[mì]

宓是一个汉字，基本意思是隐蔽、隐藏或者私密的意思。在古代，宓字常用于表示一种神秘的宗教仪式或者某些特殊场合的仪式。

在现代，宓字更多地被用来表示一种缓慢、幽静的氛围或者某种内向、含蓄的性格。例如，“宓静”常用来形容一种安静的氛围，而“宓秘”则用来表示某种神秘的、难以捉摸的事物。

宓字还有一个常见的用法，就是作为姓氏。在中国，宓姓是一个比较罕见的姓氏，主要分布在安徽、河南、山东等地。在历史上，宓姓曾经有一位著名的人物，那就是三国时期的东吴丞相宓雍，电视剧中也有他的形象。

姓氏是中华文明中一种独特的文化现象。每个姓氏的背后，都隐藏着一个真实的故事。在众多姓氏中，五个非常罕见，令人望而生畏。死：据说是倒数第二个“小姓”。“死”姓主要分布在我国西北地区，由北魏少数民族的四字复姓发展而来。无论在东方还是西方，他们对这种事情都很害羞，不愿意闭嘴等死。但是，以此为姓是做不到的，而且只是给人一种不吉利的印象。难：据统计，这是中国的姓。这是“难”，读口气。它分布在河南省的四个小村庄，世世代代在这里生活的男女老少都姓“难”。这让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情。据说“难”姓随鲜卑北移，松花江当时改名为“难河”。几经波折，姓难的鲜卑人踏上了朝鲜半岛。黑：任何文化都崇尚光明正大，黑，往往有不祥的预感。作为姓氏，这个字读作“他”。就这么落在纸上了，很尴尬。老：生下来就得叫“老”。如果你不想被人这么叫，“老”这个词会伴随你一生。如“老宝贝”“老太太”。这个姓有两个版本。一、满语姓氏“萨克达”是由汉语姓氏改过来的，“萨克达”的满语意思是“老”。一个是广东佛山四大土著姓氏之一。毒：这个姓叫起来声音都很吓人。谁愿意和“毒老师”“毒老婆”打交道？即使有这些姓氏的人很热心肠，也会在陌生人中滋生一些恐惧。据说台湾省嘉义县太保市郭沟有一个毒家，祖上是清朝的翻译官。经过几代，现在已经繁殖出六只雄性。中国的姓氏博大精深。零、一、二、三、四、五、七、九、十、一百、一千、一万、一千都是姓。春夏秋冬年月日时分秒都是姓，甚至是油盐酱醋茶。中国常用汉字约有4000个，目前存在的姓氏有4000多个。数字，地点，行业，地名都有姓。因此，每个汉字都可能成为姓氏。这五个姓：A，啊，艾，艾，艾，不一般！还有“昂、敖、水、敖、巴、巴、巴、跋、巴、巴”更是少之又少。书的报纸也是姓氏，有宝、宝、贝、贝、贝、贝、贝、肯、本、舒，也是我没见过面的姓氏。曹操的操，纠缠，彻底，叱咤风云，纵容，感动，思考，洗涤，求证，都是姓。也有姓夜、星、旺、性、穷、乞、昧、黑、墓、庙、迷、梦、胖的。两千多个复姓中也有不少怪姓。比如除了漆雕、杨胜、微生、梁丘、左丘、姓氏、杨公、封门、安祖、通体、澹台、冉妈、鑫源、新都、义吉、秋都等“常见姓氏”之外《百家姓》已经存在，那些“生僻姓氏”很奇怪。这些姓氏自古有之，有“证”可考。有些姓氏是“半路出家”，有着传奇的渊源。比如某人姓“门”。关于姓氏的起源也有好几个传说。相传此姓是分拆后得来的。以前是颜。后来兄弟俩分开，颜就分成了两部分，一个姓门，一个姓三。还有一种传说是，这些人的祖先曾姓林。后来因为有些祖先得罪了皇帝，林姓被皇帝“斩首”，剩下的就是一个“门”字。当然，这些说法很难证明。某人姓米。这个姓的人都是从江浙一带迁入的。据文史记载，宓姓出自古赋。古有糜字、符字共，符姓亦称糜姓。傅，古有之称。

