源于传说，出自古代传说仙人广成子的后代，属于以先祖名字为氏。

据著名东汉学者应劭所撰著的《风俗通》记载：“广姓，黄帝师广成子之后”。

相传，广成子是上古仙人，隐居崆峒山中（今甘肃平凉），广成子为道教“十二金仙”之一，是古代传说中的神仙，他自称养生得以道法，年一千二百岁而未成衰老，是中国古代剑仙之祖。

在典籍《庄子》、著名的东晋道士葛洪史所撰著的《神仙传》中，都称广成子为轩辕时期人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子不予回答；过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子这次告诉他说：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。

在道家典籍《太上老君开天经》中则记载：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”将广成子说为黄帝之时太上老君的化身。

据说，在广成子的后裔子孙及其族人之中，有以先祖名号为姓氏者，称广成氏，后皆省文简化分衍为广氏、成氏，世代相传至今。

相传古人广成子，是位难得的贤人，他为了修生养性，隐居在崆峒山石屋。黄帝经常拜访他，以求治国安邦的大道理。他的后人先以广成为姓，后简化成广。

广氏族人多尊奉广成子为得姓始祖。

得姓始祖

广成子。据《风俗通》记载，广姓是广成子之后，望出丹阳。丹阳，是中国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方。汉朝实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。三国时的东吴有丹阳郡，则在今南京市的东南；到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡；隋朝时，再度复置丹阳郡于南京。广氏后人奉广成子为广姓的始祖。 源于改姓，出自汉朝时期广武君，属于以先祖爵号改姓为氏。

楚、汉之争时期，赵国先君赵武臣、后君赵鞋封赏过两位广武君，即陈余、李左车。

陈余，公元前？～前204年，大梁人（今河南开封），原为故魏国名士，文武双全。陈胜在大泽乡起义后，陈余与至交好友张耳一同往谒陈胜，建议以奇兵略故赵国之地。陈胜同意，派武臣为将军，以陈余、张耳为校尉，率兵三千前往略地。武臣听从蒯彻的计谋，不战而得三十余城。陈余至邯郸后，与张耳拥立武臣为赵王（赵王臣），自为大将军，赵王臣任命张耳为右丞相，封陈余为广武君，封邑广武（今河南荥阳广武山）。不久，赵王臣后为部下李良所杀，陈余怒而击败李良，李良仓皇投奔秦将章邯。后章邯率军攻破邯郸（今河北邯郸），张耳再立赵歇为王（赵王歇），逃入钜鹿城（今河北平乡），结果被秦军围困。当时陈余收常山兵数万人屯兵于钜鹿城北。钜鹿城内食尽兵少，张耳数次派使者请陈余进兵，内外夹击章邯，但陈余自忖兵少而不敢进。后项羽率军救赵败秦，解钜鹿之围，而陈、张两人也因此交恶。后陈余之兵为张耳所收，陈余仅与部下数百人出走。项羽入关后称西楚霸王，大封诸侯，以张耳为常山王，并以陈余未随自己入关而改封陈余为成安君，仅封南皮三县。陈余因此大为不满，遂联合齐王田荣击败张耳，张耳转投汉王刘邦。楚汉战争中期，刘邦希望陈余也归附，共同抗楚，而陈余得好不卖乖，与李左车恃拥二十余万大军而拒不附汉。因此，在汉高祖三年（公元前204年），刘邦派遣大将韩信、张耳率军同伐赵王歇，一举击败赵军，斩陈余于济水之上。

李左车，生卒年待考，行唐史家庄人（今河北保定曲阳，一说今河北衡水饶阳），赵国名将李牧之孙，秦、汉之际著名的谋士。秦朝末期，故六国死灰复燃，李左车在赵王臣被杀后，辅佐赵王歇，为赵王歇立下了赫赫战功，也被封为广武君。汉高祖刘邦三年（公元前204年）农历10月，汉高祖刘邦派大将韩信、张耳率一万余新召募的汉军越过太行山，向东挺进，攻打项羽的附属国赵国。韩信率赵王歇和赵军统帅成安君陈余集中二十万兵力于太行山区的井陉口（今河北井陉），占据有利地形，准备与韩信决战。李左车认为，汉军千里匮粮，士卒饥疲，且井陉谷窄沟长，车马不能并行，宜守不宜攻。只要严守，就可以万无一失。于是，他向赵国主帅陈余陈述其利害，并自请带兵三万从间道出其后断绝汉军粮草。但陈余不以为然，认为不需严守井陉，坚决主张主动出战。韩信迅速挑选二千轻骑，半夜从小路迂回到赵军大营侧翼，隐伏待击。次晨，韩信和张耳率主力出井陉口，并在绵河东岸摆下“背水阵”，引诱赵军出击。果然，赵军倾巢而出追击汉军，汉军伏兵乘虚抢占了赵军营寨。赵军见此大乱。汉军乘势前后夹击，大败赵军。韩信斩陈余，擒赵王，灭了赵国。赵国亡后，韩信悬赏千金捉拿李左车。不久，即有人将李左车绑送至韩信帐前。韩信见到李左车，赶紧为他松绑，让他面朝东而坐，以师礼相待，并向他请教攻灭齐、燕方略。李左车认为，现在汉军士卒疲惫，战斗力大减，如果以疲惫之军与齐、燕两国军队硬拼，则胜负很难预料。不如按甲休兵，镇赵安民，然后派人以兵威说降，则齐、燕可定。韩信采用李左车之计策，燕国果然不伐而降。李左车给后世留下了“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的千古名言，还著有兵书《广武君》一篇，论述了用兵谋略，流传至今。李左车在民间一直很有声望，被尊为雹神。后来著名的清朝文学家蒲松龄在《聊斋志异·雹神》一篇中，还记述了李左车为神后降冰雹于章丘、那冰雹落满沟渠却不伤农稼的传奇故事。

汉朝，曾在广武（今河南省雁门）为官的李佐车，他的后代原以广武地名为姓，后来简化成广氏。同时，陈余也曾在广武为官，后代也现以广武为姓，后又简化成广姓，望族居丹阳（今安徽省宣城）。2000多年来，以丹阳为名的县也有好几个。

广氏家族“望出丹阳”，即以丹阳为繁衍中心，可是历史上以丹阳为名的地方这么多，究竟哪个丹阳才是广氏家庭的“老家”呢？根据考证，与广氏家族有关的丹阳，有的认为是现在的江苏省丹阳县。

在陈余、李左车的后裔子孙中，多有以先祖爵号为姓氏者，称广武氏，后皆改为单姓广氏、武氏，世代相传至今。 源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族高佳氏，满语为Gaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，逐渐演化为辽东女真，世居盖州（今辽宁盖州）、辽阳（今辽宁辽阳）、吉林乌喇（今吉林永吉）等地。后有锡伯族引为姓氏。清朝中叶以后，多冠汉姓为广氏、高氏等。

⑵满族广佳喇氏，亦称广佳氏，瓜尔佳拉氏，源出金国时期女真广吉喇部，以姓为氏，满语为Guanggiyara Hala，世居叶赫（今吉林梨树）、吉林乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境）等地，满族最古老的姓氏。明朝时期有著名的蒙古广吉喇部，即为金国灭亡后被裹胁入蒙古中之该部族人，在元朝末期脱离蒙古控制，曾聚集为部，由于生活艰困，时常聚众侵扰明朝边境地区。清朝中叶以后，多冠汉姓为广氏、黄氏、考氏等。

