洪秀全简介.
洪秀全家族的历史资料
根据古老的洪氏世系资料编修的家谱,名为《万派朝宗》记载了从金田起义前后一直追溯远祖自江浙南迁到广东的过程------洪氏于汉魏时世居彭城下邳(今江苏邳县),西晋怀帝永嘉之乱中南迁京口(今镇江),东晋安帝时续迁新安郡遂安县(今杭州市淳安县),此后在各种战乱中,辗转经由江西、福建而入广东。南宋名臣洪皓的曾孙洪璞出任福建泉州府晋江县县尉,举家迁到晋江。元末社会动荡,唯岭南较安定,洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往广东海阳县(古代县名)的布心。所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙,也即是迁到花县官禄布后的第六代。 洪秀全其祖先洪皓是南宋时期的名臣与当时的岳飞都是同期的反金爱国民族英雄。
洪秀全真乃汉族人中的英雄好汉,在清朝几亿汉族人竟然给几百万的满族鞑子奴役、统治。满族鞑子不让汉族人穿汉族服装,强令汉族人剃满族的猪尾巴发型,这些满族鞑子还像寄生虫一样要汉族人供养,还大肆出卖国家特别是汉族人的利益。是洪秀全第一个揭竿而起反抗,有血性、好汉一条。
洪秀全领导的伟大的太平天国运动唤醒了中国人民反封建、反压迫、反侵略的意识。在其之后中国出现了一批又一批学习他的民主革命志士,为中国的历史向前发展产生了极大地推动作用。
不知从何时起,中国开始流行一股颠覆风。颠覆传统、颠覆信仰、颠覆道德、颠覆评论——甚至颠覆历史。我并不是一个老人,不是所谓的旧势力的代表。相反,我也是眼下正活跃在各个领域里的80后的一员。我从来就不反对变革,不反对改变一些错误的认识。可是,当这一切越演越烈,似乎要颠覆一切固有价值观时,我不得不表示质疑:他们想要干什么?
我写这篇文章是要说说太平天国,因为最近看了一篇指责太平天国运动的文章,心中憋的慌,不得不拾起笔,说点什么。
首先请注意,我是为太平天国农民起义反抗压迫运动辩护
说到这,我就不由得生出感慨。以前在学校里,我也和很多人一样,总觉得哲学纯粹是吃饱了没事干,玄而又玄的课程。可是如今才发现,这么多人实在是缺乏对问题的哲学思辨能力,他们看问题总是简单化、片面化、绝对化、冲动化,而不是辩证的、发展的、客观的、深入的看问题。总喜欢由一个人、甚至某个人的一件事而得出结论说这个人所从事的整个事业都是毫不足取的。
可悲,可叹!如果中国的决策权被这样一批目光狭隘、浮躁冲动的人所掌握,我真的为国家的未来不寒而栗。
言归正传,我们继续聊太平天国。
我对于太平天国的贡献,功在鼓舞民众反抗压迫,创立太平军(当然这其中还少不了冯云山等人的协助),我在这里,着重是要讨论洪秀全所领导的太平天国运动,到底是不是如某些人所言的,一场历史的大倒退,对社会生产力的大破坏呢?
首先,我要严厉的驳斥那些指责太平军是邪教组织的无知之人。事实上,宗教在太平军中到底有多大的影响力呢?
我不否认,下层的许多太平军战士对天父之说是畏惧并信仰的。但是,他们参加太平军、参加战斗,绝不仅仅是因为相信上帝。中国从来就不像中世纪的欧洲那样,具有宗教主宰一切的社会氛围。相反,中国自古以来就有浓厚的现实主义社会温床,劳动者求神拜佛与其说是虔诚的信仰,其实大多数是求得个心理安慰。世俗思想一直在数千年中国历史中占据主流。在这种环境下,广大的人民可能仅仅为了个心理安慰就成千上万的加入到他们每一个人都心知肚明的与朝廷作对,会灭九族、万劫不复的太平军中去吗?
事实上,某些人总爱引用当事人之一方的观点,说什么那是被“裹挟”而去的民众。可是,你们如此的相信清方的文献记载,为什么就不肯相信在另一方立场上的观点呢?这明显有失公允嘛。
翻开厚厚的清方档案,以及参与其事的英国等国的相关文件,充斥着类似的对太平军、太平天国的指责。可笑的是现代社会却有一大批人,反而以此为“确凿的”证据,指责太平天国是一群十恶不赦的乌合之众。试问诸君,这种从敌对者手里拿来的充满敌意的文章,可信度就那么高吗?想想内战时期,国共双方的互相宣传诋毁,其中有多少可信之处?
一百多年前的事情,我们不可能亲历。但是作为一场持续十几年的伟大运动,对世界也曾产生一定的影响。曾有那么一些外国人,一些对太平天国与清政府都不甚了解的外国人,好奇的来到中国,以他们的视角描述了双方。我想,对于今天的某些人而言,当时的有良知的国人的记载,你们不屑一顾,那么这些老外的记载,你们该不会是选择性失明吧?
