余姓在正安县的分布：姓氏分布

历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。

中华民族（中国）幅员辽阔，历史久远，姓氏、族群和人口众多，流动迁移，族谱不全，以及其他多种和负杂的原因，致使中国人（chinese）“不知祖宗”，“忘记祖宗”，甚至“不知自己”的现象非常普遍和严重。

中国人（chinese）有着“寻根问祖”的传统和习惯，尤其是大陆实行改革开放以来，以及随着信息化水平的提高，无论是国内或是海外的中国人（chinese）“寻根问祖”的现象和事例日益普遍。

最近几年，在网络上常常可以看到广西桂平和恭城一带的余姓人氏谈及两个话题：一是关于他们的“根源”，即所谓余氏“三芳”（或“四芳”）问题；二是关于“福建话”（闽南语）的“方言岛”问题。而且发现，关于“三芳”（或“四芳”）的表述有不太一致的地方。

我姓余，在广东云浮市郁南县东坝镇粗石乡玉兰村土生土长，是余芳祐公第14代裔孙。在这里，我想把我的所听所闻和所知的一些有关情况作一个简要的描述。

在明朝嘉靖和万历年间，同胞兄弟余芳祐、余芳选、余芳庭三个，以及堂兄弟余芳远等四人，即所谓“三芳”（或“四芳”），自福建漳浦县五凤里蒹葭村柑板桥（里、村今已无从考究）长途跋涉，碾转来到粤西，逆西江而上，到达了罗定州南江河畔的“连滩地区（东坝西坝）”，“三芳”落脚于广东东安县（后改云浮县）东坝粗石堡（今郁南县东坝镇粗石乡），而余芳远则落脚于东坝虎岩乡长洲村，繁衍生息，至今已超过400年。同时，由于“四芳”多个兄弟大族迁粤，以及长期的发展，如今“连滩”的东坝、西坝地区各姓氏中的余姓人口是最多的。

同时或随后而来的漳浦县同乡还有张、林、黄、刘、谢、陈、蔡、郑、曾、柳、冯、杨、温、吴等诸多姓氏，分别落脚于南江河连滩镇下游盆地两岸的东坝（隶属东安县）和西坝（西河，隶属西宁县）各处。他们同时操讲着“福建话”（闽南漳浦语）。随着人口的发展和增加，各姓氏的后代在明末清初又先后向近处周边和远处广西桂平、恭城等地，广东的新兴、韶关等地，以及其他地方，甚至海外，迁移落籍和发展。

其实，“连滩”是个统称。连滩镇是南江河下游的一大历史名镇，建制较早，经济、文化比较发达，在当地又最有名气，所以外迁和外出远处的人们往往喜欢称自己是“来自连滩’”。那帮“漳浦县人”只住在连滩盆地的下游部分一河两岸，即东坝和西坝的大部分地域。西坝（西河）在连滩镇，属西宁县（后改郁南县）；东坝隶属东安县（后改云浮县，云安县），1960年代初改属郁南县。如今，郁南县和云安县均属云浮市管辖。

下面，介绍一下余芳祐公一族的谱系概况。

余芳祐公作为由福建漳浦入粤东安的“四芳”之一的始祖，芳祐生子昆安，昆安生二子：省怀、拔衷，从此分支。如今留住郁南县东坝镇原落籍地的芳祐公后代，省怀公分支的分别住在粗石乡的田心、福宁、楼仔、坑仔口、洲仔、玉兰（大坑边），以及虎岩乡长洲（下塘）等村、点；拔衷公分支的后代，住在粗石乡的玉兰村（门口屋、后门坑、石仔滩）和洲仔村，人数也比较少；估计，总共有2000多人。

省怀公之后，四世祖简士公生二子：乾符、志符，又进一步分支；如今，留住粗石乡玉兰村（大坑边）的大部分是志符公的后代（大坑边还有小部分余姓是原山塘村属于余芳远公的后代）。

根据最近20多年来回乡“寻根问祖”和祭拜祖祠、祖坟等情况的统计与分析，广西桂平（尤其是江口镇）、平南一带的部分村、点的余姓人，多半会是芳祐--省怀--志符公分支的后代；恭城、荔浦、平乐一带的部分村、点的余姓人，多半会是芳祐---拔衷公分支的后代。

