首先要肯定的是爱新觉罗家族是有后人的，而且还不少。自从爱新觉罗溥仪宣布退位后，大清王朝从此成为了历史。作为原先大清王朝皇族的爱新觉罗氏，也逐渐的由名门望族消失在人们的视野中。为何会慢慢的退出人们的视野呢？原来现在的爱新觉罗家族基本上过得很低调，有的已经改姓为汉姓“金”。下面我们去看一看爱新觉罗家族有哪些著名的后代？

祭祀活动

爱新觉罗·启功，是雍正皇帝的第九代孙，属正蓝旗。启功先生的远祖是清朝雍正皇帝的第五子，祖上都是科举出身，因此启功先生也继承了优良传统，是中国著名的书法家，原北京师范大学教授。爱新觉罗·启骧，生于一九三五年，也是雍正第九代孙，他是北京文史研究馆馆员、中国书法家协会会员。爱新觉罗·毓震峰，1956年出生于北京，是清道光皇帝的五世孙，是我国著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。爱新觉罗·启祥，1931年11月生于满洲里，属正黄旗人，是清圣祖康熙皇帝的10世孙。启祥先生是世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师(教授级)。

清陵

通过上面对爱新觉罗家族比较出名后代的简单介绍，我们可以得出一个结论，爱新觉罗家族还是有后人的，而且按照推算还不少，那么问题就来了，那么他们为什么不去东清陵和西清陵祭拜呢？

给外人认为爱新觉罗家族没有后人去祭拜东清陵和西清陵的原因？

祭祀活动

爱新觉罗家族也像中国很多家族一样，也有自己的宗祠，每个家族掌管族谱的人必须是家族里地位最高(德高望重)之人，爱新觉罗恒绍就是这个家族的领头人，他的来历不简单，是乾隆帝的第七世孙，副主任中医师，同时他还有另外一个身份吉林市满族联谊会会长。

为了完善自己家族的家谱和发扬满族文化，恒绍是尽心尽力。在2013年的时候，恒绍带领他的家族人，在清陵进行了一次大型的祭拜活动。爱新觉罗家族的这次祭拜引起了不小的轰动，同时也遭受了一些非议，一些围观群众也是议论纷纷，因为清朝已经是过去式了，再也不能回到从前。

恒绍穿龙袍演示祭祀活动

自从那次以后，爱新觉罗家族吸取了教训，没有再举行过规模宏大的祭拜活动，但并不代表他们私人没有对东、西陵进行祭拜。只不过他们在特定的时间里，只是以个人祭拜为基础上进行，加上现在的东、西陵是世界遗产，成为了重点保护对象，进入陵园内必须凭票才能进入，进行大规模的祭拜活动还得经过管理处同意才行。

清陵

现在爱新觉罗家族的后人，前去祭拜自己祖先时，已经不再是2013年那次大规模祭拜时所穿的清朝服饰，他们的打扮基本上与普通的游客无异，因此就给外界认为爱新觉罗家族的后人很少去祭拜祖先的错觉，事实上并不是如此。每年爱新觉罗家族的后人都会前去祭拜自己的祖先，就像我们平常人一样。

祭祀活动

总之，爱新觉罗家族前往东清陵和西清陵祭拜自己的祖先，这也是合情合理的事，我们作为吃瓜群众的一员，还是不要随意去非议别人的宗族事务。

清代将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。而且根据清制，太祖努尔哈赤父显祖塔克世直系子孙称宗室，其叔伯兄弟子孙称觉罗。清代宗室是指开国皇帝努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙，因腰系金**带，俗称黄带子。塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人，俗称“六祖”，对这些非塔克世———努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”，束红带，俗称“红带子”，族籍也由宗人府掌管，政治经济上也享有特权，直到清亡后才废除。清朝时，把这个“觉罗”当作语尾，加到某一姓上，如“爱新觉罗”。觉罗带有宗室的意思，是“大宗”之外的宗室。也就是皇亲国戚。

