欧阳姓出自姒姓，《新唐书·宰相世系表》中说，欧阳氏是夏朝君主姒少康的庶子无余，被封于会稽，这便是早期的越国。

越国传至无疆时被楚国所灭。无疆的儿子名蹄，被封于乌程欧余山之阳（今浙江省吴兴县），封为欧阳亭侯，于是他们便以欧阳为氏，其后代则称欧阳氏或欧氏。

欧阳姓以海鸟为图腾，郡望为渤海。 宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的029%，排在第六十九位，为百家大姓之一，位列宋版《百家姓》复姓的第4席，人口总数居复姓首位。

当代欧阳姓的人口约88万，大约占全国人口的007%，排在全国第一百四十九位。从宋朝至今1000年中，欧阳姓人口增长率呈下降的态势，这可能与欧阳复姓改单姓阳有关。

在全国的分布目前主要集中于湖南、广东省广州西部、湛江北部、河源、江西省彭泽县（彭泽县欧阳为欧阳“懿”后代，生七子，遂为彭泽县欧阳氏七庄，有10000人以上）、吉安、永丰、万载，湖北省枝江、荆州、潜江，这三省大约占欧阳姓总人口的80%。

其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43%。全国形成了以江西、湖南为中心的欧阳姓聚集区。

现在，广东省欧阳氏宗人有居住在广州（从化），湛江（鸦翠）清远（连州），顺德均安。江苏省欧阳氏宗人有居住在丹阳西门外荻塘欧甲（司徒）、下坯欧甲（全州），金坛市直溪镇巨村村。

扩展资料：

欧阳姓历史名人：

1、欧阳询

欧阳询（557年—641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一。

南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。

欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。

他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。

代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。

2、欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

3、欧阳建

欧阳建，字坚石，冀州人，石崇之甥。西晋渤海南皮（今河北南皮）人，生年不详（据《鲁西南欧阳氏宗谱》载欧阳建生于二六九年），卒于晋永康元年，年三十余岁。

著有《临终诗》以及《言尽意论》，提出了古代唯物辩证观点。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守，到赵王司马伦专权时，欧阳建想有所作为，欲立楚王，由是与司马伦有隙。

于是他与潘岳偷偷劝淮南王司马允诛杀司马伦，事泄，欧阳建全家不论老少都被斩首。临刑时，作诗文《临终诗》，甚哀楚。他曾提出“言尽意”的思想，否定语言不能表达事物的说法。

4、欧阳珣

欧阳珣（1081年——1127年），字全美，又字文玉，号欧山，学籍吉州庐陵，乡籍福建泉州晋江潘湖，欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧，稍长，就学于仁颖书院。

崇宁五年（1106年）丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士，调崇安尉，有主簿者贫不妄取卒于官，欧阳珣倾囊以赈其行，人皆义之终。

丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。

5、欧阳瑾

欧阳瑾（1706～1780） 号予石，江西分宜松山防里人。少聪颖，出语惊人。清雍正十年（1732）乡试第二，次年中进士，任兵部主事，时年26岁。

以后40余年，一直在外做官，历任兵、刑、工、吏各部主事、郎中，太仆事、大理寺少卿，奉天府尹，顺天府尹，户部侍郎（正二品），仓场总督等职。

办事认真周密，清正廉洁，政绩卓著，著名史学家章学诚曾为之立传，称“中朝人士，莫不仰其清风”。

——欧阳姓

——欧阳询

——欧阳修

——欧阳建

——欧阳珣

——欧阳瑾

有关姓氏的趣事有哪些 有人叫醋波涛酱豆腐 中新网2月3日电 综合金陵晚报、国家地理杂志等媒体报道，最近有媒体访中国姓氏，发现“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，以及“东、西、南、北、中”、“第五”等，都是姓氏。

金陵晚报近期开展的“油盐酱醋茶”姓氏大调查活动，在读者群中产生了强烈的反响。一时间，满城尽刮“油盐酱醋茶”旋风。

人世间到底有没有姓“盐”的和姓“酱”的？他们的姓氏又是怎么来的？这是很多人最为关心的话题。昨天，记者与公安部公民身份查询机构及有关部门联系上，在有关部门的大力协助下，“油盐酱醋茶”姓氏大调查活动有了突破性进展，全国范围内的绝大多数“油盐酱醋茶”都被找到。

油

根据有关部门统计，以上姓氏中，第一姓氏“油”姓在江苏全省共有7个人，其中3个“男油子”、4个“女油子”，年纪最大的“女油子”在苏北灌南，今年69岁，年纪最大的“男油子”在南京，今年43岁(其女儿今年15岁)。

盐

具有重大进展的是该报在持续几天的寻找中，终于从江苏省约8000万人口中找到了13个“盐罐子”，其中五男八女，年纪最大的在苏北睢宁县，是个90岁的老太太，而年纪最小的“盐罐子”则生活在江苏丹阳，是个今年刚满7岁的女童。

酱

其实，根据本次活动开始前的预测，在上述姓氏中，最难找的就是姓“酱”的，但这次通过我们的不懈努力和有关部门的大力支持，我们居然在其他省份总共找到了14个人，这六男八女分布在云、贵、川、鄂、豫地区，分属汉、苗、侗、白4个民族。仔细一找，竟然找出这么多的“酱”，让人看了瞠目结舌。而更让人吃惊的事情还没完，在“酱”姓人中，湖北省随州市竟然有两个同名同姓者――酱豆腐，一个1983年出生，一个1985年出生，两人出自同一个村，估计“酱豆腐”在当地是道“名小菜”。

醋

在“醋”姓的寻找中，其结果与前期调查的结果相一致，南京河海大学的“醋院科”和南京理工大学的“醋波涛”占据两席，全省再也找不出第三人。看来，除了“酱”，“醋”姓在江苏全省最为金贵了。

