尖子攻略

剧情介绍

传奇“水货王”彭锦秋曾经每月赚钱数以百万计，从未试过失手。年前错算之下生意陷入困境，女友挟带私逃，令锦秋一无所有。与此同时，锦秋认定可以借一支刚从丙组升上乙组的神奇球队翻身，竟扮成超级球迷，令球队班主兼教练樊大伟请他成为球队的营运总监。大伟曾是球坛名噪一时的黄金右脚，误以为锦秋是个热爱足球的人，就中了他的圈套。正当锦秋以为可以开始其翻身大计，球队中的灵魂人物樊沛冬跟另外几名球员都因为要应付会考而准备离队。锦秋为游说他们留下，就提出只要他们效力球队，会有办法令大家的会考成绩达20分！

几名球员的成绩差得出乎了锦秋意料，为了完成合约遂找来有A神之称的着名补习导师严家励帮忙。但家励一向教的均是名校学生，遇到一班完全不是读书材料的学生，也束手无策，同时还要面对跟锦秋在教学上的分歧。及后锦秋发现家励跟球队赞助人程国柱的关系，为打击他俩于是公开二人的“奸情”大报复，家励一时间不知如何面对。国柱多次想家励回心转意失败，认定锦秋作梗，竟使计令特训班成员相继惹上麻烦，考试前夕溃不成军！同时，锦秋更发现自己与大伟、沛冬有着微妙的关系……到底国柱会否就此罢手？众特训班成员又能否成功在会考中取得20分？

人物写生

彭锦秋 (欧阳震华饰)

性别：男

年龄：三十余

职业：球队营运总监

为人自信且数口精的彭锦秋，是香港传奇的水货王，凡事讲求成本效益，是个机会主义者，事事把过程中的步骤、手段，需要利用甚麼人和事都计算得一清二楚，无效益、无利用价值的人和事他都不屑花费心神，总之搵钱大过天，故给人市侩势利的感觉。为利是图的他月赚数以百万计，但因为太过心雄令他错算一著，加上被女友所骗，从此欠债累累。

由於认定母亲及女友都是为钱而离开家庭及自己，故认定一切关系都是建基於金钱利益上，特别是男女关系，所以不再打算浪费时间去建立真挚的关系。

虽然如此，锦秋仍然想东山再起，於是设法加入一支刚从丙组升上乙组的传奇球队，成为营运总监。目的是为球队争取为某运动品牌亚洲地区的广告代表，打算从中得利。他更不惜以各种偏门的方法，并找来在补习界中甚有名声的严家励帮忙，开设「特训班」，协助队员应付会考，以挽留他们。

但与家励於教学上的分歧，加上得知她与富商程国柱的奸情，令他们势成水火，同时得知球队班主兼教练樊大伟已殁的太太正是自己的母亲，而球队灵魂人物樊沛冬竟是自己同母异父的弟弟，锦秋以为当年母亲是为了钱而跟其父离婚，因此对大伟及沛冬经常加以刁难。

但於面对球队解散的难关时，锦秋明白亲人朋友的可贵，一切人际关系不该只是利用的关系，终於接受了大伟，建立起亦父亦友的关系，同时努力守护著弟弟。并因家励与国柱的奸情暴光而令家励面临事业与家庭破裂的危机，而对家励由怜生爱。

严家励 Kelly (邓萃雯饰)

性别：女

年龄：约三十余岁

职业：私人补习导师

补习天后家励，人称A神，她十科全能，培育过不少十优状元，补习原则只教精英，垃圾生免问。她为人严肃正气，做事踏实且一丝不苟，对自己对人要求极高。外表硬净的她，其实很渴望得到爱人的保护及照顾。

於家励考进大学那年，父母意外身亡，更被发现欠债累累，为了照顾两个年纪还小的妹妹，家励被迫放弃学业，找工作养家。就在这无助旁徨之际，给她重遇预科时期曾追求她的二世祖程国柱，国柱主动帮助家励渡过难关，并令她重返校园，二人亦开始发展感情。虽然国柱已有家室，但她知国柱跟妻子雅妍根本没有感情，国柱亦答应家励会尽快离婚，只可惜这个承诺一说就是十二年多，期间国柱跟妻子亦诞下了女儿程朗。

