在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？下面是我整理的七年级作文500字7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

七年级作文500字 篇1

　在十一年前的一个夜晚，随着阵阵哭声，一个白白胖胖的小女孩儿开始了她人生的旅行，那个女孩儿就是我。

　鄙人行不更名，坐不改姓，姓张名明琪，现居住在黑龙江省嫩江县。如果你要找我，那个鼻梁上架着一副“老花镜”，牙上戴着铁套的人准是我。因此，同学们也给我起了一个外号儿叫“四眼龅牙仔”，但是我并不生气，因为我本来就是这个样子的呀！

　我很粗心，用妈妈的话说就是“马大哈”，因为我经常丢东西，也经常忘记带一些东西。在我上幼儿园的时候，早上去上学时文具盒里还有五支铅笔，到了中午铅笔就不在文具盒里面待了，兴高采烈地向班级的各个角落走去。甚至有的时候本也会和它们一起走，回家后就只能挨一顿“竹条炒肉”了，哎！

　我很开朗，在老师的眼里就是敢举手回答问题。记得有一次，老师提出了一个简单的问题，许多男生都举手了，老师决定让女生回答。顿时，班级里鸦雀无声，女同学们你看看我，我看看你，都不举手，老师的表情变得有些惊讶了。我见状举起了手，老师环视了一下四周决定让我回答。我大声地回答了这个问题，老师非常高兴，奖给了我一朵小红花。

　我很善良，用姥姥的理解就是有慈悲心。一天早上，我和姥姥去市场买菜，我拿着心爱的五元钱边走边说，“我有五元钱，可以买糖，可以买冰棍，可以买牛奶，可以买薯条，太好了。”突然，我看见了一位双腿截肢到老奶奶，她一个人在地上孤独地爬着，身上的衣服又脏又破，干瘦的脸上写满了沧桑。我走了过去，轻轻地把五元钱放到了她的面前，让她买点吃的。她激动地对我说：“小朋友，真是太谢谢你了。”看到她开心的样子，我欣慰地笑了。

　这就是我，一个粗心、开朗、善良的女孩，你愿意跟我交朋友吗？

七年级作文500字 篇2

　在我的成长经历中，有许的人陪伴着我，比如：同学，老师，家人等等。他们分别让我喜，怒，哀，俱。喜；记得有一位哲人说过：“礼貌不用花一分钱，但可以获得一切。”礼貌，是人特有的一种文明举止。你对别人讲礼貌，别人也给你同样的回报，因而，就可以化解许多矛盾冲突；有效的协调人与人的关系。

　当我不小心踩到别人的脚，我礼貌的说一声“对不起”，就化解了一场人与人之间的“战争”，这是多么快乐！当我要向同学借东西，我礼貌地说上一声：“请把你的东西借我用一下，行吗？”同学高兴的答应了，这是多么快乐！

　我礼貌，别人敬我爱我，所以我快乐；你礼貌，别人敬你爱你，所以你快乐；我们大家礼貌，大家互敬互爱，所以我们是大家都快乐。怒；记得有一次快要到休息日了，我只见我同桌气哄哄的朝我走来，还对我大声怒吼，说：“你烦不烦啊！”然后他就在那里撕纸，而且撕的还是他的“救命稻草”。后来我与他就没有说过多少话。说一声：“对不起，”就解除了我们俩之间的矛盾。哀；说到“哀，”还真不多见。那是一次考试后的情景，那发下来的试卷，有的让我高兴，而有的让我感到非常地悲哀。惧；说到“惧，我可有很多，比如：有一次家里一个人都没有，爸爸到外地打工，妈妈加夜班，所以我感到非常的恐惧，脑子里就会出现一幅可怕的画面，让我感到恐惧和害怕。在我的成长经历中有喜，有怒，有哀，有惧；而我每天面对的是喜，因为我们班每天都有喜剧。

七年级作文500字 篇3

　要说家乡梅州有着许多风味独特又好吃的食品，如菊花糕、地瓜干、牛肉……但是，最让我注意的是那小巧玲珑的麦芽糖。

　麦芽糖是客家特色食品，选用优质糯米。麦芽加工而成。麦芽糖与其他特产不同的是：它不含色素。防腐剂以及白砂糖，保持了原汁原味。品质纯正，是纯天然的绿色食品，他还有止咳。健胃和补身体的功效。麦芽糖的形状是不规则的，呈米**，一般是用一种白色的包装纸包裹着看起来，都让人垂涎欲滴。

