起源主要有二：①出自姬姓，以国名为氏，黄帝裔孙后稷之后，远祖郑桓公，得姓始祖郑友。

《史记》记载，周宣王封弟姬友于郑，建立西周最后一个诸侯国，史称郑桓公。

幽王时任周司徒，掌管教化。

他见幽王宠幸褒姒、重用奸臣，预感将发生变乱，便问计太史公，把家属和重要财产安置在虢、郐之间名“京”之地，史称“虢郐寄孥”。

次年，西周王室发生“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，子掘突袭位，是为郑武公。

后郑武公乘护送周平王东迁之机，先后灭虢、郐，建立新的郑国。

郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏。

②出自少数民族。

中较有影响的郑姓人，出自明朝皇帝朱棣赐姓，主要是明代航海家郑和养子郑赐后代，原是来自西域的外族人，因同化改用汉族人通常所用姓氏。

土家、朝鲜、瑶、京、纳西、白、哈尼、裕固等民族均有郑姓。

[编辑本段]二、迁徙分布　　郑姓最早发源于今河南新郑。

战国时因被韩国所灭，便散迁于今河南东部及山东、安徽等地。

秦汉时期，郑姓族人首迁河南洛阳，郑袭成为洛阳始祖。

秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。

27世孙郑其举族迁回荥阳（位于开封城东开封县朱仙镇古城村）。

秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。

其后29世孙郑宾居山东高密。

31世孙郑众之子安世迁居咸阳。

因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。

后郑姓族人因怀念先祖勋业，举族迁回荥阳，并世代在此繁衍发展，使之成为早期郑姓繁衍的中心。

同时郑姓族人还进入邻近地区，从而使山东、安徽、陕西、山西也成为其主要分布地区。

郑姓大举南迁，始于西晋“永嘉之乱”，是“入闽八姓”之一，嗣后不断在此继续发展，并繁衍播迁于南方广大地区，形成了诸多的郡望。

郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，还出现了诸多的名人与高官，地位均十分显赫。

到了南北朝时期，郑姓已发展成为著名姓氏，在政治、经济、社会、文化诸多领域享有特权，富贵满门。

隋唐五代时期，郑姓进入第二个重要发展阶段。

唐时的科举制度，使郑姓大族的政治地位受到抑制，但在文化上的优势却得以充分发挥，出现了大批科举名士，同时由于此期民族融合不断加强，郑姓也加入了新的力量，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展。

到宋元时期，郑姓继承了先祖的优势，出现了很多望族与名人，还创立了一代学宗“永嘉学派”，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，再次成为宋元时期最为引人注目的家族，人口也不断增加。

到了明清时期，郑姓发展再度辉煌，在儒学、思想、文化、科技等领域独领 ，多有建树，名人高官大量涌现，形成了郑姓在江苏、湖南、河北、贵州、广东、安徽等地均有望族出现，族人远播于各省甚至海外的局面。

明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。

郑氏移居台湾，始于郑成功。

郑姓如今在我国分布比较广泛，尤其是在南方地区，以福建、浙江两省为最多。

郑氏播迁至海外，始于清，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

目前郑姓人口列全国第二十三位。

三、郡望堂号　　堂号　　博经堂　东汉王朝时候，大历史学家郑玄博览群书，几千人从远方来拜他为师，当时的读书人大都专读一经，郑玄却独自博古通今。

通德堂　郑氏通德堂址在旧镇镇城里村，座东朝西，二进两庑一天井，每进三开间，土木抬梁结构，面积三百六十平方米。

始建於明嘉靖十三年(1564年)历朝有修葺，1982年重修。

西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。

安远堂　汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。

于是皇帝提他当司马。

为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

其它堂号：①郡望堂号：荥阳、洛阳、高密、雍州、陇西、南阳、会稽。

②自立堂号：孝义、孔安、书带、复训、立本、锡类、翼经、奠邑、务本、著经等。

郡望　荥阳郡　三国时置郡，治所在荥阳(今河南荥阳东北)。

洛阳郡　我国古都之一。

汉魏故城在今洛阳白马寺东汉水北岸。

高密郡　西汉时置郡，治所在高密(今山东高密西南)。

雍州郡　东汉时置郡，三国时治所在长安(今陕西西安西北)。

陇西郡　战国时置郡，治所在狄道(今甘肃临洮南)。

郡治相当于今天甘肃东乡以东至临洮一带陇西地区。

南阳郡　战国秦置郡，治所在宛县(今河南南阳)。

西汉和东汉仍置南阳郡，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北地区。

会稽郡　治所在吴县(今江苏苏州)，顺治时移治山阴(今浙江绍兴)。

四、家乘谱牒　答案补充

江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷　浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷　安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷　福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱 荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷。