家励於是借工作来逃避这段没结果的关系，最后家励把全部时间心思放在家人及不停进修上。国柱为了得到广告合约而找家励帮助球队学生补习，家励当然乐意帮忙。但锦秋走偏门的教学方法，令家励极不屑其所为。其间家励发现妹妹家乐因压力大而隐瞒她学泰拳来渲泄，家励开始检讨自己对两个妹妹的态度，同时见球队的学生在锦秋的教导下有所进步，不禁对自己的坚持有所动摇。

不幸地，家励跟国柱的关系被揭发，与雅妍的姊妹情告破裂，加上兄嫂责难、学生家长追究及其他舆论压力，家励於是离开国柱，专心发展补习事业，并跟锦秋订下合作协议，待球员考得好成绩，就乘势开补习学校。期间家励得到锦秋的支持，令她对锦秋产生好感，只是二人不敢作进一步发展。

程国柱 Jason (郭政鸿饰)

性别：男

年龄：约三十七岁

职业：集团副行政总裁

出身豪门，精明能干，见识广博，懂得享受，但富有的背景亦令他变得自我、带点世家子弟脾气，不爱认输，遇到波折时会为面子而失去理智。

国柱读完书便在家族公司掌权，位居要职。虽然风光，但情路上却要受父亲振兴操控，被迫与名门之女雅妍结婚，并育有一女程朗。政治婚姻下，国柱对妻子只是表面的关心，但对程朗却甚是疼爱，可惜只懂以物质满足她。

但其实在结婚前，国柱己有一段要好的感情。在十二年前，他在中学时心仪的女同学严家励，突然家庭惨遭突变，一家孤苦无依，国柱於是出手相助，家励因感动而再续前缘。其实国柱对家励是真心的，但为保在父亲心中及公司的地位，始终不能给家励一个名份。

长袖善舞的国柱，公司生意搞得不俗，正当他计划为自己赞助的球队争取成为一新冒起的国际运动品牌做广告代表时，谁知父振兴竟叫国柱刚学成归来的弟弟国浩接手，令国柱有感地位受威胁。

国柱与家励的「奸情」被公开，二人名誉受损，伤害极深。国柱因此想过与家励名正言顺在一起，谁知遭家励看穿他是爱自己多於别人，家励为此决心与国柱结束关系，但国柱却不甘被抛弃，更觉得锦秋有心夺爱，遂迁怒於锦秋。国柱为挽留家励，竟伤害家励家人，又令特训班溃不成军，国枉又能否令家励回心转意？

樊沛冬 (罗仲谦饰)

性别：男

年龄：十七岁

身份：应届会考生／球队进攻中场

沛冬母亲早逝，自小与父亲大伟相依为命。他天资聪敏，各项运动很快就可上手，但同时都只持三分钟热度。但因大伟的威迫利诱，令他能保持练足球。沛冬又自持足球天赋，练习时迟到早退，往往遭球队队长亦单责骂，又喜欢跟队友力奔斗嘴。话虽如此，三人到底从小相识，终归是好兄弟。

沛冬没太多心思去追女仔，亦双是亦单的孖生妹妹，自小混在亦单、沛冬与力奔之中，顺理成了沛冬的小女友，兼做球队的啦啦队队长，但沛冬只把亦双当作妹妹。后来因特训班认识了名校生家乐，俩人在特训班一边斗气，一边互相扶持，反而培养出感情来。而沛冬在家乐的悉心教导和鼓励下，学业成绩亦有所进步，开始感受到学习的快乐。

亦双妒忌心下，决心打压家乐，但反令沛冬反感，终告分手。此举却令亦单大为不满，兄弟由此反目，最后由锦秋摆平，一对好友始握手言和。

学习过程中，沛冬因好胜而不愿向锦秋认输， 同时沛冬渐发觉锦秋的学习方法凑效，亦发现真正的锦秋并非完全唯利是图，渐与锦秋建立亦敌亦友的关系。

会考临近，富商国柱因与锦秋为敌而挑拨离间，向沛冬透露锦秋是他的亲大哥！更得知锦秋与大伟早已知真相。沛冬深觉被至亲出卖及背叛，愤而离家出走，更想放弃会考。锦秋不想沛冬为一时意气放弃考试，决心把沛冬带回试场！却在此时遇上意外，令沛冬明白，原来自己对锦秋，已建立了深厚感情。