满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基于血缘宗亲关系的族名（穆昆）。爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源於同一始祖。那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支。因爱新觉罗·努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，爱新遂变为姓氏的一部分。

如果按照楼主的意思将觉罗各支及其子孙各支分属何旗，实在非常困难，因为自清建立到灭亡觉罗分支实在众多庞大，

如：圣祖玄烨系：

镶蓝旗：允禔、允礽、允祉、允禵、允禧；

镶白旗：允祺、允佑、允祹、允祁；

正蓝旗：允禩、允禟、允祥、允祎、允祜；

正红旗：允礻我、允禑、允礼。

世宗胤禛系：

正蓝旗：弘昼。

高宗弘历系：

正蓝旗：永璜。

镶红旗：永璋、永琪；

镶白旗：永璇；

正红旗：永瑆、永璂；

镶蓝旗：永璘

。 。。。。。。。

以上等等只为少许部分，而他们的子子孙孙又太多（他们之前觉罗分支还未列举），其中还有变数（比如抬旗、驻防、换防等），且本人能力和知识有限，不能一一列举，只能以觉罗姓氏进行划分，供你参考：爱新觉罗、觉罗氏、伊尔根觉罗氏属于镶黄旗；阿颜觉罗氏、爱新觉罗氏、觉罗氏属于正黄旗等等。

部分宗室旗籍：

____________姓名________________尊位______________旗籍

________代善（太祖子）________和硕礼亲王__________正红旗

济尔哈朗（舒尔哈齐子）________和硕郑亲王__________镶蓝旗

______阿巴泰（太祖子）________和硕饶馀亲王________正蓝旗

______豪格（太宗子）__________和硕肃亲王__________镶白旗

______尼堪（太祖孙）__________和硕敬谨亲王________镶红旗

______硕塞（太宗子）__________和硕承泽亲王________镶红旗

______福全（世祖子）__________和硕裕亲王__________镶白旗

______常宁（世祖子）__________和硕恭亲王__________正蓝旗

______隆禧（世祖子）__________和硕纯亲王__________镶白旗

______允祺（圣祖子）__________和硕恒亲王__________镶白旗

______允祜（圣祖子）__________和硕淳亲王__________镶白旗

______允禑（圣祖子）__________多罗愉郡王__________正红旗

______胤祥（圣祖子）__________和硕怡亲王__________正蓝旗

______多铎（太祖子）__________多罗豫郡王__________正蓝旗

岳托（太祖孙、代善子）________多罗克勤郡王________镶红旗

____穆尔哈齐（太祖弟）________青巴图鲁、贝勒______正蓝旗

____阿敏（舒尔哈齐子）________贝勒________________镶蓝旗

博洛（太祖孙、阿巴泰子）______多罗贝勒____________正蓝旗

_杜度（太祖孙、褚燕子）_______多罗平安贝勒________镶红旗

_____篇古（舒尔哈齐子）_______追封贝勒____________镶蓝旗

______阿拜（太祖子）__________镇国公______________正蓝旗

______塔拜（太祖子）__________辅国公______________正白旗

______巴布泰（太祖子）________镇国公______________正蓝旗

______聂克塞（太祖子）________镇国将军____________正白旗

______屯齐（舒尔哈齐子）______镇国公______________镶蓝旗

______罗托（舒尔哈齐子）______镇国将军____________镶蓝旗

___扎哈纳（舒尔哈齐子）_______辅国公______________镶蓝旗

______多尔衮（太祖子）________原封睿亲王__________正白旗

如今爱新觉罗氏大致有30—40万人!!!!!!!!!!!!!!!!

