从和丛中，丛是姓氏。

丛，读cóng，释义如下：

1、聚集：～生。～集。

2、生长在一起的草木：草～。树～。

3、泛指聚集在一起的人或东西：人～。论～。刀～剑树。

4、用于聚集生长在一起的草木：一～杂草。

5、姓。

丛姓是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的0027%，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛（青岛、烟台、威海、日照）及中国华北、东北等区域零星繁衍。

扩展资料

丛姓家谱文献收藏情况如下：

1、山东文登丛氏族谱，（明）丛思绍等编，明嘉靖四十年辛酉（公元1561年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省文登区博物馆。

2、丛氏源潭，（清）丛仲隅等编，清康熙四十二年（公元1703年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

3、山东昌淮永安荘丛氏合谱序，（清）丛希祥等编，清咸丰四年岁次甲寅（公元1854年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

4、河北沧州丛氏族谱，（清）丛懋勋等编，清同治三年岁次甲子（公元1864年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

5、丛氏族谱，（清）丛振儒等编，清光绪二十年（公元1894年）木刻活字印本。现被收藏在辽宁省朝阳市木头城子镇郑杖子村、山东省文登区博物馆。

6、海邑大丛家谱，（清）丛鹏翔等编，清光绪二十六年庚子（公元1900年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

7、辽宁海城丛氏支谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

8、长峰北山丛氏支谱，（清）丛纶绪等编，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

9、丛氏族谱，（清）丛思绍等编，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

10、山东巨野丛氏家乘，（现代）丛丰滋等编，1988年铅印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

11、再刊丛氏宗谱，（现代）丛松坡等编，1996年铅印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

12、山东黄县王村阎家丛氏家史，（现代）丛立平、丛立曾著，1999年铅印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

13、山东招远丛家族谱，（现代）丛玉才登编，2004年计算机激光照排版。现被收藏在中国国家图书馆、山东省图书馆、山东省文登区博物馆。

参考资料：

-丛

 可、洙、树、滋、培、日、龙、章、徐、崇、年；对。

丛拼音cóng，注音ㄘㄨㄥˊ。

部首一部，部外笔画4画，总笔画5画。

五笔WWGF，仓颉OOM，郑码ODOA，四角88100。

结构上下，电码0654，区位2052，统一码4E1B。

笔顺ノ丶ノ丶一。

基本字义：

丛（丛）cóng（ㄘㄨㄥˊ）

1、聚集，许多事物凑在一起：丛生。丛聚。丛密。

2、聚在一起的（人或物）：人丛。草丛。丛刊。为丛驱雀（喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去）。丛祠。

3、姓。

法国籍中国大陆女演员，1980年代中国著名**演员。1962年5月19日出生在山东青岛的一个文艺工作者家庭。自幼在良好的艺术环境中成长，受到艺术的熏陶。父母都是昆曲演员。

1980年，十八岁的丛珊考入中央戏剧学院表演系，学习舞台表演。1982年，20岁的丛珊因《牧马人》一炮而红的光芒以及后来在《良家妇女》中演技备受肯定。她在《两个人的房间》中担任起女主角和策划人，在《五颗子弹》里担任监制。

她凭借《牧马人》1982年金鸡奖最佳女主角提名。

在1992年在亚太**节（韩国汉城）上获特别友情荣誉奖。

曾获政府奖、金鸡奖、百花奖提名并加入中国**家、戏剧家、电视艺术家协会。

提起80年代女演员，不得不说到丛珊。丛珊出身艺术世家，父母都是昆曲演员。18岁时，考入中戏表演系，开始了自己的表演生涯。1982年，丛珊被已故的著名导演谢晋选中主演了**《牧马人》女主角“李秀芝”，一夜之间家喻户晓，1992年因主演台湾历史电视剧——《戏说慈禧》而红遍两岸三地，演艺事业逐步走向港台及海外，1995年加入法国国籍。90年代中期丛珊还曾在香港卫星电视中文台担任文化名人访谈。自2008年以来，丛珊复出荧屏，虽然演出不算多，但她主演的《我的青春谁做主》等影视剧还是十分火爆火爆荧屏，演技更是炉火纯青。

和大多数八十年代的女明星感情都不顺遂一样，丛珊的情路也颇为多舛。1996年，丛珊带着年仅1岁的儿子回国嫁给了导演萧锋，之后回归荧屏，但已经明显减产享受相夫教子的安逸生活。 女，台湾台北人，2009年到2014年为壹电视早报、晚报气象主播。