茶

继发掘出南京城里的“六朵茶花”后，放眼全省，我们竟然找出男男女女总共107朵“茶花”，并且分布苏南、苏北各地区，据初步了解，多数是云贵地区嫁到江苏来的“茶花女”。

另外，最新一期的《中国国家地理》杂志编辑部也梳理了中华民族姓氏。 2007年1月13日，陕西省泾阳县埝口五村。中国国家地理杂志的摄影师马宏杰指挥几十位村民拍集体照。因为这些村民都姓“第五”。“第五”这个姓其实并不鲜见，古时候从“第一”到“第八”都是姓氏，《百家姓》中的最后8个字就是“第五言服、百家姓终”。

中国人姓氏中有趣的很多，比如“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。为了找到姓“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”的朋友，编辑部派了好几个摄影师分头去河南、山东、江苏、山西、云南等地。姓“油”的是位老汉，摄影师请他拿着一桶油拍了一张照片。姓“醋”的是位小伙子，摄影师为他拍了抱着醋坛子的照片后，还同他合了一个影，以纪念找他的艰辛。“盐”姓朋友找的过程很曲折，最终在上海找到一位姓盐的时尚女孩。连许多人觉得不可思议的“酱”姓朋友，最后也找到了。虽然寻找他们很辛苦，却充分体现了中华姓氏的奇妙。

英国人姓氏的趣闻 英国人姓氏共有8461个, 以下是最多人用的50个

排名 姓氏 使用人数

1 Smith 729 862

2 Jones 578 261

3 Taylor 458 268

4 Williams 411 385

5 Brown 380 443

6 Davies 316 982

7 Evans 231 844

8 Wilson 227 652

9 Thomas 220 228

10 Roberts 219 694

11 Johnson 214 969

12 Lewis 198 193

13 Walker 195 372

14 Robinson 187 889

15 Wood 186 261

16 Thompson 183 266

17 White 181 979

18 Watson 181 296

19 Jackson 173 538

20 Wright 171 438

21 Green 166 423

22 Harris 161 505

23 Cooper 161 076

24 King 160 918

25 Lee 159 502

26 Martin 152 842

27 Clarke 152 502

28 James 151 855

29 Morgan 150 454

30 Hughes 147 802

31 Edwards 147 540

32 Hill 145 723

33 Moore 144 446

34 Clark 140 662

35 Harrison 137 103

36 Scott 134 059

37 Young 131 862

38 Morris 131 499

39 Hall 129 805

40 Ward 125 643

41 Turner 125 278

42 Carter 124 343

43 Phillips 121 845

44 Mitchell 121 734

45 Patel 119 855

46 Adams 116 035

47 Campbell 115 972

48 Anderson 115 333

49 Allen 112 703

50 Cook 111 306

趣闻有哪些 趣闻的类型有很多种，可以介绍你个阅读app看荐。里面有收录了不少趣闻文章，还是挺搞笑的。

中国最有趣的姓是什么？ 中国人的姓氏，经过几千年来的发展演化，从原先一种单纯的民族遗传标志，逐渐形成了一种独特的文化源流而活跃起来。有些姓氏不但稀奇古怪，而且往往还隐藏着某些有趣的传说，当然，有时带来一些尴尬也是在所难免的。　　在我国，大多数姓氏都比较常见，但也有一些姓氏比较古怪，例如有表方向的“东西南北中”；有带数字的“一二三四五六七八九十……”；有类生活的“柴米油盐酱醋茶”等。也有类动物的，比如“狼、鸡、猴、狗、蛇……”，甚至还有含“贬义”的，比如“妾、骂、邪、嫖”等。更有甚者，经过某些姓氏爱好者的“评选”，高居榜首的五大古怪姓氏竟然是“死、难、黑、老、毒”！这五大怪性乍听起来真是令人毛骨悚然！死：据说这是中国倒数第二小姓，主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。不过自古以来，都非常避讳此一“死”字，谁愿张嘴闭嘴“死来死去”的？可是，若已以此为姓，也就没办法了，无非令人产生不吉利的印象。　　难：据说这是中国倒数第一小姓。这个“难”，读去声，据说“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也一度改称“难江”。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。现中国境内的“难”姓主要分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全都姓“难”。这很容易让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情，但他们却照样活得逍遥自在。　　黑：任何文化都崇尚光明正大，黑字往往给人不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”，只是落到纸上时，较为尴尬。　　老：关于老姓的来源，有两种不同说法。一说是老姓是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，已经有两三百年的历史，“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一，现在该市南海区西南的世老村，村民大多姓老。从一降生，就要被称为“老X”，即使不太情愿也得这么称呼，“老”字还要跟你一辈子。比如“老同志”、“老**”、“老姑娘”。有位名叫“老艳”的女士就深有感触。　　这个姓给她带来了不少尴尬。以前在单位上班，大家见面都好称呼，唯独她不好称呼。老**？不好听。老姑娘？也不好听。干脆叫小老吧，听着总觉得别扭。后来，她在汉口顺道街做起了生意，当上了经理。“老经理”的称呼又来了。刚开始，她觉得自己的姓很特别，名字很好记，就印了大量的名片发给客户。还别说，这个奇怪的名字确实给她带来了不少回头客。可渐渐地麻烦就来了，不少人慕名打来电话，总不好开口。“没见过我的人，总以为我很老，害得我经常在电话里给人家解释。”后来，老艳决定将名片上的姓改成母亲的姓，叫夏艳。这才算消除了尴尬。　　毒：这个姓氏据说来源于一个唐朝的故事。唐代有个宰相，名叫窦怀正，虽然权倾朝野，但这位窦丞相还预谋夺取江山，推翻李姓皇上，结果被皇上发现，叛乱没有成功。后来，气愤难平的皇上为了表示对窦丞相的惩罚，就据“窦”谐音，“赐”其及后代姓“毒”！这个姓，叫起来、听起来都非常吓人。谁愿意和“毒先生”、“毒太太”打交道呢？哪怕这些姓氏的人，再古道热肠，也让陌生人滋生几分畏惧。据说，台湾嘉义县太保市过沟里就有一户毒姓人家，其祖先是清朝的翻译官。几代单传后，如今，已繁衍出了男丁六人，大陆个别省分也有此姓分布。　　上述这些姓氏都是自古有之，有“据”可考。还有些姓氏是“半路出家”，来历传奇。　　比如有人姓“门”。关于门姓的起源，也有几种传说。一种传说，这个姓是分拆后得来的，以前姓闫，后来兄弟两个分家时，将闫字一分为二，一家姓门，一家姓三。还有一种传说，门家祖先以前姓蔺，后来因为祖上有人得罪了皇帝，“蔺”这个姓氏被皇帝“去头挖心”，剩下的就是个“门”字。当然，这些说法都难>>

