河南有处古建筑群，始建于明朝万历年间，还埋葬者关羽首级

近几年河南省在旅游业发展方面的战绩还是很喜人的，尤其是一些人文景区的呈现，使得大多数游客都很喜欢，在人气高涨的同时，也意味着其所拥有的十足发展潜力。在河南省诸多景点里面，有一处保存较完整的古建筑群，现已被列入国家4A级旅游景区，值得前往。这处旅游景点就是地处河南省洛阳市洛龙区的关林镇，该地属于海内外三大关庙之一，根据这些也能看得出它所具有的特殊地位。

同时在国内还是独一无二的庙、冢、林三祀合一的古代建筑经典群落，同时也是其它古建筑群无法比拟的。根据相关资料来看，其始建年代需要追朔明朝万历年间，通过历史几百年的变迁，其寺庙应有的发展价值也是比较高的，这里也将成为最典型的古建筑群落集中风景区，因此所处地位还是比较高的。

现在随着游客数量的不断上涨，其内部建筑物主要包括大殿、石坊、二殿、八角亭跟其它建筑物共同组合而成，现今也已成为国内重点文物保护单位了，同时现在也在加大力度对其进行保护，根据古建筑群来看，它的发展潜力着实很大，本身洛阳就是一座古都，所以这也称得上是古建筑群落里面发展最关键的环节，同时也获得了许多游客的认可与青睐。

除此之外，这里还被誉为国家级非物质文化遗产，实际上关林属于埋葬三国蜀将关羽首级的地方，前面为祠庙，后面则是墓冢，据悉，关林始建于明万历年间，到了乾隆时期对其进行了再次扩建，现存建筑物大部分来自明代，并且属于一处保存比较完整的古建筑群落。与此同时关林内的建筑样式，是按照宫殿设计风格进行参建的，远远看上去布局极其壮观严谨。

庙前面是古戏台，中轴线上依然建有仪门、拜殿、二殿、石牌坊、关墓、大门、甬道、大殿、三殿、林碑亭。同时还能看见其它格局对称的建筑物，特色最为鲜明的当属舞楼。值得一提的则是，关林东依伊水清流，西挨洛龙大道，南临龙门石窟，北接隋唐故城。位于九州腹地，现今游客来到这里之后，所看到的建筑物来自明代，同时也是一处保存比较完整的古建筑群落。

关林被誉为海内外名气较高的三大关庙之一，在国内千百座关庙里面独自称林，直到现在关林迄今已有1790余年了。洛阳市本身就是河南省地级市之一，古代留下了辉煌历史，对洛阳熟悉的游客也知道，本身洛阳就是一座知名古都，其境内拥有的古迹数量不胜枚举。洛阳牡丹更是以甲天下而著称，这些都是洛阳有力发展资源，洛阳关林也被誉为关帝冢，属于游客对关二爷进行祭拜的庙宇之一。

在小长假或者周末来临时，如果有时间的话，一定要亲自前往，在此来体会其所拥有的深刻内涵。

河南有处古建筑群，冢、庙、林三祀完美合一，已被列入国家4A景区

1、关林庙是为了纪念关羽而建造的，关羽是三国时期蜀国名将，他位列五虎上将之首，一直是忠义、仁爱、勇武的代表，清朝时期人们极为推崇关羽，并赋予他“武圣”的称号，与被称为“文圣”的孔子地位相同。

2、关林庙是埋葬关羽首级的地方，它集庙、冢、林于一体，是三大关庙之一。关林庙规模庞大，它在明朝万历二十年扩建于汉代的关庙原址，有四进院落，一百五十余间殿宇廊庑，后又于清朝乾隆年间被扩建一次。

3、关林庙位于现在的河南洛阳关林镇，它不仅是国家AAAA级旅游景区，同时还是全国重点文物保护单位、国家级非物质文化遗产，具有极其重要的历史价值。

　　汉光武帝刘秀

　　刘秀(前6—57年)，汉族，南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人。东汉王朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、军事家。新朝末年，海内分崩，天下大乱，西汉皇族后裔刘秀与兄在家乡舂陵乘势起兵，与众英雄并争天下。公元25年，刘秀在河北登基称帝，建立了东汉王朝。经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了绿林、赤眉、隗嚣、公孙述等诸多割据势力和为数达百万的大小农民起义军，使得自新莽末年以来纷争战乱20余年的中华大地再次归于一统。天下定后，刘秀推行“偃武修文”的国策，发展生产、大兴儒学，从而奠定了日后东汉王朝近两百年的基业。

　　偃武修文，励精图治

　　自新末大乱到天下再次一统，历经近20年的时间，此间百姓伤亡惨重，战死和病饿而死者不计其数，到刘秀再次统一天下之后，天下人口已经是“十有二存”了。为了使饱经战乱的中原之地尽快的恢复和发展，刘秀则“知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅”。同时，刘秀连续下达了六道释放奴婢的命令，使得自西汉末年以来大量失去土地的农民沦为奴婢的问题得到了极大的改善，也使得战乱之后大量土地荒芜而人口又不足的问题得到了解决。同时，刘秀还大力裁撤官吏，合并郡县。光武帝下诏：“并省四百余县，吏职减损，十置其一”，这样极大的减轻了人民的负担。到刘秀统治的末期，人口数量达到了两千多万，增长了一倍还多，经济也得到了极大的发展。

