历史：邱姓在大陆位列百家姓第七十七位，在台湾位列百家姓第十六位。邱姓出自姜姓。周朝时候，姜太公帮助周武王讨伐殷商，周武王的天下后，以姜太公居功至伟，封他于营丘(今山东省昌乐县东南)。姜太公于此为都，建立了齐国。后来齐国迁都临淄，而姜太公子孙中留在营丘的那一支就取邑名为姓。到了后来，由于孔子被尊为圣人，为了避圣人的名讳(孔子名丘)，又由于在古代“丘”同“邱”，就把丘姓都改成了邱姓。另外北魏孝文帝的时候，邱姓也有新的发展，当时的少数民族鲜卑族的邱林氏，邱敦氏改为邱姓。这成为邱姓的另一个来源。在古代，邱姓的望族大多聚居在吴兴。

补充资料:

姓氏起源：

来源有四

1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。

4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。

这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初，晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

迁徙分布 :

春秋时，邾国（今山东曲阜东南）有大夫丘弱，鲁国（今山东西南部）有孔子学生丘吾。西汉时，有扶风人（今陕西兴平东南）丘欣；平帝时有扶风人丘俊，后居吴兴（今属浙江）。东汉有乌程人（今浙江吴兴）丘滕，还有云中人（今内蒙古托克托县东北）丘季智。这说明晋代以前丘氏已有迁至今陕西、浙江、内蒙等省者。据《闽书》记载："永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。"是知中原丘氏有一支于西晋末徙居福建。南北朝至五代时期，丘氏除上述地区发展外，还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。宋代，丘氏称盛于福建，分布相当广泛，同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等省者。至明代，贵州、云南等省也都有丘氏的聚居点。从清初开始，闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾，后又有移居海外者。

中国史籍资源浩如烟海，丰富而翔实，比对各方史书不难发现此说法的漏洞、疏忽之处。关于“八姓入闽”说的几点谬误如下： 林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。

此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。

《左传》中宗周有虢公林父，卫国有孙林父，晋国有荀林父。鲁国有季氏家臣林雍，林楚，林不狃。孔子有弟子林放。

总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害,正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉,字长恩（林氏受姓始祖）;周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王封比干垄,垄为国神，赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。 郑氏图腾

郑姓的历史已有三千多年。它的来源据《唐书·宰相世系表》记载：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陕西华县东），建郑国，友即郑桓公。周幽王时，桓公任司徒，见幽王无道，便向当时的智者太史伯询问自保之计。太史伯说，在洛水以东，黄河、济水以南的虢、郐两诸侯之间有一大片土地，交通便利，物产富饶，可以在那里安置家室和财产。桓公依计而行，可惜还没来得及安顿好，就在“犬戎之难“中被杀害了。此后，桓公的儿子郑武公帮助周平王巩固了东周，因功被赏了虢、郐之间的土地，在那里建立了新的郑国。由此，郑氏子孙便在这里发展繁衍起来，世袭郑公称号。公元前375年，郑被韩所灭。郑国遗族从此散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，便纷纷改为郑姓。郑国的最后一位国王郑幽公生公子鲁，鲁7世孙郑当时在汉代任大司农。郑当时之5 世孙郑稚汉末自陈迁至河南开封，从此定居在那里。晋时置荥阳郡，逐成为荥阳开封人。 邱姓本为“ 丘”姓，邱姓源分别为出自姜姓、姒姓、妫姓、他族改姓。

1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。东汉《风俗演义》载：“齐太公望封营丘，支孙以地为氏。”史称丘姓正宗。

2，出自姜姓，姜太公后裔，因辅佐有功，其中一子被赐丘姓。

3、出自他族改姓。。《后汉书·乌桓传》载乌桓有丘氏，如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，《魏书官氏志》载有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘。

这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以丘（古时的丘与邱通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把丘一律改为邱姓，表示对至圣先师的崇高敬意。因此，丘、邱本同源。民国初，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果当前的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。 1、林默（960年——987年），尊称“妈祖”（妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。）据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲（即今福建省莆田市）一位姓林的女子。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。

2、林则徐（1785年——1850年），福建省侯官县（今闽侯县）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等等[1]。是中国清朝后期政治家、思想家和诗人；官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

3、林觉民（1887-1911），汉族，福建闽侯人,字意洞，号抖飞，又号天外生。黄花碧血党人“三林”（即林文、林觉民、林尹民，他们同年生、同年为创建民国而捐躯，并称黄花岗“三林”英烈）之一。幼嗣可山先生，性聪慧，幼体弱善病，早丧母，未尝就外傅。14岁时，考入全闽大学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。性诙谐，涉口成趣，一座倾倒。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英文、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。 1、黄峭(872-953)，字峭山，又名岳，字仁静，号青岗，后裔尊称为峭公或峭山公，锡公的长子，远祖自河南光州固始入闽，为入闽始祖，生于唐懿宗咸通十三年（872）四月十五日戌时，卒于后周太祖广顺三年(953)癸丑十一月初十日巳时，享寿八十有二，卜葬鹳薮黄家林旧茔坐向。自幼沉宏，有智略，官至工部侍郎，娶上官氏、吴氏、郑氏三郡君，共生二十一子。黄峭之第十子黄化为闽粤客家始祖。

以第一世昌意（黄帝之子，有熊氏子派）计算，黄峭为第一百一十七世。

2、黄仁泽（890年——965年），福建省侯官县（今闽侯县）仓山下林（古称白林）人，唐乾宁乙卯科武状元，官节度巡官（系中华黄姓第一武状元），又名黄讽，字仁讽，号仓山生。据史记载：黄璞第五儿子，唐朝乾宁乙卯（895年）武状元，累官至伪闽谏议大夫、节度巡官，始迁侯官仓山下林（古称百林）事迹载福州志。葬上林。妣文氏子慕华居仓山，慕风徙翁潭前黄。王鸿鹏等主编《中国历代武状元》有载。