修撰于不同时期的郑姓家谱，由于历史的原因和一些人为的因素，大多未能保存下来。

家谱的持有者一般奉行秘不示人的家规，另外在新的家谱修撰完毕以后，旧的家谱除留下一两部保存在宗庙中外，其余都要全部销毁，以免外流和不肖子孙售与他人。

无疑，这是郑姓家谱在流传和保存过程中困难重重和不为人知的主要原因。

另外在一些郑姓人自己编订的族规家法中，也有一些关于保存家谱的规定。

如在西山郑氏《昌世堂条例》中，就明确规定“若有不肖鬻谱卖宗，除由绅耆鸣众责罚外，其昌宗者摒逐不准人祠、如己制有私谱，即须禀官追缴治罪”，对家谱的保存有较为严格的约束。

所以，尽管郑姓在历史上不断修谱和续谱，但真正能保存到今天的并不多，特别是为世人所知的十分有限。

据目前国内外图书馆和家谱资料收藏中心所收集到的历代郑姓家谱、以及保存在宗亲会、研究会或个人手中已为人知的家谱数量看，也仅仅只有50部左右，且绝大部分是明清和民国时期修撰的，这显然不足以反映郑姓家谱的全貌，与实际的郑姓家谱数量相去甚远。

目前已知的郑姓家谱，明代以前的都未能保存下来，能够见到的多是清代和民国时期的家谱。

但这些家谱中无不涉及到明代以前的内容，有些还是此前家谱的重修或续修，所以较多地保留了以前的内容。

如浦江义门《郑氏宗谱》，原是在南宋以前家谱的基础上修撰的，其中还有宋代硕儒欧阳修、朱熹等人的序，但至宋末元初时毁于战乱，直到元朝中叶时才得以重修。

后来在明清和民国时期又14次续修，成为一部内容完备的家乘谱牒。

这种不断修撰和增补的做法，在郑姓家谱中具有普遍意义。

今天保存在国内外不同机构和个人手中的郑姓家谱，从谱名和修撰时间上看，主要有明代的浦江《郑氏宗谱》、《石井本郑氏宗族谱》、《掌庵谱略》，清代的《包山郑氏族谱》、《云阳郑氏宗谱》、漂邑古瑶《义门郑氏宗谱》、《莆城郑氏宗谱》、《南湖郑氏大宗谱》、《郑氏大成谱》、《慈邑灌浦郑氏宗谱》、《太康郑氏族谱》、《偃师郑氏家谱》、《石马郑氏宗谱》，民国的《南湖郑氏族谱》、《通山郑氏家谱》、《虞山郑氏支谱》、《郑氏大统宗谱》、《如皋郑氏族谱》、《姚江烛溪郑氏宗谱》、《牌前郑氏宗谱》、《永春夹祭郑氏族谱》、《大里郑氏家谱》以及修撰时代待查的《西村郑氏族谱》、《白蒲郑氏族谱》、《沙市郑氏族谱》、《相城郑氏宗谱》、《山东郑氏世谱》、《相城郑氏宗谱》、《山东郑氏世谱》、《浦城郑氏宗谱》、《河山郑氏家谱》、《郑氏续修大统宗谱》、《岵山郑氏族谱》、《永春城关郑氏族谱》、《玉溪郑氏家谱》、《南京郑氏咸阳世家宗谱》等。