现为壹电视主播，美国美利坚大学国际事务学院硕士，辅仁大学新闻传播学系。 曾经担任中天新闻国际中心编译，现为壹电视要闻中心记者。 丛飞原姓张，1994年8月改姓丛，原名张崇，中国著名慈善歌手。 1969年10月生于辽宁省盘锦市大洼县的农村。初二辍学，后考入沈阳音乐学院，1992年毕业。1994年8月开始长达11年的慈善资助。截至目前，他已经资助了178名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元。2005年被评为该年度“感动中国”人物。 1994年丛飞移居深圳，后来其表演与歌唱才能逐渐得到认可，在深圳发展起来，获得了更多的演出机会及更高的报酬。丛飞1997年加入深圳市义工联，编号为2478。后担任深圳市义工联艺术团长，2003年12月被评为五星级义工。

丛飞一生多行义举，如多次出钱出力帮助弱势人群、需要帮助的人士，义务演出等，但其较受人关注的是多年捐助贫困学子。但从何时开始资助贫困儿童有多种说法，较为公认的说法是自1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演后，他开始了十余年的慈善资助。丛飞共捐助贫困地区的178名孩子上学，累计捐款超过人民币300万元。共青团深圳市委主编的青少年学习三个代表的《青春的旋律》（普及读本）中介绍了他的事迹。2003年2月26日，湖南省汉寿县在丛飞在资助了多名当地贫困学生后，捐资91000多元成立后，设立了“丛飞爱心助学基金会”。 女，满族，1954年12月生，中国著名作家。1970年10月参在辽源旅社参加工作，自学成才。是联合国科教文组织命名的故事家、吉林省德艺双馨优秀会员。吉林省优秀民间艺术家、吉林省优秀民间文艺工作者、吉林省首批杰出民间文化传承人、吉林省职工自学成才先进个人、副研究馆员、辽源市拔尖人才。

1984年开始发表作品，在国家、省、市报刊杂志及新闻单位发表消息、通讯、新闻故事、新闻特写、人物专访、杂文、散文、论文、小说、小品、诗歌、春联稿件400多篇。其中论文、小说、散文、诗歌、通讯、民间故事、春联共获省以上大奖40多次。此外，由吉林人民出版社出版著作三部：《适趣闲文》和《中国民间故事全书吉林辽源卷》上卷及《中国民间故事全书吉林辽源卷》下卷。1994年《适趣闲文》一书荣获吉林省人民政府最高文艺奖——长白山文艺奖佳作奖。同年9月接受联合国科教文组织民间文学考察团的考察。这是世界文化十年活动项目之一。在这次活动中，丛树兰向联合国科教文组织民间文学考察团讲述《狼三女》等十几个民间故事，她不怯阵，表情丰富，声音洪亮，受到考察团的一致好评，说是世界一流的民族民间文化。联合国科教文组织当即采用录音录像等手段，对丛树兰讲的民间故事做了全面的记录和整理，发行到世界各地，反映强烈。这次活动，联合国科教文组织非常重视，赠给中国文联先进设备一套，价值500多万元。丛树兰受到联合国科教文组织官员黎明的亲切接见，并与丛树兰合影留念。 女，汉族，1984年2月生，四川成都人，原蜜月组合核心成员，现签约京文独立厂牌-酷客唱片。

男，汉族，1956年10月出生于山东省文登市。

2002年08月吉林省白河森林公安局刑警大队历经一个多月的侦察缉捕工作，打掉了一个涉及强奸、轮奸大案13起，8名妇女受到摧残的特大犯罪团伙，5名涉案的主要成员已经被检察机关批准逮捕。

2003年9月24日，吉林省白河森林公安局局长丛民坐客中央电视台，与著名主持人白岩松侃谈60小时围捕出笼猛虎的战斗经历，给广大观众留下了深刻的印象，这是有史以来，我国公安机关从保护的角度出发成功围捕猛兽的典型案例。 男，汉族，2013年4月，丛澜当选为福建省环境保护厅巡视员。

蔄拼音:màn

一、释义

姓，聚居于山东省威海文登市埠口镇嶅山村，不足千人，后陆续迁出，现在在七台河市以及承德市都有较多蔄姓聚居，加之其他散户，约三千人;现在蔄字已有简化上"艹"下"问"字，此姓者身份证都也修改成简体字，可能是当地政府自造字，不过计算机字库还无此字。无奈此姓者外出打工一般用苘字代替姓氏。