历史上有哪些有意思的趣闻轶事 清宫过春节仪式趣闻：福晋抛银元看“摔人”

清朝末年，虽然政权濒临灭亡，宫廷里却依然过着奢侈享乐的生活。1901年除夕临近，过了腊月二十三祭灶，内务府便传知各宫总管封印准备过年事宜，由内务府奏明太后，得旨按宫中旧例后，便传告各府福晋、命妇、格格及一二品大员的女儿于腊月二十五进宫过年。

福晋格格进宫过年

腊月二十五这天8时，福晋、命妇、格格全体齐聚紫禁城苍震门前。只见总管太监李莲英，也穿上了蟒袍补褂，迎接在苍震门前。各府福晋都是一色大红绣花氅衣，粉红衬衣。格格们个个花枝招展，由李莲英引领至宁寿宫。太后升堂入座后，第一拨由格格朝见。众格格鱼贯而入，向太后行礼毕，分别侍立太后左右。太后对她们说些吉祥话后，便一一询问年龄、学识，然后退去。第二拨由各府福晋、命妇朝见，皇后、妃子及宫内当差的格格负责招待。太后说：“过新年，大家应当快快乐乐庆祝一番，可不要闲着。我朝家法严谨，女子应该懂得理家之道，首要会做针线活，历来凡是皇上御用的衣履，都是由皇后、贵妃亲自制作。我看各府格格，性喜浮华，不要说娴熟裁剪，就连做针线也好像不是自己的事。总是坐享其成，将来出阁怎么是好？今天就叫皇后、妃子、福晋、命妇各裁一件衣服，然后叫格格们每人缝一件，限两天交活。”有的福晋一听太后懿旨，吓得汗流浃背，因为她们知道自己闺女针线的本领，有的福晋则希望自己的闺女大显才能。太后叫李莲英传知准备好的衣料，随同针线笸箩，摆在案子上。太后说：“裁完活，可以到台前看戏去，格格们今天只管看戏，二十六、二十七两天限你们做好。可不要慌神。”那些不会做活的格格们，趁太后同福晋们去斗纸牌为乐时，偷偷把衣料交给会裁剪缝纫的姊妹，然后把人家缝好的衣服，摆在案子上装样子。也有不愿弄虚作假的，做什么样就是什么样。一天的工夫活做完了，有的在御花园玩耍，有的去看戏。两天之后，每人将自己所做的衣服交给皇后和贵妃验收，标写姓氏，陈列案上。太后在案前，走马看花似的巡视一番，由皇后、妃子评定，按等级发给赏赐。

北堂姓的花边趣闻 中国姓氏真的很有趣，东南西北这四个方向也各成姓氏，以东开头的姓氏是东方，以南开头则为南宫，以西开头是西门，而以北开头则是北堂。前三个复姓虽不常见，但在文学作品中都有提及。北堂一姓却实在少见。不过，咱宁波就有一位的哥复姓北堂。北堂先生名叫北堂志庆，是地地道道的宁波人。 “宁波人当中，我可从未听过这样的姓。”记者打趣地说。北堂志庆告诉记者，其实他的爷爷是河南人，因此他的祖籍按理说是河南。 “我这个姓听起来气魄很大的，只是用宁波话读起来和‘剥糖’一个音，不明白的人还真以为我在剥糖吃呢，哈哈。”北堂先生人如其姓，十分豪爽。他告诉记者，他觉得自己的名字实在不怎么的，配不上这个有气魄的姓。北堂志庆给儿子取的名字叫克雄， “北堂克雄，你说多有气魄。”北堂先生有些得意地说。北堂先生开出租车已有8年了，也许是北堂这个姓实在少见，这么多年下来，他只碰到过一个姓北堂的客人。大约在3年前的一个冬天，他在火车南站接了一个刚下火车的客人。当客人见到车上的营运证时，顿时乐坏了。 “你也姓北堂？我们是本家啊。”客人高兴地说道。北堂先生一听，赶紧向客人打听情况，什么祖籍啊，家里的亲戚啊，生怕错过了一次认亲的机会。把客人送到目的地后，北堂先生还记下了对方的电话，邀请他到家里来做客，顺带查查家谱，看看是不是有亲戚关系。北堂先生是一个典型的武侠电视剧迷，武侠大片看了不少。“我曾在一部电视剧里看到有个人叫北堂傲，还是个武林盟主呢，看来这个姓氏的确能跟侠字沾上边啊。”北堂先生笑道。而今已步入不惑之年的北堂先生也十分爱打抱不平，乐于助人。哪位的哥有什么困难，或者路上见到需要帮助的行人，他都可以放下手头上的生意，帮助别人。记者听了北堂先生一些助人的事情，发现还真的像个侠者所为，如果不是离题太远，肯定可以写成精彩的新闻。

