长孙是怎么排的？

通常所说的长孙，往往就是长子的大儿子。

中国封建社会的封建规矩比较多，其中，有两条规矩：1子女的婚姻由父母包办，子女自己没有发言权。2哥哥没有娶妻的时候，不能考虑先给弟弟娶妻。由于以上两个原因，基本上造成了第一个孙子就是长子的大儿子。所以通常所说的长孙，往往就是长子的大儿子。但有下列几种情况则例外：1长子虽先娶妻，而后于次子生子。2长子虽先娶妻，但第一胎可能是女儿，在没有生第二胎的时候，次子的大儿子已经降临。3长子虽先娶妻，但无后。而次子已经有了儿子。以上三种情况，长孙应该为次子的大儿子。所以归根结底，长孙还是第一个孙子。 在古代大家族中，假如长子去世，那长孙和次子哪个权力更大？

古代大户人家可以娶三妻四妾，子嗣众多，虽然都是亲兄弟但不一定是一母所生，古人讲究长幼有序，也讲究嫡庶之分，无论是继承还是当家都要按照顺序来。

古代是嫡长子继承制，家族的第一顺序继承人一定是嫡长子，嫡长子也就是正妻生的第一个孩子。正妻就是明媒正娶的第一个合法妻子，正妻所生的孩子是法统以及血缘上最纯正、最合乎规范的接班人，在之后进门的都是侧室，侧室所生的孩子为庶出，较嫡子的身份就差了一层。

长子不一定嫡子，这种情况下长子的死对于家族权利影响不大。表面上家产分配嫡子和庶子是一样的均等分配，但实际上嫡长子还是拥有很多优势特权的，在名位继承上也是嫡长子优先。

古代大家族的当家人一般都是由嫡长子继承，祖宗祠堂也是由嫡长子供奉，如果嫡长子早亡，那就要看嫡长子的儿子也就是嫡长孙是否成年，如果嫡长孙也已成年，那理应继承嫡长子的所有权利。至于族长人选可以让给年纪稍长一点的叔叔来当，毕竟家族事物错综复杂，有的大家族还有生意打理，年长一些的人处理起来更加方便。

如果嫡长孙未成年，那么继承家业的就由晋升的嫡次子来继承，所以无论是大家族还是皇室江山，继承人都必须是长子长孙。皇室继承最有名的案例是明太祖朱元璋，长子不幸去世，当长子去世，别人都以为会传位给第二个儿子，可朱元璋并没有将皇位传给儿子，却给了长子的儿子。

由此可以看出，古代王室严格遵循嫡长子的继承制度，当长子去世时，孙子取得了巨大的优势。根据明代《大明律》记载，相当于我们现在的《中华人民共和国继承法》，官员享受世袭罔替有规定：

文武官员如果享受世袭爵位，必须按照继承顺序，首先是嫡长子孙、其次是嫡次子孙、接下来是庶长子孙、最后是弟侄。也即这里的承袭顺序是先嫡后庶、先长后幼。

我们家族长子长孙不是中年丧命，就是无后，是那的事

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一个家族为什么总是长子长孙早亡

以前一般都是长子有继承权，或者继承权比较大，被后面的人算计比较多。

家族有关长孙排位继承争论，到底是年龄最大算长孙，还是长子的长子？

通常所说的长孙，往往就是长子的大儿子。

中国封建社会的封建规矩比较多，其中，有两条规矩：1子女的婚姻由父母包办，子女自己没有发言权。2哥哥没有娶妻的时候，不能考虑先给弟弟娶妻。由于以上两个原因，基本上造成了第一个孙子就是长子的大儿子。所以通常所说的长孙，往往就是长子的大儿子。但有下列几种情况则例外：1长子虽先娶妻，而后于次子生子。2长子虽先娶妻，但第一胎可能是女儿，在没有生第二胎的时候，次子的大儿子已经降临。3长子虽先娶妻，但无后。而次子已经有了儿子。以上三种情况，长孙应该为次子的大儿子。所以归根结底，长孙还是第一个孙子。 在古代的大族人家里，长子去世以后，长孙和次子谁的权利大？