至于余芳祐公的族系家谱，当年先祖曾暂排定过：“芳昆省士符元泮，昌奏祥图必建年，永振家声崇祖训，文章华国庆传宗”。。。。。。然而，至今仍然坚持按照这个谱系起名的，只有留住东坝粗石乡楼仔村的余氏后代了。其他的族系分支，都发生了各种变化，显得比较混乱，特别是还有族谱中同字（谱）而不同代（辈）现象。先辈或后辈又没有人去进行全面、准确的记录、收集、整理和建立完善的族谱档案，后人就很难“顺藤摸瓜”去“寻根问祖”了。因此，造成很多“离乡别井”多年的余姓人根本无从可知本家庭是在何时和来自哪里？属于哪个祖宗和分支？自己是第几代？遇着远近的同族人，有时候彼此不知道辈分，“没大没小”，只能互相“称兄（姐）道弟（妹）”罢了。更有甚者，还有回乡祭祖时“认错宗、入错祠、拜错山（坟）”的现象发生。

另一个话题，就是有关“福建话”（闽南漳浦语）问题。

从福建漳浦县迁入今广东郁南县连滩地区南江河两岸东坝和西坝一带的10多个姓氏族人，原来都讲（当地人称为“坝话”）“福建话”（闽南漳浦语），形成了一个“方言岛”。连滩地区的土著瑶、苗等族住民，先前就被赶走了，周围村落的住民绝大部分都讲当地的粤语（白话）。由于长期共同生活在同一地区，“福建佬”们无一地都学会了讲粤语（白话），而讲“白话”的当地人却因为“福建话”难听难懂难讲，却没有入去学，除非是过门的媳妇。

顺便讲一下，粤语（白话）的扩张性和渗透性是很强的。因为讲粤语的人，不管各自带着不同的土语方言，互相交流时彼此往往都能以一种口音较为标准的粤语进行对话。这是区别于其他某些方言的明显特点。

“福建话”长期受到粤语（白话）的包围，受到了很大的影响和冲击，如：上学讲粤语（白话）；交通改善，外出的人员增多；流动频繁，交往增多；娶入“白话媳妇”的家庭增多；等等。实际上，到了清朝初年，连滩地区的“福建佬”已经难以组成双亲都是讲“福建话”的家庭。东坝粗石乡的田心、福宁等村、点，在1920年代就基本不讲“福建话”了。1970年代东坝还有几个“福粤双语村”，如今就只有个别村落中60多岁的老年人有时候讲一讲“福建话”了。我父母都讲一口“福建话”，相互之间从不讲一句粤语（白话）。我会讲“福建话”，但是兄弟姐妹六个却一直只讲粤语（白话），平时父母对我们讲话，多数是讲福建话，有时也讲粤语（白话）。

连滩地区（东坝、西坝）的“福建话”渐离渐远，慢慢让位于粤语（白话），这个“福建话方言岛”维持了400多年以后，现在已经近乎消失了。

同时，由于入乡随俗和长期演变，融入了一些当地粤语（白话）的口音、词汇以及表达方式，与原来的那口闽南语以及现在的漳浦县话口语，已经存在着相当的差异。我曾经因出差而几次到过福建的厦、漳、泉地区，与当地人交谈时，深深地感到了这一点。

广西（区）桂平、恭城等地，现在仍然保留着较多的“福建话”（闽南漳浦语）方言岛。但是，也已经发生了明显的变化：一是，由于融入了当地“白话”和其他方言，与粤西原祖地（连滩地区的东坝、西坝）以及闽南远祖地（漳浦县五凤里蒹葭村）的口音、词汇和表达方式等的明显差异；二是，“福建佬”们运用“福建话”的普遍性和强度减弱，传承困难，渐离渐远，“福建话”在一些村落甚至已经消失了。

我详细阅读过广西师范大学2008年汉语文字学硕士研究生郑宇发表的论文《桂平闽语研究》，觉得他写得详尽准确和反映了实情。从每年桂平等地的余姓派回连滩东坝粗石乡祭祖的代表们的反映，以及互相交流的情况，可以充分证实。

