荣毅仁的生平(建议或维基百科上查看)

　　1916年5月生，江苏无锡人。1937年毕业于上海圣约翰大学历史系。民建成员。1957年曾被陈毅副总理誉为“红色资本家”。2005年10月26日因病在北京逝世，享年89岁。是第一、二、三、八届全国人大代表（上海），第四、五届全国人大常委；第二届全国政协委员，第三、四届全国政协常委。曾任中华人民共和国原副主席，第六、七届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席，中华全国工商业联合会原主席，中国国际信托投资公司董事长。

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　　荣氏家族发家史

　　家族背景

　　荣家祖上就有人做过大官，曾经家世显赫，但到了荣毅仁的曾祖这一辈，家道开始中落。荣毅仁的祖父荣熙泰很小的时候就进入铁匠铺当学徒，成年后在外给人当账房先生、当师爷，勉强养家糊口。

　　哥哥离开学堂

　　由于家境贫寒，荣熙泰的长子荣宗敬在14岁时就不得不离开学堂，到上海南市区一家铁锚厂当起了学徒。当时是1886年。比荣宗敬小两岁的荣德生在私塾学校读书，因为父亲对他抱有很大的希望，认为他将来一定可以考科举当大官。

　　弟弟以哥哥为榜样

　　荣德生却并不这么想，他一直以哥哥为学习的榜样，想早日为家庭分忧，三年后，15岁的荣德生乘着小木船从闭塞的无锡郊区摇进了喧闹的大上海。　在兄长的引荐下，荣德生进入上海通顺钱庄做学徒，此时的荣宗敬则在另一家钱庄做学徒。这为几年后他们和父亲一起在上海鸿升码头开一个名叫广生的钱庄打下了业务基础。经营上的稳妥再加上从不投机倒把，两年不到，荣氏兄弟便掘得了有生以来的第一桶金。

　　大受启发

　　就在生意蒸蒸日上之时，荣德生南下广东，留下荣宗敬一人打理钱庄。在那里他呆了整整一年，广东人思想活跃，敢于开拓，善于经营，这些都使荣德生大受启发。他发现，从外国进口物资中，面粉的量是最大的，尤其在兵荒马乱的年代，销路非常好，而国内面粉厂却只有天津贻来牟、芜湖益新、上海阜丰以及英商在上海经营的增裕四家。

　　迈出决定性一步

　　荣德生看出了面粉行业的商机，当他把这一想法告诉荣宗敬时，兄弟俩一拍即合。20世纪的第一个年头，荣氏家族事业迈出了其决定性的一步。　农历二月初八，荣德生挑了这一良辰吉日破土动工，地点是在无锡西门外的太保墩，取名保兴，有保证兴旺的意思，这是无锡历史上第二家近代企业。17亩地皮，四部法国石磨，三道麦筛，两道粉筛，这是面粉厂的所有家当。

　　发展速度

　　从1914年至1922年8年间，荣家的面粉产业发展迅速，其产量占到当时全国面粉总产量的29%。这种高速度不仅在中国绝无仅有，在世界产业史上也非常罕见。到抗战前，荣家的面粉厂已飙升到14家，另外还衍生出了9家纺织厂。

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贵州正安人。荣氏家族荣强，男，汉族，贵州正安人，1982年4月出生，2004年10月加入***，2003年4月参加工作，本科学历。荣氏家族，是以荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了一段辉煌的历史。

荣氏家族是中国历史上非常有名的家族之一，其发家史可以追溯到清朝时期。

荣氏家族是中国第一批实业救国的发起人之一，其家族财产在清朝时期就已经遍布全国，行业更是覆盖了银行、工业、进出口贸易和房地产等等。

荣氏家族的资产已经超过3000亿美元，其家族实力非常雄厚。

荣氏家族不仅在家族事业上有着显著的成就，还曾经两次将财富无偿捐献给国家，展现了其对社会和国家的贡献。

总体来说，荣氏家族是一个非常有实力和社会责任感的大族，在中国的历史和现实中都有着重要的地位和影响力。

而如今，“智字辈”大部分都步入晚年，现在，真正能算得上荣氏家业第四代继承人的就只有荣智健的后代了，在中信泰富的管理层名单上，荣智健的长子荣明杰和唯一的女儿荣明方都名列其中，从中不难看出荣智健对两个子女的有意栽培。

在中国历史上，有一个显赫而又极富传奇色彩的富豪家族，它以百年不败的富贵高高地屹立在中国的商界中，并用富过四代的辉煌打破了“富不过三代”的古训，这个家族就是驰名中外的荣氏家族。

荣氏家族、张謇、盛宣怀的企业经营理念简析

本文试着归纳荣氏家族、张謇、盛宣怀的企业经营理念，然后比较他们的异同。

一、经商经历及理念

荣氏家族：

荣氏家族，是以荣德生、荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了 一段辉煌的历史。荣氏家族企业的发展过程展现了以下精神特质：

一是务实创业，实业救国。“务实”是无锡荣氏家族企业发展的一贯作风，体现在讲实在、办实业、求实惠、重实效上 。20世纪初，中国陷入半殖民地的深渊，民族危机日益深重，在这样的背景下，荣氏兄弟选择了与民生相关的产业，民以食为天，他们在无锡西门桥梁溪河畔的太保墩创建了第一家面粉厂——宝兴面粉厂，并在20年时间里扩大到了12家分厂，占全国面粉厂(包括在 华外资面粉厂)生产能力的234% ，成为了名副其实的面粉大王。

二是奋进创新，生生不息。荣氏兄弟的创业实属白手起家，但他们勇于进取，百折不挠。荣氏企业经营过程中，因资金运转呆滞而发生的大的危机至少有四次。荣氏兄弟顶住巨大压力，拼死抵抗，顽强地维持下来，保卫了自己的事业。