　麦芽糖的传统制法也就是手工制作，它制作的程序看似简单，但制作起来就难了。首先，将糯米和麦芽碾成粉，再把这两种粉放在一起搅匀，并加水搅成胶，然后，用微火慢慢熬透，再用合适的火候将其煎熟，最后，制成一块块好吃的麦芽糖。现今，科技发达，以前那些复杂的制作程序，现在都可以用机器代替，但好吃度并没有减少。

　麦芽糖有着多种吃法，不仅可以当零食吃，还可以当作佐料。打开包装纸，仔细一看，麦芽糖的表面有一层薄薄的粉，因为麦芽糖有一定的粘黏程度，所以要用一层粉防止它与包装纸粘合。闻一闻，淡淡的香味扑鼻而来，让人心痒痒的，恨不得一口咬下去。放进嘴里一会儿，整个麦芽糖就松软下来，一嚼，嗯，劲道十足，还有点儿黏乎，甜甜的滋味瞬间在嘴里洋溢开来，却甜而不腻。哈哈，好吃，再来一个！

　听了我的介绍，你是不是想马上一饱口福的？麦芽糖虽美味，但也不能多吃哦！不过，贪吃的我怎么能放过冰箱里的那包麦芽糖呢！想吃的话，快来梅州吧！

七年级作文500字 篇4

　偏爱是一种态度，而不是一种内容。

　——题记

　偏爱，这是一个人们永恒追问的话题。

　有的人偏爱男孩，那是重男轻女；有的人偏爱文科，那是重文轻理；有的人偏爱上网，那是重网轻学。

　人非冷血，孰能逃过偏爱这个人类永恒的话题。我也不例外，我的偏爱不是重男轻女，不是重文轻理，不是重网轻学。那是一个令我永久向往的动动——篮球。

　篮球，已经融入到了我的生活之中。为此偏爱，我几乎每天都是不打到清校不回家，但也为次付出了惨重的代价——10点的“奋战”。在战斗结束后，都下决心明天不打球了，可是在明天还是禁不住篮球这个狂热运动的诱惑，像烟瘾似的，毫不记得昨天的决心，以把它跑到九霄云外，走是球场就是一阵“狂飙”，一直到清校，也才眷恋地离开球场回到家里，有种意犹未尽的感觉。

　“天有不测风云，人有旦夕祸福。”不错的，就连我们打球都会有意外的事情发生。原来是快要期中考了，老师颁发下了一条令全班篮友怨声四起的禁令：即日起到期中考结束期间除体育课外，不得打打篮球。禁令一下，怨声四起。于是大家在一起讨论“起义”的事。虽然要以身试法，但大家还是不敢明着来，就约定放学后在高中部集结。在那儿打球可是一个可好地方，因为老师跟本不光顾那儿。

　后来，东窗事发，被老师叫进办公室，挨了一顿熊骂。最后老师拿我们没办法，就规定我们不能带球入校，这个规定在期中考后解除。语文、英语这两科的老师也开始发难，要我们放学留下来背书，有是古文。有是英语，把我门搞得晕头转向。后来班主任也开始发难，让我们背完以后要留下来复习，不到5点20分不能回家。班主任此言一出，全班一片狂倒，议论纷纷。

七年级作文500字 篇5

　给忍让一个定义，忍，忍耐，让，谦让。这两个字组成的这个词，可谓忍耐谦让，是忍让之本意也。

　古有“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的俗语，细想来，实有道理。自古以来，懂得忍让的人哪一个不是成功或有名之士呢？随便举个例子，韩信，对，就是那个名将韩信，小的时候颇爱耍剑，弄得文不文，武不武的，人们都认为他成不了大器。一天，一个屠户的儿子带着一群小伙伴在韩信回家的路上挡住了他，为首的屠户儿子指着韩信的鼻子说道：“喂，你不是会剑吗，现在给你个机会，用剑杀了我，不敢，就从我裤裆下钻过去！”说完叉着腰摆出一副无赖的样子，身后几个小孩也目露凶光，狞笑着看着韩信。这时韩信想：“如果我杀了他，会招来更多的事情，算了，忍忍吧！”于是他从屠户儿子裤裆下钻了过去。虽然这是胯下之辱，但是这又何尝不是为他后来努力奋发，成为名将，留青史做铺垫，增加动力呢？这样的忍让精神是十分难能可贵的，正所谓“小不忍则乱大谋”。