爱新觉罗家族的分布

16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。

自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。

有的学者认为，清朝入关前，在第2代皇太极时期，皇族成员约有100人；到第3代顺治时期，皇族成员是419人；到第4代康熙时期，皇族成员约有490人；到第5代雍正时期，皇族成员已超过1000人；到第7代嘉庆时期，皇族已近4700人；清朝灭亡以后，到20世纪30年代，皇族后裔已达2万人。1936出版的《爱新觉罗宗谱》，收集了这个家族几百年来的世袭繁衍材料。自16世纪80年代至20世纪30年代，努尔哈赤这一支系的后裔，仅男性就有近34万多人，整个宗室的后裔有46万多人，还有觉罗系统的后裔计34万多人，合计有8万多人，而这还仅仅是男性。如按皇子与皇女的比例来计算的话，那么，爱新觉罗家族在3个多世纪中，宗室的后裔有 8万多人，觉罗的后裔有近6万人，整个爱新觉罗家族计有后裔近14万人。不难看出，这近300年的时间，爱新觉罗家族，是处于一个拥有特权的时期，子孙繁衍的速度是很快的。

从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身分已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。

不过，一种趋势是很明显的，爱新觉罗氏的人口，仍然还在不断膨胀，血缘关系也由近及远，逐渐形成众多分支。据估计，如今爱新觉罗氏大致有30—40万人。 如~爱新觉罗·紫薇 爱新觉罗 ·州迪和

其实到清朝最后的三代皇帝,由于近亲结婚,几乎是没有子女,有也是早早夭折所以现在估计子孙很少

爱新觉罗,这个姓,后来也有了简化,有的改为"赵",有的为"罗"等等,很多

清皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态多种多样，对待“爱新觉罗”姓氏的态度也各不相同。

不愿提皇族身份

62岁的崇文区副区长金毓嶂是醇亲王载沣的长孙。他说 “我们家的人都不姓爱新觉罗，都什么年代了，姓那个有点儿古怪。”

醇亲王载沣的11个孩子中4个是男孩，除末代皇帝

溥仪外，还有溥杰、溥供和溥任。溥仪无后，溥供3岁早夭，溥杰只生有两个女儿，溥任的长子就是金毓嶂。溥任的次子金毓峑在北京某大学任环境与能源工程学院的副院长，三子金毓岚是朝阳区和平街第一中学的高级语文教师，还是一位古玩收藏家。

对于家族中出了两个皇帝，金毓嶂说，这是历史的选择，他的家族对此很不情愿，也很不胜任。“因此我们没有必要总是提起皇族身份。”金毓嶂说。

为爱新觉罗姓氏自豪

在身份证上，这位45岁的女画家名叫毓紫薇，爱新觉罗·毓崌是她的正式名字。姓氏的恢复对她的事业有所帮助。“画会好卖一些，”她说，“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”毓紫薇说，自己的画是“有行无市”，大多卖给了朋友。

毓紫薇是崌亲王奕

讠宗的第4代孙女，奕讠宗

是道光五子，即金毓嶂的曾祖父——第一代醇亲王的哥哥。“从心底里，我对爱新觉罗这个姓氏感到自豪，”她说，“因为我们这个家族里出了康熙、乾隆这样的好皇上。”

难以概括的群体

关于“爱新觉罗”的姓氏，在前北京市民委副

主任赵书看来,“正支的皇族后裔很少自己冠以爱新觉罗氏，旁支的就喜欢这么叫，尤其是在书画界。”他给这种现象起了个名字，叫作“时代功利性”。

在沈阳，60岁的德崇开了一家“爱新觉罗·德崇文化商行”，专门经销清代传统的文化工艺品。如果你叫他“德崇”，他会嗓音洪亮地纠正你：“我是爱新觉罗·溥旻！”不过，他的家谱中的贵族血统要追溯到努尔哈赤才可见到。

对比几个历史阶段皇室后裔或低调或高调的行为方式，北京市满学会会长阎崇年认为，辛亥革命后，皇族后裔纷纷改姓，建国后的一段时间里又强调阶级划分，因此皇室后裔对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳；现在他们以家族为自豪，恰好说明社会心态的宽容与进步。

