问题一：族谱是怎样写的 家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这>>

问题二：如何编写族谱？ 没必要一定用纸质的家谱慢慢修，尝试下电子家谱哦。可以边修家谱边寻根，实用，我们村都是用个这个同心圆家谱，百姓通谱网的、

问题三：家谱怎样填写 大体上家谱中简历填写如下：世次（如坤十三）－名－排行（某公第几子）－字号别名－履历（职务）――生卒（时辰年岁）－婚配（川明家世、生卒时辰年岁）

问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点 古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要

的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和

后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有

所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血

统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关

部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世

系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生

活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增

加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文

字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容

大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、

号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士

也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况

（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配

情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官

爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬

宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，

明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内

容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方

面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋

代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多

上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖

列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处

士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家

族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传

记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中

对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁

以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之

事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先

的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故

对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载

较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、

像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、

诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相

同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱

的格式在不同时代也不尽相同。

商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史

记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官

位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是

其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛

孝通贻后券>>

问题五：如何撰写家谱 家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清・光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一>>

问题六：我想写家谱，怎样写 嗯嗯， 这位仁兄，你说的自己想编撰自己姓氏的家谱吗？

jiaz 这网站有各个姓氏家谱，供你参考

问题七：如何编写家谱世系图 世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内

容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的

标志。世系表有两种格式比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何

人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很

可能也是北宋人的产品。

现在在宝塔式图谱的基础上发展了很多种类如

1、树系图谱：（典型的宝塔式）

2、线形图谱（平行谱）

一世 二世 三世 四世 五世

(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，

既不用线条，也不用图表。

当然还有很多谱系图如龙凤家谱（其结构是中间是世代，左右两侧

分别是祖妣、祖考，也就是父母亲。因此，称此种家谱为龙凤家谱）、

欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱等等，但基本上都是在以上

两种谱系图的基础上发展起来的，区别不是很大。常用的谱系图以树系

图谱和线索图谱最为常见。

家谱一般记录九代人。

家谱一般包括祖宗子孙八代，连自己九代。

家谱以自己为分界线，上为父（第四世）、祖（第三世）、曾祖（第二世）、高祖（第一世），下为子（第六世）、孙（第七世）、曾孙（第八世）、玄孙（第九世），其中自己为第五世。

关于家谱的世系问题，有两种不同的使用方法，第一种是直接使用总族谱的世系，比如，第四十二世、第四十三世、第四十四世等等。第二种在家谱中注明高祖在总谱中的世系，然后在家谱中按第一世排到第九世。

家谱记载内容：

1．姓氏源流

姓氏是一个家族的标志和名称。考证姓氏源流，就是考证始祖是谁，家族的根在哪里，说明家族的得姓缘由和姓义。

2居住地地情

记载家族以始祖为中心的聚居地的自然、地理、经济环境、风俗民情、民间传说等情况，能够反映、展示家族成员参与当地政治、经济、文化活动的历史风貌，为家乡建设作出贡献，积累人文地理和聚落地理资料，为社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设服务。

3．迁徙情况

记述迁徙的方式，基本上有两种：一是人世系图表上加注说明；二是在世系录内作简要的记述。传统的记述方式就是这种记述方式。20世纪八九十年代新修的家谱，多数采取单独立一个篇目，用文字或图表集中记述族人的迁徙情况，以便于查阅。表录内容：世序。

4世系图表

世系是家谱重要主体，是家谱区别于其他史类书籍的重要标志。要花一番工夫，厘清家族世系源流，长幼辈分，认真准确地记载。

5人物传

人物传是家谱的重要组成部分，在家谱中占有重要地位。人物涉及到立传标准、范围和方法以及对人物的评价问题，将在“人物传的编写” 中详细叙述。

6大事记

大事记是编写地方志的一种体裁，用以记载一地的大事和要事。

7字辈谱

字辈谱是各姓氏家族族谱中十分重要的一项内容。简单地讲，字辈谱中辈分就是家族中血缘传承的世系次第关系，又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字。

家谱一般记录祖宗八代,连自己九代。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。

当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

基本含义

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。它以记载父系家族世系、人物为中心。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