　有一个人，因人家不小心把水泼到他身上而与人发生争吵，最后这人大打出手，把泼水的打成重伤而被判刑。这两个人虽然都有错，但让我们回到一开始，泼水的人在不小心的举动之后是道了歉的，可被泼的人却依然不依不挠，假设他懂得忍让，以一句“算了，没事”就可以结束这场不必要的纷争，这正印证了“退一步海阔天空”这句话。

　“忍”字，实值细品，上面一个刀，下面一个心，中间偏左有一点，好比心挡住了一把锋利的刀而流出一滴血。心懂得忍让，没有在意，当然是值得我们学习的，让我们从自身开始，以心之宽仁，容人之浅短，实现真正的忍与让，成为一个懂忍让，会忍让的人。那样，成功离我们就不远了……

七年级作文500字 篇6

　人生会有无数的成功与收获，但是这些成功、收获的背后往往会有一本本“账本”，记录着着你的成长历程。在小学四年级时的一节数学课上，数学教师兴高采烈地拿着昨天刚考的数学试卷，微笑对我们说：“同学们，这次考试你们考得都不错，特别是靳合帆同学考了一百分。”老师叫到我的名字时，我一下子惊呆了，老师真的是叫我吗？我不会听错了吧！我在同学们羡慕的注视下慢慢地走向讲台，表面上装的很镇定，其实心里早就乐开了花。

　我好像置身于人间仙境，周围花团锦簇，鸟语花香，浑身轻飘飘的。可就在我接过试卷的那一瞬间，我从天上掉下来了。我发现自己原来有道错题老师没改出来！怎么办呢？我张了张口还是接过试卷赶紧逃回到座位上。“嘿！”我的同桌小红说：“考了一百分还不高兴，我可羡慕极了！”“太……太兴奋了，我还有事，先走一步了。”我把试卷往书包一塞，抓起书包就跑了。我回到家，坐在椅子上，不断有两种声音在我脑中争吵。一个声音说：“你是好孩子要诚实，不可以犯错，去找老师把试卷上错题改回来吧！”另一个声音说：“好不容易考了一百分，就不要改了，一个小小的错题不要在意。”就这样来来回回几个回合，吵得不可开交。妈妈看见我坐立不安，就问我怎么了？我告诉了她事情的经过。妈妈语重心长地说：“试卷可以不得满分，但做人不能有假。”妈妈的话像一缕阳光照进我的心里，我知道了该怎么做。第二天，我拿着试卷向数学教师的办公室走去……人非圣贤，孰能无过？知错就改，善莫大焉。只要我们要经常清点自己的人生“账本”，勇于承认错误，努力改正错误，人生“账本”上的错误就会被删除。

七年级作文500字 篇7

　十一黄金周，大家都喜不成眠的，结婚的结婚，旅游的旅游……在这乡下，竟也热闹非凡，小小的乡间小路，汽车排起了长龙，闪光灯和鞭炮把黑夜照得如同白昼。碰巧又是下汪村造家谱，家家户户，忙里忙外，笑得合不拢嘴。就在这喜庆的日子里，她走了。她，带走了牵挂，留下了永恒。

　当母亲告知我她的离去，我竟也鼻子一酸，眼前展开正月里第一次也是最后一次见她的画面……那日午后，温润的阳光洒在每一个人身上，午饭后的我，却也懒洋洋地沐浴在阳光下睡觉。偶的睁开眼，一个慈祥、和蔼的老人站在我面前，我抬头望去，老人慈祥的笑容在阳光下依稀可见，花白的头发泛着银光。也许是阳光太刺眼，我看不清她的全面目，给我的印象却是可亲、温暖的。我亲亲喊了一声：婆婆。她却也像哄小孩子似的应我。她当时说了些什么，我却已记得不大确实了。她说了几句，便回头走了。望着她的背影，温暖的气息在阳光下升华了。

　妈妈过来了，好不郁闷地说“你应该叫她奶奶。”哦？好慈祥的奶奶……

　我还纳闷着什么时候再见到她，却意外地接到了她的死讯……

　我傻傻地问妈妈她为什么要死，妈妈说，她有心血管病，那天打完针，医生劝她住院，她坚持不肯，打完针两小时后，她一个人在家，悄悄地走了……

　她为什么不让家人去她家里陪着她呢？那样也许她就不会死。我开始不解。

　我反思后，结合妈妈作为一个母亲说的话，我似非似的明白了。

　母亲，永远都在为他的孩子着想，她不想给孩子负担，不想让孩子有片刻的心神不宁。

　死亡，是这位母亲给孩子最后的爱。

　她走了，她，带走了孩子们的牵挂，留下了永恒的爱。

家，绝对不单单指一个能睡觉，能吃饭的处所，曾经有人这样给我解释过家的含义：有爱的地方才叫家。

有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家!我的家在哪里你能扶我回得了家吗”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋。”