1、康熙与孝庄并不能在活着的时候知道谥号

2、容妃、蓝齐儿、宝日龙梅、魏承谟、魏东亭是虚构

3、容妃：容妃为乾隆妃，史上第一个回族妃子，乾隆十分喜爱她，每次有进贡哈密瓜，容妃得一等花皮回子瓜，而其他妃子只得二等青皮瓜 。她可能是香妃的真身

4、荣妃：乌雅氏，深得康熙喜爱，为康熙生四男二女，其一子雍正

5、蓝齐儿:荣妃有一个女儿荣懿公主是康熙的掌上明珠，可能是蓝齐儿的真身

6、魏东亭：历史上没有魏东亭。康熙的伴读是曹寅，曹雪芹的爷爷

7、孝庄与苏麻不是一天死的。孝庄死于康熙二十六年，苏麻死于康熙四十四年

8、孝庄死后康熙为怕苏麻伤心把十四子给苏麻抚养，十四子受酥麻教育很有才能教养，就是后来雍正把子改成于猜测的来源

9、康熙与苏麻暧昧关系不属实。苏麻是康熙妈妈或奶奶辈的

10、李光地是康熙幼年的老师，至于怎么成为康熙的准女婿这点很令人费解

11、康熙年间宦官总管不是李德全，姓张

12、鳌拜当权时有一定政治功绩，这里重点贬他了

13、康熙是和索额图谋划擒鳌拜，而不是李光地

14、三反叛乱时，其一尚可喜很忠于朝廷，他最瞧不起的就是吴三桂，与他抵抗到死。他死后其子尚之信才叛乱

扩展资料：

剧情简介

公元1644年，中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师（今中国北京），大清王朝定都北京。经过明末清初的战火摧残，华夏大地急需太平安宁。

但就在顺治十八年，恶疾天花袭击皇宫，皇帝爱妃董鄂妃命丧黄泉，顺治皇帝痛不欲生，决意遁入空门。危急之际，孝庄太后力挽狂澜，下令改朱批，行蓝批，同时立下诏书：清顺治十八年正月初七，顺治皇帝龙御归天。

公元1661年，在孝庄太后的扶植下，天花大病初愈、年仅八岁的爱新觉罗·玄烨登上了大清皇帝的龙座，称康熙皇帝。翌年改元康熙。

康熙即位以后，鳌拜等权臣威迫有加，并残酷迫害朝中异己，就连孝庄太后也迫于含辱。在康熙六年、公元1667年，康熙皇帝大婚后，在大清三朝元老、太国丈索尼的鼎力相助下，年仅14岁的爱新觉罗·玄烨亲政。亲政后康熙改归皇权，而以鳌拜为首的权臣竟图谋废君改朝，康熙被迫殊死相争，最终智擒鳌拜，肃清政敌。

-康熙王朝

清朝家谱清太祖 爱新觉罗努尔哈赤

清太宗 爱新觉罗皇太极

清世祖 爱新觉罗福临，年号顺治，通称顺治皇帝

清圣祖 爱新觉罗玄烨，年号康熙，通称康熙皇帝

清世宗 爱新觉罗胤禛，年号雍正，通称雍正皇帝

清高宗 爱新觉罗弘历，年号乾隆，通称乾隆皇帝

清仁宗 爱新觉罗颙琰，年号嘉庆，通称嘉庆皇帝

清宣宗 爱新觉罗旻宁，年号道光，通称道光皇帝

清文宗 爱新觉罗奕詝，年号咸丰，通称咸丰皇帝

清穆宗 爱新觉罗载淳，年号同治，通称同治皇帝

清德宗 爱新觉罗载湉，年号光绪，通称光绪皇帝

清逊帝 爱新觉罗溥仪，年号宣统，通称宣统皇帝

清穆宗

同治皇帝载淳

清穆宗，名爱新觉罗· 载淳（公元1856－1874年），咸丰病死后继位。在位13年，患天花而死（另一说为患梅毒而死），终年19岁。葬于惠陵（今河北省易遵化县西北），谥号为继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝。