我觉得长孙的权利更大，毕竟古时候是一妻多妾制度，嫡长孙是要比次子权利更大的，同时古时候的嫡庶差异是非常大的。

“绝次不绝长”在中国古代历史上，有一个家族间长久的传统。也就是说，如果长子不留给子女继承和延续家族血统，那么应该从其他兄弟的家庭中找到一个侄子来收养长子并延续长子的家族血统，即使其他兄弟家庭中只有一个儿子也应该给长子收养。这就是中国古代历史上的“绝次不绝长”。这是中国历史上收养制度的一部分。

大家庭的名字通常是祖传的牌位和户主。祖先的牌匾都应该传给长子以供崇拜。那么户主也应该由长子继承。如果第一个儿子比他父亲早死，这取决于第一个孙子和第二个儿子的年龄。如果孙子成为一个家庭，祖先的牌位将会传给孙子，族长很可能会由年长的次子继承。如果第一个孙子没有加冕，而第二个儿子已经是一个家庭，因为第一个孙子应该跟随他的母亲守节，祖先的排位和户主只能由第二个儿子继承。

在古代大户人家和王公贵族之家，男子一般都是一妻多妾，所以他们的孩子也非常多，但是正妻地位肯定会比妾的高，她所生的第一个孩子不管年龄是否比其他妾所生的孩子长幼，都称之为嫡长子。嫡长子的地位高于其他的兄弟姐妹们，况且根据嫡长子继承制，不管嫡长子是否是一个贤能之人，家族的权利都应该嫡长子所继承，这就是所谓的“立长不立贤”。

我们家族凡是长子长孙不是死了就是无后

风水在人心

辈分(12)长孙(40)

胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。

乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“绵”、“奕”、“载”。

道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。

1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

扩展资料：

清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。胤禛登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。

当乾隆传位予永琰后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为颙琰。道光帝绵宁继位后也把自己名字改为旻宁。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕劻，因其出生时已不属于近支，则自取偏旁。

咸丰帝只有两子，长子同治帝无嗣，次子未命名夭折；光绪帝无子嗣，因此将道光帝的直系子孙当作近支。

道光帝是“绵”字辈，近支至“恒”字辈已为六世，“启”字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一了。注：上表格中雍正前还有皇太极，顺治，康熙。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。

嘉庆帝侄子绵亿，就因替长子命名“奕铭”，被嘉庆帝斥责，更以“不似近支，自同疏远”为由，被革除职务。家族世系属于登基皇帝辈份，谱份越高。

——爱新觉罗

   

   

家谱文化和祠堂文化作为我国传统文化之一，其历史悠久，几乎贯穿我国各个历史时期，它维系着家族、宗族之间的感情，成为不同家庭的情感寄托，所以家谱文化和祠堂文化有必要传承下去。如今，我国改革开放进一步深入，伴随着经济的发展和快速的城市化进程，人们逐渐适应快节奏的生活，很多传统文化不复存在，而文化作为国家软实力的体现，不应随着时代的进步而消逝。

一、历史悠久，文化沉淀深厚。

家谱记载着整个家族的旁支世系，表达了人们对先祖的敬畏之情。自商周时期，家谱就以不同的形式出现，至唐朝时期，家谱的修订体系最为完善，官府专门成立机构帮人们修订家谱。但由于受到战乱和迁徙的影响，家谱断层的现象经常出现，因此有些家谱存在着杜撰虚构的可能，尤其是明清时期，出现了“谱匠”这种职业。人们不惜以造假的方式也要建立家族的族谱，说明宗族观念的影响是比较深远的，其代表着一种身份认同感。祠堂文化同样是源远流长，有宗祠和家祠之分，古时是人们祭祀祖先的地方。现如今南方地区存在着大量的祠堂，几乎每个姓氏都有一家祠堂，而且每年都要举行祭拜先祖的活动。

二、现实价值。

家谱除了具有情感价值外，其还是一种人文资料，对研究古代社会人文有一定的帮助。另外，家谱一般还有家规，对于树立和培养正确的人生观和价值观有着重要意义。而祠堂代表着宗族归属，发挥着维系家族情感的纽带作用，是增强家族凝聚力的载体，同时也为后代了解宗祠文化提供了场所和途径。所以不管从精神归属角度，还是现实价值角度，家谱文化和祠堂文化都有传承的必要。