三是和合与世，仁者爱人。“和合”含有包容、开放、协作、融合之意，体现个人与企业、个人与国家、企业与国家协调共存、互相依靠的生存状态。“和合”是荣氏家族企业发展的一贯追求，荣氏兄弟正是“和合”的笃信者与践行者。在个人与企业的关系方面，荣德生聘请专家撰写的《人道须知》指出:“个人于社会，有义务焉，有权利焉，二者相因而生，不容偏废，亦不容偏重。在个人与国家的关系方面，荣德生先生把“立上等愿、结中等缘、享下等福”作为自己的座右铭。在企业与国家的关系方面，荣氏企业集团的投资分为两个方面:实业投资和事业投资。通过实业投资发展民族工业，谋求国家富强，通过事业投资改善社会环境，谋求民众福利。

张謇：

张謇是状元出身，状元及第之年，中日甲午战争爆发。帝国主义的炮火打碎了张謇的状元美梦。面对清政府的腐败无能，张謇的爱国思想从“以战定和”向“立国自强”、从“忠君爱国”向“不民胡国”转变，义无反顾放弃高官厚禄回家乡南通(时称通州)， 走上了险象环生的实业救国之路。在他的带领和影响下，南通陆续兴起纺织、面粉、垦牧、酒业、盐业、绣品、铁、油、电、交通、银行和印刷等近代工商业，成为中国近代工商业重要发源地之一。

“士负国家之责”的企业家精神，成就了张 謇在南通创下的恢宏业绩。张謇的企业家精神可有两个突出特点。

一是强国富民的职业情怀。张謇坚信“国非富不强，富非实业不张”辞官返乡后，张謇倾力于南通经济文化建设与地方自治，谋求建立一个完整的近代社会范型，他钟生抱持的宏图大愿不止于南通的物质文明与精神文明建设领先全国其他县，他终还要以南通为示范，将南通模式复制到全省、全国，并且立志与外国先进“村落”竞争。

二是信义为本的儒商操守。张謇认为“，重利轻义，每多不法行为，不知苟 得之财，纵能逃法律上之惩罚，断不能免道德上之制裁，与其得贪诈虚伪的成功，不如光明磊落的失败。他以“仁、义、礼、智、信”等儒家道德规范为内核，将经商营工视同治家治国，讲究宽容大度、至诚待人、信用第一、义在利先等原则，反对唯利是图、见利忘义。 

身为儒商，他非常有文化自信，他设立的学堂都将儒家经典列为教育的重点内容。张謇将“立德、立功、立言”的儒家最高境界他开中国近代教育之先河，在南通先后创办各级各类学校和教育机构400余所，形成了较为完整的国民教育体系。

盛宣怀

盛宣怀，江苏常州府武进县人，生于1844 年，即《南京条约》签订后两年。中国开始沦为外国侵略者原料产地和商品销售市场的年代，盛宣怀正是因为成长于这“数千年未有之变局”的“非常之世”，从而为他日后成就“非常之业”提供了特定的历史环境。 在三次乡试不中后，遂“绝意科举”而走上兴 办洋务的“经世致用”之路。 

他开创了中国近代史上的多个“第一”：参与创办了中国第一个民用企业轮船招商局、中国第一个电报局天津电报局、中国第一家银行中国通商银行、中国第一家钢铁联合企业汉冶萍煤铁厂矿公司、中国第一条铁路干线卢汉铁路、中国第一所近代大学北洋大学堂等。

盛宣怀“求富”和“保权”的企业经营理念：

盛宣怀进入李鸿章幕府时，正值李鸿章准备创办 民用企业之际，他的经营观是追求利润、“先顾商情”对于如何处理国家和商 民之间关系的问题上，盛宣怀认为“夫筹国计必先顾商情”、“试办之初，必先为商人设身处地”，盛宣怀的“先顾 商情”和“为商人设身处地”的理念突破了中国传统的“重农抑商”“、商为四民之末”的观点，体现出了西方重商主义的思想，是资本主义现代化企业经营的要求。他具有注重收回和保护利权，“与洋商争利”的企业责任观，盛宣怀办企业并非只是为了追求利润，还有一个目的便是为了挽回权利，“与洋商争利”。

二 、 三 派 经营理念的对比

相同点

三派企业家都诞生在中国近现代一个动荡的社会年代，国难家仇相互交织，危机四伏，自强、自救是他们经办企业共同的原动力。

他们都在经办现代民族工商业的道路上取得了卓著的成功。对后世产生了深远的影响。

不同点

三位企业家都在实业兴国的道路上不断探索，他们到达的高度是不一样的。

盛宣怀是一位先行者，他是在洋务运动中后期开始兴办民用企业，取得了巨大的成功。他的意义在于探索了现代企业的管理方式，开创了现代企业管理成功的范例，一定程度上扭转了中国重农轻商的价值理念。

荣氏家族是一位践行者，他们践行着儒家价值理念指导下的经商救国所能达到的高度。在企业经营过程中他们除了具有企业家锐意创新，百折不挠的精神，还十分注重坚持诚信、“和合”等具有明显传统儒家思想标签的处事理念。他们用自己的发展，践行了这种传统文化与现代商业结合的巨大成功。

张謇在南通取得了巨大的成功。也许在经营规模上他比不上前两位，但是他在理想的追求方面是走的最远的。兴办实业只是他的一个手段，张謇真正的追求在于在中国的土地上建立一个根植于中国文化土壤的现代化社会，他坚持父教育而母实业，在南通创办了一个较为完整的国民教育体系，这体现了他的远见卓识的，他想用自己的行动来证明中华文明与现代技术相结合的可行性，并努力将其发扬光大。张謇在理想追求上应该是最有高度的。