这些家谱的规模有大有小，卷数多寡不等，—多者30余卷，少者仅1卷，其内容也随之各有详略，各自代表了郑姓家谱的不同特点。

河北宁晋郑氏族谱八卷 （民国）郑凌霄纂修 民国十九年（1930）铅印本 八册 北图 历史所 北京大学 河北大学 吉林大学 注：此谱始修於清嘉庆间，此为四修。[河北丰润] 郑氏五门家谱二卷 (清) 郑良柱辑修 清 光绪辛卯年 唐山丰南宋家营 [河北丰润] 郑氏家谱十六卷 民国二年 (1914) 石印本 河北唐海县8农场 12232山西洪洞郑氏族谱二卷 （清）郑止齐等辑 清康熙五十二年（1713）菊园刊本 四册 美国 12233江苏溧水郑氏宗谱一卷

修撰于不同时期的郑姓家谱，由于历史的原因和一些人为的因素，大多未能保存下来。家谱的持有者一般奉行”秘不示人”的家规，另外在新的家谱修撰完毕以后，旧的家谱除留下一两部保存在宗庙中外，其余都要全部销毁，以免外流和不肖子孙售与他人。无疑，这是郑姓家谱在流传和保存过程中困难重重和不为人知的主要原因。另外在一些郑姓人自己编订的族规家法中，也有一些关于保存家谱的规定。如在西山郑氏《昌世堂条例》中，就明确规定”若有不肖鬻谱卖宗，除由绅耆鸣众责罚外，其昌宗者摒逐不准人祠、如己制有私谱，即须禀官追缴治罪”，对家谱的保存有较为严格的约束。所以，尽管郑姓在历史上不断修谱和续谱，但真正能保存到今天的并不多，特别是为世人所知的十分有限。据目前国内外图书馆和家谱资料收藏中心所收集到的历代郑姓家谱、以及保存在宗亲会、研究会或个人手中已为人知的家谱数量看，也仅仅只有50部左右，且绝大部分是明清和民国时期修撰的，这显然不足以反映郑姓家谱的全貌，与实际的郑姓家谱数量相去甚远。

　　目前已知的郑姓家谱，明代以前的都未能保存下来，能够见到的多是清代和民国时期的家谱。但这些家谱中无不涉及到明代以前的内容，有些还是此前家谱的重修或续修，所以较多地保留了以前的内容。如浦江义门《郑氏宗谱》，原是在南宋以前家谱的基础上修撰的，其中还有宋代硕儒欧阳修、朱熹等人的序，但至宋末元初时毁于战乱，直到元朝中叶时才得以重修。后来在明清和民国时期又14次续修，成为一部内容完备的家乘谱牒。这种不断修撰和增补的做法，在郑姓家谱中具有普遍意义。

　　今天保存在国内外不同机构和个人手中的郑姓家谱，从谱名和修撰时间上看主要的有：

　　明 浦江《郑氏宗谱》 《石井本郑氏宗族谱》 《掌庵谱略》 清 《包山郑氏族谱》 《云阳郑氏宗谱》 漂邑古瑶《义门郑氏宗谱》 《莆城郑氏宗谱》 《南湖郑氏大宗谱》 《郑氏大成谱》 《慈邑灌浦郑氏宗谱》 《太康郑氏族谱》 《偃师郑氏家谱》 《石马郑氏宗谱》 中华民国 《南湖郑氏族谱》 《通山郑氏家谱》 《虞山郑氏支谱》 《郑氏大统宗谱》 《如皋郑氏族谱》 《姚江烛溪郑氏宗谱》 《牌前郑氏宗谱》 《永春夹祭郑氏族谱》 《大里郑氏家谱》 修撰时代待查 《西村郑氏族谱》 《白蒲郑氏族谱》 《沙市郑氏族谱》 《相城郑氏宗谱》 《山东郑氏世谱》 《浦城郑氏宗谱》 《河山郑氏家谱》 《荥阳郑氏续修大统宗谱》 《岵山郑氏族谱》 《永春城关郑氏族谱》 《玉溪郑氏家谱》 《南京郑氏咸阳世家宗谱》

郑姓在漫长的繁衍过程中形成了许多郡望，据《广韵》所载，主要有七个：1、荥阳郡，治所在荥阳（今河南荥阳县东北）；2、洛阳郡，治所在今河南洛阳东汉水北岸；3、高密郡，治所在高密（今山东高密县西南）；4、雍州郡，东汉始置州，三国时治所在长安（今陕西西安市西北）；5、陇西郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）；6、南阳郡，治所在宛县（今河南南阳市）；7、会稽郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），顺治时移治山阴（今浙江绍兴）。