历史证明，古今中外，人口流动，族群的文化传统、生活习惯和风俗等可能长期传承与保留；然而，由于受到“外语”的包围和冲击，方言岛却很难长久传承和保留下去，迟早会逐渐消失。

余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

“黄金家族铁改余”是一个彻头彻尾的骗局！

请参考：

科学揭示真相：“铁木健九子”后裔基因否定“铁改余”神话

学者揭开西南“铁改余”历史事件的真相

中国被分化的阴谋之---铁改余，史上最大笑话

不要看骗子们在2008年杜撰的新谱，请看铁改余从清朝就一直传下来的老谱世系（骗子们从来都不敢谈的老谱世系）：

祖籍：南京东门外九华山桂花村，不是塞外漠北。

一世祖：铁治中；

二世祖：铁世义；

三世祖：铁子高、铁子林；

四世祖：铁木健、铁木真（无子嗣）、铁木耳（无子嗣）；

五世祖：九子十进士(铁承业，铁承勋……)。

字派：治世子木承。

提醒：此铁木真无子嗣

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再来看黄金家族：

祖籍：漠北大草原；

曾祖：合不勒汗；

曾叔祖：俺巴孩汗；

叔祖：忽图刺汗；

父亲：也速该；

本人：成吉思汗铁木真；

子女：术赤，察合台，窝阔台，拖雷；

孙子：拔都，不里，贵由，蒙哥，忽必烈

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疑问：

蒙古人有字派吗？

铁木真姓铁？姓铁木？

忽必烈姓忽？姓忽必？

察合台姓察？姓察合？

蒙古铁木真无子嗣？

蒙古铁木真有兄弟叫铁木健？

蒙古铁木真的爷爷是铁世义？

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祖籍南京的汉人铁木真，是塞北蒙古铁木真成吉思汗吗？

铁改余，本来是古代汉人移民的血泪史，研谱团队经过对原始老谱的大量研究比对，可以确信主要来源于湖广麻城过籍的余氏移民，他们互相传抄谱序(跟实际世系对接不上)，抱团取暖编的故事就是铁改余，现代科学检测也证明跟汉族余氏基因相吻合。

一些现代生意人，大肆炒作“黄金家族铁改余”，大肆宣传蒙古“法西斯”，穿蒙袍、学蒙文、去汉化……不姓余，不姓铁，要姓孛儿只斤，还是铁改余吗？寻根不去湖广麻城，不去南京，跑去漠北蒙古认假祖，这是什么情况……

不伦不类的伪蒙铁改余，是引起汉蒙民族矛盾的罪魁祸首！本来汉蒙两族和谐相处，伪蒙铁改余激发了民族矛盾，罪该万死！

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铁改余究竟存在与否？

铁改余究竟存在与否，也许不能一票否决，也许不是空穴来风，但是可以肯定的是：

1、铁改余即使存在，也是汉人铁改余，并且只是存在于西南余某个别支系，绝无百万之众，因为西南余各支基因互不相同，各支共祖时间超过千年；

2、铁改余一世祖（祖居南京东门外九华山桂花村的南宋铁世义）是一个地地道道的汉人，不是蒙古人；

3、九子一姑的父亲（湖广麻城的铁木健，百亩良田，不纳丁粮）是一个普普通通的汉人小地主，不是宰相，不是南平王，不是蒙古黄金家族，九子各支系后裔的父系基因Y-STR检测也没有发现一例跟托雷后裔基因类型（C2北支）吻合的，更加验证坐实了铁木健是汉人；

4、铁木健的父亲是南京汉人铁子高，在铁改余老谱世系中清清楚楚！余凡们对老谱视而不见，一个劲地跑到漠北草原甚至国外去考证铁木健的父亲是谁，一定要把铁木健的父亲换成蒙元皇族，令人啼笑皆非，是现代版的掩耳盗铃！