收集姓氏的过程感想 最近在搞一个”姓氏百科”微信公众号，发现中国的姓氏是博大精深，原来的姓氏排名，现在的排名，姓氏趣事，历史趣闻，非常非常多，每个姓氏有得姓始祖，有很多种起源，每个姓氏有字辈，有历史名人等等，姓氏分布，建议关注“姓氏百科”微信公众号，回复姓字，会得到详细信息，另外，微社区还经常发些姓氏趣闻和历史趣事

有哪些著名作家的轶闻趣事 车票

马克吐温一次乘车外出，火车开得很慢。当查票员过来查票时，马克吐温递给他一张儿童票。查票员调侃道：“我还真没看出您还是个孩子呢！”

马克吐温回答：“现在我已经不是孩子了，但我买票上车时还是个孩子哩。”

广告

一位商界阔佬对马克吐温说：“我想借助您的大名，给敝公司做个广告。”马克吐温说：“当然可以。”

第二天在马克吐温主办的报纸上登出了如下文字：

一只母苍蝇有两个儿子。她把这两个儿子视若掌上明珠，爱护备至。一天，母子三个飞到某某商业公司的商店里。一只小苍蝇去品尝包装精美的糖果，忽然双翅颤抖落下来，一命呜呼！另一只小苍蝇去吃香肠，不料也一头栽倒，顷刻毙命。母苍蝇痛不欲生，扑到一张苍蝇纸上意欲自杀，尽管大吃大嚼，结果却安然无恙！

阔佬看完广告，气得直翻白眼。

必须站着

马克吐温有一次到一个小城市演讲，他决定在演讲之前先理理发。

“你喜欢我们这个城市吗？”理发师问他。

“啊！喜欢，这是一个很好的地方。”马克吐温说。“您来得很巧，”理发师继续说，“马克吐温今天晚上要发表演讲，我想您一定是想去听听喽？”

“是的。”马克吐温说。

“您弄到票了吗？”

“还没有。”

“这可太遗憾了！”理发师耸了耸肩膀，两手一摊，惋惜地说：“那您只好从头到尾站着了，因为那里不会有空座位。”

“对！”幽默大师说，“和马克吐温在一起可真糟糕，他一演讲我就只能永远站着。”

登记

马克吐温有一天来到一个小城市，他想找一家旅馆过夜。旅馆服务台上的职员请他将名字写到旅客登记簿上。

马克吐温先看了一下登记簿，他发现很多旅客都是这样登记的，比如：拜特福公爵和他的仆人……

这位著名的作家于是也写道：“马克吐温和他的箱子。”

马克 吐温收到一封信这是一位青年人写来的,他想向马克 吐温请教成为大作家的诀窍信中说:听说鱼含大量的磷质,而磷是有利于脑子的看来要成为一个大作家,一定要吃很多鱼吧但不知道你究竟吃的什么鱼,又吃了多少呢 马克 吐温回信说:看来,你得吃一条鲸才行

一次偶然的机会，马克・吐温与雄辩家琼西・M・得彪应邀参加同一晚宴。

席上演讲开始了，琼西・M・得彪滔滔不绝，情感丰富他讲了20分钟，赢得了一片热烈的掌声。然后轮到马克・吐温演讲。

马克・吐温站起来，面有难色地说：“诸位，实在抱歉，会前琼西・M・得彪先生约我互换演讲稿，所以诸位刚才听到的是我的演讲，衷心感谢诸位认真的倾听及热情的捧场。然而，不知何故，我找不到琼西・M・得彪先生的讲稿，因此我无法替他讲了。请诸位原谅我坐下。”

法国名人波盖取笑美国人历史太短，说：“美国人没事的时候，往往喜欢怀念祖宗，可是一想到祖父一代，就不能不打住了。”

马克・吐温回敬说：“法国人没事的时候，总是想弄清他们的父亲是谁，可是很难弄清楚。”

当马克・吐温还是一个不大知名的作家时，有人把他介绍给格兰特将军。

两人握过手后，马克・吐温想不出一句可讲的话，而格兰特也保持平日的那种缄默态度。最后还是马克・吐温结结巴巴地说了一句：“将军，我感到很尴尬，你呢？”

马克・吐温外出乘车。当列车员检查车票时，他翻遍了每个衣袋，也没有找到自己的车票。刚好这个列 车员认识他，于是就安慰马克・吐温说：“没关系，如果您实在找不到车票，那也不碍事。” “咳！怎么不碍事，我必须找到那张该死的车票，不然的话，我 怎么知道自己要到哪儿去呢？”>>

2017中国十大最罕见姓氏？ 天姓

天姓为中国百家姓之一，相传是黄帝之相天老的后裔。天姓虽古老，分布也较广泛，但是稀少，属于稀有姓氏之一。

姓氏趣闻：北齐高祖又曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。石动c最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”博士答道：“天姓高。”动c说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。”博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”动c道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。天本来姓'也’。先生难道没见到《孝经》上说：'父子之道，天性也。’这岂不是天的姓？”

月姓

月姓源出有以下几种说法：

一、《姓氏词典》注说，月姓的最早记载见于《博古图》，周代有称为月季的酒杯，又有叫月鲁基的鼎，月就因此演变成了姓。

二、古代有夕月的官职，专门为帝王祭月，他们的后代就姓月了。家谱

三、在云南孟连及沿中缅边境的傣族中，月姓还是一个很有影响的姓氏。月字在傣族中是长女的意思，傣族女子在未生子女之前的名字构成是“排行+名”，因此，大女儿往往称“月某”，沿用 姓名习惯，月就慢慢成了姓。