有很长一段时间，一个叫米晓君的小学老师不得不这样纠正她的学生，说“我姓米，但我不必。”其实不光是学生一开始读错音，很多同事和熟人也经常叫她“准老师”或者“小准”，因为这个姓实在是太少见了，太容易读错了。但是她现在不改正这个错误。——“比被叫‘小米’好吗？”原来，在生活中，很多人正确地称呼她的姓，但听起来像“小米”，让她觉得不舒服。有人姓“丑”。相传北宋时，浙江杭州一位名叫苏的富家**，爱上了一位名叫黄的穷书生，遭到家人的强烈反对。为了寻求自己的幸福，他们私奔，逃到湖南定居。两家都认为有损家风，所以不会让后代跟自己姓。自古就有“黄秀才和苏**形影不离”的说法，所以黄秀才和苏**都改姓丑。然而，一些资料证实，丑姓是从起源于春秋时期的牛姓演变而来的。有人拿这个姓氏开玩笑。有一个女孩叫“丑春延”，毕业于商学院，要和很多人打交道。她独特的姓氏很容易让人记住她，但也会带来尴尬。一次，仇彦春会见了一位客户。客户问她你姓什么，她说很丑。有顾客气愤地说：“这是很严肃的场合，请不要开玩笑！”丑纯哭笑不得，再三向顾客解释后才消除误会。有人姓“藕”。据说藕的姓不是藕。他们的祖上有一个是朝廷的官员，后来因为得罪了皇帝，就一个人跑了。在躲避追捕的路上，祖先躲进了一个池塘，用莲藕和莲叶把自己藏了起来。当时追兵逼近，他暗暗祈祷：“如果能逃过这一劫，我就改姓‘藕’！结果追兵真的没找到他。从此，在姓氏谱中有了一个独特的“藕”姓。据说有人因为“吃”而改姓。陕西省永乐乡有一个迟佳村，很多村民都姓迟干，这是因为一个历史故事。相传战国末期，秦国年轻的宰相甘洛被朝鲜奸臣吕不韦陷害，全家被杀。只有甘府一位同姓老人逃过一劫。一天，老人跑到一个荒野的地方。这是傍晚，他很饿，但他不敢四处寻找食物。过了一会儿，我觉得头晕，倒在了路边。不知道什么时候，秦朝追他的一群士兵来到他面前，把他叫醒，问他姓什么。这时，老人饿得说不出话来。他只是指着自己的嘴，看起来像是要吃东西。追兵以为老人不姓甘，指着他的嘴，意思是他姓“迟”饶了他。后来老人去了州永乐生气村，结婚生子，有了一大家子。当初多亏一个“赤干”字救了他一命，老人不忘旧情，于是把甘姓和赤干姓合二为一，让后人都取复姓赤干。后来这个“赤干”逐渐演变成了今天的“赤干”。有的人改姓是为了避难，有的人改姓是为了“荣耀”。据说管仲的后代有一个“白”姓。这是公元前685年，齐桓公和龚自久争夺齐国的王位。管仲当时辅佐龚自久，但最终登基的是小白。齐桓公即位后，既往不咎，拜管仲为师，齐国成为当时最强大的国家。有些管仲的后代为了纪念祖先的这份荣耀，干脆以“百祥”为姓。白氏后裔现在主要分布在江苏等地。中国姓氏文化作为传统文化的一脉，源远流长，博大精深。而奇奇怪怪的姓氏和轶事更是为其增光添彩，耐人寻味。

读音：fú（声母f，韵母u，二声）

基本字义：

宓[ mì ]、[ fú ]，为多音字。读作mì音时，是安静的意思。读作fú音时，姓氏，古通“伏”“，伏羲”亦作“宓羲”

繁体字：宓，部首：宀，拼音：mì,fú

笔画：8，结构：上下结构

首尾分解：宀必，部件分解：宀必

扩展资料

笔顺：

组词解释：

1、静宓［jìng mì］安静温淑并且很美丽的意思。一般形容女子的容貌，性格或姿态。

2、秦宓［qín mì］秦宓（？—226年），字子敕。广汉绵竹（今四川德阳北）人。三国蜀汉时谋臣，善舌辩。早年归刘璋，后降刘备。刘备伐吴前，秦宓劝阻，刘备大怒，欲杀秦宓。因诸葛亮及时求情，才保住性命，仅被下狱，后被释放，拜左中郎将、长水校。