⑶满族崆果啰氏，亦称孔果洛氏，满语为Konggolo Hala，汉义“黄马”，世居黑龙江两岸流域。后有锡伯族引为姓氏者，但称孔果尔氏。清朝中、后期，满族崆果啰氏多冠汉姓为广氏、孔氏等，而锡伯族孔果尔氏则多冠汉姓为广氏、孔氏、巩氏等。

⑷满族勒第氏，满语为Ledi Hala，汉义“宽广”，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为广氏、甲氏等。

广氏是多民族、多源流，但相对人数罕见的姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百五十七位门阀。广姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。 以下是我广姓朋友的家谱里面的资料，供广姓家人参考。

广氏原本是轩辕皇的后裔，本姓公孙，更姓姬氏，建都帝邱，即今汉阳，在位87年，次子姬仲为广德候，其子孙以宦为姓，故此姓广。

延移周朝，广秀为公之师，是广成子金仙之祖也。及汉朝广占元为保驾大将军，广占魁为正殿大将军，晋朝广龙为九门提督大将军，广虎为九门巡风大将军，满朝称龙虎二将，南北朝广堕高为御史卫将军，唐朝广宗海为直谏大臣，广宗先为文渊阁老大学土，广宗贤为文华殿大学士,当时称为广氏三龙，宋朝广琏、广瑚同点翰林，官至户、礼二部，广汉为赣州通判，霸军事，百姓立碑以记。元朝广延献为九门提督，又文有申词林捡擢员即。明朝广嵩举揩书任中书，嘉靖年间，广誉、广汉为赣州通判，广高声名驰乎内翰，慨自汉嵩二公而后，延至本朝，海内之地文人武士济济英才，光大国家，不得膏认同宗。

吾祖万仓祖入川以来，原无族谱。且我辈后入既并相海祖之脉派，则入川之贤哲或武士，有籍江湖省发祥者，谁非一本之流，及入川而至黔者，远至云贵，偏散天涯者，何可胜纪。惟其前无老谱，不便考查，故相海不可得而知，万仓祖之下是可得而闻，相海祖弟兄世居江西临江府首县清江县城内衙贸易，后从吉安府泰和县葛藤窝住居，仙槎乡第四都今改第九都正十图原八甲，小地名葛藤窝，转居湖广麻城县孝感乡，今是汉阳府所属，改为孝感乡于正德八年，又从湖南衡州府衡阳县高石堰，明末之时于大清顺治四年，由湖南而入四川，始到潼川府乐至县，因世道不宁，复移重庆府南川县城内中和街，再移贵州，即往正安而转至茅坡遥见大树一根，即来树下，及柏果树一根，中空树大，叶茂技繁，树穴可大，可容数口，吾祖即来树下安居，名曰广家嘴，亦知先祖之劳而莫报乎，求木之长者，必固根本，在源之远者，必浚其源。

乃歌以诗曰：

银杏之下，可以栖遝。烹彼黄梁，可以乐食。自是以树为宅。余闻宋人之诗曰：

雁将天作路，雀以树为家。不意吾先祖，处此不堪之境乎？上古穴居野处，吾先祖犹存太古之风乎？

古姓字辈

又称为派辈、派序、辈名、派语供家族成员取名择字之用。古时多应用于男性，至近代，女子名字中亦较常出现，以示男女平等。从一个人的名字中，可以看出他是家族中第几辈，或称第几世、第几代。

江西省宁都县、于都县、瑞金市、广昌县、兴国县、永丰县、贵溪县、进贤县、乐安县及福建省长汀县、宁化县的古姓，在清代第六次续修族谱时，曾统一拟定字派：

道可奕世德，瑞庆英贤芳；绍接家风盛，拔魁声自扬。

后来在七修谱时有所更改。至八修谱时，发现有许多字与祖名犯讳，便重新拟定派语，自四十一世始全部启用如下派语：

贤良家发贵，吉星运兆长；才学能治国，伟业耀华邦。

湖南省岳阳县与重庆市奉节县古姓，统一字派为：

功助先泽，荣昭国华；典常式序，科第起家。

河南省唐河县、民权县、社旗县古姓，统一字派为：

纪长向扬，昌宗昭明；亦世兴旺，远传诗礼。

湖北省红安县与河南省新县古姓，统一字派为：

太学复兴，尚德克承；立传忠厚，继启贤能。

广西壮族自治区钦州市、横县、贵港市、荔浦县、鹿寨县、宁明县及防城港市，统一字派为：

元孟昌基恩，芳联奕世蕃；中行宏大业，永远定乾坤。

贵州省安顺市、平坝县古姓，统一字派为：

轻存必云之，重道时刚士；登德天其维，启国应锦培。

安徽省无为县、芜湖市、铜陵市、祁门县、青阳县及江苏省江浦县古姓，统一字派为：

嗣绍上德，淑绪宏名；耕种为本，孝友是存；

谨敦伦纪，诚振纲常；箴铭宜奉，谟训必详。

江西省遂川县、广西贺州市、湖南省炎陵县古革公房后裔，于清代光绪十九年(1893年)统修族谱时，拟定自三十五世开始统一启用字派为：

永年思国宝，俊杰佐朝纲；忠厚宜家远，诗书继世长；

怀仁存善德，崇本定芬芳；勤绍先谟训，兴隆富贵昌。

湖南省醴陵市、浏阳市、平江县、攸县及江西省萍乡市、万载县、铜鼓县、分宜县、宜春市、新余市、进贤县古姓，在联修族谱时，还制订了百字谱派：

开源居上世，继迹在岐阳；丕显文谟耀，钦承列武光。

致身扶圣驾，授命振朝纲；秀毓忠诚子，灵彰孝德郎。

乡贤崇永祀，国宝降嘉祥；量美汪洋巨，臣欣社稷藏。

作箴风令尹，遗爱颂甘棠；寰外乾坤大，山中日月长。

雁联三进士，代报五同堂；松柏操谁守，绸银赐久蒇。

广西宾阳县、马山县、武鸣县古姓，其派语为：

辈名：兴志展基永克昌，荣华富贵显名扬。

学名：文典可廷武朝伦，圣贤豪杰学忠臣。

云南省和越南苗族古姓，还有联宗字派：

信、金、绍、兴、发。

傅氏家族是中国历史上著名的家族之一，其起源可以追溯到商朝时期，经过几千年的发展，傅氏家族在中国历史上留下了许多杰出的人物和重要的历史事件。其中，成、还、宗、顺是傅氏家族中最为著名的四大支系。

成家系是傅氏家族的始祖，其始祖傅说是商朝的贤臣，曾为商湣王主管礼仪之事。成家系在历史上曾有许多杰出人物，如傅毅、傅粤、傅玄等，其中最为著名的是明朝时期的傅友德，他是明朝开国功臣之一，参与了赤壁之战和平定东南的战役，被封为鄞王。

还家系是傅氏家族的第二支系，其始祖傅祥是唐朝的功臣，曾任宰相和左仆射。还家系在历史上也有不少杰出人物，如傅奕、傅应华、傅显等，其中最为著名的是元朝时期的傅友德，他是元朝开国功臣之一，曾任左丞相、中书令和枢密院都承旨。

