关于蓝氏宗祠对联

　宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹，下面是我为大家收集的蓝氏宗祠对联，供大家参考，欢迎大家借鉴。

　蓝氏宗祠

　蓝氏宗祠是一处始建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。

　福州市郎官巷蓝氏宗祠

　蓝氏宗祠，位于福建省福州市郎官巷。堂号是“种玉堂”。蓝氏实有二源，一源为黄帝系统的嬴姓，战国梁惠王时封为蓝君，封地今名蓝田，蓝田产玉，蓝氏因而以“种玉堂”为堂号，表示蓝氏多出贤子弟。另一源为炎帝系统，炎帝神农八代孙榆罔之后，帝榆罔以植蓝瑞赐子姓。蓝是一种染料之瑞草，封郡汝南为受命。帝榆罔赐给儿子昌奇绣蓝一株。按《汝南蓝氏宗谱》记载，蓝氏以“盘瓠”为图腾，以汝南为郡望。蓝昌奇成了得姓始祖。这二源相混，因而炎帝这一系统也以“种玉堂”为堂号。

　到唐天授元年(690年)，蓝昌奇的后裔蓝明德任扬州节度使，生子蓝采和。蓝采和于开元元年(713年)中进士，因唐玄宗贪图酒色又宠信外戚，采和忠谏，得罪杨国忠，因而他便辞官隐居山林，修仙学道，最后成了传说中的“八仙”之一。

　福建省”种玉堂“蓝氏，主要分布在闽南漳浦赤岭、湖西一带，而闽西则在上杭庐丰乡一带。郎官巷的祠堂则是庐丰乡族人，为在省城做生意，子弟在省城读书参加科举考试等提供方便，也为了在省城有祭祖之所而建立的。

　“种玉堂”的蓝氏子孙，在明清及近现代都培育了一批对国家有贡献的名人。

　漳浦方面的一些蓝氏名人，曾对康熙统一中国收复台湾、平定台湾、开发台湾、建设台湾作出了贡献，下面略举几人。

　蓝理(1649—1720)，漳浦张坑(今赤岭乡)人，字义甫，号文山，他曾随康亲王杰书平定耿藩之乱。康熙二十二年(1683年)，靖海将军施琅奉命收复台湾，施琅任命蓝理代理提标右营游击，领前队先锋。在澎湖的海战中，炮弹横飞，蓝理被炮弹击伤，肠子流了出来，包扎后，仍带伤血战。澎湖之役大胜。迫使郑克塽率众归顺，蓝理立了大功。战后，康熙连连擢升蓝理，并召蓝理，亲视伤口，大加抚慰，并昵称“破肚总兵”。蓝理晚年又参与了平定新疆准噶尔部的叛乱。

　蓝廷珍(1663—1729)，字荆璞，漳浦湖西人。他曾参与平定台湾朱一贵的起义。平台后，他曾任台湾镇总兵又任福建水师提督。在台期间，做了许多有利台湾百姓的事。台湾的开垦分为民间私营开垦和官方组织的开垦。蓝廷珍组织了清代历史上规模最大、影响深远的官方开垦。

　蓝廷珍组织的垦荒队伍以漳籍移民为多，与他所辖的官兵一起开进了台中盆地。这支垦荒大军同心携力，开发了包括今台中县太平乡、大雅乡、乌日乡的广大地区以及台中市的部分地区。人们为了纪念蓝廷珍的历史功绩，便将他开垦过的地方命名为“蓝兴堡”。

　蓝鼎元(1680—1733)，字玉霖，号鹿州。漳浦张坑(今赤岭乡)人。康熙四十六年(1707年)，他应巡抚张伯行之邀，到福州鳌峰书院与同乡大学士蔡世远等共同纂订先儒诸书。被伯行誉为“经世良材”。

　康熙六十年(1721年)夏，他随族兄蓝廷珍赴台征战。为治理台湾出谋划策，他撰写了《平台纪略》。其中涉及“行垦田、复官庄、恤澎民、抚土番、招生番”等切合台湾实际的政策，为历来治台官吏所重视。蓝鼎元被称为“筹台宗匠”。他历官至暂理广州知府事务。蓝鼎元著述丰富，多为学术文化的重要著作。

　上杭的“种玉堂”在近现代则出有蓝荣玉，他在1929年参加红军，为中国革命作出了贡献。新中国建立后，他历任福建省民政厅厅长，福建省副省长，为福建的建设及民族团结作出了贡献。