由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感。但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家。而成为一个争斗的战１鹗汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”

这是一个催人泪下的故事,它发生在南非。在南非的种族内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂报到了。再活下去真没意思。但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香。为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦。辗转反侧数万里,找遍了非洲大陆,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产。在她的心中,她需要爱她的亲人。需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量。概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。

寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命。而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者。我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳。我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。

我们的家到底在哪里呢家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”。家又何尝不是呢家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充。正确的认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”。

贫困时，家是一个窝。哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒，

挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹。就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。君不见，巴山深处，一家人因为买不起一人一个碗、一双筷，只好你吃完了我再吃，舔犊之情，仍无处不在；陕北窑洞里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁出门给谁穿，再苦也有亲人维护你的体面。哪怕穷到去要饭，心中因了家人的牵挂，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念。

战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。“八一三”抗战时，我先生年仅四岁，正是坐在父亲肩挑的箩筐里，从日本人占领的上海郊区，逃难到青浦、到苏州、到无锡……。日本鬼子烧杀抢掠，他们全家居然侥幸逃生。在人生路上艰难跋涉了70年的我先生，至今还清楚地记得那一路的颠簸，一路的晃悠，一路的亲情和父爱。

动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。你可以在父母的眼中，看到真实的自我；可以从爱人的唇上，感到人格的尊严；可以从孩子的依偎，体验生命的珍贵。如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚，你或许会想到，纵有豪华如五星级的居所，比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家，也会失色了许多。“文革”中，我在川北一个偏远的山区插队落户，关进“牛棚”的父亲，为了避免我们的牵挂，照常寄来报刊书籍供我们学习，在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈，而且还反复嘱咐我：“向贫下中农学习，坚守生产岗位，不到大雪封山，不要请假回家！”常言道：“家是社会的细胞”，千千万万个家坚韧不破，社会就不至于面临崩溃的绝境！

上山下乡时，家是远离“文攻武卫”的世外桃源。赵钱孙李，周吴郑王，只要进了“知青点”，就是一家人。干活时，挑粪、锄地、砍柴、犁田，有人帮你扛重的；收工后，生火、做饭、推磨、碾米，有人和你抢着干。亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起分享；一本好书，一首好诗，有人为你充填精神的虚空。这里没有阶级歧视，没有贫富之分，没有智商高低的差别。即使有稀罕的招工机会，也会你推我让，争着把幸运送给同伴，把不幸留给自己。在风尘滚滚的人生路上，知青之家永远是一个温馨的梦，萦绕着你一直走到生命的尽头。

太平时，家是一座博物馆，又是一个加油站。家里的一本书、一封信、一帧照片，都可以引出一段属于你们家的故事，流传天南与地北；一把茶壶、一顶帽子、一把椅子，都储存着你们家的文化传统和信息，绵延一代又一代。家里有属于你的书柜，属于你的电脑，属于你的时间和空间。你可以读你想读的书，看你想看的电视，玩你想玩的电子游戏。当然，家里还有父母的鞭策，爱人的鼓励，孩子的追赶，容不得你有任何的放纵和懈

孤独时，家是黑夜里的北斗，是沙漠中的绿洲。虽然可望而不可及，却带给你无限的遐思与慰藉。“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早已道出了对“家”的牵挂。失足时，家是谅解的甘露，是宽容的怀抱。为了母亲的微笑，为了孩子的企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。

富裕时，家是一帖清醒剂。时时提醒你“衣食足而知荣辱”，切不可“富贵思*欲”。家不是酒店，不是茶馆，想来就来，想走就走。家是扶老携幼的承担，是传宗接代的责任。即使富甲天下的比尔．盖茨，也只要一个属于自己的家，而把巨额财富捐给了那些需要家的孩子和需要孩子的母亲。“有钱能使鬼推磨”，却惟独买不到亲情，买不到家。世上没有不老的容颜，不散的筵席。当珍惜时且珍惜，莫等老来有家回不得，“空悲切”。