清中期以来一直有人在质疑铁改余，比如余树楷的鸭江谱五疑、余绍由的富顺谱五疑，他们的质疑也不是毫无道理的。但是也有人继续肆无忌惮的造假谱，例如民国初余一海撰写《青神余氏宗谱》，其中罗列的南平王等一系列虚假证据和从元史中抄录的元朝皇室世系，欺骗了很多历史知识不懂的族亲和家族，建议大家多看看，铁木健其人究竟是南京铁子高的儿子？还是08谱铁蔑赤的儿子？还是耶律楚材的儿子？这些无从考证，无法考证，子虚乌有的人物，甚至根本就考证不出来。铁木健作为元朝重臣，正史、方志、名人笔记为何找不出蛛丝马迹？难道《元史》中这么关键的人物，镇守一方，让皇帝感到胆寒的雄杰，一个让好皇帝不遗馀力到处追杀的人物，修史者竟然能够无视？任何人想想便觉得不可思议。

诸多西南余氏的开基祖只能追溯到明末清初，也就是15代人左右，在断代考证不清的情况下，去靠一个与自家无关的铁木健，这种做法是否可取？短短六百多年的时间，黄金家族铁改余号称百万之众，符合繁衍规律吗？

追根溯源，得秉承史实而行，九子十进士，何以史书无迹可寻？就凭口传和几页简单的谱序就能把西南余的氏的祖源弄清？九子一女都是进士，过去考进士比今天清华北大还难考，况且就算赐封也会有记录，朝中十个人做官，一下跑了，不轰动全世界？且不说国史、方志，起码不管改朝换代都会有传谣之话，不管那姓人都会知道，铁木见九子一姑封地麻城孝感，这里人为什么从来没有听说过呢？李白路过湖北安陆，都1200多年了，还会留下记录，今天已成为安陆的一张名片，是当地重要旅游资源；铁木健食邑湖北麻城，才600多年，又是皇室家族，又是宰相，又是九子十进士，在一个小小的麻城，当地竟然从来没有人听说过，大量麻城过籍的填川移民也都没听说过，麻城地方政府也不开发铁木健旅游资源，啥情况啊，可能吗？

既然铁改余信誓旦旦的黄金家族，蒙古大汗子裔，为什么还要在谱序中追溯到生活在公元前的由余？余氏有史载时，成吉思汗的祖先尚在饮毛茹血，蒙昧未开，元朝统一后，高度受了汉文化的熏陶，皇朝史事自有专人记载，明朝修史，秉承元朝史料，通过《明太祖实录》可以考证，朱元璋对于蒙古王朝丝毫没有恶感，招徕，降服，征服的诸多元朝皇室高官均予以厚待，何至于追杀不休？况且几个手无兵权，缺少部众的名不见经传的逃亡人员？

当初西南地区迭经战乱，流移纷扰的时代，祖先们为了生存，通过投亲靠友，互联宗盟，仅为自保的时代，他们前期为了生存，缺少文化，不得不有种种顾虑和其他原因，年湮代远，传给子孙了一个个真伪难辨的家族历史，让一代一代的族人感到困惑和不解，时至今日，高科技和信息时代，相信一下科学，花点钱检测一下男人特有的父系Y基因，究竟有没有蒙古人的血统，确定一下有无蒙古父系染色体基因存在？还历史一个清白，互联网时代，信息发达，一点一点的拨开迷雾，还历史一个清白，倘能厘清渣滓，在全国范围内展开寻根，有的放失，即便不能达到完全了解真相，亦能摒弃错误的历史信息。

还原历史其实并不是很难，DNA可以确定族源，族谱可以确定寻根的方向，可以从全国各地的铁姓家谱和余姓家谱中寻找蛛丝马迹，即便不成功，终究是开了一个先河，知道自己身上流的血，跟那个民族相近。希望大家秉持真理，寻找真相，毕竟历史的潮流无可逆转，我们拭目以待。

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告西南铁改余同胞书

各位同胞、宗亲们：

大家好！

铁改余源自江西吉安，经湖广麻城过籍，繁衍于西南大地。然而近些年来，部分铁改余自称“蒙古黄金家族”，其风愈演愈烈，刮遍祖国西南，人口号称百万，都以成吉思汗黄金家族为荣耀，背离湖广填四川的家族真实血泪史，令汉族同胞深感痛苦！经抽样检测铁改余宗亲基因，证明跟江西湖广汉族余氏基因吻合，至今仍未发现一例跟托雷后代相吻合的基因类型（C2北支）！