3、黄中庸（1030年——1110年），《红楼梦》四大家族中生活原型黄氏先祖，字长行，号军城居士，北宋文学家，政治家。祖籍福建省兴化军城西府西巷（今莆田市西雷山巷110号黄侍中第尚存），黄太常卿第。北宋景祐甲戌进士，从小受到其父宋进士宝文阁大理寺评事黄宠的熏陶，学习刻苦，勤奋上进，皇祐四年（1052年）中福建乡试解元，次年，赴京会试第一，经殿试中进士二甲第一名，即传胪。此后，司马光温国公荐其才任太常博士擢广西北海通判，旋任邵武知府，后入朝为中奉大夫、太常寺卿，入值总理太常院，主持修撰皇帝起居礼宾司庙会，起草礼仪诏诰。后擢侍中兼枢密院副使，与欧阳修、包拯、赵抃、刘敞、文彦博、富弼、王尧臣、韩琦等齐名，天性浑厚，为人仁惠。温国公司马迁荐其才，授浙江提刑。为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。去日，士民乞留，以温公论荐累官至太常寺卿、侍中兼枢密副使。后蔡京恶之，贬为太常博士，辞之，名入元祐党禁而致仕焉。 陈嘉庚（1874年——1961年），又名甲庚，字科次，著名爱国华侨领袖。清同治十三年九月十二日（1874年10月21日）出生于其祖籍福建省同安县（今厦门市同安区）仁德里集美村。9岁人读南轩私塾，17岁赴新加坡协助其父经营米店。不久，其父破产，陈嘉庚独立经营后首先偿还父亲的全部债务，获得良好信誉。此后事业顺利。在新加坡，陈嘉庚最早引进橡胶并进行大面积种植，首先加工橡胶制品并投人大规模工业生产。同时兼营菠萝罐头厂。又把业务拓展到泰国、马来亚及厦门等地。鼎盛时期开办30多家工厂，100多间商店，垦植橡胶和菠萝园 15000多英亩，雇佣职工32000多人。民国 14年（1925年），他已成为东南亚的“橡胶大王”，著名的大企业家，百万富翁。一手创办了厦门大学、集美大学等学校。

陈景润（1933年5月22日——1996年3月19日），汉族，福建福州人。中国著名数学家，厦门大学数学系毕业。1966年发表《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”），成为哥德巴赫猜想研究上的里程碑。而他所发表的成果也被称之为陈氏定理。这项工作还使他与王元、潘承洞在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。1999年，中国发表纪念陈景润的邮票。紫金山天文台将一颗行星命名为“陈景润星”，以此纪念。另有相关影视作品以陈景润为名。 1、詹先野，建州崇安（今福建省武夷山市）人，北宋时名士。其博鉴经史百家。仁宗天圣四年领乡荐，继应贤良科。后隐居武夷，吟咏山水间，终日忘归，人谓其有仙风道骨。

2、詹体仁，建宁浦城（今福建省浦城县）人，宋代大臣、名士。少从朱熹学，后进士及第。初任太常少卿等职，后因参予策立宁宗，升太府卿，不久出知福州。后又改任静江知府，任内减免赋税，赈粮救灾。官终司农卿。其博极群书，疏荐为当世名士。有《詹元善先生遗集》。 胡安国，字康侯，建宁崇安（今福建省武夷山市）人，宋经学家。官至中书舍人兼侍讲。王安石废弃春秋，安国以为其乃先圣传心之要典，故仍潜心研究二十年。諡文定。著有春秋传、资治通监举要补遗等。