　　集权于尚书台

　　光武以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，高官厚禄，而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决。从此，“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三（公）府”；“虽置三公，事归台阁”，“三公之职，备员而已”。但是到了东汉后期，有权势的大臣多加“录尚书事”的职衔，从而权柄再度下移，尚书台又蜕变为权臣专政的工具。

　　注意民生 与民休息

　　第一，释放奴婢、刑徒。 自西汉后期以来，农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多，成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年，不少的奴婢、刑徒参加起义；同时在一些割据势力的军队中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中，为了瓦解敌军、壮大自己的力量，也为了安定社会秩序、缓和阶级矛盾，曾多次下诏释放奴婢，并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范围主要是：王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的；或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的；在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的；在战乱中被掠为人下妻的。另外，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，说明奴婢的身份地位较之过去有所提高。同时，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。 第二，整顿吏治，提倡节俭。 光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏；并对地方官吏严格要求，赏罚从严。因而经过整顿之后，官场风气为之一变。故《后汉书·循吏传》有“内外匪懈，百姓宽息”之誉。 第三，薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。 东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝，人口锐减的情况，光武注意实行与民休养生息政策，而首先是薄赋敛。建武六年（公元30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。建武二十一年（公元45年），西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献，愿请都护。……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐”。建武二十七年（公元51年），功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！……不如息民。” 第四，欲抑制豪强势力，实行度田政策。 东汉政权本是在豪强势力支持下建立起来的。但豪强势力的发展，土地兼并的逐渐严重，既威胁皇权，也影响百姓生活，以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，于建武十五年（公元39年）下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪，又考察二千石长吏阿枉不平者。”就是令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。诏下之后，遇到豪强势力的抵制。光武下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守十余人处死，表示要严厉追查下去。结果引起各地豪强大姓的反抗，有的地区甚而爆发武装叛乱，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失败告终因各项政策措施，都不同程度地实行，为恢复发展社会生产创造了有利的条件，使得垦田、人口都有大幅度的增加，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的物质基础。

　　简化机构 裁减冗员

　　建武六年（公元30年）下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。同时，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业军队担任。但是，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。

　　提倡儒学 表彰气节

　　建国后，在洛阳修建太学，设立五经博士，恢复西汉时期的十四博士之学。还常到太学巡视和学生交谈。在他的提倡下，许多郡县都兴办学校，民间也出现很多私学。 光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。同时，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”。

解答：关林的创建源于曹操于东汉末年以“王侯之礼”将关羽首级葬于洛阳城南的大义之举，而关林的定名一定程度上体现了这座庙宇的历史沿革。关林创建的规制和关林名称的沿革，也反映了东汉的丧葬制度及朝野对关公的信仰。

封建社会等级制度森严，在陵墓称呼上也有品级划分：平民百姓的墓称“坟”，王侯的慕称“冢”，皇帝的墓称“陵”，圣人的墓称为“林”。

中国历史上只有两位被称为“圣人”的人物；一位是大家所熟悉知的我国最早的教育家孔子，另一位就是这位三国时蜀国名将关羽。孔子与关公，一文一武两个圣人，同在中原，又都以“德”载道，以德为安身立命之本。因此他们的墓分别被称为“孔林”和“关林”。

清朝，顺治五年敕封关羽“忠义神武关圣大帝”，康熙五年敕封洛阳关帝陵为“忠义神武关圣大帝林”，始称“关林”，成为与山东曲阜“孔林”并肩而立的两大圣域。

中国除了关林、孔林，还有孟林（孟子之墓）、介林（介子休之墓）袁林（袁世凯之墓）、元帅林（张作霖之墓）。

1、洛阳政府正在组织编制《洛阳市洛龙区全域旅游总体规划及洛阳市洛龙区旅游发展“十三五”规划》，为进一步完善关林景区基础设施和服务设施建设，全面提升景区的管理服务质量和水平，在全域旅游规划编制中已计划将关林景区整改提升作为重点工作之一。同时，我区将积极与市旅发委等有关部门沟通，积极推进关林庙周边改造提升。

2、洛阳关林庙是全国重点文物保单位，更是洛阳市文化旅游的一个传统景区，关林庙的规划建设，一直受到全社会的关注和重视。前些年，为建设洛阳国际文化旅游名城，洛阳市提出要以关林庙为核心建设国际关圣文化产业园区，曾委托国内设计单位做过园区的规划，但由于涉及到关林庙周边的规划、拆迁、资金等重大问题，其规划和建设将会在洛阳市的统一规划和部署安排下进行！