　漳浦县赤岭石椅村蓝氏宗祠

　福建省漳浦县赤岭乡(原苌坑)石椅村蓝氏宗祠，为福建省人民政府公布第七批省级文物保护单位。明嘉靖二年(1523年)始建，清康熙三十四年(1695年)由福建陆路提督蓝理重修。西南朝向，建筑面积54096平方米，由门厅、正堂及两边耳房组成;堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后为小石山及状同日月的二口水潭。附属文物主要有门厅左侧墙中康熙三十四年(1695年)“重修祖庙碑记”，记述了蓝理重修种玉堂的事迹，以及民国丁卯年“勒缘石碑”等。

　种玉堂门联“由镇海而分支，木本水源思先德;卜苌溪以衍派，文经武纬振后昆”，表明“镇海”是明代镇海卫，为漳州海防重地，文臣武将从这里兴起。种玉堂是闽南畲族祖祠，几百年间，“种玉堂”蓝姓族人不但传衍整个赤岭畲族乡，而且分衍到其他地方及台湾东南亚各地，总人口达五万多。

　在种玉堂的显要位置，悬挂着清康熙皇帝赠给蓝理“所向无前”匾、康熙皇帝赠给蓝廷珍“平台大将军”匾、雍正皇帝赠给蓝鼎元“公正廉明”匾。这三人均是平台、治台名宦。

　蓝姓宗祠门眉题辞

　明德世弟

　彩和遗风

　“明德世弟”颂扬明德公风范。谱载明德公为蓝氏第108世祖，生于唐太宗贞观年间，官至杨州节度使，为江南开基始祖。 “采荷遗风”，“采荷”亦作“彩和”、“采和”。是蓝氏第109世祖，明德公之子也。蓝采荷是唐玄宗开元元年癸丑科进士，授左辅朝廷谏议大夫，因谏权臣杨国忠被谤见黜，解职归家，身终南山为逸士，修炼成功，白日升天，古今相称大罗仙(八仙之一)。有诗赞曰：“解印辞朝就学仙，炼丹成日上青天。有子流芳无后虑，逍遥快乐海云边。”

　蓝姓宗祠四言通用联

　福州望重;

　即墨名高。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指宋代程乡人蓝奎，字秉文，小时候家贫，借书苦读。中进士后，官博士，曾奉诏在福州点校文章。气节与文章一并出名，学者称他为蓝夫子。下联典指明代即墨人蓝田，字玉甫，号北泉，嘉庆年间进士，官至河南道监察御史。当时，大臣张璁迎合世宗旨意讨论大礼，蓝田反复抵制，先后七次上疏，以至受杖刑被打成重伤，仍坚持自己的意见;又弹劾陈洸违法的事，正直的名声震动一时。著有《北泉集》。

　福州望重;

　泉郡名高。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联。

　读书课子;

　推产分俸。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指明蓝瑞，仁惠清廉，知议中府归，囊无余资，惟读书课子。下联典指明蓝伟，致仕归，推产让兄，分俸恤族。

　八闽望重;

　凉国名高。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指宋蓝奎，第进士，官博士，受诏校文于福州。下联典指明蓝玉，初隶常遇春，累功至大都督府佥事，以征西番功，封永昌侯，后进封凉国公。

　衡文望重;

　讨贼功高。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指宋蓝奎以文章气节名，受诏校文，学者称“蓝夫子”。下联典指明蓝玉事典。

　濠梁仙侣;

　浙派画家。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指唐蓝采和，为传说中的“八仙”之一。下联典指明蓝瑛。

　汝南世第;

　节度家声。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指蓝姓的郡望出自汝南。下联典指蓝氏108世入江南始祖蓝明德，官任杨州节度使，故谓“节度家声”。

　蓝姓宗祠五言通用联

　汝水源流远;

　蓝田世泽长。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联

　此联为福建省上杭县官庄蓝氏宗祠联。全联典指昌奇公为蓝氏得姓始祖，封汝南郡(在上蔡之西南，今为汝南县)，汝水与汝南指的是同一个地方;据《竹书纪年》载，梁惠王三年，秦子向命为蓝君，即蓝田。子孙以地为氏。蓝田今在陕西省长安县的东南，该处以出产美玉出名，故有“蓝田种玉”之称。

　伯麟清廉政;

　乘文气节名。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指明代进士蓝瑞，字伯麟，邓州人。正德年间任常州府摊官，莅政廉明，转南京刑部郎，后升知汉中府，赴任二年，百废俱瘵，不为时所容。比归，囊无余资。惟读书课子，有《求仁录》、《湍南稿》等到。下联典指宋代进士蓝奎，字乘文，程乡人。官博士，受诏校于福州。以文章气节名，学者称“蓝夫子”。

　游击驱海贼;