堂号：“孝义”、“孔安”、“书带”、“复训”、“立本”、“锡类”、“翼经”、“奠邑”、“务本”、“荥阳”、“博经”、“安远”、“著经”、“通德”等。

宗族特征 1、历代郑姓族人地位均比较显赫，且在经济、政治、科技等方面也都名人辈出。2、郑姓以忠孝治家，家风纯朴而著称。3、各支郑姓字行辈份排列有序。郑家清修《郑氏家谱》、湖北通山郑氏一支字行为：“令嗣承家远，宗由通德传，永升泰运日，显达盛英贤。”据民国残本《郑氏家谱》、安徽宿县郑姓一支字行为：“天禄仕志本，日文立国光。”

名人精粹 郑旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。郑国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家，曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。郑吉：会稽(今浙江绍兴)人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。郑兴、郑众：河南开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。郑玄：东汉北海高密（今属山东）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。郑道昭：荥阳开封人，北魏书圣，曾任国子祭酒，工文词书法，其书法笔力雄健，兼有隶意，被后人推崇为“魏碑之宗”。郑泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。郑虔：郑州荥阳人，盛唐时期学者、画家、广文博士，诗书画技冠京华，玄宗曾题赠：“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。郑樵：莆田（今属福建）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。郑光祖：平阳襄陵（今山西临汾）人，元曲四大家之一，一生创作颇多，代表作为《倩女离魂》，他被后人誉为“名香天下，声振闺阁，伶优辈称‘郑老先生’”。郑和：云南昆阳（今晋宁）人，明航海家，曾率船队七下西洋，远达非洲、红海等地，促进了中外交流，而且还创制了我国第一部航海地图。郑明成功：福建南安人，明末名将，被赐姓“朱”，曾英勇抗击清军，在台湾驱逐荷兰殖民者，是我国著名的军事家、民族英雄，被尊称为“国姓爷”。郑板桥：江苏兴化人，清代书画家、文学家

本文选取几个农村发展成功的案例进行分析，试图找到他们的成功之道。绿维文旅发现，这几个成功的村庄，甚至有的被称为网红村，我们能否复制它的成功。下面我们就一起看看这几个村是怎么富起来的。

农科村是中国十大名村之一，十大最有魅力休闲乡村，中国农家乐 旅游 发源地，在花卉产业的基础上，嫁接出了农家 旅游 业，成为全国乡村 旅游 的典范，名声更是享誉中外。年接待游客200余万人次，被称作“亿元村”。

一、创业史

农科村发展史—四次艰辛创业经历，概括为十六个字 “扬雄故里、农家乐土、花木之村，盆景之乡”

二、创新发展模式

1、政府引导+市场运作—找人

在政府的指导下，为实现农科村核心景区提档升级，友爱街道引导当地龙头企业徐家大院旗下的"四川徐氏智慧文化 旅游 有限公司"与村集体公司"成都海棠富农农业 科技 有限公司"合作成立了成都农科村景区管理运营有限公司，于2018年3月2日正式挂牌启动。

聘请了乡贤院士10位专家顾问导师18位，致富带头5人、返乡创客24、技艺匠72人、新老村民2386人，经营户&公司共计56家。

2、三权分置，共享村庄

结合三权分置采取转让、联建、入股、租赁、托管 等多种模式，引进平台基金和实力投资人，对现有经营户进行"腾笼换鸟"，推进农家乐（乡村酒店）转型提升，打造"国际乡村会客厅·主题民宿聚落群"。

3、解决钱谁来出的问题

以一村带十村多元混合制模式， 引进36个业态超级品牌IP ，吸引 文创、艺术、国学、陶艺、汤道、网红、茶道、原木、奇石 等多个主题特色民宿聚集，72种细分类别产品，500创客汇集一堂。