3、宓子贱［fú zǐ jiàn］春秋时鲁国 人。名不齐，字子贱，孔子弟子。曾为单父宰，弹琴而治，为后世儒家所称道。参阅《吕氏春秋·察贤》。

4、宓羲氏［fú xī shì］亦作“宓戏氏”。即 伏羲氏。传说中的上古帝王。宓，通“伏”。

5、宓戏氏［mì xì shì］见“宓羲氏”。

宓是一个姓氏，读音为mì。这是一个汉姓，在中国有一定的使用频率。在汉字中，宓由宀mian和必bì两个部分组成。

根据《百家姓》中的记载，宓姓是源于古代帝王封建制度中的爵位，属于诸侯国中的一个贵族姓氏。在古代，宓姓可能还有其他的发音方式。然而，在现代汉语中，普遍认可的正确读音应当是mì。

值得一提的是，虽然宓姓较为少见，但它仍然代表着一个家族、一个血脉的延续，承载着家族的历史与传承。姓氏是人们的身份标识之一，具有重要的文化和社会意义。每个姓氏都有其独特的来源和故事，反映了中国悠久的历史和文化底蕴。

总结来说，宓姓的正确读音为mì。它是一个汉姓，在中国有一定的使用频率是古代爵位的象征。姓氏是人们的身份标识之一，在中国文化中扮演着重要的角色。姓氏的来源和故事丰富多样，反映了中华民族的历史和文化传统。

取名字的注意事项

1、含义和象征：选择一个有意义且符合个人或事物特点的名字。考虑名字的含义、象征和内涵，确保它与你想要表达的形象或价值观相契合。

2、发音和拼写：确保名字的发音简单清晰，拼写容易记忆。避免过于复杂或拼写混乱的名字，以便别人能够准确地理解和记住它。

3、文化背景和适应性：考虑自己所处的文化背景和目标受众。如果需要跨文化使用或适应不同语言环境，选择一个易于发音和理解的名字，避免潜在的歧义或困扰。取名字时应注重名称的含义和象征，确保其与个人或事物的特点相契合。根据文化背景和适应性需求，选择一个能够跨文化使用并易于理解的名字。

中国人的姓氏，经过几千年来的发展演化，从原先一种单纯的民族遗传标志，逐渐形成了一种独特的文化源流而活跃起来。有些姓氏不但稀奇古怪，而且往往还隐藏着某些有趣的传说，当然，有时带来一些尴尬也是在所难免的。

在我国，大多数姓氏都比较常见，但也有一些姓氏比较古怪，例如有表方向的“东西南北中”；有带数字的“一二三四五六七八九十……”；有类生活的“柴米油盐酱醋茶”等。也有类动物的，比如“狼、鸡、猴、狗、蛇……”，甚至还有含“贬义”的，比如“妾、骂、邪、嫖”等。更有甚者，经过某些姓氏爱好者的“评选”，高居榜首的五大古怪姓氏竟然是“死、难、黑、老、毒”！这五大怪性乍听起来真是令人毛骨悚然！

不过这也构成了姓氏文化中一种比较有趣的现象。如果细考起来，这些古怪姓氏还大有来历呢！

死：据说这是中国倒数第二小姓，主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。不过自古以来，都非常避讳此一“死”字，谁愿张嘴闭嘴“死来死去”的？可是，若已以此为姓，也就没办法了，无非令人产生不吉利的印象。

难：据说这是中国倒数第一小姓。这个“难”，读去声，据说“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也一度改称“难江”。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。现中国境内的“难”姓主要分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全都姓“难”。这很容易让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情，但他们却照样活得逍遥自在。

黑：任何文化都崇尚光明正大，黑字往往给人不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”，只是落到纸上时，较为尴尬。