宗家系是傅氏家族的第三支系，其始祖傅翼是唐朝的权臣，曾任宰相和太子太傅。宗家系在历史上也有许多杰出人物，如傅承恩、傅时奉、傅毅中等，其中最为著名的是明朝时期的傅山，他是明朝开国功臣之一，曾参与平定浙江和福建的战役，被封为江浙巡抚。

顺家系是傅氏家族的第四支系，其始祖傅虔是唐朝的大臣，曾任宰相和尚书令。顺家系在历史上也有不少杰出人物，如傅邦俊、傅乔年、傅元曙等，其中最为著名的是明朝时期的傅宗龙，他是明朝开国功臣之一，曾参与平定北方的战役，被封为大将军。

总的来说，傅氏家族的成、还、宗、顺四大支系在中国历史上都有着重要的地位和影响力，他们为中国的政治、军事、文化和经济发展做出了巨大的贡献，也成为了中国历史上不可忽视的一部分。

一、乐正克

乐正克，复姓乐正，名克，鲁国人，曾为鲁臣，是孟子弟子中唯一的官员。据现代教育家郭沫若考证，《礼记》中系统地总结论述先秦时代教育理论的《学记》为其所作，其中“教学相长”、“学然后知不足，教然后知困”等理论至今被教育界奉为圭臬。孟子称赞乐正克为善人、信人。乐正克曾推荐孟子做鲁国官员，但未能如愿，而乐正克却实现了孟子未能从政的愿望。当听到乐正克在鲁国做了官员时,孟子竟“喜不能寐”，以为他“好善优于天下，而况鲁国乎？”。乐正克在孟子弟子中地位最高，于北宋政和五年（公元1115年）被封为利国侯，配享孟子于孟庙，这是孟子有配享之始。清乾隆二十一年（1756年）改称先贤乐正子。时至今日，在孟庙亚圣殿东侧神龛内供奉着乐正子塑像，是殿内唯一陪祀孟子的弟子。

二、公孙丑

公孙丑，复姓公孙，名丑，齐国人，今寿光市人，北宋政和五年被封为寿光伯，从祀孟庙，一直位设东庑之首。清乾隆二十一年改称先贤公孙子。公孙丑勇武好学，直爽磊落，“有政事之才”和“不动心”之问。尝慕管仲以期孟子。而孟子说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我是愿意学他的吗？”因此其论不动心于孟子。孟子又对他说：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子》一书中有《公孙丑篇》，多与孟子谈论政治问题。“天时不如地利，地利不如人和 、“得道者多助，失道者寡助”、“揠苗助长”等名言出自此篇。

三、万章

万章，姓万，名章，齐国人，今淄博博兴人，北宋政和五年被封为博兴伯，从祀于孟庙，一直位设西庑之首，清乾隆二十一年改称先贤万子。万章博学好问，“尝与孟子辩论尧舜禹禅继，伊尹、孔子、百里奚出处，与夫交际之礼，不见诸侯之义” 。万章是最早扬名于历史的万姓先人，《孟子》一书中有《万章》篇，是《孟子》一书中与孟子问答最多的弟子，与万章问答共有十五处，其中九处世关于古人行为上的疑问，可见万章是一个喜欢尚论古人、热爱研究历史的人物。孟子去齐，绝粮于邹、薛，《史记·孟轲荀卿列传》云：“退而与万章之徒，序作书，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，是司马迁在《史记》中提到的孟子唯一的一个学生。孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书，并和万章等弟子一起著《孟子》一书。今邹城西南有万村因万章而来，万村、淄博张店、滕州分别有万章墓。相传孟子在峄山设帐授徒，万章就到峄山拜孟子为师，至今邹城当地还流传“万章误失登云鞋”的故事。

四、公都子

公都子，复姓公都，其名不显，“楚有公子田，食邑于都”，疑为楚人。能言善辩，勤于思考，学养深厚，连孟子都赞“公都子有学业”，“有好辩之问，有性善之问，又与孟季子有义内之辩”，是孟子得意门生之一。他的关于“人性善恶重要与否”的发问，引发了孟子“四端”德行的阐述：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，标志着孟子思想的成熟。北宋政和五年被封为平阴伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先贤公都子。

五、陈臻

陈臻，姓陈，名臻，齐国人，今蓬莱人。性格内向，颇有心计，北宋政和五年被封为蓬莱伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先儒陈氏。相传是孟子出游列国时负责保管钱财和生活保障的弟子。《孟子》一书中载有陈臻与孟子关于“辞受、去就、收予之礼”等问题。孟子第三次离开齐国回邹时，齐王开出“在都城里给孟子一所房屋，用一万钟粮食供养他的弟子（我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟）”的优惠条件，并由陈臻转告孟子，但仍未能挽留住孟子。在《公孙丑章句下》中，孟子对陈臻提出的“于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受”作出了完美的答复，提出了“君子不可货取”的著名论断，形成“君子爱财，取之有道”的道德观念。

六、陈代

陈代，姓陈，名代。温文尔雅，长于伦理之学。北宋政和五年被封为沂水伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先儒陈氏。《孟子·滕文公下》中载，陈代见诸侯来聘请孟子，孟子不去谒见，劝之“委屈一尺却能伸直八尺，好像是值得去做的（枉尺而直寻，宜若可为也）”。

七、屋庐连

屋庐连，复姓屋庐，名连，任国人，今济宁市人。由《孟子·告子下》“屋庐子喜曰‘连得间矣’” 知之。北宋政和五年被封为奉符伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先儒屋庐氏。对礼颇有研究，曾有著作，“笔自为书，其中似凿”，但未见传世。“尝著书言彭聃之法。后学于孟子。与任人辩礼与食、色轻重，及论季子储子之交际”。任国曾有人问他 “礼节和吃饭哪样重要？”、 “娶妻和礼节哪样重要？”。 屋庐连不能圆满回答，第二天就到邹国求教老师孟子。

八、高子

高子，姓高，一名高齐，齐姜太公（吕尚）之后，食采邑于高，因以为氏。赵歧注云：“高子亦齐人，孟子弟子。”明《邹志》记载“尝学于孟子，乡道而未明，去而学于他术。”宋政和五年从祀孟庙，位设东庑，其封爵为泗水伯，清乾隆二十一年改称先儒高氏。高子曾随孟子在齐，孟子离开齐国在昼停留时，尹士对别人说孟子是为了贪图富贵来齐，得不到重用而离开。高子将尹士得原话告诉了孟子。孟子说：“齐王如果用我，天下百姓都会安居乐业，我在天天盼望齐王改变态度呀。”尹士听了这话后说：“我真是个没有见识的小人呀”。高子还曾与孟子探讨《诗经·小雅》中的“小弁”那篇诗章是小人所作，而孟子则曰：“小之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”此处孟子将高子称之为“高叟”论之，似年长于孟子。孟子曾批评高子的心被杂草堵塞了。明《邹志》论高子：孟子尝谓茅塞其心，又论其为诗之顾。