二、概述

总笔画:14 ;

繁体部首:艸;部外笔画:11;

五笔86&98:AUKF；仓颉:TANR

笔顺编号:12225112511251；四角号码:44227；UniCode:CJK；统一汉字；U+8504

一、蔄姓由来:

由于蔄姓的特殊性和蔄氏族人较为鲜见，使我从小对蔄姓和蔄氏祖居地充满了好奇和憧憬，而后来几乎从事了一生的史志专业，让我对蔄氏家族的了解和编纂家谱萌生了强烈的使命感。然而，由于蔄氏家族历史奇特而又悠久，人员分布极为广泛，加之我本身工作也十分繁忙，这项工作一直未能顺利进行。

蔄姓为造字作姓，少有字典刊登，就连《百家姓》中都没有此字。读高中时，我才知道蔄字能够在《康熙字典》里查到。这部编自清初、解放后有少许印刷的辞典，是通常人难能得到的。但我由此得出判断，蔄字不仅存在，而且在清代就有。后来，我随辽宁省市、县参观团前往文登考察工作时，特意到老家嶅山，并得到祖传《蔄氏家谱》。家谱开篇写道:"蔄氏一族于明洪武二年从云南迁至文登嶅山"。这就又把蔄姓来源追溯至元明以前。而后又查到宋代的《广韵》、唐朝的《唐韵》刊载蔄字，又把蔄姓追溯自隋唐以前。蔄字后又见自于三国时代的《埤仓》。这部由魏国大学士张揖编写的辞书这样记述:"蔄，姓也"。而遍查我国东汉以前各种辞书，都没有关于蔄字的记载，从而把蔄字的产生确定在"三国"前的东汉时期。

可以说蔄姓产生自东汉，蔄氏家族是一个主要以辞书谱谍维系传承、繁衍发展起来的氏族，从汉至今已跨越近二千年。蔄姓是一个十分古老、奇特而又充满睿智的姓氏。

二、蔄字解析

蔄氏家族世代相传，"蔄"字是蔄氏先人为躲避官府追查而造。如今，由于蔄氏先人造字作姓刻意隐藏，造字人的身份已无从查考。但从蔄氏口口相传的族史中，以及"蔄"字产生的时间和文字结构来分析，"蔄"字应为东汉末年政权更替期间的士大夫所造。

其一，造字作姓应为有较深文化造诣的官宦阶层。古代平民百姓多不识字，造字更不可能，即使是个别乡绅雅士遇有灾难而隐名埋姓，也不能造字作姓。

其二，造字作姓，需要在辞典刊登以前的一个时期出现。造字开始时人数不会很多，寥寥几人的姓氏是不会被朝廷认可、并被收录编纂在典籍中的。而只会在延续一定时期后、氏族发展到一定规模才会被辞书收录。"蔄"字最早出现在三国时期魏明帝太和年间出版的《埤仓》一书。据此可以推断，造出蔄字作姓的时间应该在三国以前的东汉末年。

其三，蔄氏先人造字为姓，不应是非局部的或临时性的产物，而应是在国家政局激烈动荡的年代产生的。《埤仓》收录"蔄"字的数十年前，恰是群雄逐鹿、狼烟烽起的东汉末年。从种种迹象看，造字作姓的蔄氏先人很可能是那些王朝覆灭后的东汉皇室成员或权贵人士，他们在朝代更迭后只能更名改姓、潜入民间，进而繁衍生存延续下来。

解析所造"蔄"字，上面为草字头，表明自己成为"草民"中的一员，而"草民"恰是朝廷权贵对黎民百姓蔑称的习惯用语。此时的民间也正是自己得以安身立命的最好所在。"蔄"字的下面由"门"和"口"组成，口为人口，门为门路。框架结构设置独特、精当，充满睿智，意喻隐藏在民间的家人，定会门路畅通，人丁安康。而标音"慢"字，意喻更名改姓后更需行事谨慎，韬光养晦，进而假以时日，图谋大业。

三、蔄字的使用与推广

造字作姓并得以收入辞典，彰显了蔄氏先人深厚的文化底蕴和雄厚的社会根基。但由于蔄字为造字，又只为姓氏使用，加之深藏其故的原因，所以在蔄姓传承和推广使用中存有许多困难。尽管从汉代已经出现蔄姓，唐代的《唐韵》、宋代的《广韵》、清代的《康熙字典》中也均有此字，又均为姓用。可是在此后的旧中国和解放后很长一段时间里，各种辞书却没有载有"蔄"字。

