把外字去掉，甥男当然能进舅舅的母系族谱了。但是舅舅的父系族谱就不能进了。

就比如我吧。

太老姥的老姥生了两个女儿，两个男儿。

太老姥的妈妈是小女儿，有一姐，一哥一弟。(太老姥的大姨妈、大舅爸、二舅爸)

太老姥的姨妈生一女两男。

太老姥的姨姐(大姨太老姥)，两个姨哥(大舅太老爷、二舅太老爷)。

太老姥的姨姐生一男(大舅老爷)。断了香火。女儿的后代就进家谱，男儿的后代不进家谱。

太老姥的妈妈生三女一男。

分别是太老姥、三姨太老姥、四姨太老姥、三舅太老爷。

三姨太老姥生二女三男。(四姨老姥、六姨老姥)

四姨太老姥生二男。等。

家谱是靠语言传播、沟通，将史料传下来的。

在我国最原始最古老的家谱也是靠口传的，口传家谱距今有数千年的历史，是我国家谱文化的重要组成部分。

在我国一些地区的少数民族，有着强烈的家族观念，还流传和遗存着口传家谱的文化习俗，例如彝族、哈尼族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱，上一辈名字的后一二个音节是下一辈名字的前一二个音节，既能区分辈分，又便于口传，易于记忆。

家谱的意义。

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，它不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上构建了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着根本区别。

家谱还具有重要的学术价值，正史的记录毕竟很有限，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有效补充。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通百姓，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展、社会科学等都有很大帮助。

你爷爷年纪很大了，相信首先是他有这种落叶归根的想法吧。认回血亲当然是可以的，而且是应该做的，这就和说相声的讲究传承是一个道理。人可以没有后代，但不能不没有祖宗，泱泱大国流传千年的伦理观念是不能被废弃的，所以认回血亲当然是可以，而且是必须的，但过继同样是一种认亲的形式，所以也不能因为认回血亲就不认这边的亲人了。不是没有两全的办法，你以后生两个儿子，注意一定是儿子，不是说重男轻女，但在这个伦理传承这个问题上不能马虎，一个随过继这边的姓，一个随血亲的姓。这样你在这个问题上才能具有说服别人的能力，而两边的长辈，也会因为从你们这一分支的人中有他们的传承而接受你们的。

兄妹间孩子过继，办户口的方法如下：

1、用当事人的户口本、身份证、已婚的带上结婚证等资料，去当地的民政部门办理收养登记手续；

2、凭民政部门出具的收养登记证明，及上述资料，去当事人的常住户口所在地的辖区派出所办理落户手续即可；

3、具体事先咨询当事人户口所在地的辖区派出所工作人员，以对方的答复为准。

法律依据：《中华人民共和国户口登记条例》第十七条

户口登记的内容需要变更或者更正的时候，由户主或者本人向户口登记机关申报；户口登记机关审查属实后予以变更或者更正。

户口登记机关认为必要的时候，可以向申请人索取有关变更或者更正的证明。

第十九条

公民因结婚、离婚、收养、认领、分户、并户、失踪、寻回或者其他事由引起户口变动的时候，由户主或者本人向户口登记机关申报变更登记。

兄妹间孩子过继，上户口需要哪些材料

1、收养人的居民户口簿和居民身份证；

2、由收养人所在单位或者村民委员会、居民委员会出具的本人婚姻状况、有无子女和抚养教育被收养人的能力证明；

3、县级以上医疗机构出具的未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病的身体健康检查证明。