九、孟仲子

孟仲子，姓孟，名仲子，邹国人，今邹城人。东汉学者赵歧注云：“孟仲子，孟子之从昆弟，学于孟子者也”，认为孟仲子是孟子的堂弟。而《孟子世家谱》记载孟仲子为孟子之子，序为二代（“二代仲子，三代睾”）。曾跟公孙丑学习，是一个能说会道、反应敏捷、处事周到的灵活人。孟仲子随孟子游齐，负责接待和处理日常事务。一天，孟子因齐宣王不够礼遇而称病不朝，次日却到东郭大夫家吊丧。恰巧齐王派人来探视孟子并有医生同往。孟仲子巧妙应付，告诉来人孟子已上朝去了，同时派人追赶孟子，告诉孟子不要回家先去朝廷。明《邹志》记载孟仲子：孟子之从昆弟也，有要孟子造朝之事。按仲子，赵歧注谓孟子从弟，朱子因之。宋政和五年从祀孟庙，位设西庑。其封爵为新泰伯。清乾隆二十一年改称先儒孟氏。

十、充虞

充虞，姓充，名虞，出自从周官充人以后，以官为氏。曾随孟子游齐，又随孟子归邹。充虞深得孟子信赖，常随孟子左右。《孟子》一书中记载了有关充虞的两件事，即“木美之问”和“不豫色之问”。孟子葬母时使他监理棺椁的制作，葬毕问孟子棺木置办的是否过于华美了（木若以美然）。孟子回答，君子在任何时候都不应该在父母身上去省钱（君子不以在天下俭其亲）。孟子离开齐国，充虞同行，路上看到老师不高兴，以孟子以前所言“君子不怨天，不尤人”来慰藉孟子。引发孟子 “彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者……如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的千古豪言。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑，其封爵为昌乐伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒充氏。

十一、徐辟

徐辟，姓徐，名辟，邹国人。今邹城东南徐桃园村旧有徐辟祠，为其后人所建。《广韵》注谓：“徐氏，颛顼之后，伯益之子，受封于徐。至徐偃王，为楚所灭。以国为氏。”“尝引夷之见孟子”。墨家信徒夷之通过徐辟求见孟子，孟子拒之，并通过徐辟，以厚葬父母事例训导夷之。一次徐辟请教老师，孔子为什么赞美水。孟子以“有源泉水充沛、无源雨水容易干涸”的例子阐述了“声闻过情，君子耻之”的观点。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑。其封爵为仙源伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒徐氏。

十二、彭更

彭更，姓彭，名更，《广韵》注谓：“彭氏，大彭之后。”敏而好学，好标新立异，但常失之于偏颇。在跟随孟子周游列国的途中，看到庞大的出行队伍，向孟子发出疑问：咱们跟随的车子有几十辆，随从好几百人，到处得到诸侯的款待，这样做合适吗（后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？）孟子答曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰——子以为泰乎？”继而阐明了“通功易事，羡补不足” 的社会分工观点。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑。封爵为雷泽伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒彭氏。

十三、咸丘蒙

咸丘蒙，复姓咸丘，名蒙。齐国人，祖上鲁国人。咸丘本是地名（原在鲁国）。鲁大夫食邑咸丘，因以为氏。“齐之隐士。尝问舜之臣父臣尧于孟子”（明《邹志》）。咸丘蒙好读《诗》、《书》，曾向孟子请教尧舜孝道之故事。他引用《诗经》“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”请教如何看待舜和父亲之间的君臣、父子关系。孟子认为，解释诗的人不能拘泥于文字而妨害诗的本意，不能因诗句而妨害写诗的根本目的。只有认真去反复体会，才能真正理解诗的意义（故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。）。从而形成孟子读书不能“断章取义”“尽信书不如无书”的治学观点。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑。其封爵为须城伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒咸丘氏。

十四、桃应

桃应，姓桃，名应，邹国人，今邹城市人。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑，其封爵为胶水伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒桃氏。“有皋陶为士，瞽瞍杀人之问”（《孟子·尽心上》）。桃应好学尧舜，又习法制，他以舜为例，向孟子请教孝与法的关系。他问道：假设舜为天子，皋陶为法官，舜的父亲瞽瞍杀了人，皋陶怎么办？舜又会怎么办（舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？）孟子答曰：舜应该象扔掉一双破草鞋一样把“天子”那顶官帽子扔掉，然后背起父亲逃走，沿着海边住下来，陪伴父亲颐养天年（“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下”）。反映出孟子“父子亲情比‘王天下’重要，道德比事业重要”的价值取向。

十五、浩生不害

浩生不害，姓浩生，名不害，齐国人。约年少孟子四十岁左右。宋政和五年（1115年）从祀，位设东庑，封爵为东阿伯。清乾隆二十一年年（1756年）改称先儒浩生氏。“兼治儒墨之道者，尝学于孟子，而不能纯彻性命之理。”浩生不害对孟子器重弟子乐正克不解，问道：“乐正子，何人也？”孟子回答：“善人也，信人也”。浩生不害又问：“何谓善？何谓信？”孟子回答：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

十六、盆成括

盆成括，复姓盆成，名括。宋政和五年（1115年）从祀，位设东庑，其封爵为莱阳伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒盆成氏。“尝欲学于孟子，闻道未达而去”。盆成括从学于孟子，道未通而急于出仕。他离开孟子，在齐国做了个小官。孟子听说后，气愤而又悲痛地说“死矣盆成括”。学生们问老师：何以事先已料到盆成括会被杀死？孟子答道：他的为人，有点小聪明，但不知道做君子的大道，所以会招来杀身之祸（其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣）。

十七、季孙氏

季孙氏：复姓季孙，宋政和五年（1115年）从祀，封爵为丰城伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒季孙氏。性格“倔而拗”。

十八、子叔疑

子叔疑，复姓子叔，名疑。宋政和五年（1115年）从祀，封爵为承阳伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒子叔氏。性情桀骜不驯。

十九、滕更

滕更，姓滕，名更，滕国人。赵歧《注》云：“滕君之弟，来学于孟子者也”。滕更求学于孟子门下，因滕文公与孟子的友好关系，颇有优越感。一日，向孟子提问，孟子不答。公都子不解，问道：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”。孟子回答：倚仗着自己的权势来发问，倚仗着自己贤能来发问， 倚仗着自己年长来发问，倚仗着自己有功劳来发问，倚仗着自己 是老交情来发问，都是我所不回答的。滕更竟占了其中的两条（挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉）。

一、姓氏源流

满（Mǎn 满）姓源出有三：

1、出自妫姓，为先帝舜的后代，以祖字为氏。西周初，周文王打败商国以后，将舜的后裔胡公满封在陈这个地方，建立了陈国。春秋时期陈国被楚国打败，陈国灭亡。陈国的子孙于是将开国元首的名字作为自己的姓氏，姓作满，同时也有的以国名为姓，姓作陈的。

2、出自 中有满姓。满姓取自经名“满苏尔”（又译为“曼苏尔”）的首音。“满苏尔”（意为“胜利者”）是 历史上著名的阿巴斯王朝第二任哈里发，他原名为艾布·贾法尔，曾选巴格达为新城——“和平城”，确立了行政、财政、邮政等制度，是阿巴斯王朝的实际开创人，故后继者和 多取此名。早在元代，曾任大都路治中的一位合鲁温（突厥部落）人其名就叫满速（苏）儿。《补元史·氏族表》中曾有记载。另，“满拉”（满刺）原本是一种宗教称号和职务，但也有人用它作为名子或复姓使用，如明代的满刺、满拉·马黑麻等。这是否满姓的来源，还有待于考证。满姓 主要分布在中原地区。