老：关于老姓的来源，有两种不同说法。一说是老姓是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，已经有两三百年的历史，“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一，现在该市南海区西南的世老村，村民大多姓老。从一降生，就要被称为“老X”，即使不太情愿也得这么称呼，“老”字还要跟你一辈子。比如“老同志”、“老**”、“老姑娘”。有位名叫“老艳”的女士就深有感触。

这个姓给她带来了不少尴尬。以前在单位上班，大家见面都好称呼，唯独她不好称呼。老**？不好听。老姑娘？也不好听。干脆叫小老吧，听着总觉得别扭。后来，她在汉口顺道街做起了生意，当上了经理。“老经理”的称呼又来了。刚开始，她觉得自己的姓很特别，名字很好记，就印了大量的名片发给客户。还别说，这个奇怪的名字确实给她带来了不少回头客。可渐渐地麻烦就来了，不少人慕名打来电话，总不好开口。“没见过我的人，总以为我很老，害得我经常在电话里给人家解释。”后来，老艳决定将名片上的姓改成母亲的姓，叫夏艳。这才算消除了尴尬。

毒：这个姓氏据说来源于一个唐朝的故事。唐代有个宰相，名叫窦怀正，虽然权倾朝野，但这位窦丞相还预谋夺取江山，推翻李姓皇上，结果被皇上发现，叛乱没有成功。后来，气愤难平的皇上为了表示对窦丞相的惩罚，就据“窦”谐音，“赐”其及后代姓“毒”！这个姓，叫起来、听起来都非常吓人。谁愿意和“毒先生”、“毒太太”打交道呢？哪怕这些姓氏的人，再古道热肠，也让陌生人滋生几分畏惧。据说，台湾嘉义县太保市过沟里就有一户毒姓人家，其祖先是清朝的翻译官。几代单传后，如今，已繁衍出了男丁六人，大陆个别省分也有此姓分布。

上述这些姓氏都是自古有之，有“据”可考。还有些姓氏是“半路出家”，来历传奇。

比如有人姓“门”。关于门姓的起源，也有几种传说。一种传说，这个姓是分拆后得来的，以前姓闫，后来兄弟两个分家时，将闫字一分为二，一家姓门，一家姓三。还有一种传说，门家祖先以前姓蔺，后来因为祖上有人得罪了皇帝，“蔺”这个姓氏被皇帝“去头挖心”，剩下的就是个“门”字。当然，这些说法都难以证实。

有人姓“宓(音‘mì’）”。这个姓氏的人都是从江浙一带迁入的。据文史资料记载，宓姓出自上古的伏羲氏，在古代，宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲。有很长一段时间，有位叫“宓晓君”（化名）的小学老师，都要向学生如此这般纠正说：“我姓宓(蜜），不姓必”。其实最初念错音的不仅仅是学生，许多同事和熟人也常常叫她“必老师”或“小必”，因为这个姓氏实在太少见了、太容易读错了。但她现在不再纠正这一错误了——“总比被人叫作‘小蜜’好吧？”原来，生活中，不少人叫对了她的姓，听起来却像叫“小蜜”一样，反倒感觉不舒服。

有人姓“丑”。传说大约在北宋年间，浙江杭州一个姓苏的富家**喜欢上了一个姓黄的穷秀才，遭到了家庭的极力反对。为寻求自己的幸福，两人私奔了，逃到湖南安家。双方家庭认为二人有损门风，便不让他们的后代姓本姓。自古有“黄丑不分家”一说，于是黄秀才和苏**给后人改姓丑。不过，也有资料证实，丑姓由发源于春秋时期的钮姓演变而来。这个姓氏也有人闹过笑话。有个名叫“丑艳纯”（化名）的女生，从商业学院毕业上班，需要跟很多人打交道。她这个独特的姓氏让人很容易记住她，但也会带来尴尬。有一次，丑艳纯会见一个客户。客户问她贵姓，她说姓丑。客户有些生气地说：“这是一个很严肃的场合，请不要开玩笑！”丑艳纯哭笑不得，经过再三解释客户才消除误会。