归西时，家是驶向彼岸的此岸，是通往来世的港湾。你播下的种子已在这里开花结果，你培育的后代已接过了你肩上的责任。你的姓氏通过儿女得以继承，你的血脉通过子孙得以延伸。因为有了家，你灵魂不灭；因为还有家，你死而犹生。据说，人在弥留时总是梦见故去的亲人，那是你天堂里的家在向你呼唤，准备好了么？准备好了就出发！

1关于家谱的诗句

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找你家谱（FindU）

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1、《水调歌头·家谱几时有》

家谱几时有？把酒问青天。

不知“找你”家谱，何时伴我还？

我欲修谱立传，又恐繁琐复杂，学问不精专。

低头录亲友，往事浮眼前？

寻祖宗，聚亲友，思无限。

不应遗忘，一亲二表三代乱！

人有亲疏远近，谱有新旧毁损，此事古难全。

但愿有“找你”，代代永相传！

——找你家谱

2、《修谱赋》

修古续今寻旧缘，

找你家谱志方贤；

同根同族一脉牵，

同宗同姓字相连！

——找你家谱

3、《修谱行》

行修谱之道

怀有谱之人

寻认谱之亲

做靠谱之事

——找你家谱

2关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

3关于家谱的古代文人的诗词歌赋

凉州词（其一）张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 从军行七首 （ 其二 ） 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 山水田园诗 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。

这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。

说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。 东 溪 梅尧臣 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。 短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。

情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 送别诗 古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。 因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。

送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如：残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水，细雨、秋蝉、兰舟等。 柳梢青•送卢梅坡 刘过 泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。

聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。

后夜相思，尘随马去，月遂舟行。 丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水，流尽年光是此声。 咏物诗 咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。

常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

咏物诗有两大特点： ①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。

②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 红 梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠 珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆 胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏 （据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回） 咏史怀古诗 咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒*无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯，浇自家之块磊。

代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。 咏史诗有以下几个特点： ⑴、借古伤今、借古讽今； ⑵、诗歌有着极强的现实针对性； ⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。

所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。 咏史八首（其六） （晋）左思 荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。 虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈。 贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。 赤 壁 杜庠 水军。

4让后人好好的珍惜家谱的诗句应该怎么写

很高兴回答楼主的提问，我们并不清楚楼主需要在什么具体的情况下让人仔细。所以只能给你找一下资料，请参考以下诗句：

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烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾

赖有君谟，为传家谱，不弃青黄绿。——郑域

此真是，交梨火枣传家谱。——许有壬

不须握手论家谱。——陈造

位崇家谱。——释正觉

国香不欲论家谱。——郑清之

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《虚构的家谱》

作者：西川

以梦的形式，以朝代的形式

时间穿过我的躯体。时间像一盒火柴

有时会突然全部燃烧

我分明看到一条大河无始无终

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

我来到世间定有些缘由

我的手脚是以谁的手脚为原型？

一只鸟落在我的头顶，以为我是岩石

如果我将它挥去，它又会落向

谁的头顶，并回头张望我的行踪

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

一些闲话被埋葬于夜晚的萧声

繁衍。繁衍。家谱被续写

生命的铁链哗哗作响

谁将最终沉默，作为它的结束

我看到我皱纹满脸的老父亲

渐渐和这个国家融为一体

很难说我不是他：谨慎的性格

使他一生平安他：很难说

他不是代替我忙于生计，委曲逢迎

他很少谈及我的祖父。我只约略记得

一个老人在烟草中和进昂贵的香油

遥远的夏季，一个老人被往事纠缠

上溯300年是几个男人在豪饮

上溯3000年是一家数口在耕种

从大海的一滴水到山东一个小小的村落

从江苏一份薄产到今夜我的台灯

那么多人活着：文盲、秀才

土匪、小业主……什么样的婚姻

传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？

一个个刀剑之夜。贩运之夜

死亡也未能阻止喘息的黎明

我虚构出众多祖先的名字，逐一呼喊

总能听到一些声音在应答；但我

看不见他们，就像我看不见自己的面孔

5说明家族重要的诗句

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2哭胡十八遇（唐代：张籍）文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3送沈居士还太原（唐代：皎然）辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5把酒（唐代：白居易）借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6宿荥阳（唐代：白居易）旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9上阳白发人（唐代：白居易）忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10宋中送族侄式颜（唐代：高适）弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。