星姓

星姓源出比较单一，只有一个渊源：以官为氏。宋代司星官子韦之后有星氏。司星，宋代主管观察天象的官员。史书记载：南阳太守羊续娶济北星重女。

风姓

风姓是中国最为古老的姓氏之一。根据《帝王世纪》和《竹书纪年》的记载，中国上古三氏五帝之首的伏羲氏就是风姓。

云姓

云姓起源之一：出自于缙云氏，是黄帝时夏官之后，以官名为姓氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。他的后代以“缙云”两个字为家族姓氏，传到后来，省缙字简称为云氏，今天简化为云氏。

雪姓

雪姓是一个罕见的姓氏，河南偃师等地有分布。

《姓・九屑》：“《姓纂》：楚熊严次子仲雪之后。”因为楚国公族源于黄帝之后，所以雪姓是黄帝后裔。

《氏族典・五一九》：“《统谱》：雪氏，见《姓苑》。明雪霁：山西人，洪武吴江巡检。”

露姓

露氏在历史上罕见。露姓来源：《史记三皇纪》：姜姓之后有露姓。一说即为潞氏、路氏。历史文献记载：东汉《风俗通义》收，汉代有上党都尉露平。《国语鲁语下》有露睹父。

冰姓

出自姬姓卫康叔，同凌姓。《通志氏族略》指出：“卫康叔支子为周凌人，子孙以官为氏。”冰氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任一种叫做“凌人”的官，是当时的一种掌冰政之官。所以“以官为氏”而姓了冰。《周礼》上记载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”

雨姓

雨姓，出自氐族。中国古代人类生存很大程度上依赖于自然环境。风、雨、雷、电都成为人们敬畏和崇拜的对象。氐族中，风、雨、雷、电都为部落姓氏。

电姓

电罕见姓氏，今河南省有此姓。

源于官位，出自秦朝时期霆吏，属于以官职称谓为氏。电，在古代都与雷联系在一起，为“霆”的代称。《谷梁传》中记载：“震，雷也。电，霆也。”霆鞭、霆杖，亦称电鞭、电杖，是执掌五刑之外常刑的主要惩罚刑法的官吏，最早由商鞅所置，后由秦朝宰相李斯定为秦刑丙等首刑之一，执行者称“霆吏”、“霆人”，其刑法称“霆刑”。“霆鞭、霆杖”二刑实际上界乎于生死之间，要视帝王国君的脸色、心情，施刑者的心态、技巧，受刑者的身体状况等因素，因此会有不同的施刑结果。

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中国人最古怪的姓氏都有哪些？ 中国人的姓氏，经过几千年来的发展演化，从原先一种单纯的民族遗传标志，逐渐形成了一种独特的文化源流而活跃起来。有些姓氏不但稀奇古怪，而且往往还隐藏着某些有趣的传说，当然，有时带来一些尴尬也是在所难免的。

在我国，大多数姓氏都比较常见，但也有一些姓氏比较古怪，例如有表方向的“东西南北中”；有带数字的“一二三四五六七八九十……”；有类生活的“柴米油盐酱醋茶”等。也有类动物的，比如“狼、鸡、猴、狗、蛇……”，甚至还有含“贬义”的，比如“妾、骂、邪、嫖”等。更有甚者，经过某些姓氏爱好者的“评选”，高居榜首的五大古怪姓氏竟然是“死、难、黑、老、毒”！这五大怪性乍听起来真是令人毛骨悚然！

不过这也构成了姓氏文化中一种比较有趣的现象。如果细考起来，这些古怪姓氏还大有来历呢！

死：据说这是中国倒数第二小姓，主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。不过自古以来，都非常避讳此一“死”字，谁愿张嘴闭嘴“死来死去”的？可是，若已以此为姓，也就没办法了，无非令人产生不吉利的印象。

难：据说这是中国倒数第一小姓。这个“难”，读去声，据说“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也一度改称“难江”。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。现中国境内的“难”姓主要分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全都姓“难”。这很容易让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情，但他们却照样活得逍遥自在。

黑：任何文化都崇尚光明正大，黑字往往给人不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”，只是落到纸上时，较为尴尬。

老：关于老姓的来源，有两种不同说法。一说是老姓是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，已经有两三百年的历史，“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一，现在该市南海区西南的世老村，村民大多姓老。从一降生，就要被称为“老X”，即使不太情愿也得这么称呼，“老”字还要跟你一辈子。比如“老同志”、“老**”、“老姑娘”。有位名叫“老艳”的女士就深有感触。

这个姓给她带来了不少尴尬。以前在单位上班，大家见面都好称呼，唯独她不好称呼。老**？不好听。老姑娘？也不好听。干脆叫小老吧，听着总觉得别扭。后来，她在汉口顺道街做起了生意，当上了经理。“老经理”的称呼又来了。刚开始，她觉得自己的姓很特别，名字很好记，就印了大量的名片发给客户。还别说，这个奇怪的名字确实给她带来了不少回头客。可渐渐地麻烦就来了，不少人慕名打来电话，总不好开口。“没见过我的人，总以为我很老，害得我经常在电话里给人家解释。”后来，老艳决定将名片上的姓改成母亲的姓，叫夏艳。这才算消除了尴尬。

毒：这个姓氏据说来源于一个唐朝的故事。唐代有个宰相，名叫窦怀正，虽然权倾朝野，但这位窦丞相还预谋夺取江山，推翻李姓皇上，结果被皇上发现，叛乱没有成功。后来，气愤难平的皇上为了表示对窦丞相的惩罚，就据“窦”谐音，“赐”其及后代姓“毒”！这个姓，叫起来、听起来都非常吓人。谁愿意和“毒先生”、“毒太太”打交道呢？哪怕这些姓氏的人，再古道热肠，也让陌生人滋生几分畏惧。据说，台湾嘉义县太保市过沟里就有一户毒姓人家，其祖先是清朝的翻译官。几代单传后，如今，已繁衍出了男丁六人，大陆个别省分也有此姓分布。