三、整村运营模式

当地龙头企业徐家大院旗下的“四川徐氏智慧文化 旅游 有限公司”占股35%，与村集体公司“成都海棠富农农业 科技 有限公司”占股65%，合作成立了成都农科村景区管理运营有限公司；整体实施策划、包装、营销、招商、运营。

在整个过程中，村民首先是有保底租金收益，其次参与集体分红。还可以参与景区岗位打工做服务。据农科村“荣誉村长”范国辉先生介绍：刚开始，在吸引项目和资金问题上，面临着巨大的挑战，组建运管公司时我们的启动资金只有20万，这个钱连做考察接待费都很紧张。

一年后，农科村吸引了160多组投资考察组，成功引进返乡创客十几个特色主题业态：有艺术设计、中医汤道、茶道禅修、国学文创、亲子乐园等，带动了4组原住民村民返乡创业提档升级，实现总投资过亿元。

高桥街道下浦郑村位于高桥街道东北面，全村共有393户、1265名村民。 下浦郑村制作米面已有100多年 历史 ，米面口感爽滑、米香浓郁，销售量占台州市米面市场份额的60%以上。下浦郑村的米面产业以低、小、散加工作坊为主，整体加工程度不高，生产设备及技术落后，品牌、质量效益不强，环境污染问题日益突出。

为助推下浦郑村米面产业转型升级，高桥街道借助省级扶持村级集体经济发展项目，通过资源整合、产研结合、农旅融合三股合力打造集生产加工、参观体验与三产融合于一体的特色农副产品加工示范高地。 项目按照一堂一坊一园一区一馆（文化礼堂、制作工坊、米面公园、体验区、展示馆）的规划 ，兴建占地1500多平方米的特色米面产业园区，内设10个生产车间，统一配置米面加工设备，建造废水处理设施，全面杜绝米面加工废水入河，保护村庄环境。

园区顺利建成后，先后有十余家米面加工作坊入驻，通过共享厂房、设备、水电等，实现米面产业规模化、集约化发展。同时，通过塑造米面生产基地、米面文化展示馆、米面文化节等米面主题文化，推动农旅深度融合，以米面产业发展带动村级集体经济增收。

随着下浦郑村米面产业规模化进一步成型， 米面文化节等活动吸引游客13万人次，新增经济效益400万元 ，实现了米面产业和村级集体经济的发展振兴。

三瓜公社，位于合肥合巢经济开发区，距离合肥市中心约50公里，半径150公里内辐射人口近2600万，是合肥 旅游 发展的重要节点。该项目由安徽淮商集团与合巢经开区联手打造， 早期规划总投资3个亿，历时3年打造。 三瓜公社的三个村，定位各不同，冬瓜为民宿村，西瓜为 美食 村，南瓜为电商村。 企业带钱入乡，和村集体一起开发乡村资源，帮助村子做项目、卖产品；创造出了很多机会，资源资金人才的聚集，才有了现在的成绩。

南瓜电商村， 定位为电商村、农特产品大村、互联网示范村。

目前已经入驻的电商企业包括自有的“三瓜公社”官方旗舰店、天猫官方旗舰店、京东、甲骨文等。还吸引了微创全国联盟、创客空间，以及大量文创基地、乡村酒吧和特产销售门店入驻。

已开发出 茶叶、温泉、特色农副、乡土文创四大系列 千余种特色商品和 旅游 纪念品，并通过线上线下融合的销售方式获得市场的认可，使农村产品销售渠道多元化。

冬瓜民俗村， 主要产业为半汤6000年民俗馆、古巢国遗址、手工作坊群。

挖掘还原巢湖地区6000年的农耕民俗文化，先后建设半汤6000年民俗馆、有巢印象、冬瓜传统手工艺坊等。

引入客栈、民宿、温泉 养生 、 旅游 度假等乡村 旅游 服务业，打造以体验半汤地方传统农耕民俗文化为特色的村庄发展模式。

西瓜 美食 村， 主要产业为80户风情民居民宿，60家特色农家乐，10处心动客栈酒店。

与经典温泉品牌汤山共同组建汤山 旅游 公司，通过村集体入股和持股，共同开发温泉康养民宿，拓展村集体经济路径。

三瓜公社采用“企业 + 政府”的开发建设模式 ，合巢经济开发区管委会与安徽淮商集团共同成立三瓜公社投资发展有限公司。

按照“冬瓜民俗村”“西瓜 美食 村”和“南瓜电商村”三大主题定位，综合现代农特产品的生产、开发、线上线下交易、物流等环节， 探索 出一条信息化时代的“互联网 + 三农”之路。而实现的路径则是文旅、农旅和商旅。