3、出自他姓所改。旧由“瞒”氏讹音变为满氏。

得姓始祖：胡公满。据《尚友录》记载，满氏是胡公满的后裔，后来变为满氏。又望出汝南、河东。”望族居河东郡（今山西省夏县北）。故满氏的始祖是胡公满。

二、迁徙分布

（缺）满姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。满源出于妫姓。周朝初年，帝舜有个后代叫妫满，被封在陈国。妫满的子孙中有以他的名字为姓氏的，称为满氏。满姓的望族居住在山阳（今天的山东金县西北40里）和河东（今天的山西省下县北）。

三、历史名人

满 宠：三国时魏国太尉，跟随曹操东征下班地，立有军功。后曹丕篡汉即帝位，他又大破东吴于江陵，因而拜将封侯，名生当朝。魏明帝时，他老当益壮，再度以前将军的身份代曹休都督扬州诸军，屡次在合肥击入侵之师。他曾为魏国立下显赫战功，为官廉洁奉公，生活俭朴。《三国志》对满宠十分推崇，说他立志刚毅，勇而有谋，不治产生，家无余财，满宠之子满伟、孙满长亦有名。

满 奋：晋朝时期尚书令，昌邑人，清高雅致，任职司隶校尉。

满朝荐：字震东。明朝时期麻阳人。万历年间进士，担任咸宁令。他的手下梁永纵搜刮人民，并且还鞭打平民，满朝荐知道以后将他逮捕并且惩罚了他。梁永纵不认罪，反而诬告满朝荐掠夺税物，满朝荐于是被逮捕，下面的官吏和人民都要求释放满朝荐，但是朝廷一直不批准，直到七年以后大学士在叶以高的请求下，他才被放了回来。光宗的时候他又开始做官，担任尚宝卿，后来因为上书的时候，用语激烈，引起了当政者的愤怒，被遣送回原籍。崇宗的时候又被任用为太仆卿。还没有正式上任就逝世了。

四、郡望堂号

1、郡望

山阳郡：此郡的地点有两个。一个是汉武帝建元年间设置的山阳郡，地点在今天的山东省境内，治所昌邑，相当于今天的山东金县西北。还有一处是东晋年间从广陵郡分置出来的山阳郡，治所在山阳，相当于今天的江苏省淮安市。

河东郡：秦朝时期置郡，相当于今山西省黄河以西夏县一带。

汝南郡：汉朝设置，治所在上蔡，相当于今天的河南省上蔡县西南。

2、堂号

昌邑堂、清廉堂：说的是三国时期魏国曹操手下的大将满宠。他意志顽强、英勇善战，跟随着曹操征战，立了很多功。文帝的时候，在江陵打败了吴国，被封为昌邑侯。他作官时一生清廉，年老退休回家的时候家里都没有什么财产，得到了人们的称赞。

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满姓宗祠通用对联

〖满姓宗祠四言通用联〗

宗开舜裔；

望出山阳。

——佚名撰满姓宗祠通用联

全联典指满姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

侯封昌邑；

诗受匡衡。

——李文郑撰满姓宗祠通用联

上联典指三国魏昌邑人满宠，字伯字，曾跟随曹操作战，文帝即位，他又在江陵打败吴军，官伏波将军，封昌邑侯。后历官征东将军、太尉。立志刚毅，勇而有谋；不置产业，家无余财。下联典指西汉颍川人满昌，字君都，曾跟从匡衡学《齐诗》，官至詹事。

受诗高士；

赐谷表清。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指汉·满昌从匡衡受齐诗。下联典指三国魏·满宠，景初年间任太尉，家无余财，明帝赐钱谷以表其清节。

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〖满姓宗祠五言通用联〗

父子一邑侯；

祖孙两将军。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国满宠、满伟父子二人都曾封为昌邑侯。下联典指三国时魏国征东将军满宠及其孙大将军掾满长武。昌邑人。

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〖满姓宗祠七言通用联〗

河清海宴昌国运；

东走西奔为人民。

——佚名撰满姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌满姓的望族居住地“河东”二字的嵌字联。

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〖满姓宗祠七言以上通用联〗

立志刚方，著风猷于太尉；

清标朗映，炼冰玉之尚书。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国魏满宠，从太祖力战有功，后迁太尉。立志刚毅，勇而有谋，不治产业，家无余财，风范长留。下联典指晋满奋，满宠之孙，体量通雅，元康中仕沿书令。

无财相臣，赐钱谷以旌清节；

畏风校尉，侍琉璃而有寒容。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国征东将军满宠，字伯宁，昌邑人。从太祖力战有功，文帝即位，破吴于江陵，拜伏波将军，历封昌邑侯。后拜征东将军，时孙权岁来合肥，宠屡击退之。景初中，以年老征还。迁太尉。宠立志刚毅勇而有谋，不治产业，家无余财。卒谥景。下联典指晋代尚书令满奋的事典。满奋，昌邑人。体量通雅，官至司隶校尉。

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附录：满姓典故、趣事

〖满奋畏寒〗

晋朝初年，有个名叫满奋的人，长得身材高大魁梧，似乎体格十分健壮。其实满奋非常怕冷，遇到刮风下雨的天气，他总是穿得多多的，还缩着脖子笼着双手，恨不得整个人都缩到衣服里面去。他家里从深秋时候便生起炉子来烤火，一到冬天，他更是成天都坐在炉火边，能不出去就不出去。

一个深秋的早晨，夜里刚下过霜，屋顶的瓦片上，树的枝干上，都铺了厚厚的一层霜。狂风呼啸，黄叶在风中旋转、飞舞，寒意逼人，直侵入人的骨髓。

即位不久的晋武帝派人来宣召满奋马上入宫去议事。满奋忙不迭地穿上一件又一件厚衣服，一出府门就赶紧一头钻进了蒙着厚厚的轿帘的轿子中去了。

到了宫中，晋武帝让满奋在靠南的位置上坐下，然后就开始和他商谈朝政。说了一会儿话，晋武帝忽然发现满奋紧皱双眉，浑身打颤，嘴唇更是筛糠般抖得厉害，脸色也很不好看，就很关切地问他说：“你是不是身体不舒服？如果有什么病的话，就先回家去休息吧。”

满奋哆哆嗦嗦地指着北窗说道：“陛下，今天刮起了大风，臣觉得十分寒冷。”

晋武帝回过头来看了看北窗，北窗上面装的是玻璃屏，透过玻璃屏可以看见外面的树枝被风吹得摇晃得厉害，黄叶漫天飘飞，但是风却没有办法透进来。晋武帝不禁笑了起来，对满奋说：“那里装的是玻璃屏，外面就算风再大，也根本吹不进来，你怎么会

觉得冷呢？”

满奋听了很不好意思，红着脸解释道：“臣听说南方一带的牛怕热，看到月亮也以为是太阳，于是就热得喘起气来。臣一向怕冷，看见树枝在寒风里摇晃就好像南方的牛见到月亮也会喘气一样感到寒冷无比，以至于会发起抖来，请陛下恕臣失礼。”