为此，我们诏告西南铁改余氏：

一、我们尊重成吉思汗，尊重黄金家族，尊重蒙古族同胞，毕竟南宋末年那场血腥屠杀已经过去七百多年，当今中华一统，天下太平，汉蒙两族已融为一体，正在中国***领导下，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗！

二、我们尊重蒙古族同胞，但并不意味着我们可以容忍汉族铁改余氏亵渎民族尊严，攀附黄金家族，侮辱自己的祖先！每当看到伪黄金家族余氏身着蒙古族服饰，举行蒙古族仪式，高调认祖成吉思汗，对他感恩戴德的时候，谁又能体会到我们汉族同胞的感受？伪黄金家族余氏对汉族同胞感情的伤害，无疑于伤口撒盐，还请广大蒙古族同胞理解！

三、我们对自称是“黄金家族”的铁改余宗亲发出严正声明，你们身上流淌着祖先的血液是不会改变的，铁改余总体上都是我汉族原本余同胞！如果有谁不相信，请你们大胆检测自己的Y基因，除非你能证明自己跟托雷后裔基因（C2北支）吻合，否则请立即停止对列祖列宗的侮辱，停止对汉族同胞的感情伤害！

铁改余正本清源工作组

二〇一七年十一月二十日

问题一：佘姓中国有多少人 当今佘姓人群大约占全国人口的0025%，总人口大约有31万。

问题二：全国共有多少人姓佘 我姓佘。长沙望城有好多。。

问题三：“佘”在姓中读什么？又有哪些名人姓这个姓？ 佘[shé]姓，中国姓氏之一，一说由余变化而来，一说以地名为姓氏。历史名人有唐代太学博士佘钦、佘太君、佘熙璋、佘国观。

中文名：佘姓

得姓始主：由余，余讽，吴万邦

姓氏源流：源流一至七

家谱文献：族谱

排名：在《 百家姓 》中排名第546位

历史记载：相传佘姓为 夏禹 第三子罕的后代

问题四：中国有多少姓佘的？ 差不多500万 名人有：佘 钦：历史上第一个佘姓名人是唐代太学博士佘钦，他的籍贯就是南昌，由此判断，从安徽繁衍到南昌的余氏，因某种缘故使自己的姓氏变成佘氏，极为可能。

佘太君：原名佘金花，是河北省义安人，《杨家将》中人物，也称杨令婆。北宋名将杨老令公杨继业之妻，精通韬略。其八子及一孙，多数殉国。在西夏侵扰时，她已百岁高龄，仍身挂帅印，率领杨家十二寡妇征西，集中地体现了杨家将的爱国精神。她以一老妇人而享有高度的威望，是古典作品中少见的人物，在民间广为流传。

佘熙璋：清朝著名书画家，祖籍江苏省杨州人，居直隶宛平县。能做诗、做文章，而以书法和绘画和绘画特别出色，擅长画竹，他的图章也刻得很好；他的书画作品中，有着诗歌、文章里的那种气息，在当时社会中评价很高。

佘国观：祖籍江苏省杨州人，居直隶宛平县，佘熙璋之子。字容若，号竺西，又号石癫、石颠。父熙璋善画，为麓台高弟。佘石癫能世其学，善篆刻，尤工兰竹兼铁笔。印作曾被选入于《飞鸿堂印谱》。