有人姓“藕”。据说藕家本不姓藕，他们的一个祖先曾经在朝廷为官，后来因为得罪了皇帝，孤身逃走。在躲避追杀途中，这位先祖躲在一个池塘中，靠莲藕荷叶隐蔽自己。当时追兵迫近，他便心中暗自祈祷：“如果能够躲过这一劫，我就改姓“藕”！结果追兵真的没有发现他，从此姓氏谱中便多了一支独特的“藕”姓。

据说还有因“吃”而改姓的。陕西邠州永乐乡有个叱家村，村人多复姓“叱干”，这缘于一段历史故事。

据说战国末年，秦国少年宰相甘罗，遭朝中奸臣吕不韦陷害，身死家抄，全族遇难，唯有甘府一同姓老头逃脱。一日，这老头跑到一处荒郊野外，天色过午，他腹中饥饿难当，却又不敢四处寻吃的。一会儿，只觉头昏眼花，栽倒路旁。不知啥时候秦朝追他的一伙士兵来到跟前，把他推醒，问他姓啥。这时老头饿得连话也说不出，只是用手指着口，一付想吃的样子。追兵以为老头不姓甘，指着口，那意思是说姓“吃”就放过了他，老头儿后来流落到邠州永乐叱家村，娶妻生子，繁衍了一大家人。想当初，多亏一个“吃”字救了命，老头儿不忘旧恩，便将“甘”姓与“吃”姓结合起来，让后代都姓复姓“吃甘”，后来这“吃甘”就慢慢演变成今天的“叱干”了。

有人改姓是为了避难，但也有人改姓却是为了纪“荣”。据说管仲后人就有姓“拜”的。

　　 那是公元前685年，齐桓公（小白）和公子纠争夺齐国王位。管仲当时辅佐公子纠，但最后登上王位的是小白。齐桓公即位后，不计前嫌，拜管仲为相，齐国由此变成当时最为强盛的国家。管仲的一些后裔为了纪念祖上的这段荣耀，索性把“拜相”的“拜”作为自己的姓。拜姓的后人现主要分布于江苏等地。

中国的姓氏文化作为传统文化的一脉，果真是源远流长，浩瀚多姿；而稀奇古怪的姓氏及趣闻又为其增光添彩，耐人寻味。

“吴宓”的“宓”读音是mì。

吴宓本名吴玉衡，乳名秃子。“玉衡”取自《书经》“陈璇玑之玉衡”之义，是北斗七星之一。1901年，祖母决定为孙子改名，以破除不祥，增强体质。

于是，请玉衡的姑丈，诗人陈伯澜另取新名。这是吴家的大事，好酒好肉使主客如在节日之中，醉眼蒙眬的姑丈在一张破纸片上写出“陀曼”二字，吴玉衡也就变成了吴陀曼。吴宓之名是吴宓在1910年报考清华学校时自己所取。

吴宓在中国开创了世界文学和比较文学的研究，把比较文学引入中国学术领域，曾发表了《新文化运动》和《中国之新旧事物》等多篇重要的比较文学论文，为比较文学学科的建立打下了牢固的基础。

吴宓还是我国比较文学的先驱，他不仅是我国第一个系统学习比较文学的学者，而且是在高等学校开设比较文学课程和运用其理论与方法研究中国文学的第一人。

早在1920年，吴宓先生就在《留美学生季报》上发表了《记新文化运动》和《中国新旧说》两篇文章，首次向国内知识界介绍了比较文学这个概念。吴宓通晓世界多种语言和在外国语言文学方面的精深造诣，奠定了他对世界文学对比研究的坚实基础。

吴宓1921年回国后，在清华大学开设了“中西诗之比较研究”，使比较文学才开始进入中国高等学府的课堂。吴宓用比较文学的方法研究《红楼梦》，为我国“比较文学”学科之首创。吴宓还用这种方法向学生讲授西欧文学，为我国培养了第一代比较文学的研究人才。

吴宓的学识，从他开设的课程门类之庞杂可窥见一斑：英语、翻译术、修辞原理、英文作文、希腊罗马文学、西方文学概论、英诗选读、英国散文选、英国小说、英国浪漫诗人、欧洲名著选读、英国文学史、西洋文学史、世界文学史……，如此这般，丰富得惊人。