上述这些姓氏都是自古有之，有“据”可考。还有些姓氏是“半路出家”，来历传奇。

比如有人姓“门”。关于门姓的起源，也有几种传说。一种传说，这个姓是分拆后得来的，以前姓闫，后来兄弟两个分家时，将闫字一分为二，一家姓门，一家姓三。还有一种传说，门家祖先以前姓蔺，后来因为祖上有人得罪了皇帝，“蔺”这个姓氏被皇帝“>>

有

路姓起源,名人及家谱

路氏属地]

阳平郡，今山东大名县东。

[路氏来历]

路氏源出有二：①古代传说帝喾高平氏的孙子玄元，在唐尧时期立下了大功劳，受封为路中侯，其后代子孙于是以路为姓，称为路氏。②《姓氏急就篇注》中记载，春秋时期有潞国，是赤狄建立的国家，于公元前594年被晋国吞并，国人称作“潞氏”，“潞”又可写作“路”，故亦称作路氏。

[路氏名望]

路氏是一个古老的姓氏，出过不少值得骄傲的子孙，例如，西汉学者路温舒、伏波将军路博德，唐代显赫一时的权臣路群、路岩父子，学者路敬德，宋代太常博士路振，明代御史路振飞，清代户部郎中路德等。

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一、姓氏源流

欧 区（ōu 欧 区）姓源出有二：

1、出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

2、出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。

★★★得姓始祖：无疆。欧氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧氏与欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧为氏。而《姓氏考略》上也有记载。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。由此可见，欧氏和欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳的得姓历史，大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。

二、历史名人

欧 宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽。

欧 安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

欧道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。

欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。

欧普祥：元代起义军将领。

欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。

一、姓氏源流

利（Lì）姓源出有四：

1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。

2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。

3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。

4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。

得姓始祖：利贞。利氏的出处，跟人多族大的李氏及理氏，不但读音极为相似，而且追溯起来，三姓还同出一源，可以说是兄弟。原来李氏的出处，根据《元和姓纂》的考证是：“颛顼高阳氏之裔，颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇，为尧下官，子孙因姓理氏，裔孙理征，得罪于纠，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得命，因变李氏。”本文所讨论的利氏，根据《路氏》的记载，则是“老子之后，有利氏，老子祖名利贞，后为氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影响我国学术思想既深且远的不朽哲学家，他的祖先叫利贞，而依照上述《路史》的记载，利贞的后裔之中也有人以李为姓。如此看来，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古时期，一直都是以河南地区为繁衍中心，所以，河南应是利氏的发祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛阳县东北）。故利氏后人奉利贞为利姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

三、历史名人

利 仓：西汉时期名丞相，现今发现的马王堆湿尸就是他的夫人。

利 几：汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。

利元吉：宋朝学者，字文伯，盯江人。是宋代著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉谢曰不敢当。中国古文化的要领，常出于师徒口耳相传。举进士而当官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。

利本坚：明朝英德（今广东省）人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。

四、郡望堂号

1、郡望

据《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

河南郡：汉高帝置郡。在今天的河南省洛阳市一带。

2、堂号（缺）

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利姓宗祠通用对联

〖利姓宗祠四言通用联〗

源自利邑；

望出河南。

——佚名撰利姓宗祠通用联

全联典指利姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

中山贤相；

东海真人。

——佚名撰利姓宗祠通用联

上联典指汉代人利乾，任中山国相，有贤名。下联典指汉代人利真源，隐居于东海，后得道为真人（道家称“修真得道”或“成仙”的人）。

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〖利姓宗祠六言通用联〗

明译几何原本；

宋有九渊高徒。

——佚名撰利姓宗祠通用联

上联典指明代意大利人利玛窦，寓居中国三十年，卒于北京。他通华字毕语，译著颇多，其中有《几何原本》，由他传授，再由徐光启折受。泰西科学输入中国，殆始于此。下联典指宋代绍熙进士利元吉，字文伯，盱江人。为金溪县丞。他是南宋哲学家陆九渊的高足弟子。陆九渊之子行之，尝欲师事之，他谦谢不肯。

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〖利姓宗祠七言通用联〗

秀毓河南发达远；

宗开利贞源脉长。

——佚名撰利姓宗祠通用联

全联典指利姓的郡望和得姓始祖利贞（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

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〖利姓宗祠七言以上通用联〗

武冠三军，韬钤素裕；

文齐众士，科甲高登。

上联典指汉代项羽部将利几事典。下联典指指宋代进士利溉事典。

利姓来源

一、姓氏来源

利（Lì）姓源出有四：

1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。

2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。

3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。

4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。

得姓始祖：利贞。利氏的出处，跟人多族大的李氏及理氏，不但读音极为相似，而且追溯起来，三姓还同出一源，可以说是兄弟。原来李氏的出处，根据《元和姓纂》的考证是：“颛顼高阳氏之裔，颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇，为尧下官，子孙因姓理氏，裔孙理征，得罪于纠，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得命，因变李氏。”本文所讨论的利氏，根据《路氏》的记载，则是“老子之后，有利氏，老子祖名利贞，后为氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影响我国学术思想既深且远的不朽哲学家，他的祖先叫利贞，而依照上述《路史》的记载，利贞的后裔之中也有人以李为姓。如此看来，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古时期，一直都是以河南地区为繁衍中心，所以，河南应是利氏的发祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛阳县东北）。故利氏后人奉利贞为利姓的得姓始祖。

二、郡望堂号

汉置河南郡，现在河南省洛阳市《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。 《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

三、迁徙分布

（缺）利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

四、历代名人

利元吉——字文伯。宋朝盯江人。是宋代名儒陆九渊的高才生，为官清正廉洁，爱 民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。九渊子持之欲拜为师，元吉谢不敢当。