问题五：佘姓在百家姓排第几？ 起源主要有二：①出自岂姓，转音而为佘姓。在中国古代姓氏中，汉代以前无佘姓，只有岂姓。南朝宋人何承天《姓苑》载：“佘，南昌郡人，今新安有之。”清人张澎《姓氏五书》载：“古有岂写佘，佘之转音为禅遮切，音蛇。今人妄作余，非也。”《通志・氏族略》作佘哗从入从示，并称“唐开元有太学博士佘钦”，据此可以推断，佘姓至迟在南朝至唐代已正式形成。②以地名为氏。汉代有佘山(今上海青浦东南)，居住在佘山周围的居民，有的以山名为姓氏，称佘氏。 迁徙：　　佘姓早期活动于江西南昌，后向北方地区扩展，在山西雁门形成郡姓望族。宋至清代，主要分布在安徽、江苏、湖北、湖南、四川、贵州、福建、广东、云南等南方地区，其中明代以安徽铜陵最为集中。如今在安徽、四川、湖南、云南、陕西、山东、重庆、湖北、贵州等地均有佘姓分布。目前佘姓人口没有进入全国前三百位。 郡望：　　雁门郡　战国赵置，秦因之，今山西旧代州宁武之北部及朔平南部、大同东部北部皆其境。汉初治善无(今山西右玉南)，东汉移治阴馆(今山西代县西北)，三国魏移治广武(今代县西)，后魏移治上馆城(即今代县治)。 堂号：　　①郡望堂号：雁门、新蔡。②自立堂号：慰忠、v启等。 字辈：　　云南大关佘氏字辈：应学忠才龙，从朝献瑞光，祖德传芳远，礼义振家邦，钟灵显富贵，宗功世泽长，克绍书香永，毓秀发文章，吉祥天星顺，元亨万代昌。续字辈：福寿荣华美，定国庆鸿恩，仁修启智信，贤孝见太平，安全保位鼎，明君守佐廷，继统友俊英，腾达培尚京，颜曾思孟训，江淮海汉清。

陕西横山佘氏字辈：养子应广旺，德高文武昌，兴家振国强，富贵永安详。

重庆涪陵佘氏字辈：显笔荣宋宽，福庆安仁定，国佐朝廷盛，永泰德崇兴。

重庆长寿佘氏字辈：仕贵多荣显，中功孟吉祥，传家发达远， 庆恩长。

重庆巫溪、巫山佘氏字辈：德庆隆鸣(宣)，定(文)添堂仕，欣显克国，日启朝昌，世锡荣光，翼贻名扬，大开运祚，福应发祥，义以作述，永著馨香。

重庆丰都佘氏字辈：政文必玉庭，希应国合知，士世大兆起，元浓耀盛时，开华成本立，发象庆新基，忠孝传家远，声名著鼎彝。

山东沂南佘氏字辈：翔凤德增宝，云贵富金良，宗永玉明久，沛宏士来守。

湖北荆州佘氏字辈：应启国以兴，文明似必成，世代高显祖，永远定(正)乾坤。

湖北十堰佘氏家谱：腾及必逢学，怀国林泽立，文仕振乾坤，朝廷先步登，桂开枝南秀，正君为中龙。

湖北大悟佘氏字辈：有大荣茂，维心起信，世必之光，长发其祥，德遵忠厚，学贵纯诚，时逢景运，辅相朝廷。

湖南桃源佘氏字辈：辅永如元必义应，友再克廷兴大邦，显祖荣宗宽福庆，安仁定国佐乾纲，孝忠世守芳型懋，德礼承先继绪长，彝训钦崇同宝鉴，贤亲乐利萃嘉祥。

湖南桃源佘氏字辈：大宗绍绪，上协高曾，其子孝友，丕家光庭，学尚诗礼，成章曰文，体乃元善，存良则仁，材崇作用，品如珍金，希贤为志，秉道正君，忠必定邦，治自安民，泽愈山水，时逢昌荣，日献万言，洪猷永升。

广东潮汕佘氏字辈：伯仲叔季经邦勉，宜克绍琼桂惟羡，齐登忠顺永昭贻，翼肃忝世廷显名。续字辈：曰仁义礼智信，纲常振古如新，斯良秉彝之德，天道元亨利贞。名人：　　佘世亨，明收藏家。字始大，晚号随时老人。顺德(今属广东)人。筑堂于广州越秀山下，藏古图籍、金石、字画。藏愈富，家日贫，求书、诗，画者络绎不绝。工诗文。著有《山人集》、《纪游录》、《佘山人诗集》。　　佘翔，明诗人字宗汉，号凤台。福建莆田人。嘉靖三十七年(1558)举人，任安徽全椒知县。与巡抚、御史抵牾，即拂衣而去。放情山水以终。工诗，以雄丽高峭为宗。著有《薜荔园>>

问题六：全中国有多少姓佘的人？ 32万

问题七：全国有多少姓佘人氏 一个

问题八：姓佘的人多吗 佘 钦：历史上第一个佘姓名人是唐代太学博士佘钦，他的籍贯就是南昌，由此判断，从安徽繁衍到南昌的余氏，因某种缘故使自己的姓氏变成佘氏，极为可能。

