？清代东吴滕文昭在其《吴门滕氏世略抄》中曾云：“今天下之滕可考者凡三：一曰北海之滕，……；二曰南阳之滕，……；三曰东阳之滕，……。”目前也有一个较普遍的看法，也认为应有这么三支，如认为当代东阳之滕人数多，资料丰，而北海、南阳之滕资料、人员均缺云云。对此，我认为，上述三支的说法，不能理解为并列关系，而是大体上的先后传承关系，即先有北海之滕，稍晚为南阳之滕，而后历经南北朝北方战乱，北方大批民众南迁，于是有了东阳等南方之滕。东阳之滕，以及稍晚的浙南乐清之滕（乐清之滕跟东阳之滕之间，目前尚查不出其先后传承关系），两部几乎同时出现的滕氏家谱，在其家谱谱序中，均自称为南阳郡滕（至今，两地滕姓族人去世后一些坟上尚刻有“南阳郡”字样），这足以证明，东阳之滕和浙南之滕均是由南阳郡迁徒而来。对此，唯一可行的解释是，他们人虽然南迁了，但仍忘不了故土，所以才会在承袭滕姓的同时自称南阳郡。本人系浙江人，从心底里希望浙江之滕是与北海、南阳之滕并列的三大源流，但是，我更应尊重事实与史实。另外还应指出，南阳之滕的后裔肯定也不会只有东阳、乐清两支，也就是不止滕令琮、滕玄龄二人，只是由于年代久远及缺乏确切记载等原因，有的已无从查考而已。　　四、唐代以后的滕姓繁衍迁徙历程　　唐代的东阳、乐清之滕后裔众多，分布甚广，国内不少地方（包括大部分南方省份和若干北方省份）的聚居地滕姓，均是其后裔（许多谱中都载明了这一点）。　　唐代以后，滕姓大体历经以下几次较大规模的迁徙：一是北宋时期，部分南迁的滕姓因在外为官等原因回迁北方；二是北宋末年、南宋初年，因金人南侵，北方相当部分滕姓南迁；三是南宋末年，随着蒙古人南侵，部分滕姓进一步向南迁徙；四是明清时期，由于国家统一，国内滕姓在南北东西间迁徙流动（其间有相当一部分南方滕姓迁回北方），尤其是明初洪武年间，发生过多次迁移，以致目前国内不少地方的宗谱均自洪武年间开始记述；五是清代及以后，部分滕姓迁至关外东北和新疆，还有一些则迁至海外。　　现当代，由于工作分配、创业、务工等原因，加上交通通讯发达、工作生活节奏加快等因素，迁徙流动范围达到空前的程度，既有南方到北方的，又有北方到南方的，既有西部到东部的，也有东部到西部的，以及在邻省、邻市、邻县之间及县域之内迁徙流动的。不过，现当代的迁徙流动存在两个局限：一是仅由农村到城市，或由城市到城市，鲜有从城市到农村的；二是往往系单个或几个零星迁移。　　然而，虽然唐代以后各支滕姓如何迁徙、发展，各地宗谱中有不少记载，但总的说来，还是很不齐全的，因而，要形成一个精确而统一的体系，难度非常之大，不过，等国内尚保存的资料基本搜集齐全后，绘制一个中华滕姓大致的迁徙、发展和分布图，还是可以做到的，届时，拟再与各位宗亲和其他对滕姓历史文化有兴趣者一起探讨、交流，此也算为《华夏滕氏宗谱》编纂作一些铺垫性和基础性的工作吧。　　滕姓来源单一，对此，除了有大量官方史书和家谱记载，我觉得，还有两个情况也可以佐证这一点：一、开始时，滕姓作为流落在外的亡国王室后裔，甚且是被追杀的对象，不可能会有其他的人跟着姓。二、天下滕姓虽多，但不同的谱系，若年代形成较早，其辈份排行用字往往有不少是相同的，有些字的使用频率非常之高，而且，许多辈份用字相同的宗亲间的年龄差距并不甚远。对此，可行的解释是，共同的祖先曾定下每一世的辈份用字，只不过在早期战乱和迁徙中大部散失，于是，不同支系的后世族人，就只好将或多或少记忆下来的辈份用字，加上自行增定的辈份用字，构成本支系的辈份用字，这是造成不同谱系辈份用字相异又相近的原因，同时也说明了天下滕姓来源之单一。

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布糊画，作为传统工艺美术的一种工艺形式，曾在我国的清代有所展现。北京仍藏有《麻姑献寿》、“百子图》等清代布糊画珍品。但已经濒临失传。此外，清代的布糊画，均采用拼凑发，平糊和缝纫相结合，立体感不强，更没有大型完美的作品传世。　　承德布糊画独辟蹊径，表现出自己鲜明的艺术特色。承德布糊画与民间的布贴画、麦秆画、桦皮画、金属画、贝雕画、羽毛画等不同，它避类似工艺之短，集绘画、雕塑、刺绣、裱糊、剪纸等众家之长，以其堆积法独成一家。其作品设计严谨，用料考究，色彩绚丽，制作精细，画面逼真；题材广泛，无论人物风景、珍禽瑞兽、花鸟虫鱼，均可入画；凹凸结合，格调多变，既有浮雕立体之效果，又不失布糊画之特色；既有工笔重彩之观感，又有传统工艺之风格，可摆放、可悬挂，大者210平方米，小者只有005平方米，融阳春白雪与下里巴人为一体，上可入大雅之堂，下可进寻常百姓之家，是与时相进的工艺美术品、室内装饰画。在其品类上，还形成三大种类、六大系列。三大种类是：与绘画艺术相结合的布糊画，靠布糊的自然纹理制作而成的布糊画，以色调为主的大型布糊画。就达系列是：古建筑装饰系列、壁画系列、人物系列、传统吉祥画系列、花会系列、神佛系列。　　承德布糊画，是在满族传统补花的启迪下，打破传统“拼凑发”制作布糊画的旧模式，创立“堆积法”制作新工艺，成为民间工艺美术百花苑中的一支新花，并于1955年7月1日获得了中华人民共和国专利局3107号“发明专利证书”。它承古创新而超越于古,具有鲜明的中华民族工艺美术之风格,融阳春白雪与下里巴人为一体的艺术之风格。

《史记·秦始皇本纪》：十六年九月，发卒受地韩南阳假守腾。初令男子书年。魏献地於秦。秦置丽邑。十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。地动。华阳太后卒。民大饥。

一般认为，南阳假守腾应该和内史腾是一个人。