福建武夷山邱姓是否为孔子真正后裔？鲜卑丘穆陵氏是否是山东姜子牙-丘穆公祖先传说之原型？亦或是蒙古人汉化后组群认同的祖源伪托？

我姓邱，名叫邱晨，现居天津，生于1988年12月11日，今天就是12月11日，我31岁了，基因检测出来非常开心，我的Y染色体为Q1a1a1a1a。在我生日这一天我啰嗦一下，以便怀念一下我的爷爷和祖先吧……我上网搜孔子后裔曲阜地区孔姓后人的Y染色体有Q1-M120，不知道和我这个Y染色体Q1a1a1a1a有没有血缘上的关系？这个M120到底是啥？怎么查？小的时候听我爷爷说，祖上是孔子的真正后裔，世袭丘明道的称号，说是明代的皇帝封的世系真人，有道教的传统，到我这一代是第88代。据说这个 称号是个组织代号，我也不太清楚来龙去脉。我一直对这些说法抱以怀疑的态度，明代皇帝封的为啥到我这辈有88代多，为何不从明代始封的算第一代？孔子现在的后裔最多是七十多代，到我这个88代就很奇怪，而且我是88年出生的怎么就这么巧合？孔子是儒家的宗师，而我这个又是道教传统？汉族传统是有名讳的，孔子名丘，名讳的传统是否从先秦就有，以及姓氏合一好像是战国-汉代之后随着社会结构的变化才比较稳定的确定下来的，是否有以先人的名字为姓的可能，这些问题都是我的困惑，我爷爷也无法解释。但是族谱由于上世纪众所周知的原因被人强行焚毁，导致现在没有文献资料去查证这些传说，是不是祖上高远其来者的美好假托，因此希望借助基因检测的方式来证明或证伪，以下仅列我爷爷给我讲的家族传说，因为听的时候太小，我小的时候让我爷爷写过回忆录，但是后来怎么也找不到了，可能记忆也有偏差，希望以后有空能在我那些书堆里找到我爷爷那份回忆录吧，也算是对祖先的怀念。祖先传说：小时候听我爷爷说，祖上是福建浦城、崇安地区的人（现属武夷山地区），祖上是天地会这类社会组织的成员，一直致力于反清复明的秘密事业，有一部分族人迁居南洋筹备资金，有一部分族人迁居京杭大运河一线，试图建立南北秘密沟通渠道，我的祖先就是在清初迁居天津的。据我爷爷说，家谱上记载，祖上是孔子的真正后裔，为躲避战乱随孔子的弟子逃到越国。由于各种历史原因一直隐姓埋名，世代与越国人生活在一起，但是保留自己族群的生活习惯和风俗，族谱记载汉代以后一直隐居在武夷山地区。家谱中记载家族分为14山堂多用《山海经》中的仙山名称命名，比如有方山堂、龙山堂、明山堂、常山堂、荒山堂等……这些山堂各自有各自的职责负责不同山头和神灵的祭祀活动，还有很多葬俗和礼仪建筑的规制（据我爷爷说他印象最深的是一种叫做明堂的圆形建筑，看起来像是一口井，但是建在山顶，我小时候开玩笑觉得那可能是外星人的发射基地，都是儿时的美好回忆……）。后来由于历史原因各个山堂都慢慢消亡或合并了。各山堂的祭祀服饰和祭祀礼仪规则等，只记录在家族秘密族谱中，用特殊的文字书写（据我爷爷说族谱中大部分都是用汉字书写的，但是有些文字看起来特别像汉字但像是道教的符咒文字，有些段落又特别像是梵文巴利文，据说是用那些文字拼写一些我们族群特殊的语言，好像是汉字无法写出来的一些词汇……不知道是为了神秘主义的某种崇拜，还是某些古老的民族语言传承？），但现在那本族谱被人为焚毁后，也都死无对证，只有这些残存的记忆留存下来。我们家这一支系据说一开始属于明山堂，后来由于龙山堂的势力比较大，清代以来就一直依附于龙山堂的势力做漕运贸易（盐茶类），我们家祖先就是迁居在天津和沧州、黄骅一带的，世代习武做些漕运和镖局的生意，也有族人学文做些漕运师爷文书的工作，还有一部分捐一些武职，可能也是为了帮助生意兴隆或者是脸上贴金吧。清末的时候据说族中人口很多，但是多数人参加了清末的各种政治活动和战争，最后都杳无音讯了，只有我家这一支存活下来，我的父亲的字辈由于家谱被烧毁而失落无考，和历史原因就取当时苏联航天员加加林的名字，也算是赶上了当时的时髦，我爷爷叫邱恩椿我记得我爷爷还有两个堂兄弟叫邱恩桐、邱恩柏、我的曾祖父（爷爷的爸爸）排行第九叫邱宝元曾一直担任文书工作，据说解放天津时的城防图就是我祖父偷着从市政府誊录交给地下党的，我对于家族中人名也就记得这么些了，我爷爷说我的曾祖父会说一些闽南语和粤语，但是他的那些语言又有自己族群的特色，和纯正的闽南语和粤语也有区别，民国时期我的曾祖父还和南方的部分族人有联系（应该是龙山堂的人），据说还有个堂兄后来下南洋去了，好像是去了泰国。寻根溯源：前些年去祖籍地去问，武夷山地区和福建的邱姓族人多认为自己是姜子牙的后代，族谱也多写的是姜子牙的后裔。我爷爷给我讲的家族传说比较多，比如历史上由于族中人口太少，为了自保不断融入外族人，其中有逃避鲜卑人，蒙古人追杀的人，还有和其他当地人通婚后改姓邱的人，也曾提过姜子牙后裔问题，他说宋代时期姜子牙是武圣人，就类似于今天的关老爷的地位，福建地区多有崇拜泰山石敢当的族群，可能是这些人制造了姜子牙后裔的传说，我爷爷对于自己是谁的后代也比较感兴趣，研究的也比较多，但是当时没有分子人类学，现在想来他晚年多半是从文化学的角度来溯源吧，他觉得孔子及其弟子多半有东夷人的血统，过着习惯到处迁徙的生活方式。祖先传说是越王的国师，一直生活在闽越之地，因此我爷爷对吴越战争问题也比较感兴趣，他觉得吴国人可能是舜帝的后裔，而非姬周的后人，他们可能冒认祖先了，小的时候听到这些分析就非常感兴趣，我爷爷还经常给我买恐龙杂志，因此我小的时候对恐龙，对考古，对于神仙方术非常感兴趣。家谱上曾记载过五代-宋不断有北方人迁徙到武夷山地区，我们的祖先友好的接纳了他们。现在福建地区邱姓多说自己是姜子牙儿子丘穆公的后代，不知这个是不是跟鲜卑的丘穆陵氏有关系？毕竟历史上查不到丘穆公这个人，而鲜卑的丘敦氏、丘林氏，是否是与土著的邱姓族人融合后形成的？我查了下微基因鲜卑人的基因多是C，好像没看见有Q的，不知道我这个Q跟孔子是不是有关系，我看元朝的阔里吉思也是这个Y染色体的，不知道他这个是不是和我们家这个族群有关系，我家这个所谓族谱的真实性到底有多高？是否是宋代批量制造族谱的产物？如果是的话那么我们加这个和蒙古人和鲜卑人或者和孔子到底是啥关系？还望有识之士畅所欲言，非常感谢！

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。

扶风郡：周朝时期即置郡，其时辖地在今陕西省兴平、咸阳一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置了右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

丘姓源远流长，发源于山东，丘、邱（Qiū）姓同源。

丘（Qiū）姓源出

1源于姜姓，出自西周时期齐国缔造者姜太公之子姜木的封地，属于以封邑名称为氏。2源于姒姓，出自夏帝少康之幼子的后裔，属于因故改姓为氏。3源于地名，出自春秋时期陈国宛丘，属于以居邑名称为氏。4源于鲜卑族，出自汉朝时期辽东鲜卑乌桓族，属于汉化改姓为氏。5源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。6源于满族，属于汉化改姓为氏。7源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。8源于高辛氏，出自远古喾帝之臣咸丘黑，属于以先祖名字为氏。9源于地名，出自春秋时期邾国居地名称，属于以居邑名称为氏。10源于地名，出自春秋时期齐国籍丘，属于以地名为氏。11源于官位，出自古代军制官员丘甲，属于以官职称谓为氏。12源于官位，出自古代户甲制度官员丘里，属于以官职称谓为氏。13源于复姓，出自春秋时期诸多复姓，属于复姓省文简化为氏。