樊大伟 (许绍雄饰)

花名：大旧饭

性别：男

年龄：约五十多岁

职业／身份：球队班主/教练

沛冬父，个性粗枝大叶，天生乐观，没有机心。自妻子十年前病故后，跟儿子沛冬相依为命，对沛冬非常疼爱。大伟为一乙组球队的班主兼教练，眼见球队从丙组升上乙组，对球队充满憧憬，为之几乎花尽积蓄。

大伟年青时曾是香港球坛名将，有黄金右脚之称，欲训练沛冬成为接班人，但沛冬却未了解父亲的心意。就在大伟困恼之时，锦秋介入，扬言会重燃沛冬对足球的热诚，大伟虽明知锦秋是为了一己之利才当上球队的营运总监，居心叵测，但眼见球员有新鞋新球衣，加上会考特训班有助沛冬及一众中五球员补习，大伟亦不再计较，欣然继续跟锦秋合作。

同时，大伟知道锦秋正是亡妻静之长子！当年静带著沛冬改嫁大伟时，本想接长子锦秋同住，但遭锦秋的亲父光反对，后来更与之失去联络。其妻一直以此为憾，直至病逝。大伟把锦秋视作亲子一样，希望为亡妻作补偿，对锦秋份外的好，更在球队间惹来不满。

相处下来，大伟如慈父的关爱渐打动锦秋，更让锦秋明白，当年静离开光，不是为了钱，而是想要个安乐的家。眼见锦秋终放下前事，解开心结，对沛冬亦渐渐接受，大伟不无安慰。

可是，好景不常，就在沛冬跟锦秋建立了信任关系之时，国柱为了向锦秋报复，竟爆出锦秋乃沛冬的亲兄弟，令沛冬自觉被利用，一怒之下离家出走，令球队更面临解散！大伟眼见自己因著一点私心，竟令沛冬如此恨自己，不知如何是好。

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

（1）电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

（2）电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

（1）纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

（2）排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

（3）服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

别墅的面积要比普通住宅大很多，不但有着更宽敞的生活空间，而且有专属的庭院，可供家人休闲娱乐，关于花园别墅的设计可不是件容易的事情，需要考虑的方面有很多，只有充分的设计才能打造美观又实用的花园别墅。下面我们为大家介绍锦秋花园别墅如何如何设计。

一、锦秋花园别墅如何设计

1、绿植设计

绿植一定不要错过，因为绿植对环境的重要性是不言而喻的。多种些绿植不仅净化空气还能在空闲之余找到自己的另外一个爱好，做一个辛勤的园丁也是挺好的。

2、池塘设计

家都喜欢弄个小池塘养鱼养花，鱼池在风水上是招财之物，自然是可以挖的，但是也要注意形状、方位的问题，像这种圆形的就很好，有聚财之意。

3、楼梯设计

这个效果真的是很不错，俗话说站的高看的远，楼顶的视角可是漂亮多了。植物围绕着楼梯旋转而上，很有诗意的感觉。

4、秋千设计

想象一下，自己坐在秋千上，然后身后你喜欢的人在推你荡秋千，这样的场景不是电视剧经常上演的吗浪漫程度可想而知了。累了还可以在躺椅上小憩一下。

5、餐桌设计

闲暇之余跟朋友三五成群的坐在这喝茶、聊天，谈人生、谈理想。简直完美。

二、锦秋花园别墅装修注意事项

1、选定装修风格

大家在装饰别墅庭院时，首先要选定一个合适的风格。为了达到和谐自然的效果，大家最好将庭院风格和别墅风格相统一，在颜色选择上要符合色彩搭配的原则，不管是冷色调还是暖色调，最好只选择一个色调，这样才不会带给人很突兀的感觉。

