高氏之先,系出於齐太公后。汉高相，魏高佰恭，隋高昭玄，唐高达夫、高千里，元代高文明由浙江绍兴府会稽（今浙江省绍兴市）迁入山东利津，明永乐三年（1450年）高佰通自利津东迁入胶州，籍胶州者为相国宏图公之鼻祖。高佰达迁入莱邑，籍莱邑者乃徽村之鼻祖。建村于蕙兰丛生处，遂名蕙村。至宋高仁巡抚、高信县令墓居村北老茔，有石碣为徵。士兴、士咭兄弟下代天爵、天寿兄弟。明万历二十六年（1598年），进士高出取“美好吉兆”之意，改称徽村。后于1735年（雍正十三年）随城阳社划归海阳县。1947年春，徽村分为民生村、建平村、常胜村三个村。现地名山东省海阳市留格庄镇徽村。留格庄镇徽村位于海阳市东南部，南与窑家庄隔青石公路相望，北与炭岚村接壤，东距留格庄镇政府驻地4公里，西距市政府驻地10公里。徽村自古为海阳四大村（徽村、行村、东村、夏村）之一，历史文化积淀丰厚，村中高氏历代人才辈出。由徽村的高姓大量外迁乳山、文登、荣成等地。文登有七里汤、青庄、梁家夼、北刘章、黄岚南庄等二十多村庄。

海阳徽村高家庄《高氏族谱》族谱小引：

高氏之先,系出於齐太公后。后高子於汉有高相，於魏有高佰恭，隋有高昭玄，唐有高达夫、高千里皆此族也。然世代久远，姑存而弗论。厥后有佰通、佰达者，自利津东迁，一入籍胶州，一入籍莱邑。籍胶州者为相国宏图公之鼻祖。籍莱邑者，乃吾宗之鼻祖也。至宋有仁、信二公，镌名嵩山佛寺碑阴，一巡抚，一县令。墓居村北老茔，有石碣为徵。然上无承下无续，似有徵而仍无徵也。相传吾十世祖讳天爵，莱邑柏林庄一族为天寿之裔。与吾十世祖为伯仲焉。天爵、天寿之上，空闻士兴、士咭之名，而毫无可据，徒增感叹耳，壳由世谱无存，伦次莫考。故族谱之修，不得不自九世祖讳雄始，由此观之，族谱所系顾不重哉。向今谱碟尤存，等雄祖而上之，以及通达二公，可谓根深源远矣，而湮没已久，何后之子孙其深鉴乎。前篡修族谱，自兹以，垂之千万世，而历历有徵，岂不休哉。

乾隆十九年（1754）甲戌（高雄）九世维世敬识

高文明十七世孙高维世

早在东汉时期，吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。汉灵帝曾命在东观殿悬挂高彪的画像，用来作为儒士的楷模。高岱则精通《左传》，德行高洁,30岁时为避难迁居余姚(今属浙江)。然而高彪后嗣情况不明。三国至两晋，是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞，因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后。据此，晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南)，成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝早年丧父，以孝顺母亲著称。史籍中记载着“高悝匿孤”的故事。晋元帝司马睿嘉勉他的义行，任命为参军。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫，封建昌伯。高悝之子高菘，字茂琰，少年时好读史书,元帝任命他为中书郎、黄门侍郎。简文帝辅政时，高崧任辅军司马。高崧后来于哀帝时官至侍中(宰相)，其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时，高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵(治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。

晋陵高氏世系

1世4世13世

高洪—茂—年—褒—瑞—……悝—崧—耆—……子长—智周 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外，历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如:

高句丽高氏：高句丽王族为高姓，但与中原高氏并无渊源。出自渤海高的高顾、高抚兄弟(萧山谱列为高义之子)也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽的。高顾、高抚家族累世居留高句丽，与当地人通婚，子孙有留在高句丽的,成为高句丽乃至今日朝鲜半岛高姓的一支。此外，高句丽王族高氏则是土著。

北海高氏：渤海莜人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州(治今山东临淄北)，此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县，成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才，又兼习武艺，受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携，历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。