同治帝载淳，生于咸丰六年（1856年）三月二十三日。其母为叶赫那拉氏（即慈禧）。公元1861年7月咸丰病死后，他于同日在灵柩前继位，改年号为“祺祥”。

同治皇帝的即位是清代帝王中最顺理成章，最没有争议的一个，咸丰皇帝共有两个儿子，同治是他的长子，次子三岁就夭折了，所以同治成了皇位的唯一合法继承人。

同治即位时，只有6岁，由载垣、端华、肃顺等八位顾命大臣辅政。这一年的十月，载淳的生母慈禧太后满八位大臣专权，和恭亲王奕炘合谋发动辛酉政变，乘 皇室从热河回北京之机，将载垣、端华、肃顺处死，其他五人革职或遣戍，实行两太后“垂帘听政”，自己掌握实权，改年号为“同治”，以第二年为同治元年。

慈禧任奕炘为议政王、军机大臣，管理总理各国事务衙门；依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族地主武装，勾结外国侵略势力，实行借洋兵剿逆的政策，先后镇 压了太平天国、捻军、苗民、回民起义，延缓了清王朝的统治危机，使清王朝得到暂时稳定。她一方面采用洋务派“自强”和“求富”的方针，开办一些新式工业， 训练海军和陆军以加强政权实力，另一方面，又支持顽固派 对洋务派进行牵制，以加强深宫集权。被清朝统治阶级称为“同治中兴”。

同治幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。同治的荒*程度比他父亲咸丰还要厉害。他有许多后 妃，却还要常常带了两个心腹太监，换上平民服装，偷偷溜出皇宫，到京师的南城娼妓区去寻花问柳，夜间不回皇宫。据说，时间一长，染上了梅毒，病倒了。起初 只觉得浑身发烧，口渴，腰疼，小便不畅。太医摸不透是什么病，只当普通的感冒来治。一连几天，烧热不退。又便秘，颈项、肓背、腰部等处发出紫红斑块。到公 元1874年11月，头部、脸面上都出现紫色发亮的斑块，左边脸颊上的斑块被抓破，渗出血水，又颊肿得厉害，上下嘴唇都朝外鼓着，腰部化脓，很远就能闻到 一股令人作呕的恶臭。慈禧太后怕同治从镜子里见自己的尊容会受惊，便命太监将养心殿内所有的镜子都收藏起来，不便挪动的穿衣镜等，用红缎蒙上。同治命人拿 镜子，皇后等人也以病人不宜照照子为理由劝阻。

为了维护皇帝的尊言，宫中对于同治患梅毒之事多方掩饰，只说是出天花。一天，同治的皇后去养心殿探病，并向他诉说慈禧太后又为细微小事责骂她，还失声 哭泣起来。慈禧本来就不喜欢这个儿媳妇，并设下了监视的耳目。这天，慈禧听说皇后去探视皇帝，便亲自到养心殿东暖阁外偷听他俩的谈话。她听到皇后在诉说她 的不是，就怒气冲冲地闯了进去，一把抓住皇后的头发，举手就打，并且叫内廷太监准备棍杖，要严厉责罚皇后。同治见状，被吓得昏厥了过去，慈禧这才没有对皇 后用刑。同治的病势却从此越来越重，于同治十三年（1874年）十二月初五死于养心殿东暖阁。

同治死后的庙号为穆宗毅皇帝，史称同治皇帝。

清德宗

光绪皇帝载湉

清德宗，名爱新觉罗· 载湉（公元1871－1908年），是道光帝的第七子醇亲王奕寰的儿子，慈禧太后外甥。同治皇帝病死后继位。为清入关第九帝，在位34年，病死（另一说是 被慈禧或袁世凯毒死），终年38岁。葬于崇陵（今河北省易县西50里），谥号为同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。

光绪帝载湉，同治十年（1871年）六月二十八日出生于北京宣武门太平湖畔醇王府。同治皇帝死后没有儿子，慈禧为了能名正言顺地把持朝政，亲自指定醇亲王的次子，也是自己妹妹的亲生子，年仅4岁的载湉继承皇位。