2、切勿盲目从众

有些人看到别人家的庭院装修得很漂亮,便在装修时照搬照套,最终导致装修效果不佳。因此大家在装饰自家庭院时，应从庭院的实际面积以及家人的生活方式来出发，来打造专属的别墅庭院，这样才能达到既美观又实用的效果。

3、懂取舍让空间更宽敞

有些人在装饰别墅庭院时，将庭院安排的太满，使得整个空间变得拥挤，给人一种很杂乱的感觉。因此大家在装饰别墅庭院时，应掌握分寸，讲究视觉的纵深感和空灵感，哪怕留出仅仅一米一尺宽的直线，必须得空就空、宁缺毋滥。

4、客厅与庭院别错位

有些业主为了更好的会客,他们会将庭院打造成会客厅,其实这样做也是很不妥当的。这是因为家里并不是每天都有客人来，而家人休闲娱乐确实每天必须的，因此大家应尽量将别墅打造成家人专属的“聚会圣地”，让家人享受到高品质的生活。

5、将庭院装修得更有层次

大家在装潢别墅庭院时,还应讲究层次感,让庭院在保证使用功能的前提下，更富有美感。比如大家可以在露台安装一个铝合金露台棚，可看书看风景，可工作可娱乐;打造衔接室内与户外的中间地带，营造多样化的生活空间，闲暇之余在安心舒适的开放空间里微风拂面，沐浴阳光。

以上就是关于锦秋花园别墅如何设计和装修注意事项的内容。别墅面积相对较大，在装修前需要空间合理的划分设计，庭园也一样，另外还有一些装修注意事项，大家需要注意一下。

创作不易，还望以关注激励锦秋！

在新续修家谱中人物传记是必不可少的内容。人物传记主要是记述本家族中英贤名臣、能工巧匠和有重要贡献或有影响的人物事迹。纵观家谱中人物传记写作形式，常见的有通讯式、文学式、鉴定式、履历式等形式。

现存的家谱人物传记写作存在很多问题： 一、人物传记纯属个人简历，写作千篇一律，读之如同嚼蜡。二、人物传记没有从时代氛围、民族意识、社会心理和传统文化等方面去挖掘人性与人情的存在，忽视确实存在的个人闪光点。三、家谱中有“支派”或“房派”，却没有交代派系及父、祖关系。

家谱人物传记到底该如何编修呢？

首先遵循三个原则。

一、求真务实原则

人物都处于不同的历史时期，接受不同的教育，从事不同的职业，具有不同的个性，写好人物传不是一件简单的事，在编写中是无法回避的:必须坚持实事求是，求真务实的原则，应用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点，把人物放在一定的历史条件下，弄清当时的社会历史背景，具体问题，具体分析，不要用今天的标准去苛求历史人物，要公正、客观地反映历史的真实面目，既不能溢美，也不要贬低。

二、“三为主”原则

所谓“三为主”的原则，即在编写人物传的过程中，要坚持以现代人为主、正面人物为主、人民群众为主的原则。

以现代人为主，贯通古今，详今略古，重点记述民主革命时期、社会主义革命和建设时期，以及改革开放和市场经济时期的人物事迹和精神风貌。

古代人物，一是本着古为今用、推陈出新的精神，选择好有学术研究价值和发挥教育作用的人物立传。二是在论述中抓住要点，短小精悍，用更多篇幅记述现代人物。

以正面人物为主，指对社会发展起推动作用，有贡献、有影响的人物，是编写人物传的重点，要浓墨重彩写好正面人物，为世人和子孙树立榜样。对社会发展起阻碍作用，劣迹斑斑的反面人物也可以写，比如反动会道门、特务、叛徒、大土匪头子、恶霸等可作反面教材。但只能选择个别的典型人物进行编写。反面人物要不要编写人谱，由家谱编委会商议决定，不一定要统一规定。