利本坚——明朝英德人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。

利仓——西汉时期承相，现今发现的马王堆湿尸就是他太太。

利几——汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。

王韬－－原名利宾，字兰卿，号仲弢、天南遁叟、弢园老民等。是中国近代著名思想家，苏州吴县角直人。道光八年十月初四(1828年11月10 日)，王韬出生于角直镇书香门第，自幼毕读群经，博学多才，18岁便以第一名考中秀才，后应乡试不第，从此绝意仕途。1998年角直镇人民 为纪念王韬这位思想家，弘扬他的爱国思想和开放意识，筹建了王韬纪念馆，占地面积800平方米，共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居、弢园三部分。

史科：大宋姓氏研究会

祖居堂号：汉置河南郡。现在河南省洛阳市。

得姓始祖：古代春秋时楚国老子（即老聃姓李名耳字伯阳）的后代，以得姓始祖李利贞的名字为姓，相传姓利。又楚公子受封于利（今四川广元县境），就以封地名为姓相传姓利。

附录附注

一据（路史）记载：老子之后有利氏老子祖名利贞，后为氏。

二据（姓纂）记载：“楚公子食彩于利因以为氏”，望出河南。

寻祖追源诚勉之言

在周楚盛世时，河南楚庄王之子，名曰楚公子，食彩利邑，因此赐利为姓，生下一世。名曰利九，经两千多年岁月，历史渊源，永垂后世。

在西汉时有楚将利几，见到秦二世的残酷统治，民族不聊生，怨声载道的惨状，怀著正义感救民感的心情，参加推翻暴政的行列，是当时一员得力猛将，给刘邦建立西汉直接或间接地奠定了坚实的基础。史称西楚名将。利乾，字行健，满腹经纶，文韬武略，辅明君，展朝纲，施仁政，民心悦，百业兴，家齐国治，重礼仪，礼邦兴，内外皆康，国太平。建树多，宠封为中山贤相，德望流芳。

利申，字有甫，在中华民族发展史上有伟大贡献，得汉皇宠爱，在湖南长沙划地封侯（仑侯），名耀中华。真是文有振兴中华之才，武有安邦治国之能，封侯拜相享天禄，九公开族展辉煌。

遥念先祖在中华民族发展史上所建树的丰功伟绩，感欣欣向荣、如身同受的景象。追考时像征先祖在嘱托，在新的历史时期，抓住机遇，与时俱进，继往开来，发扬和光大先祖在中华民族发展史上的辉煌业绩，长江后浪推前浪，以慰先祖在天之灵。

楚公子利邑启绪。九公繁衍开族，二至七世芳名和建树，在我族谱文内均已失载，甚至第十二世利周字鲁条以下，不知何因便没有一代一代接续下来，迄今将将近三千年岁月，仍未追及前征。查阅无据，全族人民有愧对先祖之感，也是全族人民最大遗憾。因此我族前后有二位心明大义的贤达之仕：花县利希神、紫金利焕南，在天地良心驱使下，怀著尊祖敬宗的心情，代表全族人民的心愿，进行寻踪究祖溯祖追源的伟大创举，力求把祖追查清楚，以释全族人民的心愿。

二十世纪初，花县利希神，本著钱财如粪土，仁义值千金，心情愉快地组织村中族中兄弟进行寻踪究祖、溯祖追源，所是由於当时交通和通讯十分不便，没走几步路，中途搁了下来。但却大大地鼓舞了下代见多识广的贤达之仕，对寻祖追源起了推波助澜的作用。

一九八八年，紫金利焕南继承和发扬了利希神寻祖追源的胸怀，下定决心组织村中人仕利国宜、利学廉等，肩负著全族人民的希望，在寻祖追源中跑遍中南各地，初行告捷，把本坚公先祖追查出来。本坚公是中南几省利族的先祖。但仅仅是利族在中南一大枝族。鼓舞了当代，扣动了全族人民的心弦。育勉了下代要发扬和光大前辈贤达之仕，怀古念今寻祖追源，对全族人民无私奉献的伟大胸怀。下代贤达之仕在寻祖追源中，要发扬全族人民智慧，出谋献策，群策群力顺藤摘瓜。踏著前辈贤达之仕足迹，一步一个脚印，一代接一代继续追寻下去。以免令族人感到本坚公先祖是从那裏来的，无法再追考的迷惘。要解开这个谜团，需要全族人民高度重视。更需一代又一代的贤达之仕去实现。相信利族祖源来龙去脉在不久将来，被我族一代代的心明太义的贤达之仕追查清楚，把本坚公一代接上一代直接到利周字有鲁条，不间断地接到利九公。到那时，祖源清楚，枝派亦分明，这是全族人民的深切愿望。也是历代先祖在中华发展史上所建树辉煌业绩，再现光辉，普照于后代。

予虽不才听到花县利希神、看到紫金利焕南两代贤达之仕这种寻祖追源的伟大胸怀，欣喜之余，用简陋粗俗的语言，写下寻祖追源诚勉之言，抛砖引玉，策励下代又下代心明大义的贤达之仕，树立坚持不懈。把祖源追查清楚的雄心壮志，造福后代，重振先祖风采。

本坚公三十五世孙

观和写

芸野公二十六世孙

西元二00二年辛巳岁十二月初六

利族开源

在周楚盛世时，河南楚壮王之子，名日楚公子，食彩於利邑（地名），因此赐利为姓。生下一世名曰利九，发展成为汉族百家姓其中的一个姓氏。经二千多年岁月，历史根源永垂后世。