当时同治皇帝的皇后阿鲁特氏已有身孕。慈禧担心阿鲁特氏日后如生下个儿子，将会威胁她的地位，便下令断绝阿鲁特氏的饮食。只得依靠母家送来的一些食物 维持生命。阿鲁特氏暗暗写了一张纸条传到母家，问她父亲该怎么办。她父亲写到“皇后圣明”四个字，意思是别人都没有办法救你，只有你自己决定了。阿鲁特氏 绝望，于公元1875年2月20日深夜三更时分吞金自杀。

对于慈禧的决定，许多大臣极力反对，御史吴可读更实行“尸谏”。他事先吞服了生雅片，然后去见慈禧。他头也不磕，大声说：“你知道载湉并不是嫡派的继 位人，所以选择他，只不过因为他是你妹妹的儿子，使你可以继续听政，掌握大权。臣下都反对你这样做。先皇（同治）的同胞兄弟溥伦亲王应该是皇位的继承人！ 今天我斗胆讲了这些话，你一定会用苦刑折磨我。可是我已经吞下了生雅片，马上就要死了。我临死之前，一定要让你明白，你选择载湉继承先皇，实在为天下人所 共恨！”说完，他就跑到同治墓前倒地死去。慈禧不为所动，于公元1874年12月乙亥日立载湉为皇帝。第二年改年号为“光绪”。

光绪继位后，由慈禧专权。至光绪16岁,慈禧"归政",但仍实掌大权。光绪二十年（公元1894），岁次甲午，朝鲜发生东学党之乱，日本趁机进占汉城，击沉中国运兵船，并攻击驻牙山清军。七月一日中、日两国正式宣战，后清廷战败，签订马关条约，史称为甲午战争。

年轻的光绪皇帝眼见甲午战争给中国带来了巨大的痛苦和耻辱，“不甘作亡国之君”，一心想有所作为。他接受康有为、梁启超提出的变法，准备进行资本主义 改革，提高中国的国际地位。一度成为维新派心中的“救世主”。光绪二十四年（公元1898）光绪皇帝下诏变法，以康有为、梁启超、谭嗣同等人推行新政，变 法图强。光绪发布了一些有利于资本主义发展的诏令，但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。维新派康有为、梁启超、谭嗣同等人把 希望寄托在统辖新军的直隶按察使袁世凯身上，派谭嗣同深夜去见袁世凯，要他发动兵谏，协助光绪推行新政。袁世凯也表示坚决忠于皇上，一定照办。但谭嗣同走 后，他便去向荣禄告密。慈禧因颐和园得到荣禄密报，立刻返回紫禁城。光绪料到事情败露，急忙派人送信要康有为等人赶快逃命，他自己被慈禧带到议政堂，被迫 写了退位诏书，将政权全部交给了慈禧，然后被关进了南海中的瀛台，也就是荷花池中央一座四开间的平房中，断绝了和外边的一切接触，他最知已的珍妃也被慈禧 关押在别处。康有为、梁启超逃亡日本。谭嗣同等人被杀，戊戌变法宣告失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。因变法历时仅一百零三天，又称为百日维新。

光绪被囚于瀛台，由慈禧的四名亲信太监监视着。他或者坐在露台，双手抱膝，愁思哀伤，或者睡在木床上苦思苦想。在太监的监视比较松懈时，就偷偷地记日 记。这样差不多被关押了整整两年。光绪二十六年（1900年）,中国北方爆发了以“扶清灭洋”为口号的义和团运动，引起英、俄、法、德、美、日、意、奥匈 等八国联军入侵。在八国联军逼近北京时，光绪被慈禧带着逃亡西安。临时前，慈禧命总管太监李莲英硬将珍妃推入东华门内的一口井内。在逃亡中慈禧下令剿杀义 和团运动。光绪二十七年（公元1901），岁次辛丑，九月七日，清政府在北京与各国所订立的条约，共十二款，以赔款一项为最重，数目高达白银四亿五千万 两，为不平等条约中最苛刻的。光绪二十八年（1902年）一月，光绪又被慈禧带回北京，仍然被囚禁在瀛台。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜 戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。