亲爱的家人们大家晚上好，

我是您的老朋友宴群。

我们今晚接着上一节，继续分享《家族谱系》，

上一节我们分享到了

哪些人，会在你的家庭系统排列中，

因为一些特殊的原因，与你的命运是紧密联系的？

这些特殊原因的人同样，是与你的命运绑在一起！

在这些人里面，我们要特别去留意的是，

哪些人你，容易忽视？哪些人命运比较坎坷？

哪些人遭受到了不公平待遇，

哪些人放弃了，或者是被迫，放弃了自己权利！

但是，归属的法则告诉我们，每一个成员，都有同样的归属的权利，无论你是有意的还是无意的排斥了某些人，或者是遗忘了某些人。

在家族里面，总是会有一些后代。

去代表那些被排斥，和被遗忘的人。

这条家庭系统的原则是很重要的。

也正是因为这样，

我们有必要去了解，家族当中的一些意外，重大的疾病，或者精神方面的问题。

父母婚前的伴侣情况？

如果父母的婚姻有变固，父母是单亲的？还是再婚的？等等……

家庭里的每一个人，都有同等的权利来到这个家族，归属这个家族。

每个人，都必须被接纳！

都应该受到同等的尊重，归属权，不会因为一个人做的事情的好坏而发生变化。

也就是说，无论罪人，还是圣人，在家族谱系这个系统当中，是有同等的归属权的，这是非常重要的一点！

因为对系统来讲，它是不会去区分，这个人做了好的事情，那个人做了不好的事情。

区分道德和好，坏，这是我们这个人类个体价值观的判断。

并不是生命最纯粹的本质的判断。

我们试着用系统的视角，去看一头大象和一只蚂蚁，从系统层来看，它并不会因为一个块头大小的差异化，而产生优和劣的分别。

并不会觉得给大象位置多一点，或者蚂蚁位置少一些。不会这样的。

所以我们必须要明白，家族当中的每一个人，无论他有没有机会，来到这个世界上，

或者他有没有做，那些好的事情，

必须要明白，他都是我们的家族成员！

在我们的归属权上面，是同等的重要！

我们需要去绘制，我们自己的家族系谱图，

关于家族系谱图的作用？这两节也分享很多了！

接下来，我们分享怎样绘制，我们的家族谱系图？

首先，我们模仿树的结构，

也就是像一棵大树，这样的结构。

也可以说是像组织一样的结构图。

然后一代一代，按照生育的关系来制作这张图。

先来的辈分高的在上面，辈分低的在下面！

父母和孩子可以用线，上下连结在一起！

兄弟姊妹那就是辈分一样，处于平行的位置！

在绘制这张谱系图时，男性用的是方块，女性用的是圆圈，

这张图就是为了方便你自己来看，

你可以把一些重要的事情标注在上面，

对家族来讲什么是重要的事呢？

你被父母责骂了，挨打了，你被同学取笑了，这些都不是重要的事情，

对家族，对于命运而言呢，最重要的事情无非就是生和死，

例如一些重大的异常，亏欠或者是重病，甚至更特殊的一些事情，

比如说领养啊，抱养啊，异常的死亡，流产，堕胎，结婚啊，离婚啊等等

对于命运来讲这些都是事实，

而且是一些最重要的事实！

涉及到婚姻与生存的权利！

因此我们可以把这些重要的事件，标在这个人物的下面。

在一般的情况下，这副家谱系组图我们会画四代。

第1代你自己，你的兄弟姊妹，你的伴侣，这些都是属于同一代的，但是不要忘记了，你的前度伴侣也要放在上面。这是一代

第2代，你的孩子，不要忘记你没能生下来的或没幸存下来的孩子。

第3代，你的父母，父母的伴侣，父母的前度伴侣，父母的兄弟姊妹。

第4代，父母的父母，也就是外公和外婆，爷爷奶奶。

这个家族系谱图，关键是，并不一定非要画的，有多么的详细，

而是你要把相应的人，都找到，方便你去纵览整个全局，

同时当你去疏理，你的家族系谱图的时候呢，你会很清楚地发现，哪些人的命运是比较迫切的，哪些人是容易被忽视的。

因此我们需要放大视野，把我们的视野从原生家庭父母这个视野扩大到家族，

扩大到用谱系，用回朔的观点，去看一看，我们家族当中的命运，是怎样一代一代传承下来的！

否则你没有办法去理解你的父母，

你总以为父母生你，他们就应该做完美的父母，

他们就应该用你想象的方式来对待你。

后面我们会继续讨论，怎样利用我们的家族谱系图，

重新的达成，与父母和解。

接下来我分享一下，平时怎样使用家族谱系图？

第1种用法，我们可以审视一下，哪些人在这个家族里面被忽略了？

或者最容易被忽略，被排斥，

也许是我们的前度伴侣，也许是，某一个没能幸存下来的孩子，

也许是我们的兄弟姊妹，也许是父母，或者父母的前度伴侣，或者是外公外婆，爷爷奶奶他们这一辈曾经发生了一些事情，

去审视哪些人的命运比较，坎坷。

这是我画的一张简单的，我还画了一张更复杂一些的，