楚公子利邑启绪源流远

利九公繁衍开族世泽长

一世祖

利九公 室 氏 子

二至七世祖

我族家谱失载，有待追查补载。

八世祖

利乾 字 行健 室 氏 子 永贞 公西汉时封中山贤相德望流芳

九世祖

永贞 字 葆元 室 氏 子 利真 利兴

十世祖

利真 室 氏 公敕授得道真人，其裔大部迁安徽

利兴 室 氏 子 利申 公裔迁湖广

十一世祖

利申 字 有甫 室 氏 子 利周 公浩封仓候名重江都

十二世祖

利周 字 鲁修

利氏家谱序

祖有讳宣者号芸野字欣耀，由东莞大沥而来惠阳隐操自高不求闻达，其子讳安邦积学擢科拜官刺使，至孙讳应龙宋朝奉郎，引年归老，因见博罗山水之秀，土地之饶，乃落藉铁冶之胜，於是卜而居焉。逐占籍博罗，随其所处而著姓焉。奉郎之子讳用元潮州府学教授，子讳象峰乃元巡檄官，长子讳子所字子可，长子仁智仁忠游学东莞落藉龙眼岗，其后裔授县尉巡檄，次子讳云所字文可务韬光弗耀，云所子讳济川由庠序学员大学，交址九真州同知，是为宣公九世孙也，自安邦公至济川，凡八世而显荣于盛

者，衣冠蝉联，可谓缨华胄乔梓世家，其川公赏修其家谱，既求国子监博士黄彦清监丞梁裏浒助教傅贵清三先生之序之诗，揄扬赞美，既详矣，然其始祖。

宣公至百十五公四世编次残缺，济川复掇拾是召穆有序，统派不紊，既灿然明白矣。明景泰辛未济川之子讳确。来求余言，以释其族谱之意，余与济川居同裏学同师出处相先后学问相表裏，永乐余乡贡尾畋尾会试过期。寄监以待来科，故谱系而续之於越三年，济川亦充贡来大学四年，余进士，第拜官给事九年余与同官坐事累谪交址，是年济川亦真有九真州之命，又获相聚，得以尽交游之谊，暇日赏命余作序，以发明族谱之详，余时未暇序之未几。济川既有九原之隔矣。今确复申前谊，不容默。予推谱蝶之作古今甚重，世代君子之家不可以无谱，家之无谱，则昭穆不明，亲疏无别，甚至以尊为卑，以贵弃贱视之如途人者有之矣。济川知其然故，质其所见闻而不纪其不可知，深得前人作谱遗志，其尊祖敬宗之心，诚仁人孝子之心也。吁有作於前亦而善继於后，必能永保其传焉。为子孙者，当以济川之心为心。而思其木本水源之义，以兴起尊祖敬宗之心。续而补之。则是族谱之作，岂可小补哉。

时景泰三年岁次辛未孟春吉旦赐进士身之林郎山东监察御史前工部

给事中八十翁致士罗浮东麓翁周岐后序。

一世祖本坚公

二世祖隽卿公

三世祖应瑞公 字 梦麟 室 氏 子 良材 颜材

四世祖良材 讳 室 氏 子 寅宾 弟 颜材 讳 梓交址东都城是其后人

五世祖寅宾公 字 杨明 号 天宝 室 氏 子 益夫 顺夫

六世祖益夫公 讳 伯谦 号 云樵 室 氏 子 廷凤 弟 顺夫 讳 伯巽

七世祖廷凤公 讳 鸣时 号 芝岩 室 氏 子 宇南

八世祖 字 宇南 讳 载道 室 氏 字 世美

九世祖世美公 讳 袭 室 谢氏美公 生四子 长子 秀野住大沥 次子 兰野 住东莞城西门外油榨尾 三子 芸野 住博罗岑坑 四子 惠野 住南海大沥后分枝花县从化等

十世欣耀公 讳 宣 号 芸野 室 林氏 子 安邦 始迁博罗岑坑为一世祖

十一世祖安邦公 室 杨氏 子 观光 观国 耀科拜官 授朝议郎

十二世祖观光公 室 张氏 子 百十五

十三世祖百十五处士 室 陈氏 子 应龙 住岑坑应宗住淡塘

十四世祖应龙公 室 郑氏 长子 用 次子 念 三子 和 用念二公住岑坑和公住惠州城应宗室邓氏子元亨公住淡塘

十五世祖用公 室 郑氏 子 象峰 授登仕郎元潮洲府学教授

十六世祖象峰公 室 徐氏 子 子所 授登仕郎元巡檄官

十六世祖子所公 室 胡氏 子 仁智 仁忠 云所公 字 文可 子 济川

十七世祖仁忠公 室 孔氏 授县尉巡檄由岑坑而至龙眼岗成化间

十七世祖济川 室 氏 子 利确 公庠序大学生员交耻九真州同知府

芸野公后裔：利宾传略。

芸野公二十六世孙 德谦 抄入族谱纪念前人，鼓舞后代。一九九0年五月二十六日抄。

利宾字用卿。归善人（即今惠州市）少颖。诗书过目成诵，年十二即补邑庠。嘉靖壬午举於乡宰，湖广新化县，不避权贵有势宦特椒房戚畹，强占民田宾判还原主，上官批驳。坚决不移。擢刑科给事中，濒行时士。民送者塞途复建生祠祀之，比还朝即疏四事。一曰正大纪，以昭法守，一曰戒諡谕，以彰成意，一曰严察稽，以修兴视。一曰戒僭惑以端士习。上嘉纳之。嘉靖十六年典南院试。十八年改南京江西道监察御史，时有臣宦，夺民女为妾宾得治以律。二十二年，迁福建按察司佥宪。 民允。狱无冤民。二十六年擢贵州布政司右参议。凡私征滥派有病於民者者革徐殆尽。思南车同仁各府。蛮盘山洞。迭出劫掠宾率兵捣其剿，扑灭之访知平越羊肠平关隘。