得姓始祖

姜木(丘木)、姒巫(公子巫)。西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为邱姓得姓始祖。

迁徙分布

丘(邱)氏是一个多民族、多源流姓氏群体，且因官职、因地名为氏者远多于血缘丘(邱)氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十五位，属于大姓系列，人口约四百六十七万六千余，占全国人口总数的029%左右。

丘、邱二氏实为一氏，邱氏是清朝雍正皇帝下诏所改避讳(孔丘)名字所改的丘(邱)氏族人。丘(邱)氏一族发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘氏名门望族，开基始祖为丘穆，世居河南卫辉府封丘县。秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘氏。西汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴(今浙江吴兴)，后成吴兴一带望族。此期间，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县。东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱，姓也。”可见，丘(邱)氏一族最迟出现于汉朝。

汉朝以后，偶有丘(邱)氏族人为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱氏名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。魏、晋、南北朝时，河南光州固始丘氏为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓(史称“入闽八族”)一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西扶风一带丘(邱)氏族大人众，遂成为当地名门望族。唐朝时期，有陈政、陈元光父子入闽开漳，丘(邱)氏族人有随行者。宋朝时期，福建有较多丘(邱)氏族人居住。上述入闽八族中丘(邱)氏族人有入粤分支，居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。明朝时期，贵州、云南等地也有丘(邱)氏族人的聚居点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘(邱)氏移民入居。清朝初期，入台者多出闽、粤之地，此二地丘(邱)氏族人又多属丘休秀派下。在清雍正三年，雍正皇帝下诏避孔丘名讳，天下丘氏多改姓邱，至此，丘(邱)氏始成一大姓氏族群。

今日丘(邱)氏族人尤以四川、湖南、广东、湖北等省为多，这四省丘(邱)氏族人约占全国丘(邱)氏人口的50%以上。

堂号

文庄堂：明朝人邱濬，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。

字辈排行

四川泸州邱氏字辈：“德宗有清如”。

四川泸县邱氏字辈：“杰成君必维贞念仕崇一宗法应贞希道泰载元启士肇廷洪昌翊世鼎宗有钦如应宜庆毓彦钟英良家善继丕振武文同堂永茂万代光荣”。

四川邱氏一支字辈：“奉兆隆章天地永昌文明大劲世首道德”。

四川邱氏一支字辈：“志世绍从珊启”。

湖北武汉邱氏字辈：“仁义大又启”。

湖北黄陂邱氏字辈：“宗祖承先启后永世留芳”。

湖北松滋邱氏字辈：“广承传德学”。

福建将乐城关邱氏字辈：“祖德绅仁远宗功厚泽长崇儒从理学传世有文章开国勋猷仲起家忠实方”。

福建将乐水南邱氏字辈：“祖德绅仁远宗功厚泽长崇儒从理学传世有文章开国勋猷仲起家忠实方茂继传辉万代兴隆”。

江苏南京邱氏字辈：“士祖德鸿开学廷永继”。

江苏盐城邱氏字辈：“宝殿金忠孝”。

江西万安邱氏字辈：“立开南启维初呈瑞崇源大发祥家”。

江西邱氏一支字辈：“佑发振纲常诗礼传家盛华国焕文章”。

湖南沅江邱氏字辈：“渭水源流远珑山统绪长才高湘楚盛谋翊典谟良功业隆彝鼎动名镇国邦先声恢益振绍述裕芬芳”。

辽宁沈阳、河北清河邱氏字辈：“金银传万……”

邱氏一支字辈：“德高光国窿忠厚传家远”。

邱氏一支字辈：“永绍述一士良”。

邱氏一支字辈：“道德通玄静真常守太清一阳来复本合数永天明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁”。

丘行恭：(586年-665年)唐初将军。丘和子，河南洛阳人。有勇，善骑射。隋炀帝大业末年，聚众于长安（今陕西西安市）西部一带，保故郿城（今陕西郿县境），镇压当地“奴贼”，收其兵众。李渊进据关中，他率众会李世民于渭北，随入长安。后从世民灭薛举、刘武周、王世充、窦建德等，频立战功。贞观中，又从侯君集平高昌，进右武侯将军。高宗（650）立，迁大将军，冀（今河北高邑县西南）、陕（今河南三门峡市西旧陕县）二州剌史。在剿灭王世充战斗中，与李世民突入敌阵，世民坐骑中箭，他下马拔箭，并以己之骑与世民，步行马前，执长刀大呼突围。唐太宗陵前，存有其拔箭之石刻（石刻现存美国费城宾夕法尼亚大学美术馆，另一说博物馆）。麟德二年（664）卒，年八十，卒谥“襄”。

丘处机：登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道北七真之一，亦为龙门道创始人。成吉思汗尊其为“神仙”。著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等。

位于在历城区政府驻地洪家楼以南25公里。面积25601平方公里。31959户，1055万人。，辖129个行政村，159个自然村。镇政府驻地仲宫。

　　金置中宫镇。明崇祯十三年（1640）属锦云川路，为中宫镇。清乾隆三十六年（1771）属正南乡。民国十三年（1924）属终宫乡。1950年为第九区。1955年改称仲宫区。1959年成立仲宫公社。1961年为仲宫区所辖仲宫公社，1968年撤区并社为仲宫公社。1985年实行政社分开撤区并乡设立仲宫镇至今。2005年12月高而乡、锦绣川乡撤乡设立办事处并入仲宫镇。