京兆高氏：唐德宗时任中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢，先世由渤海莜县迁卫州(治今河南汲县)，又迁至京兆(今陕西西安)。高郢4世祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令，祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史，父高伯祥任右拾遗,始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。

高姓辈分排行从高到低有江苏扬州维扬裕民洲高氏、江苏扬州维扬高氏、辽宁沈阳奉天高佳氏、上海崇明崇邑高氏、

江苏扬州维扬裕民洲高氏重修族谱十二卷，（清）高元钧等九修，清光绪三十三年（公元1907年）木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。江苏扬州维扬高氏宗谱十卷，（民国）刘嵩泉纂辑，高连海主修，民国三十一年（公元1942年）世德堂木刻活字印本十册。现被收藏在哈尔滨师范大学踏歌。

辽宁沈阳奉天高佳氏家谱，（清）伊桑阿纂，清乾隆五十六年（公元1791年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。上海崇明崇邑高氏家乘不分卷，（清）高守卿重修，清光绪七年（公元1881年）木刻活字印本十八册。现被收藏在河北大学图书馆。

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作官室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，巳口今郑州新郑。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓，姓高 。高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位。

　　孔子七十二贤弟子中,有一位高氏先祖叫做高柴,泰安东平一带高氏后人为高柴之后,所以他们也采用了孔家一样的字辈。堂号为厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。于是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号

　　高柴，（前521年－393年) ,128岁,寿圣,姓高、名柴，字子羔，亦称子皋、子高、季高。春秋末卫国人（一说齐国人）。他有政治才能，20岁就被子路派去当“费宰”，孔子周游列国时，“为卫之士师”，管理（执掌）刑狱。，封共城侯，出生在齐国（新泰市古柴城），学习于鲁国孔子门下（山东省曲阜），做官于鲁国，卫国，教书于陈国（太康，商水，杞县），鲁国（山东省苍山兰陵），楚国（江苏高淳县游子山）。著有〈子羔〉，〈孔子诗论〉等著作。是春秋战国时期，著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。对中国儒教，哲学思想的发展具有重要的影响。 为孟孙氏的“成邑宰”以尊孔孝亲著称，拜孔子为师后，从未违犯过礼节，影响他治理的民众。成邑有一民众兄死，拟不按礼穿丧服，听说他为“成邑宰”，便穿丧服，按礼办事。他力父母守丧三年，从未笑过，任卫国狱吏时，不徇私舞弊。按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱心，受到孔子的称赞，民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。东汉明帝永平十五年（72）他被祭祀之。唐玄宗开元二十七年（739）封为“共伯”。宋真宗大中祥符二年（1009）改封为“共城侯”；度宗咸淳三年（1267），以“共城侯”从祀孔子。

　　孔子是世界级的伟大思想家、哲学家、教育家。最高统治者尊孔祭孔，自然希望全国的百姓都来实践孔子的理论，按老夫子的道德标准行事。既然愿意做孔子的裔孙，证明他们敬重孔子，会在推行孔子的思想道德伦理方面，行动更加自觉。于是皇帝推波助澜，向孔府子孙排 辈姓名字。

　　明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御赐10字：

　　希言公承彦，宏闻贞尚衍。

　　清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御赐10字：

　　兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

　　清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御赐10字：

　　令德维垂佑，钦绍念显扬。

　　1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　以上几次订定的行辈字计五十五字辈，为五十六代到一百零五代，依次为：

　　希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）

　　兴毓传继广 昭宪庆繁祥

　　令德维垂佑 钦绍念显扬

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，高柴的后代,也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子,高柴都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。

