爱新觉罗氏改姓“金”，完颜氏改姓“王”，耶律氏改姓较杂早已融入汉族，至今已不可考了。耶律氏是契丹族的姓氏，在历史上和中原王朝一直剪不断理还乱，但也正由于纠缠过多，所以后来契丹族渐渐的与中原汉族融合，并且随着契丹王族被消灭，耶律姓氏逐渐就消失了，真正的成为了历史。近些年来逐渐出现的“耶律氏”，大多是近二三十年来为了赶时髦擅自篡改或者翻族谱改回去的。

至今比较清晰的王族姓氏就莫过于完颜氏和爱新觉罗氏了，完颜氏虽然不是清朝的皇姓，但在历史上也是有过功绩的，他们又同属于东北的女真族，所以在清朝时期完颜氏得以保存。不过到了近代，那些古老的传统都被摒弃，特别是这些曾经的“皇族”，他们本身就代表着古老的传统，所以需要他们以身作则来打破传统。因此在建国后他们期间十分积极的改名了，甚至掀起了一股满族改名潮。

其中完颜氏改为了“王氏”，算是融入了汉族之中。完颜氏虽然在清朝时期不是皇族，但也是贵族一列的，所以到了如今，对完颜氏的记载是比较完全的。而爱新觉罗氏，距今最近的一个“皇族”，他们改名就更加积极了，其中末代皇帝溥仪的亲妹妹爱新觉罗·韫欢，改名成为“金志坚”。至于为何爱新觉罗氏要改姓氏为“金”，其实很好解释。

在女真族中“爱新觉罗”这几个字就代表着“金子”，所以在融入汉族的时候就干脆利落的改姓氏为“金”，从这一方面来说，他们也不算彻底的抛弃姓氏。综合来讲，这些古老的姓氏之所以要改姓，主要是为了迎接新时代。

　　律姓家族源于耶律一族，是耶律阿保机的后代，其后代现居于山东省。现居住在黑龙江省双鸭山市的律氏家族是其中最大的一支。

　　是不是阿保机的后代？河北省律姓为数不少，据我所知，仅石家庄市就有来自不同地方的三支；2004年9月我又发现，在河北省沧州市、南皮县、黄骅市和山东济南都有律姓，而且据说南皮有一个村都姓律。

　　不过，我们这一支确实是从山东省乐陵县枣林村迁至河北省深县孙家村的，这些在我们这一支的家谱中均有记载，且表明是在明朝来深，我们这一支的祖坟就在孙家村。后来分迁到别处好多支。

　　我分析：据现在知道的律姓分布来看，在明朝律姓应该是在冀鲁交界的南皮、黄骅及乐陵一带聚集，后因种种原因分散开来。

　　在这里，我邀请律氏同道一起来研究我们的祖先及其后人吧！

　　<作为契丹族后裔的“律”姓由来>契丹历史：契丹原是鲜卑的一部分，先祖是炎帝的后裔，号鲜卑氏，后被慕荣燕所破，被一拆为三，就是宇文氏、库莫奚和契丹。契丹以我国北方辽河流域为中心，辉煌了200余年。从公元907年开国皇帝耶律阿保机建国，到公元1125年天祚帝耶律延禧被俘，共存209年。之后阿保机第八世孙耶律大石于公元1124年建立西辽，存国90多年，公元1218年西辽为元所灭。伴随辽国的灭亡，契丹民族也随之融入了其它民族之中。

　　我们这一支律姓是元朝大臣耶律楚材的后裔，耶律楚材作为元朝大政治家，对于蒙古立足中原，建立世界上最大的帝国作出了巨大的贡献。元末明初，大都（北京）沦陷，耶律家族7人7骑逃出大都，来到天津府天津县二甲葵花社落脚，并由耶律姓改成律姓，在汉人中隐居起来，开始繁衍生息。乾隆年间大移民开发东北，这支族人中的律晋德在乾隆回盛京祭祖期间离开天津，来到新民辽河岸边的罗家窝棚落户。并重新建立了家谱，辈份共20个字：久，恩勇极世文明龄凤启，国泰永吉祥，振业成功昌。因此律姓家族中流传着“我们是随龙（乾隆）过来的传说”。只可惜这些资料在文革期间都被毁掉了。太爷爷曾到天津祖籍查找过家族资料，但没有找到。祖辈们曾在辽河流域养大船，从辽河到营口走船运，当时还有船帮会，就是现在的联合集团。只有本族人才更清楚地了解本族的历史，作为耶律家族的子孙难道没有资格恢复自己的祖姓吗？云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源,也是契丹族后裔。两份家谱述说着这个耶律姓人家的家史 20世纪80年代,阜新蒙古族自治县原人大副主任戴位彧在作一项调查