特别是解放后发行量最大的《新华字典》、《学生字典》、《现代汉语词典》和最具权威性的《辞海》也没收录，给蔄字的使用带来不便。但在实际上，源自三国时代中原地区的蔄姓，历代王朝的辞典均予收录，并标以(慢)音，蔄氏家族也世代相传、延续至今。我于80年代便开始从事地方志和年鉴编纂工作，并长期在中国年鉴研究会担任地县工作秘书长一职。而中国年鉴研究会会长尚丁、常务理事胡均又恰是负责出版《辞海》的上海辞书出版社社长和编委，我就于此捷径向其反映此事，他们均予应允并表示在今后再版《辞海》时给以刊出。但由于再版时间相隔很长，一时未能解决。而后，我听到国务院责成四川出版社编纂《汉语大字典》的消息。这部文字浩繁的大型辞书又引起我的注意，我当即给《汉语大字典》编纂处写信，反映蔄字的使用现状与困惑，希望能将蔄字收入其中。编纂处很快复函，告之"蔄"字将收录在《汉语大字典》中。回信说:"蔄字除注有màn(慢)音外，还有lòu(漏)和biàn(辨)两个读音，在即将出版的《汉语大字典》中，将尊重你们一族人的意见，蔄字将以'慢'音出现"。

这部收录56000多字的辞书于1986年出版，成为建国后第一部收录蔄字的辞书。而且标注蔄姓以màn(慢)为唯一读音，这对蔄字的使用起到了极为重要的导向作用。此后，含有85000多字的《中华字海》收录蔄字。含有20000多个姓氏的《中国姓氏大字典》和40000多个姓氏的《中国姓氏书法大字典》也都收录蔄字，也都标注màn(慢)音。特别是进入二十一世纪，中国社会科学院于2006年和2012年分别出版的《现代汉语词典》和《新华字典》均收录蔄字，并标注"慢"音，这对蔄字的推广使用发挥了十分积极的作用。

然而值得说明的是，有个别省、市对蔄字予以简化使用，而这种作法与国家语委关于"姓氏不能简化"的精神相悖，因而不能进入规范字字库，微机不能输出此字，由此就给先行使用简化蔄字的地区带来不必要的麻烦。

四、人口状况

蔄氏家族分布广泛，但主要聚居区有四处。一处为山东文登，一处为河北滦平，一处为黑龙江七台河市。另外，散居在辽宁各地的蔄氏后裔人数也较多。然而，由于蔄氏后裔散居在祖国各地，相互之间鲜于联系，给编写族谱带来困难。

1998年，我去河北丰宁参加全国年鉴会议返回途中，专程赶到滦平县碾子沟村会见蔄氏族人。2014年，我又去黑龙江省七台河市寻亲考察。我还于1982年、1998年、2014年三次前往文登老家祭祖探亲，从而对蔄氏家族有了较为全面的了解。据最新统计，蔄氏后裔在山东文登(嶅山村为主)约800人，河北滦平(碾子沟村为主)约260人，在黑龙江七台河市(以七台河煤矿为主)约100多人，而散居在辽宁各地的蔄氏后裔也有100多人。另外在云南、山西、吉林、北京、天津、上海、安徽、福建、广东、陕西、浙江、江苏、湖北、内蒙古、新疆及台湾等20多个省、市、自治区也有蔄氏后裔，总计2000余人。

相传，蔄氏一族祖居云南。据《蔄氏家谱》记载:明初，蔄氏一族从云南迁至嶅山，原有两支。其中一支西去，以上仅为嶅山一支。而始自河南迁往云南和其他地区的蔄姓族人，或因战乱，或因灾荒，或因读音不清已难见踪迹，但约有数十万之众。一般情况下，古代姓氏人口按奇数发展计算，近两千年间的氏族繁衍至今可达数十万之众。如春秋时代的孔子后裔已有数十万人，而文登始于汉代的丛姓已达四十万之多，蔄姓的情况应当大体相同。但缘于古代发生的重大战事和严重自然灾害及其它不可知原因，人员锐减乃至稀少亦有可能。

从云南迁至嶅山的蔄氏一族，历经明清两个朝代的开拓建设，有了很大的发展。而进入民主革命时期，特别是新中国成立后，蔄氏家族成员更展现出了罕见的聪明才智，在各自岗位上作出了卓越的贡献。在解放战争中，蔄氏一族有50多人参军支前，一些人光荣牺牲，一些人成为我军高级指挥员。蔄氏一族在文化素养上亦属上乘，清代就有太学生，这在有"文登学"美誉的文登市倍受推崇。