湖南高姓 唐代宰相高士廉长子、太宗女东阳公主驸马高履行被武则天贬至永州(治今零陵)任刺史。五代高季兴割据湖北江陵一带，建荆南国，自此高姓子孙在两湖一带传衍开来。现代湖南高姓多于元明之交由江西迁来。 汉寿高氏始迁祖高六郎(名坤)为元朝进士，生于江西吉安永丰县永丰乡丰实里小流保左源上社。汉寿罗坪金境堂《高氏八修族谱》(清光绪二十年重修，1946年重刊)中以春秋齐国文公姜赤之子姜高为一世，以高傒为第三世，谱中所录宋丞相文天祥撰《高氏族谱旧序》说，62世祖高怀德，字少君(按:此说显然有误)迁松江，“高氏之谱牒遂南”。64世祖高可大(名继冲，字绍堂)迁江西临川，又转徙永丰吉水。高六郎为72世，由永丰迁居湖南汉寿，除长子高元后裔居常德府桃源县外，其余三子高亨、高利、高贞后裔均留居汉寿龙邑，自第三世高必达等六人始分为六房，分居罗坪、金手、小江、玉下、倒流、陌阡六村。高贞另有一子迁居安化县泥滩溪。高六郎13世孙高清(号灵山)、高藻(号双溪)于清乾隆十三年(公元1748年)倡议在西关外修建祠堂，同时修纂族谱。明兵部尚书刘大夏所撰《汉寿高氏族谱旧序》还说，宋神宗时人高继兴的后裔迁居东乡嘉林，宋高宗时高善清赴岳阳为官，卸任后迁居章华，族人又有从吉水永丰迁居郎州辰阳的。 汉寿高氏始祖发派源流总图 (按:此世系错误甚多) 1世 高子—癸受—傒—克—国子—成子—庄子(固)—宣子(黑肩)—文子(文)—昭子(无恤)—柴子—防父(字子孔，子思弟子)—子襄(辨，孟子弟子)—惠—起—鳄—国祥—庆立—至—巩—晖—赀—午—阏—凤—式—颐—文正—彪— —柔—定—大素—崧—瑗—希峤—斌—允—忱—欢—洋—犍—琳—颍—君雅—俭—审行—智周—仲舒—适—郢——│崇武 │崇文—承简—骈—昂—亿霞—当—彤—延灿—行周—锡—怀德—保寅—继冲(为江西祖，俱载江右老谱)—琼—程—闳—稼—定—应松—兴—六郎 64世 72世 六分迁湘始祖发源总图 高六郎—│元 常德府桃源县 │享—│必达 罗坪，洪武间迁邑西青泥湖 │ │必道 金牛 │ │必通 小江 │利—│必遴 玉下 │ │必选 倒流 │贞—│必造 陌阡 │ 迁安化县泥滩乡 衡阳高氏始祖高贤，字尚尊，于元顺帝三十三年(原文如此)由南京凤阳(今属安徽)来湖南长沙任指挥使，因见元朝气数已尽，辞官隐居于湘乡迎水塘。高贤和扬州高明三同时代，应约为高傒68世孙。高贤生3子:可太(名荣受)、深源(名荣清)、海门(名荣宗)。明初，高可太担任千户，由湘乡调任衡阳，迁居衡西永福十七都八区黄龙庙及东田冲。高深源考中进士，官居内阁，后居于衡阳鸡窝山溪田湾。高海门由教授升为银青光禄大夫，后徙居湘潭昌福。此外，还有支派散布于武冈、城步、常德等地。这一系高氏后裔十分兴旺，不仅形成湖南高氏主干，还分迁南方各省，计有四川嘉定府小东方门、顺庆渠县、重庆；湖北勋阳府竹傒县、汉口镇、勋西、宣昌府；广西平乐府、柳州、万山、桂林兴安县西乡六峒牛尿冲；广东；陕西；贵州；云南东州府；江苏南京、仪征十二圩；福建；安徽桐城县青草亍、安化一天门、安化九渡水。在湖南省内更是广布23个市县，计有:耒阳，永州，归阳，祁阳十字塘，宁远，桃源，衡山吴集、草市，湘乡望春二十七都、三十都金银山，宝庆武冈州，攸县，湘阴，湘潭，益阳，郴州，清泉铁关铺、泉溪市、南乡，衡阳，常德，善化，宁乡八尺岭，长沙，常宁，澧州，慈利。(见《湖南高氏五修族谱》，敦睦堂1923年修) 浏阳善化高氏始祖高文贤原居江苏扬州府泰州凤凰山，为避张士诚之乱，于元至正十三年(公元1353年)迁往江西沪溪；十八年(公元1358年)，因陈