　　仲宫　位于卧虎山水库以北，西邻西沟崖，东为西郭而庄，锦绣川北岸，103公路以东。1408户，4366人。设仲宫南、仲宫北村民委员会。家历一、六，三、八日逢集。1948年9月，历城县委在此召开庆祝济南解放大会。同年10月，历城县委、县政府从仲宫迁至东郊杨家屯。

　　约在西汉时期，名为终翁聚。亦名终军村。以终军故里而得名。曾名中公集、中宫、终宫。史志记载：《金史》“山东东路济南府历城县镇六……中宫”，《山东通志》“终军村，古名终翁聚即终军故里”，明崇祯《历城县志》“锦云川路：中宫镇，古镇”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台五：中宫庄（金史六镇之一。旧名中宫镇。一、六，三、八日集）”，民国《续修历城县志》“终宫乡仙台五：终宫镇（一、六，三、八日集）”。后沿称仲宫。

　　上店子　位于仲宫以北3．5公里，东北候家庄，南邻下店子．165户，647人．设店子村民委员会。1946年8月28日，历城县独立营，在店子岭伏击战中，痛击日伪军140多人。为此，县委、县政府在四门塔召开祝捷大会。

　　清顺治年间（1644－1661），称花椒店。亦名店子庄。林、王二氏早居于此。因地处古驿道，林家开设一店铺，且山坡多植花椒树，遂建村而得名。县志记载：清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：店子”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：店子”。后分为两个村，此处沿称上店子。

　　下店子　位于仲宫以北3公里，东依关山，南为二仙，北邻上店子。56户，176人。属店子村民委员会。

　　村名来历及沿革与上店子同。此处沿称下店子。

　　二仙　位于仲宫以北2．5公里，南为南庄，北邻下店子，济新公路（103国道）西侧。871户，3154人。设二仙村民秉员会。农民委员会。农历五、十日逢集。

　　约在元代，曾名两仙沟。相传，以两个小孩成仙的故事而得名。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：两仙沟”，清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：两仙沟”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：两仙沟”。建国后沿称二仙。

　　南庄　位于仲宫以北1．75公里济新公路西侧，西南为土屋，北邻二仙。180户，617人。设南庄村民委员会。

　　明代，曾名两仙南庄。孟氏由村西南土屋迁此定居。因建村于两仙沟南侧而得名，沿称南庄。

　　土屋　位于仲宫西北2．5公里，西南为左而庄，东北邻南庄。220户，819人。设土屋村民委员会。　

　　明代中期，曾名陈家土屋。陈氏由柳埠槲疃迁此定居。因多用土坯建屋而得名。县志记载：清乾隆《历城县志》“清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：陈家土屋”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：陈家土屋”。建国后沿称土屋。

　　西董家庄　位于仲宫以西5．5公里，东邻朱家庄，南为杨而庄。217户，793人。设西董家庄村民委员会。

　　明代，曾名董家庄。因董氏早居建村，以姓氏而得名。县志记载：清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：董家庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：董家庄”。后来为区分同名村，加方位沿称西董家庄。

　　朱家庄　位于仲宫以西5公里，南为崔家庄，西邻西董家庄。624户，2164人。设朱家庄村民委员会。家历二、七日逢集。

　　明代，因朱氏早居建村，以姓氏得名朱家庄。村南黄花山洞前，弘治年间碑文中就有朱家庄之名。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：朱家庄”，清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：朱家庄（二、七集）”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：朱家庄（二、七日集）。”

　　左而庄　位于仲宫以西3．25公里，南对卧虎山，西邻朱家庄，北为土屋．616户，2128人．设左而庄村民委员会．

　　明代中期，曾名左家庄．亦称左二庄．因左氏早居建村，以姓氏而得名．县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：左儿庄”，清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：左二庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：左二庄”。建国后沿称左而庄。

　　黄路钱　位于仲宫以北7公里，东依九女山和北井，南邻傅家庄。396户，1501人。设黄路线村民委员会。

　　据《刘氏家谱》记载，明朝中期，刘氏由直隶（河北省）枣强迁此建村。因此处有一道南北自然形成的黄土层呈线状，故沿称黄路线。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：黄路线”，清康熙《历城县志》“函山路：黄路线”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：黄路线”。

　　傅家庄　位于仲宫以北6公里，东邻上坡，南为支家岭，北邻黄路线。346户，1220人。设傅家庄上、傅家庄下村民委员会。

　　明万历年间（1573－1620），因傅氏早居建村，以姓氏而得名傅家庄。县志记载：清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：傅家庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：傅家庄”。

　　上坡　位于仲宫以北6．5公里，东为河圈，东南邻西泉泸，西为傅家庄。305户，1057人。设上坡村民委员会。

　　据《李氏家谱》记载：明洪武年（1368－1398），杨氏由直隶（河北省）枣强迁此建村，以姓氏得名杨家庄。为区分同名村，曾改称上坡杨家庄。后来沿称上坡。

　　北井　位于仲宫东北8公里，南邻河圈，西南为上坡，西依九女山和黄路线。259户，871人。设北井村民委员会。

　　据村内明代关帝庙碑记载，曾称王府庄。后因此处干旱，村民久盼甘朱，打出一眼井，沿称北井。县志记载：清乾隆《历城县志》“正南乡台二：北井”，民国《续修历城县志》“朱路乡仙台二：北井”。

　　河圈　位于仲宫东北7公里，东依丁字寨，南邻东泉泸，北为北井。350户，1165人。设诃圈村民委员会。

　　约在明代，曾名河圈庄。因地处一条河道，其三面皆为沟崖头，形似圈状而得名。后沿称河圈。

　　候家庄　位于仲宫以北的公里，东为支家岭，西邻上店子。579户，2147人。设侯家庄北，侯家庄南村民委员会。

　　明代，因侯氏早居建村，以姓氏昨名侯家庄。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：侯家庄”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台三：侯家庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：侯家庄”。　