根据您自己的意愿，参考一下我画的这张简单的，您自己去画出你知道的家族样貌！画完后，你可以在你的心里，和需要沟通的人沟通！

比如说我们可以给那些堕胎的孩子，在心里给他一个位置，告诉他说，亲爱的孩子现在我看见你，是我的孩子，你在我们的家庭里有这个位置，

通过这些简单的方式，

我们把一些被遗忘的，被排斥的人，在心里，重新把他们带回这个系统，

重新给予他们认同，

我啰里啰嗦分享了两节我相信。

大家都明白家族谱系的作用，及画出来的方式了，

我们再举个例子，这是来源于网上的一个案例，

有一个小男孩，原本是在家庭中，众星捧月般的存在。

不幸来临时一次车祸，他被丧失了，

孩子的父亲，因为害怕家中其他的孩子知道这件事，于是藏起了小孩的，所有的东西，烧掉了小孩的照片，丢掉了这个孩子用过的所有玩具！

父亲就是为了向其他的孩子隐瞒住，他们还有这样一个哥哥。

可是隐瞒的代价是什么呢？

代价是，后来出生的孩子，居然也会遭受到车祸的威胁。

其他孩子，也会经常发生意外，

这就是，当我们不愿意，从内心去认同这个事件，想要去掩盖这个事件，想要让她成为一个秘密的时候，那么这个角色在我们的心里就被排斥了，

我们前面讲过，一个系统，就像一个一个的，个体一样，

它有它的系统意识，集体意识，系统有它的良知，如果有人被排斥了，被遗忘了，这个家族能量已经产生了失衡，也就是那个位置是空缺的。

因此呢，必然会有人，去站在那个排斥的人，的能量上面，

所以我们需要去认同每个人，让每一个人，都能够有各自的位置，来平衡系统能量，这样家族能量平衡了，家庭生活，自然就更轻松愉快！

我们说说最简单的处理方法，

就是在你的内心，重新看见这个被排斥的人，

在心里面，认同他的位置，认同已经看见他了，认同他在系统里面的角色。

当我们在我们的心里，能够重新的去认同这个人，认同他的位置的时候，

他便被带回到这个系统来了，

系统的缺口就被弥补了，再也不需要其他的人去追随他的命运了。

这是我们使用家族系统谱系图的一种用法。

第2种用法就是，在我们的内心给了某个人尊重与和解，

有些人，可能有着比较坎坷的命运，

我们怎样做才对我们家族普最好？

你可以用你的意识观想看见他们，给他们祝福，

去表示认同他们的位置，尊重他们的命运。

还有一个，经常容易被忽视的，

就是前面提到的，前度的伴侣，

我们需要在内心，和他们结束这段关系，做个完结，

结束这段关系，做这个完结，应该怎么去做我们说一下？

我们可以想象，你看见了你的前度伴侣，告诉他说：你是我的前度的伴侣，我们曾经在一起过，这段关系，现在已经结束了！

作为我的前度的伴侣，我的心里，有你的位置，

但。现在这段关系已经结束了，我祝福你，也请你给我祝福！

我通过这个方法，在你的内在，给予对方应有的位置，但…这并不意味着你需要去继续，

只是一种看见，一种尊重，尊重这个事件，曾经发生过。

尊重你们的关系曾经有过

尊重他们在关系当中的位置，

今天陪伴大家，画家族家族谱系图就尾声了，

说说今天要送给家人的礼物吧，

那就是去绘制自己的家庭谱系图

怎么画？

我们分为5个关键点！

1按照树形的结构，一般画4代人。

2男的用方块，女的用圆圈。

3标注重要的事件，比如说，意外发生的，或者是死亡的，或者是有异常的命运的。

4按照一代一代的生育顺序排列，长辈在上一级，平辈在同一级，小辈在下一级

5在你的家人，长辈们的协助下，收集并完善这些信息，尽可能的不要遗漏家庭成员。

家系图一般至少由几代组成：3代。

家谱图是其以图的形式描述家庭从祖父母到自己三代人的血亲关系和婚姻关系。家谱图是一种基本的临床工具，可以帮助心理咨询与治疗的实践者对来访者及其家庭系统保持一种系统观。家谱图的使用源于系统家庭治疗。

由于家谱图是用视觉的方式呈现家庭中的各种关系及各种有关家庭的信息，因此，在一般的心理咨询中，以家谱图做为工具可以很方便、快捷、有效地收集横向维度上的有关家庭信息；探索、解释、分析来访的困扰或问题；分析家庭结构和家庭关系模式。

家谱图分为三类，即基本家谱图、距离家谱图、细节家谱图。在实际应用中，咨询员头脑中应该有这样一个框架，即家谱图可以反映家庭结构的基本状况，也可以反映家庭成员之间的关系模式，还能够将发生在家庭中的一些生活事件等放在家谱图的框架中。

主要是描述家庭成员的姓名、性别、出生以及死亡日期（也可以只注明年龄，但咨询员要在家谱图底部注出画家谱图的具体时间）、家庭成员的婚姻状况（包括结婚、离婚、再婚等情况）、宗教信仰、职业、最高受教育程度等。