以人民群众为主，就要防止和避免只写官职人物现象，要用较多篇幅写好平凡岗位上作出不平凡事迹的“小人物”充分体现人民群众创造历史的智慧和伟大力量。

三、不为生人立传原则

生不立传，这是中国史学的一个传统。立传，是记述已故传主一生的事迹，对传主的一生作出评价。人的一生是发展变化的，前半生是好的，或许下半生就犯了重大错误，反过来，前半生有了重大错误，后半生又能幡然悔悟，痛改前非，为国家和人民作出了贡献。生之人处在发展变化之中，为其一生难以评价，只有盖棺定论。给生人立传，不易正确评价功过，容易产生偏差，撰写人也会顾虑重重，难以秉笔直书。不为生人立传，“这个做法比较稳妥，可以避免或减少修谱工作中带来的人为的困难和麻烦，更为重要的是便于求真务实”，准确反映人物的真实面貌，塑造真实可信的人物形象。

然后确定编写标准

由于家族迁徙等原因，编写人物传记基本不考虑人物籍贯与其所处地域的问题。只要是本族之人，都能够为其立传。

一般传记的内容必须从以下五个方面着手

（1）人物的姓名、性别、籍贯、民族

（2）人物的生卒年月

（3）人物的学历、简历、党派、职务

（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作

（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件

例：实字仲弓，东汉颖川许昌人，完之裔。出身寒微，少年件县吏，任差役，后为都亭佐。而有志好学、坐立诵读不息。

县令邓邵推荐他到太学学习，时有人犯杀人案，同县杨吏疑是吱所为，捕拷无据，而后放出。及实任督邮，不记前仇，暗地蹬县令礼召吏。远近闻之，都叹服他度量宽大。

因中长侍候览托太守高伦选用吏员。伦任命他人文学椽。实不受太守任命官职（认为是污坏名望，力求外任。后由司空黄琼的推荐，任闻喜长、太丘长。他修德清净，百姓为安。

在担任沛相期间因赋敛违法，乃辞故里。及后党锢之祸，案件也牵扯到了实，其他人多逃避求免，但他却说：“吾不就狱，众无所持”乃大义凛然地自请入狱，后遇赦出狱。

人物传记的内容要具备这三个特征：

1、真，真就是真实可靠，符合历史事实，做到人真、事真、言真、情真、形象真、以真取信，以真感人。

2、信，是对人物的记述也必须坚持实事求是，一分为二。公是公，过是过，。不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，也不贬责降低。

3、活，活就是生动，传记写作传记不能阿谀奉承，又要独有匠心，有内容，可欣赏，把内容写的饱满，情感丰富。让人看到的不仅仅是文字，更是一个有感情，有思想，有情绪的“活人”。

还有，传记创作必须审慎斟酌撰写，收集人物资料，认真查阅文献、辨伪存真，反复推敲，通过分析，研究， 考证，坚持其真实性、可靠性、准确性。

最后别忘了点个关注哦！

生男孩挂灯步骤

　生男孩挂灯步骤，农历正月初二到十六的时间，在玉林的年俗中，是挂灯节，而挂灯节是一个比较隆重的节日，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂和自家厅堂挂灯。以下分享生男孩挂灯步骤？

生男孩挂灯步骤1

　 浅谈家族添丁、添口的区别，家族添丁仪式的挂灯步骤！

　在古代，家中生男子，就被称为“添丁”；家中生女子，就被称为“添口”。

　在古代，封建社会气息弥漫，社会主要的生产方式是男耕女织，男子肩负着农耕的任务，是家中的顶梁柱，这也奠定了男性在家族的地位。女性在农业生产中主要是负责纺织、烧饭、家务，无法胜任繁重的农业耕种，因为无法耕作农务，却要多一张嘴吃饭。所以地位比男性地位要低。并且家族生了男孩以后，还会有一个添丁的隆重仪式。

　“丁”在《辞海》中的解释是：人口。在客家人的口音里，灯与丁谐音。于是花灯在客家人庆贺添丁的仪式中被赋予了更深层的含义。一、代表光明的发扬；二、灯火蕴含生生不息、薪火相传之意；三、灯成为了人丁的象征物。

　在客家社会里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式。就是上丁、上灯，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁，并祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。他们认为灯为五谷丰登之象，以灯为丁，寓意火旺而丁发。希望家族兴旺发达。