　　支家岭　位于仲宫以北4公里，东依小孤堆，南邻太平庄，西为侯家庄。156户，556人。设支家岭村民委员会。

　　清代，支氏由大涧沟迁此定居。因建村于山岭之上，故沿称支家岭。

　　凤凰村　位于仲宫东北5．25公里，东依香山寺，南邻凤凰岭，北为西泉泸。150户，490人。设凤凰村村民委员会。

　　明代，曾名免石窝。因地处山峪，其石头多呈“兔石窝”，清乾隆《历城县志》“函山路：兔子窝”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台二：兔石窝”，民国时期，村民为图吉祥曾改凤凰窝。民国《续修历城县志》有“泉路乡仙台二：凤凰窝”的记载。建国后沿称凤凰村。

　　西泉泸　位于仲宫以北6．5公里，东邻东泉泸，南为凤凰村，北为上坡。365户，1271人。设西泉泸村民委员会。

　　明洪武年间（1368－1398），曾名高家庄。高氏由直隶（河北省）枣强迁此建村，以姓氏得名。相传，此处原有山泉和一片呈黑色坚硬。当地叫作“泸”的土块，因垆、泸字音相同而沿称泉泸。为区分同名村，加方位沿称西泉泸。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：泉泸”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台二：西泉泸”，民国，《续修历城县志》“泉路乡仙台二：西泉泸”。

　　东泉泸　位于仲宫东北6．75公里，西邻西泉泸，北为河圈。839户，2885人。设东泉泸村民委员会。农历二、七日逢集。村东有唐代石刻香山寺遗址。

　　村名来历及沿革与西泉泸同。此处位东，沿称东泉泸。建有波萝峪休闲度假旅游区。

　　刘家峪　位于仲宫以北2公里，东邻韩家庄，西为南庄，北依关山。497户，1619人。设刘家峪东、刘家峪南、刘家峪北村民委员会。

　　相传在宋代，曾名刘庄。刘氏由济南以西利庄迁此定居，遂之建村而得名。以后，因地处三面环山，建村在山峪内，故沿称刘家峪。民国《续修历城县志》有“终宫乡仙台五：刘家峪”的记载。

　　泉子峪　位于仲宫以北3公里，东为李家庄，南邻韩家庄，北为太平庄。155户，514人。设泉子峪村民委员会。

　　据明洪武元年（1368）村中碑文记载，以地处三面环山，村中又有一山泉，故沿称泉子峪。

　　太平庄　位于仲宫以北35公里，东邻许家坡，南为泉子峪，北支家峪。23户，66人。设太平庄村民委员会。

　　清代，曾称南关蒋。此处原为济南南关一蒋姓官员的别墅，遂建其村而得名。后来，村民以盼望太平之意，改称太平庄。县志记载：清乾隆《历城县志》西南乡仙台三：太平庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：太平庄”。

　　许家坡　位于仲宫以北375公里，东为王家庄，西邻太平庄，北为凤凰村。43户，121人。设许家坡村民委员。

　　明崇祯年间（1628－1644），因许氏早居于此，建村在山坡之处，故沿称许家坡。

　　李家庄　位于仲宫东北325公里，东邻东董家庄，南为钱家庄，北依大孤堆。114户，401人。设李家庄村民委员会。

　　明洪武年间（1368－1398），刘氏早居于此，名为刘家小庙。清同治年间（1862－11874），李氏又迁入，因李姓住户较多，于民国年间改称李家庄。

　　东董家庄　位于仲宫东北35公里，东北邻北杨家庄，西为李家庄。64户，227人。设东董家庄村民委员会。

　　明代，曾名小时家庄。因时氏早居而得名。俗称董家庄。明末，因村中一董氏居官，改称董家庄。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：时家庄”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台二：董家庄”，民国《续修在历城县志》“泉路乡仙台三：董家庄”。后来，为区分同名村，加方位沿称东董家庄。

　　凤凰岭　位于仲宫东北5公里，南邻王家庄，北为凤凰村，西依小孤堆。357户，1146人。设凤凰岭村民委员会。

　　明洪武年间（1368－1398），相传，因这里地处山岭，其地势形似一展翅凤凰，首在南，尾朝北，两边崖头如翅，故沿称凤凰岭。

　　王家庄　位于仲宫东北45公里，东为双井，南邻北杨家庄。北为凤凰岭。298户，1001人。设王家庄南、王家庄北村民委员会。

　　明代，王氏最早在此建村，以姓氏得名王家庄。县志记载：清降《历城县志》“正南乡仙台二：王家庄”民国《续修历城县志》“泉路乡仙台二：王家庄”。

　　北杨家庄　位于仲宫东北4公里，江为双井，西南邻东董家运动服，北为王家庄。126户，407人。设北杨家庄村民委员会。

　　据村中乡氏墓碑记载，始祖明初迁徙到杨家庄，因杨氏早居建村而得名杨家庄。县志记载：清乾隆《历城县志》“正南乡仙台二：杨家庄”民国《续修历城县志》“泉路乡仙台二：杨家庄”后为区分同名村，加方位沿称北杨家庄。

　　双井　位于仲宫东北6公里，西邻王家庄，东北为天井峪。199户，685人。设双井村民委员会。村处有明纪成王墓。

　　明代，原名双井峪。因地处山峪，村有两眼并得名。据村中孙氏墓碑记载：“始祖志孟者，系陈家庄人，前明季年，偶来南乡至双并庄北长峪口外，见其山川秀丽，人情古朴，欣然乐之，遂乔迁而卜往焉”。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：双井峪”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台二：双井庄”，民国《续修历城县志》“泉路乡仙台二：双井庄”。以后沿称双井。