光绪三十四年（1908年）十月，光绪生病卧床。这时慈禧也生病了。光绪在日记中写道：“我现在病得很重，但是我心觉得老佛爷（指慈禧）一定会死在我 之前。如果这样，我要下令斩杀袁世凯和李莲英。”不料这段日记被李莲英获悉，他立即报告了慈禧，说：“皇上想死在老佛爷之后呢！”慈禧听了，恨恨地说： “我不能死在他之前！”当天（癸酉日），即21日就命令光绪的饮食、医药之事统统由李莲英服侍。这天下午，光绪的病情突然转危，不久死去。据说是慈禧令太 监将他毒死的。有的学者认为，由于袁世凯的叛卖告密，使慈禧镇压了维新运动。袁世凯担心慈禧死后光绪重新执政，将会问罪于他，于是就与庆亲王色结，打算废 黜光绪，立庆亲王之子为帝，事不成，就下手毒杀了光绪。又有学者认为光绪是病死的。光绪自幼身体孱弱，一直有脾胃虚弱的毛病。成年后又有滑精症状，而且一 天比一天厉害。他又长期咳嗽，似乎患有肺结核。政治上的失意，长期的精神抑郁，更使他患有严重的神经官能症，心悸、失眼、食欲不振等症状相继出现，逝世前 一年已病入骨肓，直接死亡的原因，可能是心肺功能的慢性衰竭，并发急性感染。这一说法为多数学者接受。

光绪病死后的庙号为德宗景皇帝，史称光绪皇帝。

（好了，就这些，希望您能满意）

叶赫那拉氏与爱新觉罗氏原来同属女真族，所以清朝建立后，叶赫那拉氏也位列王族，地位尊贵，在清朝历代皇帝中不乏皇后、妃嫔。

叶赫那拉氏是叶赫部，姓“那拉”一族的人，“那拉”有的也音译为“纳兰”、“纳喇”，好像很出名的“纳兰性德”也是叶赫那拉氏。叶赫部是明末海西女真族扈伦四部之一的一个部族，后来被爱新觉罗努尔哈赤征服。

叶赫那拉氏后代分布：

其后代分布甚广，清朝钦定《八旗满洲氏族通谱》记载：纳喇氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。其各地方包括尼马察、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、伊兰费尔塔哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木。

明末居住在叶赫部的纳喇氏，在努尔哈赤征服与招抚下迁居到赫图阿拉（今辽宁省抚顺新宾境内）。以后跟随努尔哈赤、皇太极征占四方，为满族的形成和清朝的建立创造了必备条件。顺治元年（1644年）纳喇氏大部分入关，定居北京并派遣到各地驻防。

以上内容参考——叶赫那拉氏

有努尔哈赤、皇太极、康熙皇帝、雍正皇帝。

努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。努尔哈赤顺应历史发展趋势，完成了统一女真各部大业，对后来满族共同体的形成，对加强各民族间经济文化的交流，促进辽东经济的发展，起了积极作用。

皇太极：天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。在位期间，注意发展生产，增强兵力，不断对明作战，确定满族族名，建立清国，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。

康熙皇帝：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。平定了三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，开创了中国封建社会最后一个盛世--康乾盛世。

雍正皇帝：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。在位13年。对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。

扩展资料：

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱为记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，为中国古代宗法制度的产物。

家谱为一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，为史学的重要组成部分之一。

-族谱

-努尔哈赤

康熙王朝主要成绩是收复台湾，平定三藩，征战葛尓丹，奠定了康雍乾盛世的基础，但是那是一个没有解决温饱的盛世，是爆发白莲教起义的盛世，是一个封建独裁乱杀无辜的盛世，也就是维持了爱新觉罗家族统治而已。腐败雍正王朝可能少点。