文/迎春花阿班

青岩，一座记录班氏家族兴盛繁衍的古镇

明朝正德年间，郁郁不得志的王阳明，于贵州修文农场驿，悟出警世哲学：天人合一；天启三年，布依族人班麟贵，于贵阳花溪承建青岩城！ 兴于明朝，盛于明朝！明朝，是一个伟大的朝代，不只是它在建筑史上的丰功伟绩；还有它伟大的人口迁移史，屯兵堡民，使中国的偏远的省份云贵及两广一代经济得以发展，人口得以蓬勃增长！ 班氏家族，在这场屯兵筑民的历史中，从遥远的陕西扶风迁移于贵州，而青岩的修建便是良好的佐证。

作为班氏后裔，多少次曾游走于青岩古镇。踩在光滑的石阶上，不由自主地感慨到，当年祖先是经过多少的努力，才在贵州立足根深！ 在青岩伟岸的定广门上，记录着班麟贵家族承建青岩古镇的历史。 记录之外，便没有人再知道建设青岩古镇的班氏族人那里去了？难道在这深邃的时光中，班氏族人也跟着时光流散了？看着不同的游人，在歌颂书写青岩古镇时，除了歌颂青岩的精湛工艺，赵府状元，美食美味。 没有人在疑问，修建青岩的班氏族人哪儿去了？

班姓作为中国少有的姓氏，在大汉帝国里，彰显班氏辉煌历史人物事迹，班超出使西域，班固编著《汉书》，史学家班昭。 班超陕西扶风人，而在我班氏族谱中，也记录着吾祖原为陕西扶风郡人。在大明王朝里，班氏跟随着朱氏王朝，迁移至贵州，至花溪。到青岩古镇建立，班氏家族不再有闻名于世的大人物，安居乐业，勤恳守实！如今在中国人口数量里，班氏人口仅有27万人左右。在贵州也仅有，贵阳市，惠水县，长顺县，紫云县，望谟县等地大量分布着班氏族人。其余均分散在全国各地，但是人口总量较少，已不再列入新百家姓里！可在遥远的明朝年间，班氏族人为贵州建功立业，为国捐躯，盛名一时。

是的，在明朝班氏族人曾贵州属于名门望族，在如今贵阳六广门，还曾遗留有班氏祠堂。在贵阳市花溪区、白云区、乌当区、开阳县、修文县等地还生活着大量的班氏族人。班氏族人修建了贵州闻名遐迩的青岩古镇，并在历史上留下了光辉的一笔。 爬上青岩古城墙，看游人如织，络绎不绝。我不想刻意去记录历史，我想让去过青岩古镇的游者，知道这是属于班氏家族辉煌的历史。

中国的旅游区，总是刻意去追求经济效益，而忽略掉很多历史的记忆。 青岩古城，除了城墙上的简单记载，便不再拥有班氏家族的历史及文化记载。在古镇斑驳的历史中，很多人物都已经淡出尘世。唯有班氏族人留下来的青岩古镇，依旧散发着历史的余微。

青岩古镇，青岩古堡。你那存留着班氏族人的艰辛犹在。在老房，老街，老巷中。我曾努力地寻找着，班氏祖先，留下的点点滴滴。路越走，道越深，我曾经的祖先那里去了？在石板房和石阶的老巷中，斑驳的老房，还在留下一些烟火痕迹。我知道，班氏族人的记忆，我可能找不到了。

青岩古镇著名的美味卤猪脚，我猜那只是商业化的新记忆，不会属于那个明清艰辛的历史朝代。赵壮元，忙于官场，也无暇顾及青岩古镇的舌尖味道。班麟贵的后人，那儿去了？花溪区附近的遗留班氏族人，会是他的后人吗？他们知道青岩的历史吗？我会是班麟贵的后人吗？我想这一切，已经不重要了！

青岩城下，属于历史的记忆会呈现。班氏族人，依旧记得祖先，修筑青岩古镇的丰功伟绩，含辛茹苦！历史会记得一切，时间会记得一切，青岩会记得班氏族人！

班彪、班固、班超、班昭、班婕妤等。

1、班彪（公元3年―54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。班彪从小接受儒家思想，他的史学观点与司马迁有所不同。

2、班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉着名史学家、文学家。班固一生着述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例。

3、班超（32年－102年），字仲升。扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期着名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是着名史学家。

4、班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。

5、班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代着名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。

1、班彪

班彪（公元3年―54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。

从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。

班彪从小接受儒家思想，他的史学观点与司马迁有所不同。

他认为司马迁在《史记》中“崇黄老而薄五经”、“轻仁义而羞贫穷”、“贱守节而贵俗功”，是一个大弊端。

然而他也称赞司马迁“善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也”。

他的这些观点完全被班固继承，对于《汉书》的编撰影响颇深。

2、班固

班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。

班固一生著述颇丰。

作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例。

班固在《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后，诸子略共4324篇，小说就占了1380篇，是篇数最多的一家，这是小说见于史家著录的开始。

班固认为“小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言”明确地指出小说起自民间传说，这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价，规范和影响着后世对小说的认知和写作，两千年来发挥着难以估量的功能价值。

3、班超

班超（32年－102年），字仲升。

扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。

东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。

班超居家常亲事勤苦之役，不耻劳辱。

他口齿辩给，博览群书，能够权衡轻重，审察事理。

他为人有大志，不修小节，但内心孝敬恭谨。

他以非凡的政治和军事才能，在西域的三十一年中，正确地执行了汉王朝“断匈奴右臂”的政策，自始至终立足于争取多数，分化、瓦解和驱逐匈奴势力，因而战必胜，攻必取。

不仅维护了东汉的安全，而且加强了与西域各属国的联系，为西域回归做出了卓越贡献。

4、班昭

班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。

东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。

班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。

并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。

班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。

班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。

5、班婕妤

班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代著名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。

善诗赋，有美德。

初为少使，立为婕妤。

班婕妤相貌秀美，文才颇高，尤其熟悉史事，常常引经据典、出口成章，她经常开导汉成帝；班婕妤还擅长音律，既写词又谱曲，她的词曲有感而发，使汉成帝在丝竹声中受益匪浅。

对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。

班婕妤的贤德在后宫中也是有口皆碑。

因她不干预朝政，谨守礼教，深受时人敬慕，有“古有樊姬，今有婕妤”之称。

-班彪

-班固

-班超

贵州省贵阳市白云区艳山红镇高山村班氏家族祖先的历史可以追溯到明朝时期。根据家谱记载，班氏家族的祖先为明朝时期的一位官员，因为在官场上表现突出而被封为“班”姓。此后，班氏家族的人在艳山红镇高山村定居，并且世代相传，成为当地的知名家族。

班氏家族的祖先在当时是非常重要的人物，他们不仅在政治上表现出色，而且在经济和文化方面也有很大贡献。班氏家族的祖先在当地建立了许多学校和寺庙，为社会的发展做出了重要贡献。在后来的岁月里，班氏家族的人也承袭了祖先的优良传统，一直致力于社会公益事业的发展。

总之，贵州省贵阳市白云区艳山红镇高山村班氏家族祖先是一位有着丰富历史背景的重要人物，是当地的知名家族之一。他们在政治、经济、文化等方面都做出了重要贡献，为后代树立了优秀的榜样。