　　天井峪　位于仲宫东北8公里，西南邻双井，西北为东泉泸。87户，217人。设天井峪村民委员会。

　　相传在明代，因地处四面环山，村北石崖下又有一天然石井形状，故沿称天井峪。

　　韩家庄　位于仲宫以北225公里，东邻钱家庄，北为泉子峪，109户，370人。设韩家庄村民委员会。

　　清代中期，曾名韩家石屋。韩氏逃荒至此，因定居于石头屋子而得名。以后遂建村，以姓氏沿称韩家庄。

　　钱家庄　位于仲宫东北3公里，南依红头山，西为韩家庆，北邻李家庄。221户，742人。设钱家庄村民委员会。

　　相传在明代，因钱氏早居建村，以姓氏得名钱家庄。民国《续修历城县志》有“泉路乡仙台二：钱家庄”的记载。

　　崔家庄　位于仲宫以西5公里，东依卧虎山，面为卧虎山水库，西北邻朱家庄。314户，1030人。设崔家庄村民委员会。　　

　　明正德年间（1506－1521），因崔氏早居建村，以姓氏得名崔家庄。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：崔家庄

”，清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：崔家庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：崔家庄”。

　　杨而庄　位于仲宫以西575公里，东邻卧虎山水库，西依黄花山，北为朱家庄。251户，825人。设杨而庄村民委员会。村处有市级重点文物保护单位金代黄花山石窟造像。

　　元代，杨氏早居建村，以姓氏得名杨家庄。曾名杨二庄。以后沿称杨而庄。县志记载：明崇祯《历城县志》“函山路：杨儿庄”，民国《续修历城县志》“邵二张仙台三：杨二庄”。建有白鹤生态度假湾。

　　西许庄　位于仲宫以西2公里，东邻东许庄，南邻卧虎山水库，西为崔家庄。229户，800人。设西许庄村民委员会。　

　　清顺治年间（1644－1661），称西许家庄。住户由（东）许家庄迁此定居建村而得名。民国《续修历城县志》有“邵二乡仙台三：西许家庄”的记载。后沿称西许庄。

　　东许庄　位于仲宫以西175公里，东为郑家庄，南邻卧虎山水库，西邻西许庄。271户，985人。设东许庄村民委员会。　

　　约在宋代，曾名许家庄。亦称北许庄。因许氏早居建村而得名。（清初有住户迁至西许家庄）。县志载：明崇祯《历城县志》“锦云川路：许家庄”，清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：许家庄”，民国《续修历城县志》“终宫乡仙台五：许家庄”。后区分同名村，加方位沿称东许庄。

　　北草沟　位于仲宫西南45公里，东南为先锋店，南邻南草沟，北邻卧虎山水库。116户，407人。设北草沟村民委员会。传说为唐胡国公秦琼故里，而民国《续修历城县志》则有“秦琼，字叔宝……历城县南山终宫人”的记载。1970年秋，出土有春秋鲁伯大父簋等文物。

　　唐代，曾名聚仙村。相传，当年秦琼与尉迟恭、程咬金等好友经常在此聚会而得名。亦称草沟村。县志记载：明崇祯《历城县志》“锦云川路：草沟”，清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：北草沟”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：北草沟”。后因村中一条大山峪将其分为两村，加方位沿称北草沟。

　　南草沟　位于仲宫西南45公里，北邻北草沟，南为五府庄，北邻北草沟，南为王府庄，北邻卧虎山水务。116户，389人。设南草沟村民委员会。

　　村名来历及沿革与北草沟同。后加方位沿称南草沟。

　　先锋店　位于仲宫西南45公里，东为冯家庄，南邻王府庄，北邻西平坊。308户，977人。设先锋店村民委员会。

　　约在西汉时期即有村落，曾名旋风店。传说，张良住张家庄，尹宗住尹家店，二人为至友。张良到韩国做了官，尹宗因生活贫穷前去找他，当走到此地时，忽然刮起了旋风，将尹宗刮到了韩国。等尹宗回来时，路遇一朱氏用筐担着女儿找住处，二在交谈中，尹将刮旋风之事讲给朱听，朱听罢欣然在此定居，得名旋风店。县志记协：明崇祯《历城县志》“锦云川路：旋风店”，清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：旋风店。”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：旋风店”建国后沿称先锋店。

　　西平坊　位于仲宫西南4公里，东为东平坊，南邻先锋店，北邻卧虎山水库。84户，298人。设东平坊村民委员会。

　　村名来历及沿革与西平坊同。此处位东，沿称东平坊。

　　穆家庄　位于仲宫西南375公里，南依穆格寨，西为冯家庄，北邻东平坊。384户，1357人设穆家庄村民委员会。农历四、九日逢集。村处有优质地下矿泉水。

　　清代，曾名木家庄。据《郭氏谱碑》记载：清康熙年间为木家庄。以后，因建村于穆家庄。县志记载：清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：木家庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：穆家庄。”