-吴宓

风姓 风姓是中华最古老姓氏。据载，伏羲氏姓风。伏羲部族以风为图腾崇拜物，因而得姓。传说中的女娲氏也为风姓，可见伏羲与女娲是兄妹关系（相互通婚的胞族)说法有一定依据。黄帝时有大臣风后，即伏羲后裔。春秋时山东一带有任、宿、须句、颛臾四个小国，皆风姓国，为伏羲后裔所建。现在风姓不多，但分布较广。风姓分族还有伏、羲、庖、宓、牺、戏、枫等80多个姓氏。

　　伏姓 伏羲之后有此姓。据唐朝林宝所撰《元和姓篡》记载“伏，伏羲之后，子孙氏焉。与任、宿、须句、颛臾同祖。

　　伏姓的历史郡望主要有济南(郡治在今山东章丘南)、太原、高阳等 , 其中以济南伏氏最著名。

　　现在伏姓人口约有 10 万多，分布较广，其中湖南省最多。该省伏姓约占全国伏姓总人口的 68% 。甘肃清水、秦安县亦多伏氏。

　　羲姓 伏羲之后有羲姓，系以祖先的名号为姓。尧帝时有大臣羲和，为掌天地四时之官，其后以名为氏，形成羲姓一支。隋朝有羲士喧，官县令。

　　庖姓 伏羲又作“庖牺”, 其后有庖姓。一说夏禹封伏羲之后裔于庖地，建立庖国, 子孙以国名为氏。

　　宓姓 伏羲又作“宓牺”, 其后有宓姓。春秋时鲁国人宓不齐，字子贱，为孔子弟子。今宓姓人口不多，分布较广。

　　戏姓 伏羲又作“宓戏”,其后有戏姓。一说出自姜姓，炎帝之后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕等国，其后以国为氏，有戏姓。戏姓历史名人不多，东汉灵帝时有北海太守戏子然。三国魏有戏志才，河南颍川人，善画 , 曹操很器重他, 任用为颍川太守。

　　呙姓 女娲之后有娲姓，后来去女旁为呙。古时娲、呙音同，呙姓望出南昌。

　　颛姓 周代，伏羲后裔的一支被封于颛臾之地 ( 在今山东费城西北 ) 建立了一个小国，名颛臾国, 为鲁国的附庸，子孙以国为氏，就是颛臾氏。颛臾氏之后分出有颛姓、臾姓。另外，上古颛顼帝之后也有颛姓，别为一支。

　　东蒙姓 古颛臾国在今山东费城西北 ，位于蒙山之东。国人负责主持蒙山之祀者，别为东蒙氏。

　　须姓 伏羲后裔一支封于须句 (山东东平之须城)，建须句国，春秋时被邾国所灭，子孙以国名为氏，形成须句氏，后省为须姓。须姓又有出自姞姓者。商代有密须国，为黄帝后裔姞姓所建，在今甘肃省灵台县西境，到周代有一支东迁到今河南滑县东南，子孙以国为氏，即须姓。

　　宿姓 春秋时的宿国在今山东省东平东境，为伏羲后裔所建，后被宋国所灭。宋迁宿人于今安徽宿县一带，他们以国为氏，即宿姓。宿姓还有出自古代少数民族者。北魏孝文帝迁都洛阳后将代北贵族宿六斤氏集体改成宿姓，其后发展成为河南(洛阳)望族。

　　今宿姓人口不多，主要分布在我国北方各地。如天津的武清县，河北的尚义、乐亭，内蒙古包头市，山东的平度、昌乐、平邑、东平，山西的大同等地均有此姓。此外，湖南芷江、江西崇仁及广东、四川、河南也有宿姓分布。

　　东方姓 相传伏羲帝“出于震位, 以主东方”，子孙因以为氏。历史名人：西汉有东方朔，今山东惠民县人，诙谐滑稽，才智过人，善文章辞赋，所作诗文很多，《汉书·艺文志》收有《东方朔》20 篇，今已散佚，另著有《答客难》、《非有先生之论》等文章。

　　南北朝时，北齐有东方老。梁朝有东方光。隋朝有东方举。唐朝有东方虬，自称东方朔之后。