晋武帝听了这话，想了想觉得挺有道理，就没有怪罪满奋，又和他稍稍谈了一会儿话以后就让他回去了。

南方的牛看见月亮热得喘气和满奋见树枝摇晃冷得发抖都是一个道理：见到与某些印象极深的东西相关的事物就会产生条件反射，作出与见到前者相同的反应。可见我们在看到相似的现象时，不要只考虑表面现象就轻易下结论，而应该仔细地调查分析一番，才能够得出正确的结论来。

满姓

满族姓氏

A爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、

B碧鲁氏 、巴雅拉氏 、布尔察氏 、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏 把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、白佳氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、柏氏 、边氏、

C绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、崔氏、陈氏、车氏、曹氏、白氏 、程氏、柴氏、查氏、蔡氏、

D董鄂氏 、戴佳氏 、都拉喇氏、董佳氏、德敦氏、多尔衮氏、德都勒氏、多罗氏、都善氏、都理氏、都鲁氏、达尔充阿氏、都佳氏、多罗宏氏、都克达氏、都克塔理氏、都雅尔氏、都尔勒氏、都瓦尔佳氏、多锦氏、达瑚理氏、多兴氏、定纪理氏、达普图氏、多拉尔氏、多尔塔喇氏、东阿氏、多秦氏、都勒氏、达喇明安氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、丁氏、董氏、邓氏、戴氏、杜氏、

E 鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、

F富察氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、傅氏、方氏、冯氏、费氏、范氏、房氏、

G瓜尔佳氏 、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、甘佳氏、贵岳理氏、公仪理氏 、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、格尔齐氏、恭佳氏、关佳氏、耿音氏、郭尔罗特氏、郭尔罗斯氏、公吉喇特 、龚吉尔氏、功格喇普氏、龚吉特氏、高达玛氏、冈氏、郭氏、高氏、刚氏、龚氏、耿氏、顾氏、巩氏、

H 赫舍里氏、黄佳氏 、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏 、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏 、赫宜氏、洪鄂春氏、洪鄂氏、洪佳氏、瑚玉鲁氏、和和齐氏、海拉苏氏、瑚锡理氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏、杭佳氏、瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、瑚塔氏 、浑达奇氏、瑚鼎氏、瑚佳氏 、瑚图理氏、瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、哈思呼理氏 、瑚德勒氏、瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔苏氏、赫哲氏、哈尔塔喇氏 、和尔氏、赫鲁克氏、海佳氏、黄古台氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、韩佳氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏、赫舍理氏、韩氏、洪氏、黄氏、何氏、胡氏、侯氏、衡氏、郝氏

J精奇理氏、觉禅氏、济礼氏、吉鲁氏、觉佳氏、吉普褚氏、金佳氏、精吉氏、嘉普塔喇氏、贾佳氏、姜佳氏、嘉哈玛氏、蒋佳氏、嘉穆瑚氏、嘉瞻氏、济拉喇氏、吉礼图氏 、佳吉理氏、济喇敏鄂玛特氏、济鲁特氏、江吉氏、精吉集氏、金氏、江氏、姜氏、纪氏、蒋氏、贾氏、靳氏、假氏、井氏、焦氏、姬氏、晋氏、

K叩德氏、库雅拉氏 、科奇理氏、喀尔达苏氏、喀尔拉氏 、库穆图氏、康仪理氏、克音氏、夸尔达氏、恺颜氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、琨都勒氏、凯隆氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、孔果络氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣岱氏、科本氏、库布特氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、科尔亲氏、库布克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏、康氏、孔氏、

L李佳氏、鲁布理氏、赖布氏、勒第氏、刘佳氏、罗佳氏、禄叶勒氏、楞布尔勤氏、罗察氏、罗岳氏、林佳氏、良佳氏、拉颜氏、留济理氏、郎佳氏、刘佳氏、李佳氏、鲁布理氏、来默氏 、李塔理氏、李氏、刘氏、林氏、雷氏、吕氏、罗氏、梁氏、龙氏、劳氏、陆氏、卢氏、鲁氏 、赖氏、郎氏、

M马佳氏 、穆尔察氏 、满札氏、梅勒氏、蒙古尔济氏、墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、孟佳氏、明安氏、穆察氏、墨尔齐氏、穆燕氏、蒙鄂索氏、梅赫理氏、蒙古楚氏、鄂穆绰氏、穆克图氏、梅楞氏、谟克拖氏、马察氏、蒙鄂络氏、墨勒氏、穆雅氏、墨佳氏、墨尔迪氏、墨克廷氏、玛尔丹氏、穆卢氏、墨克勒氏、谟尔齐理氏、穆尔德氏、穆齐氏、马尔屯氏、莽吉绰氏、墨尔吉氏、穆色陈氏、茂仪氏、蒙果资氏、密札氏、莽果氏、谟岳络氏、蒙果氏、梅佳氏、孟克宜勒氏、莽佳氏、穆达齐氏、穆佳氏、墨呼理氏、墨尔赫氏、蒙古尔济氏、满津氏、玛佳氏、墨尔吉济特氏、谟尔启特氏、玛尔吉特氏、马郎阿氏、玛喇拉氏、蒙古氏、马吉特氏、玛札克氏、墨尔启氏、谟锡勒氏、闵氏、马氏、孟氏、穆氏、梅氏、苗氏、莫氏、

N钮祜禄氏 、那木都鲁氏 、纳喇氏、尼马察氏、宁古塔氏、钮赫勒氏、尼沙氏、钮颜氏、尼奇理氏、聂格理氏、尼竺浑氏、穆和林氏 、尼阳尼雅氏、尼理氏、尼佳氏、钮瑚特氏、尼锡理氏、钮赫氏、纳塔氏、讷迪氏、尼格勒氏、尼玛哈氏、诺络氏、努尔汉氏、努鲁氏、努尔哈拉氏、纳哈塔氏、尼庸特氏、尼音图氏、钮图氏、农吉勒氏、那克塔氏、讷勒氏、宁佳氏、那木图氏、尼珠氏、南福禄氏、纳赖氏、耨勒特氏、奈曼氏、纳喇氏、纳雅氏、牛佳氏、纳伊氏、鼐奇特氏、钮氏、倪氏、牛氏、聂氏、宁氏、

P培佳氏、普佳氏、庞佳氏 、朴佳氏、瓢佳氏、朴氏、潘氏、裴氏、彭氏、庞氏、坡氏、

Q齐佳氏 、奇塔喇氏、强恰理氏、庆格理氏、齐达勒氏、齐克腾氏、奇德理氏、恰喇氏、秋佳氏、屈佳氏、全佳氏、秋舒理氏、齐穆克氏、奇垒氏、洽特氏、齐补齐努特氏、齐普齐特氏、启普樵氏、齐普楚特氏、秦氏、祁氏、钱氏、强氏、乔氏、屈氏、曲氏、戚氏、秋氏、邱氏、