佘太君：原名佘金花，是河北省义安人，《杨家将》中人物，也称杨令婆。北宋名将杨老令公杨继业之妻，精通韬略。其八子及一孙，多数殉国。在西夏侵扰时，她已百岁高龄，仍身挂帅印，率领杨家十二寡妇征西，集中地体现了杨家将的爱国精神。她以一老妇人而享有高度的威望，是古典作品中少见的人物，在民间广为流传。

佘熙璋：清朝著名书画家，祖籍江苏省杨州人，居直隶宛平县。能做诗、做文章，而以书法和绘画和绘画特别出色，擅长画竹，他的图章也刻得很好；他的书画作品中，有着诗歌、文章里的那种气息，在当时社会中评价很高。

佘国观：祖籍江苏省杨州人，居直隶宛平县，佘熙璋之子。字容若，号竺西，又号石癫、石颠。父熙璋善画，为麓台高弟。佘石癫能世其学，善篆刻，尤工兰竹兼铁笔。印作曾被选入于《飞鸿堂印谱》。

佘幼芝: 佘义士自偷葬袁崇焕首级后, 佘家17代传人为袁崇焕守墓372年

问题九：姓佘现在有多少人 当今佘姓人群大约占全国人口的0025%，总人口大约有31万。

问题十：佘姓的迁徙分布 佘氏或是一个古老的汉族姓氏，以雁门、新蔡、新郑为郡望。佘姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从历史文献看来，佘姓是余姓转化而来的。佘姓，初见于南朝宋人何承天的《姓苑》。据《姓苑》上记载，佘姓起源于南昌。而《通志・氏族略》上记载，佘氏，音“蛇”，从示，唐开元年间太学士佘钦，是南昌人。另从《姓氏寻根》上追溯，古时没有佘姓，只有余姓，余转韵读蛇。佘与余，这两个写法十分相近的姓氏，它们之间也确有关系，从古人杨慎的笔记可看出其大概。清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出，古代有余写作佘，音蛇。从这两书记载可知，佘、余两姓关系同出一源。从《姓苑》介绍的主要繁衍于新安，也就是现在的安徽歙县带的情况考察，二姓可能是一家。在中国历史上第一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦。佘钦为南昌人，由此推测，佘姓的播迁时间较早。佘姓的得姓始祖，当同余姓一样，是为后来统一天下的秦国富强基础的由余，有关情况，可参阅前已介绍过的余姓。余、佘二姓后来在安徽和江苏成了大姓。聚集地：据宋朝时候的古书《姓苑》上说，佘姓人多来自南昌那一带。唐宋年间，余姓佘姓先后进入莆田、仙游、泉州等八闽大地，江西、江苏、湖南、广东也留下他们迁徙足迹。佘姓宗氏祠堂往往刻有“雁门衍派”字样，说明他们源于山西佘太君一族。佘姓望居新蔡（今河南省新蔡县一带）、新郑（今河南省中部新郑县）。今安徽省的芜湖市、铜陵市、安庆市枞阳、巢湖市和县、含山县、明光市，四川省的安岳市、西昌市、仪陇市、遂宁市、南江县，重庆市南川区、万州区，北京市，广东省的汕头市、顺德市、普宁市、阳江市，湖北省的武汉市、宜昌市、恩施市、随州市、孝感市大悟县、黄冈市、咸宁市，贵州省的安龙县，江苏省的南通市、扬州市、江阴市、如皋市、连云港市、赣榆市，湖南省的望城县、邵东县、长沙市长沙县、怀化市会同县、益阳市南县、桃源县、张家界市桑植县、湘西州龙山县，辽宁省的沈阳市，吉林省的九台市,河北省的邯郸市、定兴县，山东省的莱阳市、日照市，云南省的昆明市、丽江市宁蒗县，河南省的长垣县、信阳市，广西壮族自治区的柳州市，福建省的莆田市仙游县、漳州市、石狮市、厦门市，宁夏 自治区的彭阳县，陕西省的安康市、渭南市、西安市，浙江省的杭州市、湖州市，江西省的南昌市，越南、香港特别行政区、台湾省台南市等地，均有佘氏族人分布。