郡望

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。因为柯卢世居济阳郡崇德乡节孝里（今河南兰考），因此与蔡氏同称“济阳衍派”。

钱塘郡：秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年（丁未，公元587年）改置钱溏郡。隋朝开皇九年（己酉，589年）废钱溏郡置为杭州，移治到钱唐（今浙江杭州灵隐山麓）。唐朝时期将“溏”改“塘”，遂为钱塘。民国时期，钱塘与仁和县合并为杭县。

齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（今山东淄博），其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年（壬午，742年），改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐肃宗至德二年（丁酉，757年），北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年（乙巳，765年），道改为军，齐郡属平卢军节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

堂号

济阳堂：以望立堂。

钱塘堂：以望立堂。

齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂、青州堂。

异鹊堂：以典故立堂。 ①四言通用联

奎章精识；石篆雄文。

上联典指元朝时期的仙居人柯九思。下联典指北宋朝时期的南安人柯萼，进士出降，官至员外郎。

行治为首；清官第一。

上联典指明朝时期的官吏柯昶，字季和，莆田人。万历进士，历官河间知府，治行称三辅第一。累官山西巡抚。下联典指清朝时期的知县柯抡，字健庵，湖北人。

榜登五老；狱无一囚。

上联典指唐朝时期的人柯崇，光化年间与曹松等五人同榜中进士，年龄都在七十多岁，当时号称“五老榜”。下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英，字子飞，绍兴年间进士，官梅州知州，为政清廉勤奋，监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡，闭门谢客，人们都称他“乡先生”。

愿闻己过；求通民情。

清朝时期的建宁知县柯抡，每出以两牌前导，上书“愿闻己过，求通民情”八字，被誉为第一清官。

高僧指宝；贤母辞官。

上联典指宋朝时期的柯萼，遇一僧指示在古松下掘之，得石篆。下联典指宋朝时期的柯应烈，其母为之辞官。

②七言通用联

龙图阁老先朝望；异鹊堂诗永世传。

“瑞鹊堂”柯氏家族，由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以，有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，如今生活在台湾岛上的一代，大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以后，柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此，全国各地也无不例外。柯氏迁泉以来，至今已传三十多世，族裔遍布泉州和港澳台等地，并迁播于东南亚各国，菲律宾国父黎刹，新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。

书画博士传名远；医药专家播惠长。

上联典指元朝时期的书画家柯九思，字敬仲，号丹丘生，台州人。善书画，博学能诗文，又善鉴识金石。文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名画，咸命鉴定。下联典指清朝时期的医学家柯琴，字韵伯，号似峰，浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作，对注经分证有特殊见解。

瑞阳宏文有百卷；怀州异鹊筑二巢。

上联典指宋朝时期的学者柯芝，瑞阳人。早通五经，善词赋，著书百余卷。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述，字仲常，嘉佑进士，历知怀州，累官朝散大夫，苏轼有诗记其事。

帘幕半开人未起；楼台风暖日犹低。

此联为元朝时期的书画家柯九思《题画》诗句联。

春风娇软绿阴肥；上苑莺花紫翠微。

近代史学家柯劭忞（1850-1933年）撰联语。

七世联登九进士；八闽独占一状元。

此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年（1451年）状元柯潜，字孟时，号竹岩，福建省莆田人二十二岁中举。

历代衣冠炫礼乐，经天日月永蒸尝。

广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。据《潮阳县志》记载，柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年（公元1140年），为宋朝建炎年间进士、国子监宣教大学士柯裔武所建。明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺，清康熙四十三年（公元1704年）由贡生柯文锦主持全面修建，扩建三山门。由于历代修建，所以家庙保存良好，家庙大门为三山门，上面匾额书“柯氏家庙”四字。

③八言及以上通用联

身占春鳌，文邀天眷；庭栖异雀，诗赋名流。

上联典指明朝时期的状元柯潜事典。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典。

本出莆田，绿叶绵状元世德；源开洋水，香泉振学士家声。

广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。三山门首有立体石雕人物四幅，两侧有浮雕花鸟各四幅，雕刻精湛，形象逼真。入门天井，存放石马槽一个，乃为宋代遗物。天井往前，是一大厅，在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井，再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾，上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭。

乔木旧风声，前人深培根本；梓材新物色，后裔续点丹青。

广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱五十支，木柱二十支，抬梁与穿斗形成混合式梁架结构，木工或粗犷或精雕，图案线条流畅美感，具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大，历史悠久，保存较完好，对研究广东省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。 安徽贵池峡川《柯氏族谱》，（明）柯一泉纂修，明隆庆四年（公元1570年）木刻活字印本。收藏在中国国家图书馆。