R仁佳氏、任氏、

S舒穆禄氏 、舒舒觉罗氏 、萨克达氏 、赛密勒氏、萨哈尔察氏 、嵩佳氏、索佳氏、萨马尔吉氏、索绰络氏 、苏佳氏、索尔多氏、苏都理氏、索齐勒氏、萨克察氏、舒墨理氏、萨哈尔济氏 、赛音萨尔图氏、萨察氏、孙佳氏、舒玛理氏 、色穆奇理氏、沙拉氏、舒穆理氏、盛佳氏、索察氏、舒禄氏、石穆鲁氏、萨尔都氏、舍颜氏、顺布鲁氏、舒发察氏、苏拉喇氏、色勒理氏、舒尔都氏、塞楞吉氏、苏克察氏、舒克都理氏、索济雅喇氏、索彻理氏、申穆理氏、索络恰氏、沙达喇氏、苏尔佳氏、申佳氏、舒佳氏、色尔杰氏、石富察氏、荪绰尔氏、塞赫理氏、索多理氏、萨穆希尔氏、松吉氏、石佳氏、萨尔图氏、实宝禅氏、舒鲁氏、塞克图氏、沙喇图鲁腾氏、萨尔珠特氏、索诺图氏、沙岳特氏、苏穆察氏、苏尼特氏、色彻氏、沙查海氏、式勒氏、舒穆尔氏、孙尼耀特氏、索罗噶尔氏、孙津氏、孙氏、宋氏、沈氏、尚氏、苏氏、石氏、史氏、商氏、司氏、松氏、时氏、受氏、施氏、

T他塔拉氏 、通颜觉罗氏 、佟佳氏、泰楚鲁氏、托活洛氏 、图色理氏、托谟氏、汤务氏、图克坦氏、塔穆察氏、图门氏、图普苏氏、托尔佳氏、图克敦氏、唐达氏、佟鄂络氏、佟塞勒氏 、图尔敦氏、佟启氏、图佳氏、塔喇氏、泰瑚特氏、图尔塔拉氏、通阿拉氏、特济氏、塔坦氏、唐尼氏、田佳氏、图尔佳氏、托和尔秦氏、唐颜氏、陶佳氏、图萨喇氏、图勒理氏、通果苏氏、唐佳氏、塔他尔氏、佟尼果特氏、唐古尔氏、泰锡纳喇氏、通塞理氏、塔尔瑚努特氏、唐吉特氏、陶佳氏、托罗特氏、土默特氏、佟尼耀特氏 、佟氏、田氏、谭氏、陶氏、屠氏、唐氏、铁氏、图氏、谈氏、汤氏、

W完颜氏 、吴雅氏、兀札喇氏 、吴札库氏、乌苏氏 、温彻亨氏、温察氏 、吴鲁氏、乌色氏、温特赫氏、乌尔古宸氏、温都氏、乌尔汉氏、乌苏占氏、乌尔答氏、乌礼苏氏、武尔格齐氏、吴灵阿氏、武聂氏、瓦理氏、万旆哈氏、武佳氏、倭勒氏、瓦色氏、乌苏理氏、吴察喇氏、乌尔瑚济氏、倭彻赫氏、乌雅察氏、翁钮络氏、倭赫氏、吴聂齐氏、温屯氏、倭彻库氏、吴济佳喇氏、文达氏、武库登吉氏、瓦尔佳氏 、翁尼理氏、吴札尔瑚氏、吴拉氏、翁果特氏、瓦尔吉氏、倭彻勒氏、瓦尔喀氏、乌颜齐氏、吴鲁理氏、乌锡氏、吴库理氏、吴尔锡氏、吴努齐氏、温登额氏、乌努氏、乌什拉氏、乌勒理氏、文札氏、乌宇氏、文德氏、翁阿理氏、乌新氏、乌济吉特氏、翁科特氏、乌齐喜特氏、兀鲁特氏、威吉特氏、完颜氏、乌亮海氏、乌兰氏、乌理津氏、吴喇忒氏、翁济尔金氏、乌理特氏、王札普氏、乌尔汉氏、伍尧氏、乌齐熙理氏、乌纳特氏、王吉氏、乌喇特哈克氏、翁舍占氏、乌郎哈特氏、吴佳氏、兀札喇氏、汪札尔氏、旺舒特氏、王古尔亲氏、吴氏、文氏、万氏、瓦氏、魏氏、汪氏、闻氏、万氏、

X 西林觉罗氏 、锡克特理氏、喜塔腊氏、性佳氏、贤达禅氏、赫锡赫理氏、锡克济拉氏、锡墨勒氏、徐吉氏、锡尔弼氏、锡克德氏、希萨尔氏、徐察氏、锡勒尔吉氏、西法齐氏、锡强氏、锡玛拉氏、锡尔馨氏、希普苏氏、西尔图氏、修墨理氏、休佳氏、锡讷楚克氏、锡讷特氏、锡临氏、锡尔哈氏、锡喇图氏、徐氏、辛氏 、萧氏、谢氏、许氏、夏氏、薛氏、宣氏、邢氏、向氏、肖氏、

Y伊尔根觉罗氏、颜札氏、伊尔库勒氏 、宜特墨氏、裕瑚鲁氏、伊拉理氏 、俞尔库勒氏、佑祜鲁氏、扬佳氏 、叶库理氏、叶赫勒氏、叶赫氏、颜济理氏、虞佳氏、伊库鲁氏、殷佳氏、攸络库氏、伊拉齐氏、玉克墨氏、伊喇氏、伊穆氏、伊勒尔济氏、犹格理氏、玉尔库氏、雅佳氏、叶禄氏、伊尔穆氏、玉图墨氏、伊穆图氏、玉鲁氏、杨额理氏、雅尔萨喇氏、伊苏氏、杨那氏、俞库勒氏、犹格氏、姚佳氏、颜珠氏、伊博氏、叶墨勒氏、岳察氏、岳诺特氏、伊图默氏、叶何氏、雅苏氏、禹尔氏、伊尔佳氏、阳吉氏、尹斋氏、岳罗亲氏、叶古禄特氏、扬蔼氏、伊札尔氏、杨氏、伊氏、姚氏、俞氏、阎氏、尤氏、袁氏、于氏、叶氏、颜氏、岳氏、宜氏、鄢氏、尹氏、雅氏、严氏、叶赫那拉氏、

Z兆佳氏 、札库塔氏 、章佳氏 、札思瑚理氏、哲尔齐氏、哲尔德氏、札拉理氏、札苏理氏、叶穆氏、彰锦氏、珠格氏、珠尔苏氏、哲柏氏、哲理氏、组佳氏、卓克佳氏、专塔氏、朱佳氏、珠尔根氏、卓晋氏、卓起氏、札拉氏、锺吉氏、珠赫勒氏、朱锡理氏、珠雅拉氏、章齐氏、札哈玛氏、宗佳氏、准齐氏、朱尔衮氏、兆垒氏、札穆秦氏、札克塔氏、周成氏、周延氏、郑佳氏、珠鲁氏、占尼氏、瞻楚浑氏、札雅札喇氏、朱尔奇氏、卓显氏、彰札尔氏、札拉尔氏 、卓特氏、张佳氏、肇佳氏、札哈苏亲氏、兆巴尔氏、珠佳氏、札哈拉氏、章图理氏、钟吉氏、卓尔和亲氏、札穆尔氏、札鲁特氏、章穆氏、卓启斯氏、札穆雅氏、卓尔特氏、札赖氏、卓多穆氏、珠尔吉特鄂谟克氏、兆络特氏、郑讷鲁特氏、兆达尔干氏、札穆恳氏、张氏、朱氏、郑氏、周氏、赵氏、宗氏、邹氏、锺氏、章氏、