　　冯家庄　位于仲宫西南4公里，东邻穆家庄，南为东老泉，西先锋店。46户，150人。属穆家庄村民委员会。

相传在清代，因冯氏在此早居建村，以姓氏得名冯家庄。县志记载：清乾隆《历城县志》“西南乡仙台三：冯家庄”，民国《续修历城县志》“邵二乡仙台三：冯家庄”。

　　得泉沟　位于仲宫西南3公里，南邻穆家庄，西北为东平坊。75户，256人。属穆家庄村民委员会。

　　清顺治年间（1644－1661），潘氏由济南以西红庙迁此建村。因村中有一山泉，以喜得泉水之意，故沿称得泉沟。

　　王府庄　位于仲宫西南55公里，东邻东老泉，依穆格寨，南为西老泉。115户，385人。设王府庄村民委员长。

　　明代中期，原系小白庄一位王氏“探花”的庄园，遂建其村，得名王福庄。后来沿称王府庄。民国《续修历城县志》有“邵二乡仙台三：王福庄”的记载。

　　东老泉　位于仲宫西南55公里，东依穆格寨，西南为西老泉村民委员会。

　　村名来历及沿革与东老泉同。原名西老仙。沿称西老泉。

　　郑家庄　位于仲宫以西1公里，东邻西沟崖，南为卧虎山水库，西为东许庄。183户，654人。设郑家庄村民委员会。1989年，在村南发现元代墓一座。

　　明洪武年间（1368－1398），因郑氏早居建成村，以姓氏得名郑家庄。清乾隆《历城县志》有“正南乡仙台五：郑家庄”的记载。

　　西沟崖　位于仲宫西面，西依娘子山、邻郑家庄。154户，497人。设西沟崖村民委员会。

　　清康熙年间（1662－1722），刘太静在济南为官，曾在此修建别墅。建村后得名刘家庄。因地处仲宫西面，有一条河道相隔，又建村于土崖之上，建国后改称西沟崖。

西郭而庄　位于仲宫以东1公里，锦绣川从村南流过．东邻东郭而庄，南依和尚帽．540户，1808人．设西郭而庄村民委员会．

　　唐代，曾名郭而庄。因郭氏早居建村，以姓氏得名。县志记载：明崇祯《历城县志》“锦云川路：郭儿庄”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台五：葛儿庄”，民国《续修》历城县志“终宫乡仙台五：郭而庄”。后以村中锦绣川为界，分为西、东两个村，其村位西，故沿称西郭而庄。

　　东郭而庄　位于仲宫以东175公里，东为于家洼，西邻西郭而庄。455户，1594人。设东郭而庄村民委员会。村南山有县级重点文物保护单位隋、唐太甲山石刻造像和南泉寺遗址。

　　村名来历及沿革与西郭而庄同，后沿称东郭而庄。

　　于家洼　位于仲宫以东25公里，锦绣川南岸，东邻南杨家庄，西为东郭而庄。238户，880人。设于家洼村民委员会。

　　元至正年间（1341－1368），曾名于家凹。因于氏早居于此，建村山峪低凹处而得名。后沿称于家洼。县志记载：清乾隆《历城县志》“正南乡仙台五：于家凹”，民国《续修历城县志》“终宫乡仙台：于家洼”。

　　南杨家庄　位于仲宫以东325公里，锦绣川南岸，东邻邱家庄，西为于家洼。152户，561人。设南杨家庄村民委员会。

　　约在明末清初。曾名杨家庄。叶氏早居建村。因此处多植杨树而得名。后为区分同名村，加方位沿称南杨家庄。

　　邱家庄　位于仲宫以东35公里，锦绣川南岸，东邻西路家庄，西为南杨家庄。236户，857人。设邱家庄村民委员会。村东有县级重点文物保护单位清代古建筑三官宙。

　　明代，曾名楼子庄，以村东有座石楼子而得名。曾名青名青龙庄，因村依青龙而建，故名。后因邱姓住户增多，以姓氏沿称邱家庄。县志记载：明崇祯《历城县志》“锦绣川路：邱家庄”，清乾隆《历城县志》“花骨朵南乡仙台五：邱家庄”，民国《续修历城县志》“终宫乡仙台五：邱家庄”。

　　西路家庄　位于仲宫以东45公里，锦绣川北岸，东邻东路家庄，南依透明山，西为邱家庄。164户，632人。设西路家庄村民委员会。

　　明代，曾称北寨子。因村靠近火龙寨而得名。亦名路家庄。县志记载：明崇祯《历城县志》“锦绣川路：路家庄”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台五：路家庄”，民国《续修历城县志》“终宫乡仙台五：路家庄”。后以村之间一条路为界分为两个村，其村位西，故沿称西路家庄。

　　东路家庄　位于仲宫以东5公里，锦绣川北岸，东为刘家庄，南稻池，西邻西路家庄。209户，740人。设东路家庄村民委员会。

　　村名来历及沿革与西路家庄同。后沿称东路家庄。

　　稻池　位于仲宫以东525公里，东为刘家庄，南依露水岭，北邻东路家庄。300户，1056人。设稻池村民委员会。1939年1月16日（古历1938年11月26日），日本侵略烟制造了稻池惨案。1975年10月出土有春秋刀币。

　　明洪武年间（1368－1398），称南寨子村，因靠近寨子山建村而得名。传说，因村里经常闹火灾，村中又有一水池子，以灭火之意，故沿称稻池。县志记载：明崇祯《历城县志》“锦绣川路：稻池”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台五：稻池庄”，民国《续修历城志》“终宫乡仙台五：稻池庄”。

　　刘家庄　位于仲宫以东65公里，锦绣川南岸，南依丁字寨，西邻稻池。592户，2162人。设刘家庄村民委员会。农历二、七日逢集。村有明代重修古建筑三官居庙。

　　明洪武年间（1368－1398），称刘家寨。因刘氏早居于此，依丁字寨建村而得名。后以姓氏沿称刘家庄。县志记载清乾隆《历城县志》“正南乡仙台五：刘家庄”，民国《续修历城县志》“终宫乡仙台五：刘家庄”。

　　营而庄　位于仲宫以南25公里，锦阳川西岸，东为大并渡口，南为北道沟，西北邻卧虎山水库。425户，1465人。设营而庄村民委员会。

　　明万历年间（1573－1620），相传，因有位武将官率大军在此安营扎寨建营盘，屯兵打仗。沿称营而庄。县志记载：明崇祯《历城县志》“锦云川路：营儿”，清乾隆《历城县志》“正南乡仙台五：营儿庄”，民国《续修历城县志》“终宫乡仙台五：营儿庄”。　　

　　小并渡口　位于仲宫以南175公进在，锦阳川北岸，东依康王顶，东南邻大并渡口，西为营而庄。161户，519人。设小并渡口村民委员会。

　　清顺治年间（1644－1661），住户由大并渡口迁此建村。曾名小埠渡口。后沿称小并渡口。民国《续修历城县志》有“终宫乡仙台七：小埠渡口”的记载。

　　大并渡口　位于仲宫以南275公风景点，锦阳川东岸，北依康王顶，南邻西罗园，西北为小并渡口。348户，1230人。设并渡口西，并渡口东村民委员会。村东北康王顶山脚下有元代重修醴泉寺遗址。