　上灯仪式，一般在元宵前后举行，不同的家族祠堂挂灯时间也不一致，一般都是先按照先大房再小房的顺序进行并按照家族上年度上灯仪式后所生男孩数，在祠堂厅堂梁上吊挂相同数量的花灯。挂灯仪式有挂灯、饮灯酒、在祠堂前燃放烟花炮竹等步骤。

　每到家族挂灯节日时，家族都会选出有名望者出任理事主持挂灯仪式，一般是由族长年长者推举，要求自身有能力，且正直不贪。挂灯仪式结束后还要把挂灯仪式所进行的收支明细张贴在祠堂外供族人监督。

　正月十三是灯头日，当天族人要到祠堂斟茶、拜神、挂灯。灯为竹扎纸糊八角大花灯，八角代表八卦，取阴阳和谐，人丁兴旺之意，挂灯当天由值事购买。族中理事边祭拜祖先，边挂灯。同时还要在祠堂门口燃放鞭炮。

　斟茶挂灯完毕之后，就要把挂灯的家族新丁写入家谱之中，从今后都会享有族中男子同样的权利。并且全祠堂男丁共饮灯酒，饮灯酒时八人为一桌，以普通菜肴为主，饮完灯酒后还会在晚间燃放烟花，结束后分生鸭蛋，表示“诞生”的寓意。

　上灯习俗和春节一样，都是对血缘意识的一种固化，是对家族生生不息血脉延续的庆祝。是对生命的感恩，对美好生活的追求。

　锦秋文谱，专注中华家谱文化研究，中华姓氏起源研究，关注我，做个既懂谱又知姓的人！

生男孩挂灯步骤2

　 “家中若添丁，今日必上灯”，今天是地日，为啥要上灯？如何上灯

　今日是农历的正月初十，是民间传统的“地日”，也是“石头日”，同时还是“上灯节”，到底什么是“上灯”呢？俗话说：“家中若添丁，今日必上灯”，是啥意思？

　 地日有啥寓意？

　数字从一到十，九为阳数之极，十为阴数之尾，阳为天，阴为地，所以正月初九为“天日”，正月初十为“地日”。地日也就是土地的生日，也是石头的生日。古人认为，组成万物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。

　而土居于四季之中，居于方位之中，对应天之黄龙，故而土生万物，又是万物之库。因此每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水，土为太极，同样“木火金水”合而为一就是土，也就是四象归一就是土。

　因此土中可以产出金属，可以流出水源，也可以长出树木，树木可以生火，同时木腐朽之后就是土，金锈尽之后也是土，火燃尽之后还是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成，故而要入土才能为安，入土才能循环。

　所以“土”就是万物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石头日”。于是地日“认石头”就成了一种习俗，所谓“认石父”，也就是让孩子认石头为父亲，因为石头坚硬无比，可以保护孩子健康成长，寓意着孩子像石头一样结实而长久。

　 什么是“上灯”？

　正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的'零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。

　在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝”。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁”，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。

　意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯”。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。

　在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。

　之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒”。

　上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯”。

　这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添丁，地日必上灯”，是人们对孩子的一种期望。

生男孩挂灯步骤3

　 湛江的吊灯习俗你见过吗？

　湛江人对春节时间的界定，一般从农历十二月二十三日至次年的正月十六日，统称为春节期间或过年。故节前有“年晚”、“挨年”的叫法；节后有“年初几”、“年十几”的称谓。

　吊灯，是湛江人过年的一种风俗，在造甲村吊灯选日子选在正月十二（有的地方是初十、十一）。旧时吊灯也叫“周知族人”，现在有的地方也叫“绑贵”。

　吊灯，“灯”与“丁”谐音，是有人家在旧年里生育了男丁（男孩）必须举行的仪式。这一天，主人家里备好酒菜和两盏（有的地方一盏）花灯，早上先将灯点亮吊在自家中厅，鸣炮庆贺。接着“出灯”，把灯送到祠堂或家庙里；然后“吊灯”，把灯吊挂在祠堂的灯梁上，回家宴请亲朋好友，俗称“做灯酒”；主人把一直挂到正月十六，叫完灯。，称为“燃丁”。

