以计数的文化瑰宝，这些都是我们必须加以传承的精神财富。而传统道德文化的核心，简言之，就是孝悌忠信礼义廉耻 ，这人生八德，是做人的根本，也是我桃田许氏的九大房，从这八个字里，不难看出，我们许氏家族文化，与传统道德文化是一脉相承的。可以说，传播我们许氏家族文化，也就是继承与弘扬传统道德文化，也势必激发着我们子孙的寻根情、故土情、民族情、爱国情，是在用一种特殊的传统文化力量，助力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

三、增加民族文化意识和家族观念。

如果说，家是一个人的归属，那么族就是所有家的整合。今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。今天，我在这里还是重提一旧事，那就是，七年前，涟源族人祭祖是看到宗祠的破败境象，就提出来要把宗祠修复好，好让祖宗灵有所安。去年，陕西的族人再次提出这个问题，县文物局领导也多次提出保护好我们这一古祠。自古以来，君子将营宫室，宗庙为先，有力置产，亦当先置祀田。祠堂，它不单单只是一个祭祀的场所，也是我们桃田许氏钩沉历史、弘扬文化、传承祖德、启迪后人的圣地。无论时间多久，无论山水迢迢，无论须走过几多坎坷，须要历经几番周折，我相信，最终都无法阻挡我们完成这一夙愿。

各位宗亲！根深不怕树摇动，树正何愁月影斜。这次祭祖活动，促进了我们这个大家族的交流和团结，让我们这个家族脉络不断清晰和完善，永远记住我们是桃田孟魁公的后裔。我相信，通过我们大家不懈的努力，必将使我们的家族更加和睦，更加团结，更加兴旺繁荣！让我们的先祖欣慰于九泉！在此，我们衷心祝愿所有同族宗亲，身体健康、生意兴隆、事业成功、家庭幸福！