安徽怀宁《柯氏宗谱》（十二卷），（清）柯仁廉等修，清光绪二十四年（公元1898年）余庆堂木刻活字印本十四册。收藏在中国科学院图书馆。

安徽徽州新安《柯氏宗谱》（二十六卷），柯立功，胡祥木编纂，民国十五年（公元1926年）木刻活字印本。收藏在安徽省博物馆、安徽省绩溪县文物管理局。

安徽贵池峡川《柯氏宗谱》（五十四卷），（民国）柯云开等辑，民国十六年（公元1927年）木刻活字印本。收藏在江苏省南京市图书馆。

浙江黄岩《柯氏宗谱》（八卷），柯骅威、柯逵修纂，民国九年（公元1920年）木刻活字印本十四册。收藏在浙江省图书馆、美国犹他州家谱学会。

浙江钱塘《柯氏家谱》，著者待考，清道光十五年（公元1835年）木刻活字印本。收藏在台湾。

江西上饶《柯氏支谱》（四卷），（清）柯凌云等纂修，清光绪二十一年（公元1895年）瑞鹊堂木刻活字印本四册，收藏在中国家谱网站档案馆。

江西九江双川《柯氏宗谱》，首二卷，（民国）柯方坚等纂修，民国三十六年（公元1947年）垂远堂木刻活字印本七册。收藏在中国家谱网站档案馆。

福建福州长乐《柯氏家谱》，（清）柯彭年、柯鸿年修，清光绪二十年（公元1904年）木刻活字印本一册。收藏在吉林大学图书馆、重庆市图书馆、美国犹他州家谱学会。

福建同安霞岐《柯氏族谱》，著者待考，清光绪年间手写本。收藏在福建师范大学图书馆。

《柯氏宗谱》，著者待考，民国年间瑞鹊堂木刻活字印本一册，仅存第四十三卷。收藏在中国家谱网站档案馆。（根据各地《柯氏宗谱》整理） 安徽黟县柯氏宗祠，建于清代中期，有仪门、享堂、寝堂组成。仪门重檐翘角，前檐下设有木栅栏，内设门坊，大门两旁有抱鼓石一对，宗祠总建筑面积3675平方米。整个建筑结构严谨，端庄古朴。1984年，黟县县委、县政府在柯村举行了柯村暴动五十周年纪念活动，修复了柯氏宗祠，设立了皖南苏维埃政府革命史料展览馆。展览馆为安徽省重点文物保护单位，黄山市青少年学生爱国主义教育基地和国防教育基地，2007年，被列为安徽省中小学生爱国主义教育基地。

《柯庄家谱本》（手写本），记载着灵璧县黄湾镇胡桥村柯庄柯氏宗亲

的情况。堂号为“颂德堂”，字辈为：（前面不知）九、大、进；廷、清、盛、怀（同辈字：全）、西（同辈字还有：锡、保、凤）；增（同辈字：学、云）、永

（同辈字：现、振）、庆（同辈字：恒）、万、年；文、章、换、金、斗；安、乐、福、寿、贤；

我是永字辈，现居南京。日本侵华时，曾祖携妻带子逃荒到南京西南郊。

柯的本义是斧子之柄。柯，握住斧柄来伐木。柯也是古人用的一种盂之类的器皿，用来盛饭。春秋时卫国人所用的盂称为柯。柯人与善于制作斧柄或制作盛物之盂的职业有密切关系。

柯姓源出有三：姬姓、姜姓和地名。

第一支源自姬姓。春秋时吴公子柯卢之后，因氏。吴公子柯卢，一作柯芦。

第二支源自姜姓。春秋时齐太公之裔。齐大夫食采于柯泽（故地在今山东东阿西南），其后以邑为氏。

第三支出自地名。柯，春秋时是卫地（故地在今河南内黄北）。居者或以为氏。

外族血液大规模加入柯姓早在南北朝时期已经开始，主要发生在北方地区。北魏孝文帝时改代北柯拔氏为柯氏，后鲜卑人融入汉人中，成为河南柯姓望族。清朝时，锡伯族、裕固族等少数民族也出现柯姓。

当代柯姓人口约80万，为我国第165位大姓姓氏。目前，浙江、广东、福建、安徽、台湾5省的柯姓人最多，占柯姓总人口的77%。其中，浙江省为柯姓人口第一大省，占柯姓总人口的20%。