　花灯是用竹篾制架，色纸贴糊，有动有静，花样繁多，色彩斑斓，很多人集中吊在一起异常美观。

　旧时的湛人对吊灯非常重视而且仪式隆重，还请道士“作法”，吊灯不仅是湛江人对人丁不断祈祷，而且是一个家族人丁兴旺的标志！现在湛江人对吊灯的仪式虽有简化，但一些地方依然隆重。

　那么湛江的朋友都知道这个习俗吗？你们都是怎么过得呢？欢迎大家在评论下方留言。

广东生男孩要上灯

广东生男孩要上灯，农历正月初二到十六的时间，在玉林的年俗中，是挂灯节，而挂灯节是一个比较隆重的节日，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂和自家厅堂挂灯。以下分享广东生男孩要上灯。

广东生男孩要上灯1

广东“升灯”民俗，庆祝生育男丁，正式写进族谱

对于我这种侧重广东本地文化又随性的创作者而言，适逢过年总是兴奋的，因为过年有太多值得大书特书的素材。

年三十卖懒、年初二开年、游神等等，回首过年，不少与大家分享广东年俗，话已至此，接下来固然广东年俗如故。

这一次说“点灯”，春节期间，广东各地普遍流行的传统民俗。

点灯又称上灯、添灯、升灯等，“灯”与“丁”音似，点灯（添灯）则添丁，这是一项为庆祝生育男丁且正式写入族谱的传统民俗，隆重且热闹。

需要特别说明的是，“男孩”是点灯年俗不能变通的硬性规定，添口（生女孩）不点灯。

在湛江，新添丁的家庭为了小孩的升灯，早在在春节来临之前则开始准备。

首先是“定灯”——预定走马灯。通常情况下，一个片区——面积不大的村落的走马灯制作，由一个手艺人负责，按照村民所需的数据及规格筹办，而后赶在正式升灯之前交付。

其次，见告亲属——方便赠送男童新衣服，这是上灯风俗的重要构成。

年初十前后，湛江各地的上灯年俗则陆陆续续进行。

上灯有大致的仪式，走马灯被悬挂祠堂或象征神庙的临时棚之后，接下来是吊上“灯卵”且点亮内部油灯，最后道公佬协同当年上灯的家庭成员（上灯的男童及其父亲，祖父健在也会参与）进行隆重的拜祭仪式。

“上灯”既成，男丁名字正式写入族谱，一方面有被集体认可及接纳之意，也蕴含了各种美好的寓意，平安、顺遂、聪颖、有为……

“结灯”的标志是喝过“上灯酒”。

年十六，村民会再次邀请道公佬主持“结灯”的拜祭仪式，而后取下象征人丁兴旺，家族绵延千载的“灯卵”——带回家慎重保管，完成走马灯的焚烧，最后宴请亲友喝上灯酒。

在梅州，各地上灯的时间因地而异，介乎正月初九至正月十八之间，一般集中在正月十二、十三、十四。

梅州地区上灯的风俗，“请”花灯为最重要之一。

上灯前一两天，新丁家庭约定成俗地组织一只请（买）花灯队伍，由“丁首”带头——上一年最先诞生男丁的家长，在锣鼓队及龙灯舞狮队的相随之下，一路燃放鞭炮且炮声不断“请”灯。

花灯请回家，郑重安放在八仙桌之上，待上灯当天，“丁首”将召集其他家庭共同请出花灯，悬吊祖公厅屋梁下，并挂上象征男丁的灯带，灯带的数量依据上一年出生的男丁而定，新添五个男丁，则五条灯带，七个男童则七条灯带，以此类推。

当然，“升灯”不啻纯粹的将花灯升起来，事实上，升灯仪式是整个活动的高潮部分，升灯前抢白花；升灯时放炮仗、烧烟火，也会举行舞龙、舞狮等表演……

以湛江及梅州两地为例，同是上灯的传统民俗，而“呈现”差异鲜明，可是无论形式上如何大相径庭，其寄意始终一致，一为添丁之喜悦，同时希望小孩快乐、平安、出人头地。

至于广东惠州、东莞、汕尾等地“上灯”年俗的精彩及热闹，期待您的补充。

广东生男孩要上灯2

客家风俗“上灯”，你知道多少？

客家文化博大精深，璀璨夺目。有一种鲜为人知的客家民俗——“上灯”。客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。又称“赏灯”“升灯”。