氏字组词两个字的词语

妇氏 师氏 冶氏 剞氏 柞氏 林氏 莱氏 季氏 媒氏 五氏

谱氏 凫氏 二氏 萧氏 异氏 慈氏 呙氏 室氏 赤氏 仲氏

门氏 和氏 庭氏 项氏 龢氏 伯氏 仪氏 钟氏 于氏 世氏

萍氏 蜡氏 尹氏 魏氏 月氏 百氏 吕氏 赵氏 阏氏 段氏

舅氏 触氏 咎氏 汪氏 甲氏 氏谱 蛮氏 霅氏 潞氏 匠氏

姓氏 西氏 磈氏 侯氏 母氏 命氏 鬲氏 禺氏 蝈氏 汉氏

周氏 猋氏 介氏 人氏 庶氏 君氏 氏姓 琴氏 名氏 老氏

嬴氏 尉氏 外氏 呙氏 南氏 逸氏 条氏 氏胄 释氏 氏族

多氏 族氏 史氏 碧氏 氏号

氏字组词带有解释的二字词语

赤氏：1即赤帝。

碧氏：1指水。

触氏：1《庄子》寓言中的蜗角小国名。

鲍氏骢：1《乐府诗集．杂歌谣辞三．鲍司隶歌》:"鲍氏骢，三人司隶再入公，马虽瘦

佛氏：1犹佛家，佛门。

梵氏：1佛家，佛门。

氏姓：1氏与姓。2指姓。3谓宗族谱系。

妇氏：1指妻子的娘家。

班氏庐：1见"班生庐"。

猋氏：1指神农氏。

保氏：1古代职掌以礼义匡正君王﹑教育贵族子弟的官员。

慈氏：1佛教菩萨名，即弥勒菩萨。弥勒，梵语Maitreya，意译为"慈氏"，为将继承释

边氏腹：1《后汉书．文苑传上．边韶》:"韶口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰:'边孝

菙氏：1古官名。掌灼龟之木，用于占卜。

伯氏：1长兄。2长子。3伯父。

多氏：1即大食。唐时亦译作"多氏"。参阅《大唐西域求法高僧传》卷上。

百氏：1犹言诸子百家。

段氏：1锻工。古代金工六种之一。主要从事农具制作。2鲜卑族的一支。以部为氏

氏族：原始社会由血统关系联系起来的人的集体，氏族内部实行禁婚，集体占有生产资

二氏：1指佛﹑道两家。

包氏父子：短篇小说。张天翼作。1934年发表。公馆仆役老包一心望子成龙。他省吃俭

凫氏：1《周礼》官名。职掌作锺之事。

赐氏：1古时贵者有氏，贱者无氏，有功则君主赐氏以示尊宠。

阏氏：1汉代匈奴单于﹑诸王妻的统称。2借指其他少数民族君主之

氏胄：1世家大族的后裔。

阏氏：（yānzhī）汉代匈奴称君主的正妻。

氏号：1犹称号。指远古传说中的贤明帝王的称号。亦代指这些贤明帝王。

氏字组词三个字词语

辰放氏、 古皇氏、 宓羲氏、 仲良氏、 史氏记、

蹄氏观、 曲方氏、 硩蔟氏、 条狼氏、 鸤鸠氏、

蹏氏观、 方雷氏、 缑氏瓜、 野庐氏、 井上氏、

盘瓠氏 容成氏、 厉山氏、 内岛氏、 棘扈氏、

庖牺氏、 皇雄氏、 金天氏、 赫胥氏、 陶唐氏、

赫苏氏、 布氏鲾、 葛姓氏、 和氏璧、 边氏腹、

乐氏枣、 宓戏氏、 越裳氏、 形方氏、 宇文氏、

郑氏虫、 伊祁氏、 雷氏琴、 阪泉氏、 包牺氏、

竺干氏、 连山氏、 修闾氏、 冯相氏、 京氏学、

凤鸟氏、 季孙氏、 竺乾氏、 赵氏璧、 居方氏、

缑氏鹤、 浑敦氏、 由准氏、 乘氏县、 牺氏琴、

丁氏粟、 磃氏馆、 豕韦氏、 雷氏剑、 田村氏、

无名氏、 月氏国、 费姓氏 京城氏、 甘心氏、

莱富氏、 余甘氏、 长尾氏、 伯赵氏、 夸娥氏、

挈壶氏、 旧史氏、 杨氏果、 轩辕氏、 觉罗氏、

陆氏橘、 秦氏粉、 王氏帖、 青史氏、 陶氏梭、

庆氏学、 毛氏墓 玄鸟氏 散氏盘、 小月氏、

伊藤氏、 丹鸟氏、 伏羲氏、 合方氏、 春官氏、

中央氏、 伊耆氏、 郢氏斤、 太史氏、 缑氏山、

娥陵氏、 脩闾氏、 穷桑氏、 泠沦氏、 空桐氏、

吼天氏、 大罗氏、 甸师氏、 归藏氏、 职方氏、

韦氏学、 佛图氏、 有虞氏、 无怀氏、 阮氏酒、

三条氏、 邹氏律、 夫己氏、 鴡鸠氏、 浑沌氏、

王氏子、 许氏评、 鞮鞻氏、 列山氏、 摄氏度、

氏字组词四个字的词语

荀氏八龙、 蒲缥侯氏、 哈弗氏管、 陆氏庄荒、

雅溪卢氏、 母系氏族、 郑氏群虎、 华氏温标、

贾氏窥帘、 梁氏夫妻、 陶氏瀑布、 巴氏杀菌

摄氏温度、 巴约特氏、 源氏物语、 吕氏春秋、

合答斤氏、 柳氏三绝、 华氏温度、 项氏家说、

何氏三高、 闵氏族谱、 冉氏烹狗、 邓氏字派、

梁氏起源、 黑石氏族、 郭络罗氏、 郑氏羣虎、

邓氏英语、 蒙氏阅读、 摄氏温标、 下邳洪氏、

重庆侯氏、 荣门氏菌、 盖氏袋鼠、 郑氏丫环、

于氏宗族、 田氏宗祠、 包氏父子、 羿氏舛射、

严氏谱牒、 颜氏家族、 马氏体钢、 开氏温标、

大月氏人、 汪氏蜂胶、 叶赫佟氏、 蒲氏族谱、

蹇氏家族、 邓氏铜山、 张氏家谱、 东山谢氏、

马固王氏

氏字组词四字成语带有解释

成语： 假门假氏 拼音： jiǎ mén jiǎ shì 解释： 做得像真的一样。同“假门假事”。

大于四个字的氏字组词成语

成语： 和氏之璧，隋侯之珠 拼音： hé shì zhī bì，suí hóu zhī zhū 解释： 和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝。

氏字的拼音和汉字解释

氏

shì

古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。

古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农氏。太史氏。摄氏表。

氏

zhī

〔阏（〔月氏〕见“y乶）氏〕见“阏”。月”。

笔画数：4；

部首：氏；

氏字组词组成的好听的男孩女孩名字

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