　义勇保金瓯。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联 ,上联典指清代福建水师提督蓝廷珍，字荆璞，漳浦人。康熙间由把总擢温州游击，屡败海贼，贼闻风破胆。皆曰：：谨避老蓝“。后擢南澳镇总兵。从施琅入台湾，平朱一贵，官至福建水师提督，加左都督。卒谥襄毅。下联典指关东革命大都督、北伐军总司令蓝天蔚(1878-1922)，字秀豪，湖北黄陂人。早年以官费留学日本士官学校。1903年，沙俄入侵我国东北，他发动留日学生组织拒俄义勇队，被推为队长。后因日本政府干涉而被迫解散。回国后，任湖北新军统带兼湖北将弁学堂教员。1910年任新军第二即潜逃上海，被民军推为关东革命大都督、北伐军总司令，驻节烟台。1921年任鄂西联军总司令，随后被军阀孙传芳击败，死于四川。

　蓝姓宗祠七言通用联

　种传四海皆有庆;

　玉出蓝田即望馨。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,见上《蓝姓宗祠五言通用联汝水源流远;蓝田世泽长》联之注释。

　朴树千枝根共本;

　汀江万派水同源。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省上杭县官庄蓝氏宗祠联。上联“朴树”，指该蓝氏宗祠位于官庄朴树下(今树人村内)。下联“汀江”，是闽西最大的河流，上游流经林木葱茏的深山峡谷，一路上汇集山泉、小溪，在崇山峻岭中回环曲折，汇成大川奔流南下。流经流经福建省长汀、武平、上杭等县，再经永定县流入广东。在广东省大埔三河坝与梅江汇合称为韩江。主流在广东省澄海县入海，全长328公里，其中福建省境内2855公里。

　源自春秋流芳远;

　望出汝南世泽长。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典出蓝姓的得姓源流为春秋时期。下联典出蓝姓的郡望汝南郡。

　北泉御史声威壮;

　浙派殿军品位高。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,上联典指明代进士蓝田，字玉甫，号北泉，即墨人。官至河南道监察御史。性耿直，对不法之事则直言纠劾，声震一时。有《北泉集》。下联典指明末画家蓝瑛，字田叔，号蜨首、石头陀。钱塘人。擅山水，早年风格秀润，后漫游各地，风格变为雄奇苍老。兼工人物、花鸟、兰竹，骨力峭劲，各具意态。世人称他为“浙派殿军”。

　长景明晕在空际;

　金银宫阙高嵯峨。

　蓝采和撰蓝姓宗祠通用联 ,此联为唐末逸士蓝采和《踏歌》诗句联。据传，蓝采和夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市携篮而歌，自号蓝采和。为世所传八仙之一。他的《踏歌》诗，已被《全唐诗》所录。

　为邀诗伴寻红叶;

　拟入南宫奏玉筝。

　蓝瑛撰蓝姓宗祠通用联

　此联为明末画家蓝瑛书联。

　种德馨香光祖烈;

　玉堂高敞耀宗榜。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省龙海市隆教乡蓝氏家庙种玉堂联。

　铜柱海疆曾著绩;

　铁衣戎略夙知名。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂联(1)。种玉堂位于赤岭公路东侧，座东北向西南，二进两庑一天井。第二进六楹三开间，主屋左边建前后厢房，中夹开井，三山双坡悬山屋顶。祠宽18米，深285米，土木抬梁结构，庙前广场面积约800余平方米。始建於明嘉靖五十五年(1566年)，康熙三十四年(1895年)修，1962年、1982年、1996年相继修葺。祠中悬挂朝廷授闽台水陆提督蓝廷珍的平台大将军匾。康熙丙子朝廷授福建水师提督蓝义山的所向无敌匾。雍正十三年朝廷授予闽台水师提督蓝元枚的三赞大臣匾。授予广州府正堂蓝鹿洲的公正廉明匾。种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖(下同)。

　蓝姓宗祠七言以上通用联

　种子耕孙，文风鹊起;

　玉堂金屋，甲第蝉联。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省龙海市隆教乡蓝氏家庙种玉堂联。

　潮本思源，怀思忠孝;

　宗敬祖奉，祀依纲常。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省上杭县杭邑城内南门南市巷(原称蓝巷)蓝氏家庙联。

　吟咏铿锵，骚人望重;

　文章气节，夫子名尊。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联 ,上联典指宋代诗人蓝元威的事典。下联典指宋代进士蓝奎的事典。

　燕山种英，屏开将军按剑;

　蓝田挺秀，门对×马朝天。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂(2)。

　五百多年，源源本本追功德;

　二十余世，子子孙孙庆炽昌。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂(3)。

　种义耕礼，念祖宗聿修厥德;

　玉笋兰芽，愿子孙长发其祥。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂(4)。

　鸿燕吟诗，博学浩瀚毓俊侯，

　骏马驰空，军织蓝世撼中仑。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂(5)。

　三楚大巡按，胜国曾持节钺;

　六部小宗伯，圣朝与掌丝纶。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂联(6)。

　闽山沃土、乔木千枝，七枝竞茂;