“上灯”的由来

在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。

"上灯“即添丁

在客家宗族社会，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫“升新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的叫“升老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。

"上灯”的时间

每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。“上灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。

"上灯"的形式

“上灯”时要办“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，讲究的还办“上灯酒”请亲友团聚、祝贺。此俗在客家聚集地区，其礼节更繁，而且有所演变，他们在“上灯”后，中间还要“暖灯”（是“上灯”过程中的一项活动，不能说是“暖灯节”）。最后才“敬祖谢天地”，非常隆重热烈，有“一家添丁，全村庆贺”之气氛。

“上灯”习俗的改变

生了儿子的客家人在来年的元宵节这天就要在自家祠堂里上灯，即挂上一盏精美的灯笼，然后请村里有尊严的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式写进族谱里，男孩就正式成为了这个家族的一员，之后摆下酒席，宴请全村的男丁前来喝酒。随着社会文明的进步，现在很多生女儿的也闹灯，女儿也进入族谱。

客家上灯习俗历史悠久，有的几百年，有的上千年，这种习俗现在变得更加丰富多彩，深刻地体现了客家人的优秀文化继承意识。

广东生男孩要上灯3

浅谈家族添丁、添口的区别，家族添丁仪式的挂灯步骤！

在古代，家中生男子，就被称为“添丁”；家中生女子，就被称为“添口”。

在古代，封建社会气息弥漫，社会主要的生产方式是男耕女织，男子肩负着农耕的任务，是家中的顶梁柱，这也奠定了男性在家族的地位。女性在农业生产中主要是负责纺织、烧饭、家务，无法胜任繁重的农业耕种，因为无法耕作农务，却要多一张嘴吃饭。所以地位比男性地位要低。并且家族生了男孩以后，还会有一个添丁的隆重仪式。

“丁”在《辞海》中的解释是：人口。在客家人的口音里，灯与丁谐音。于是花灯在客家人庆贺添丁的仪式中被赋予了更深层的含义。一、代表光明的发扬；二、灯火蕴含生生不息、薪火相传之意；三、灯成为了人丁的象征物。

在客家社会里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式。就是上丁、上灯，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁，并祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。他们认为灯为五谷丰登之象，以灯为丁，寓意火旺而丁发。希望家族兴旺发达。

上灯仪式，一般在元宵前后举行，不同的家族祠堂挂灯时间也不一致，一般都是先按照先大房再小房的顺序进行并按照家族上年度上灯仪式后所生男孩数，在祠堂厅堂梁上吊挂相同数量的花灯。挂灯仪式有挂灯、饮灯酒、在祠堂前燃放烟花炮竹等步骤。

每到家族挂灯节日时，家族都会选出有名望者出任理事主持挂灯仪式，一般是由族长年长者推举，要求自身有能力，且正直不贪。挂灯仪式结束后还要把挂灯仪式所进行的收支明细张贴在祠堂外供族人监督。

正月十三是灯头日，当天族人要到祠堂斟茶、拜神、挂灯。灯为竹扎纸糊八角大花灯，八角代表八卦，取阴阳和谐，人丁兴旺之意，挂灯当天由值事购买。族中理事边祭拜祖先，边挂灯。同时还要在祠堂门口燃放鞭炮。

斟茶挂灯完毕之后，就要把挂灯的家族新丁写入家谱之中，从今后都会享有族中男子同样的权利。并且全祠堂男丁共饮灯酒，饮灯酒时八人为一桌，以普通菜肴为主，饮完灯酒后还会在晚间燃放烟花，结束后分生鸭蛋，表示“诞生”的寓意。

上灯习俗和春节一样，都是对血缘意识的一种固化，是对家族生生不息血脉延续的庆祝。是对生命的感恩，对美好生活的追求。

锦秋文谱，专注中华家谱文化研究，中华姓氏起源研究，关注我，做个既懂谱又知姓的人！