　　这就是为什么百家姓及其它的12个杂姓中根本没有“律”这个姓氏，姓氏来源中为什么也没有这一姓氏的历史资料记载的原因。

截至2020年5月，我国已经没有耶律、完颜这两个姓氏，这两个姓氏多转为汉姓，而孛儿只斤和拓跋姓还依然存在。

一、耶律氏

耶律氏在辽、金、宋时期发展到巅峰，元朝以后开始逐渐衰落，耶律氏族人为避祸乱，纷纷转改为其他汉姓。在古代，耶律姓氏是契丹族，如今后人多为汉族。

二、完颜姓

完颜，满族、锡伯族古老的姓氏之一。亦是部落名，来源肃慎汪谷截氏。凡姓完颜者，皆来自古老的完颜部，或为金朝皇族或赐姓家族，灭国后多改为苏、颜、符、汪、王、院、完、顾、苑、银、金等汉姓。

三、孛儿只斤

孛儿只斤由孛端察儿的祖先包尔炽君代墨尔根（又译孛儿只吉歹篾尔干）后裔形成。后演变成包尔炽君姓氏名称，系成吉思汗家族之姓氏。 孛儿只斤氏后又有改姓鲍、包、奇、宝等，亦有沿用此姓者。

四、拓跋姓

拓跋氏复姓或是古老的姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百五十四位门阀，得姓历史至今已有一千六百多年历史，拓跋氏望出颍川郡、雁门郡。拓跋姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。

扩展资料

拓跋姓的姓氏来源：

出自鲜卑拓跋部落。鲜卑族拓跋部，原居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。

到酋长拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年，首领什翼犍建立代政权，都于盛乐（今内蒙古和林格尔），逐渐强大起来。公元376年，前秦王苻坚攻代，什翼犍战死，代灭。淝水之战后，前秦统治瓦解。

公元386年，鲜卑拓跋珪（什翼犍之孙）恢复代政权，后改国号为魏，史称“北魏”或者“后魏”（三国魏之后的魏）拓跋魏（拓跋氏所建的魏）；在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓“元”后，也称元魏。

-耶律氏

-完颜

-孛儿只斤

-拓跋姓

耶律姓主要是契丹族。

耶律氏，辽朝国姓，汉化姓氏为刘姓。源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自契丹迭剌部耶律家族，属于以家族名称为氏。

耶律氏，源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自唐朝末年契丹迭剌部耶律家族，属于以家族名称为氏。《辽史·后妃传》记载：“耶律氏兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏”。

《辽史·国语解》记载：“耶律和萧两个姓，以汉字书者曰刘、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹”。《金史·国语解》记载：“移喇曰刘，石抹曰萧”。

扩展资料：

历史演变

契丹这个名称最早在中国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期，当时他们主要分布在辽水流域以北的潢河(今西拉木伦河)与土河(今老哈河)一带，过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。

在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不统辖，也没有什么联系。各部独立地和北魏政府保持着朝贡关系。

到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支援，后来形成了初期较为松散的部落联盟。

到了唐朝初期，契丹形成了以大贺氏为首的部落联盟。其体制是在八部酋长中共同选举一人为首领，或者叫盟主。任期三年，到期改选，但大贺氏的人有世选的特权，这时的首领已经有了管理权力。

是的。但不完全是。

第一个渊源：源于风姓，出自上古帝王伏羲氏之后裔封地，属于以封邑名称为氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自远古帝王黄帝，属于以先祖名字为氏。

第三个渊源：源于嬴姓，出自战国时期秦国学者游律子，属于以为氏。

第四个渊源：源于官称，出自汉朝时期律令师，属于以官职称谓为氏。

第五个渊源：源于官称，出自三国后期曹魏国律学博士，属于以官职称谓为氏。

第六个渊源：源于官称，出自十六国时期后赵国律学祭酒，属于以官职称谓为氏。

第七个渊源：源于契丹族，出自大辽国契丹族选刺部(遥辇氏部落)耶律氏家族，属于复姓汉化省文简化为氏。该支律氏为耶律·阿保机的后代，以复姓耶律氏省文简化为姓氏，称律氏。

第八个渊源：源于高车族，出自十六国时期高车族斛律氏部落，属于复姓汉化省文简化为氏。

第九个渊源：源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑族拓拔部，属于复姓汉化省文简化为氏。

第十个渊源：源于满族，出自辽国时期回鹘族述律氏部落，属于复姓汉化省文简化为氏。

寻找消失的民族——契丹

契丹族是中国历史上一个有深远影响的民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。然而，自元末明初以来，契丹族却从史籍中突然消失。阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。

最近，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”。昨日，记者对契丹族的源流问题做了进一步追踪调查。

用DNA技术破解契丹消失之谜

曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。而在现实生活中，这个民族是否如逝去的时间一样不复存在了？