目前，仅于解放前后从嶅山村走出来的蔄氏后裔，有军级、厅级及以下各级领导干部近百人，高、中级知识分子也达50余人，并有数十人在美国、英国、德国、挪威、日本、韩国、澳大利亚、加拿大等国留学、定居。这表明，蔄姓人不仅遍布全国，而且有的还正向其他国家迁徙。

五、三点说明

1、辞书谱牒与蔄姓

和中华民族大多姓氏不同，蔄氏家族主要是靠辞书谱牒延续传承、繁衍发展起来的氏族。从首次载入三国时代的《埤仓》开始，唐、宋、明、清和现代辞书都收录蔄字，并注明仅作姓用，这在全国两万多个姓氏中是极为罕见的，并以此使蔄氏一族跨越十几个朝代、历经1800多年而经久不衰、繁衍发展。蔄氏一族的发展还与谱牒记录相关。从明初迁至嶅山的蔄氏一族，也已历经600余年。其间，于清雍正八年、嘉庆十九年和光绪十三年三次编修家谱，对家族历史予以详实记载。而地方辞书--《文登市志》、《滦平县志》也对蔄氏一族发展变迁予以记录。如将作为地名的蔄山、蔄子沟分别记述为'始于清初和清代中叶'，标明均由为嶅山蔄氏后裔所建。

《蔄氏家谱》记载:蔄山系嶅山蔄氏近祖第四代开发，后因人丁不旺折回。只留下两座坟茔，命名蔄家坟山(简称蔄山)。蔄山是蔄氏先茔地，但并无蔄姓人居住。蔄山村因蔄山取名是在民国年间，演绎成蔄山乡、蔄山镇，更仅仅是近二、三十年中的事情，那种凭想像或道听途说认为嶅山蔄姓是从蔄山镇而来显然是极为错误的。而后又因在蔄山出土秦权(秤锤)，网上由此引发蔄姓为秦皇所赐的言论，这更是不着边际的戏言。河北滦平蔄子沟系嶅山蔄氏近祖第五代的开发。不过蔄氏后裔在蔄子沟北边的碾子沟居住，也不在蔄子沟居住。

2、媒体宣传与蔄字

蔄氏家族的繁衍发展和兴旺发达，首先取决于蔄氏家族自身。由于几乎遍及全国的蔄姓后裔日趋活跃，他们中一些人或成为某个单位的排头兵，或成为某条战线的****，在各个领域熠熠生辉、影响广泛，并通过媒体宣传使蔄字成为中华字海中较为活跃的一分子。而以蔄家坟山发展成的蔄山乡、镇，原为文登市倒数第一，现一跃而居文登市、威海市首位，山东省十大名镇，全国十大园林镇，又被国务院树为"蔄山模式"加以推广，使蔄字在中央各大媒体和省市宣传机构频频出现，这无疑对蔄字的使用是一个有力地推动。

另外，对于这一古老奇特姓氏的宣传推介，作为现代信息手段因特网的作用也功不可没。于本世纪初紫光3输入法开始使用蔄字，使蔄字在现代便捷的网络信息中开始出现，对蔄字的推广使用更起到了推波助澜的作用。

3、根在河南

山东嶅山为明初从云南迁来蔄氏后裔的祖居地，不仅《蔄氏家谱》记载，就是在明初从有"小云南"之称的山西洪洞大槐树迁来的800多个姓氏中也有迁徙蔄姓的记载，两者之间完全契合。那种把明初嶅山先祖说成是元代中叶移民，并经过荣城、蔄山等地再到嶅山的说法毫无史料依据。蔄字最早见诸于曹魏政权的《埤仓》，说明蔄氏先祖始自三国以前的东汉时期。而东汉和魏国的都城均在河南洛阳。被迫改姓的东汉上层人物当时应当在中原地区的河南一带。尤其是三国时期魏、蜀、吴三足鼎立，曹魏政权只是盘踞在黄淮流域的中国北部地区，并没能统辖全国。所说蔄氏始祖出自更远地区或边陲地带不太可能。

清代编制的《蔄氏家谱》所记蔄氏一族从明初洪武二年迁至嶅山，仅记载着600年前蔄氏家族的一次迁徙。所记蔄氏一族从云南迁入，应该是经过从汉至明1000多年演变的众多蔄氏家族的一支，并不是全部，其根还应在河南。