　汀水清泉，激流万派，一派扬波。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省上杭县杭邑城内南门南市巷(原称蓝巷)蓝氏家庙联。

　由镇海而分支，木本水源思先德;

　卜苌溪以衍派，文经武纬振后昆。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭畲族乡赤岭村蓝氏宗祠联。

　陈俎豆以四时序事、序齿，共矢真诚昭祀典;

　聚子姓於一堂兴仁、兴邦，让聿厥德振家声。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为广东省澄海市东里镇南盛里蓝氏通祖祠锡庆堂联(1)。南盛里锡庆堂由蓝氏通祖祠及两侧两座大夫第构成，是传统潮汕祠堂及民居建筑，既充分体现四马拖车的建筑风格，又有推陈出新、洋为中用的独到之处。大夫第的格局、建筑艺术、嵌瓷泥塑等都充分显示潮汕四点金民宅特色。门楼按三门设制，中门匾额是“蓝氏通祖祠”，左、右门匾是“兰芳”、“桂馥”石刻，花巷门门匾分别是“礼门”、“义路”。门楼内外侧巧妙地采用多幅石刻诗赋、楹联、法器并配有栩栩如生的动物，生机盎然的花木，丰富多彩的屋脊屋檐的漏花嵌瓷泥塑。门楼及大厅、拜亭的地面用高级进口釉面地砖。拜亭是庆典和祭祀的场所，兼可作戏台。拜亭是重檐尖山式歇山屋顶，与大厅屋顶的结合是“一殿一卷式”勾连搭屋顶。屋面飞檐翘首，维妙维肖的泥塑嵌瓷，展示了生机勃勃、蒸蒸日上的气魄。形状为八角形及正方形起线的外八字式八根石柱及柱础，檐下木雕垂花柱及玲珑剔透的木刻构件，对拜亭的轩昂华贵起到烘云托月的作用(下同)。

　胥训诂、胥保惠、胥教诲，各守尔典率乃祖考;

　以德进、以事举、以言扬，相观而善达乎朝廷。

　佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为广东省澄海市东里镇南盛里蓝氏通祖祠锡庆堂联。

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分析如下：

1、来源不同：事实上，古蓝姓与兰姓，在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。兰姓出自姬姓，是春秋时郑国公族的后代。

(一）蓝姓源出：

（1) 、出自芈姓。春秋后期，楚国有个大夫叫亹，因任蓝县尹（在今湖北省荆门县东），又称蓝尹亹。蓝尹亹的后代子孙以“蓝”为姓。

(2) 、出自嬴姓，为伯益之后。梁惠王三年，秦子向受命为蓝（即蓝田，今陕西省蓝田县）君，他的后代遂以封邑地名为姓，称蓝姓。

(3) 、出自赐姓。据《蓝氏族谱》则将得姓追溯到更遥远的年代，族谱载，蓝姓的受姓始祖是昌奇公。

（二）兰姓来源：

（1）、出自姬姓，乃周文王之后。据《通志·氏族略》所载，春秋郑国穆公名兰，支庶以王父名为氏。

（2）、春秋时，楚有大夫食采于兰（故城在今山东枣庄东五十里），其后以邑为氏。

（3）、出自他族或他族改姓而来。据《后汉书》所载，三国时，南匈奴贵族四大姓（即呼延、须卜（卜）、乔、兰）中有兰姓；据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，代北鲜卑乌落兰氏，在孝文帝汉化改革时，改单姓兰；元代蒙古族姓喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为姓；裕固族兰恰克氏，汉姓为兰；今彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶、蒙古等民族均有此姓。

扩展资料

家谱文献

1、江西桃江兰氏族谱，民国年间铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、江西省博物馆。

2、山东青岛兰氏族谱不分卷，（现代）兰泽春、兰永春编纂，1997年重修，2000年1月1日重印。原稿现被收藏在山东省青岛市平度县张舍镇官北村兰永寿处。

3、福建上杭城区兰氏家谱，（现代）兰汉民编纂，2002年计算机激光照排胶印版。原稿现被收藏在福建省上杭县县志办公室。

4、四川广安兰氏族谱，民国三十七年（公元一九四八年）铅印版，现收藏花桥甘家湾兰氏祠堂，2013年续修，新版分上下两册，本支因”湖广填川“于湖北麻城迁入四川。

参考资料：

:兰姓

现在很少人用这个了。

以前老一辈人才用这种称呼。

香港现在也有，意思差不多，就是名字前冠以夫姓。

古代的女子出嫁后，常常在自己姓氏前冠以夫姓，称某门某氏。一般门指夫姓，氏指父姓（即女方的姓氏）。

张门蓝氏，意思是姓蓝的女子，嫁给了姓张的丈夫，张门蓝氏指的就是这位老太太。