日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。

事实上，云南省保山地区约有十余万分属现在十来个民族的阿、莽、蒋姓“本人”，近些年一直自称是契丹族后裔，要求有关部门澄清他们的来历。但是因为考古技术上的障碍，学术界对这个自称是契丹族后裔的人群始终未能“正名”。同样，从前关于达斡尔族的族源问题，学术界也一直存在争论，有说源于契丹大贺氏者，也有说自古就独立发展于其他民族者，各执一词。

而现在，这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。这个破解过程是这样的：在云南保山的5个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样；在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。

至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。

这些业已融化了的“冰”还能找到吗？

两份家谱述说着这个耶律姓人家的家史

20世纪80年代，阜新蒙古族自治县原人大副主任戴位彧在作一项调查时，在王府镇河东村叶长青家发现了叶家珍藏的两份家谱，一份以蒙文书写，一份以汉文书写。与这两份家谱一同珍藏的还有两份土默特官府发给这个家族的文书，一份颁于清道光十五年，一份颁于1918年，均为蒙文。后来，这两份家谱与文书一同载入阜新蒙古族自治县高勒巴干主编的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建设局干部陈志健根据汉文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》结合叶长青家的家谱认定这个叶氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即现在的这个“叶”姓源自辽契丹的“耶律”姓。

昨日，记者见到了叶长青。尽管年过七旬，但叶老精神矍铄、身体硬朗。他向记者展示了他家珍藏的两份家谱及随同珍藏的两份官府文件。颁于道光十五年文书的题头是：“准耶律氏希如们宝路等入册入甲土籍执照”。其汉文家谱序言为：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和硕格格。祖父系正白旗包衣牛录，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父与祖母郑氏陪从出外”。这份家谱从祖父那哈、祖母郑氏起，记到第四代。

著名契丹史学家朱子万这样评价叶长青家珍藏的两份家谱：“它为辽亡后契丹人之流向提供了一份珍贵资料。”

契丹：留给今人的一份历史记忆

阜新，是契丹族故地，这早已被史学家所认同。自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。据考证，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。这9个头下州当时有人口19万多人，如再加上军队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10％之多。

辽亡后，阜新的这些契丹人流向何方？还有多少外地的契丹人流向阜新，他们究竟融化在哪些民族当中？

目前，阜新的这份家谱为证的契丹后裔的发现，为探索契丹消失之谜提供了一个实实在在的脉络。也许，在不久的将来，消失的民族契丹会带给人们更多的惊喜。（稿件来源：新华网）

参考资料：

辽朝中其实契丹人并不是很多。辽朝有900万人口，其中汉人约300万，渤海人也有大几百万，还有生女直，熟女直等民族。真正的契丹人最多不过200万。契丹虽有自己的文字，但从上到下都喜欢汉文，如辽东丹王耶律倍就藏汉族书籍数万册，耶律倍的儿子辽世宗，孙子辽圣宗都能作汉诗。辽朝后期，辽朝境内的契丹人和渤海人同汉人都没多大区别了，尤其在头下州。辽朝灭亡几十年后，耶律倍八世孙耶律楚材为学契丹文竞跑到西域去学！一个失去了自己文化的民族不能以独立的存在很正常。

　　律，姓氏。来源于耶律

　　名人：耶律楚材（1190一1244）耶律阿宝机九世子，蒙古成吉思汗、窝阔台汗时大臣。字晋卿，号湛然居士。契丹族，辽皇族之后。世居金中都（今北京），博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。成吉思汗十年（1215）被召用，甚受信任。随成吉思汗西征，劝戒妄杀。后任事近三十年，官至中书令，在政治、经济、文化等方面提出一系列有利于中原经济发展的政策措施，元代立国规模多由其奠定。亦善诗文词翰。窝阔台汗死，乃马真皇后称制，渐被排挤。死后追封为广宁王，谥文正。其墓在颐和园。著有《湛然居士集》、《西游录》及《庚午元历》等。请关注：律氏空间

　　辽代，契丹族皇室姓氏。《契丹国志·族姓原始》称：“契丹部族，本无姓氏，惟以各所居地名呼之。”开国后，皇族以开国皇帝耶律阿保机出生地著姓，原大贺氏、遥辇氏的契丹人，也以耶律为姓。据《新五代·契丹传》：阿保机“称皇帝，自号天皇王，以其所居横账地名为姓，曰世里。世里，译者谓之耶律。”

　　耶律阿保机创建契丹国，其间改称大辽，国名时有反复。

　　耶律氏在金代，被称为移喇氏，其氏族后来与女真同化，成为今天满族的一个组成部分。

　　清代满洲八旗、今天满族和锡伯族中的伊喇氏、伊拉里氏既是耶律氏的后代。

　　辽太祖耶律阿保机建辽之后，因为追慕汉高祖皇帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏；又认为乙室、拔里世任国事功劳极大，可比汉开国丞相萧何，遂将后族一律改称萧氏。阿保机的皇后述律平本人虽未改姓，但她的两个弟弟却都改姓萧了。辽灭后不少汉化契丹人改姓为刘。