文旅是三瓜公社的核心。

三瓜公社有自己独特的文化资源，地理位置上，坐落于中国四大古温泉之一、著名的温泉疗养胜地——半汤。

三瓜公社以农旅为主营业务，引领三瓜公社的建设发展。

在春天,三瓜公社举办油菜花节，成功地让农民从传统的农业转成 旅游 业的从业者。农民，在花田里面卖起了油菜花蜜，也有人卖起了菜籽油、菜籽饼等等。

以前农户种的这些农产品的附加值都很低，但是通过一系列的农旅改造，对产业结构进行调整，大大增加了农产品的附加值。例如，以前当地的西瓜，也就卖到一块钱一斤，甚至几毛钱一斤，还要想办法搞个车拉到城市里面才能卖掉。通过对产业的调整，三瓜公社举办了三瓜公社西瓜节。西瓜卖到三块钱一斤，并且一售而空，根本不愁卖。

商旅是夯实三瓜公社特色小镇的产业支撑。

在三瓜举办过多场峰会：农村电商峰会、农旅峰会和美丽乡村建设大会等。三瓜公社的各类商贸活动越来越多，和 旅游 产业的融合越来越深入。

在产业上，三瓜自2015年开始，就已经梳理出四大系列产品。

这四大系列产品，全部是依据本地文化开发的，分别 是茶、泉、农特系列和文化系列 。根据四大系列，已经成功开发出200多款产品。比如说茶，就深度开发了半汤红茶、半汤绿茶和半汤烤茶。烤茶工艺早已失传，根据古籍记载，深度还原了这种具有两千多年的烤茶工艺。

三瓜公社充分发挥龙头企业的示范与引领作用，以合作社为纽带，将农户种养、生产加工和电商销售有机整合，带动周边村民大力开展订单式农业，快速实现致富。

围绕农民专业合作社、农产品种植标准化、农产品加工销售等，打造农产品生产标准化基地。依托已经成立的专业农业合作社，负责规模化的农特产品种植、养殖和加工。引导农民或农产品加工企业按照标准对农产品进行初级加工。

我认为，上面的村庄都是成功的，甚至有的被称为网红村，但是你很难完全复制它的成功，只能说他们的成功都不是突然的，都是不断积累之后的突然爆发。农村发展不是无源之水，所有的成功都是依托本地产业的基础上，不断做好基础设施，做好发展规划，进行市场化的运营的结果。

1、福建泉州惠安：兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门。

2、福建泉州安溪：煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期。

3、重庆大足：永世长朝惜文兴大国昌天才开周泰宗明万代发。

4、湖北十堰：德建明兴顺道隆华日昌。

5、湖北广水：文章华国申名远忠厚传家世代长。

6、四川凉山：赢征思虎国山经朝万天永在成加显首本后循环。

郑氏名人：

1、郑旦

郑旦，春秋末期越国美人。出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），居浣纱溪东。美艳绝伦

越王勾践自吴归越，卧薪尝胆，誓灭吴国。郑旦与西施同被选为进献吴国的八个美人中的一员，在越教授以礼仪，习以歌舞，用以迷惑吴王夫差。郑旦精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。

2、郑国

郑国，战国时期韩国卓越的水利专家，韩国都城新郑（今河南省新郑）人。郑国曾任韩国管理水利事务的水工（官名），参与过治理荥泽水患以及整修鸿沟之渠等水利工程。后来被韩王派去秦国修建水利工事，从而“疲秦”，而郑国渠修建之后，关中成为天下粮仓，赢得了“天府之国”的美名。

虽然郑国作为间谍不成功，但是作为一名卓越的水利专家，治理水患，改变了关中农业区的面貌，使八百里秦川成为富饶之乡。郑国渠和都江堰、灵渠并称为秦代三大水利工程。