你是长孙，家谱必须传给你，这东西世代都是由长子长孙传承。至于家谱的作用， 首先你得明白家谱是什么，它指记载一个家族世系及有关事迹的书籍， 正所谓国家有史，地方有志，家族有谱。通过家谱就能让后人了解家族先辈的奋斗历程、事迹以及分支，就好似我们看历史书（但不是那么详细）一样，就拿你来讲，如果没有家谱，你根本不知道你的先辈都是些什么人，叫什么名，干过什么，有过什么光辉的事等等。如果真的传给了你，那是你的荣幸，你应该好好珍藏，并好好记载你们这一代人的分支、人员姓名包括配偶子女，都是做什么的等等。

众所周知，在中国古代的传承制度里面，一直都是嫡长子继承制，可能现代的人都非常不理解古代人的做法，毕竟每个人的性格和天赋以及能力都是不相同的，在拥有几个儿子的情况下，长子不一定要比其他的儿子聪明能力更出众，而长子也不一定适合当家族的继承人，那么既然都知道这个道理，为什么古人还会坚持这种做法呢？

其实了解历史的人们应该都非常清楚，在中国古代的很多的朝代当中，有着不少因为嫡长子能力不行而导致王朝动荡甚至覆灭的例子，哪怕是嫡长子脑子愚笨，整天都是傻憨憨的，但是也会被立为太子最后继承皇位，这到底是为什么呢？按道理站在正常人的角度来看，如果想要自己的王朝能够继承下去延续下去，应当是选择那些贤明、能力出众，能够镇得住所有人的继承人，但是为什么这个嫡长子继承制却能够流传上千年呢？

其实这和古代的封建制度有着脱不了的关系，在古代人的眼里，往往第一个孩子是具有天生的优势的，为什么呢？因为第一个孩子在父母心中往往是比较特殊的存在，长子往往都是和父母相处时间最长的，感情自然也会比较深厚，再加上因为年龄方面，长子相对于其他子嗣来说，心智肯定是成熟和稳重的，而且毕竟是第一个出生的儿子，那么自然也会有一定的责任心。

而且在中国古代是十分注重传统，早在大禹时期，嫡长子继承制度就已经开始延续了，到了后面的西周时期更加的将这项制度给稳固了，这也就是所谓的立长不立贤，立子以贵不以长。说的就是这个道理。

这种制度在现代的人们看来可能是十分愚昧，甚至是非常落后的，但是在当时那个封建的社会背景下，只是为了保证自己的政权能够平稳的传承下去，但不得不说这种制度确实存在着很多弊端。

因为中国人很注重传承，而家谱它记载着整个家族从建立开始，一代一代传下来的初衷和过程。毕竟一个国家有历史，一个家族也有自己家族的历史，而且家谱一般都记载着每一代人的姓名和一些事迹，所以说传下来是比较有意义的，也可以追溯到自己是从何而来的根本。

所以很多大家族里一般都有家谱，家谱是这个家族的根之所系。有很多家族里面对家谱是非常看重的，并且还为自己的祖宗修建祠堂，并且每到节日就会去祭拜他们。其实这也是一个比较好的习俗，毕竟生而为人都是有先有祖先才有自己，所以要心怀感恩，不忘初心。家谱可以寻祖归根，树有根，水有源，小孩经常都会问的一句话，就是问自己是从哪里来的，而家谱就可以诠释这一切。

但其实在现代社会中，家谱也是一个让人比较陌生的东西，因为很多人家里的家谱都只会传给长子，而且并不会将他经常拿出来翻看。甚至是有些人虽然家不在家中，却会断了家族的记载，这就是现在人忘性很大的一个原因，而且现代社会人生活节奏加快，并不会特别在意这些老祖宗传下来的“老古董”思想的东西。

但其实家谱其实是非常重要的，可以通过家谱来梳理庞大家族的血脉走向，什么关系是人的第1种关系，也是家族中最看重的关系。而且有家族的家族中一般都是有家训的，而家训一般都是能够激励人，并且是有强有力束缚性的。这样也能更好的教育下一代，而且有信仰的人一般内心都会比较独立且自信，所以这对教育后代也有非常大的帮助。相比之下家谱也是一本非常好的正面教材，他可以作为孩子的启蒙教育，学习优秀的祖先事迹也可以作为激励孩子以后成长做人的方式。