有一个英国人,叫做呤唎。本是一名英国海军,对于远东的历史与现状,都是毫不了解。他于1859年来到中国,1860年进入了太平天国领地。我们不妨看看,他所亲眼见到的太平天国是否如他的同胞,英国驻清公使普鲁斯所说,是“一群土匪强盗,以掠夺为生,他们掳掠妇女,骄奢*逸。”“(他们)在任何地方取得成功,那里就遭到彻底的破坏。”,或者如英国驻宁波总领事夏服礼所说,他们没有任何组织政府的能力呢?(一看便知,这些言论是今日的某些人诋毁太平天国运动的渊源所在)。
由于呤唎是从当时的清方统治区进入太平军统治区的,因此他对于这两边的不同对比,有着极为深刻的感受。他指出,在满清封建统治束缚下的人们,希望和精神被压抑,被摧毁,表现得蠢笨、冷淡,充满奴隶般的态度。而在太平天国占领区,“由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故”,整个品格也显出了令人吃惊的优越性,尤其是妇女,由于在太平军治下,地位极大提高,扬眉吐气,外貌也明显比清方的妇女开朗、亮丽。太平天国“废除了鸦片、卖*”,更没有苛捐杂税。呤唎本人曾经在清方与太平军之间做生意,即从太平军那收购蚕丝,再从清方购买粮食运到太平军那里。他自述:在清方,一路上遇见大大小小十几个关卡,无不任意勒索,抬高税价,且散兵游勇到处出没打劫。而在太平天国占领区,只交一次入境税,即畅通无阻。(这一点,即使在清方,也不得不在《海角续编》一书中简单的予以肯定)。这个呤唎,由于亲自感触颇深,最后毅然加入太平军,并最终携自己的英国女友一起,战死在太平军中。
再说一直被某些人津津乐道的太平天国对社会生产力的破坏问题。我们知道,太平军占领了中国最富庶的地区,从1860年后,所有的产丝区和大部分产茶区都在太平军管辖内。要判断社会生产力的发展,我们不妨直接考察一下这期间丝、茶的产量。而这些由于是出口物资,因此是有案可查的。在太平天国定都南京前的八年中,中国每年输出蚕丝不超过26000包。1860年6月,太平军占领蚕丝重要产地苏州,嗣后又克另一产区嘉兴,到1861年5月底,这一年时间中蚕丝输出量却骤增到88754包,而且每一包都来自太平天国领地。而数年后,当清军反攻,太平军被迫从产丝区撤退后,产量立刻下降一半。那么,谁在破坏生产力,谁在发展生产力,是否一目了然?
至于江南人口减少,归结到太平军头上更是冤枉。如呤唎所说,清军占领无锡后,屠杀平民六千人以上,罪名就是他们是太平天国人。(某些人热衷于说太平军屠杀了多少所谓地主绅士,可是对于被屠杀得更多的太平天国普通百姓,为什么却不见一个有良心的站出来为他们说话?因为身份低微,他们的生死就可以不论了吗?)
呤唎继续说道,在他返回上海的路上,亲眼见到数月前那些还在太平天国管辖下繁荣兴旺的村庄,都被清兵焚掠殆尽,清军足迹所至,尸横遍野,十室九空。他还自己做了个统计,从1860年到1864年,太平天国军民,为清军所杀的人数,在200万人以上!
这些,我想绝不是杜撰吧?因为我们大家都清楚的知道,是谁说的“打下南京,纵兵三日”,都知道《投名状》里清军高呼的口号“抢钱!抢粮!抢女人!”在这事实昭然若揭的证据面前,还要把江南的萧条归罪于太平军,不是打自己嘴巴是什么?
呤唎还一针见血的指出那些反对太平天国运动的欧洲人是“一切与鸦片贸易有关的人(太平天国严禁鸦片),一切代表额尔金对华政策的英国官吏,一切唯利是图的商人和外国雇佣兵。”而为数并不少的太平天国的外国朋友则是那些“心胸博大,关心人类疾苦和被压迫民族的幸福的人,以及那些并不热心鸦片贸易的公正商人。”
还有人埋怨太平军起义耽误了中国近代化运动。真是笑话,且不说太平军运动爆发的真实起因是民不聊生,活不下去了。就说这洋务运动的一批骨干,有哪个不是从镇压太平军中起家的?正是这场伟大的运动,间接导致了洋务派的浮出水面,开始影响中国政局。
最后,我还不得不满怀敬意向太平天国的英雄们致敬。在那千千万万为了摆脱卖儿卖女的奴隶地位,为了不再匍匐于邪恶奴隶主的脚下乞食,为了不再低人一等、饿死街头而奋起反抗,试图建立新社会的太平军中,却涌现出了成千上万的英烈,他们的事迹与日月同辉!林凤翔、李开芳、冯云山、陈玉成、林启荣等等一大批响亮的名字,照亮了满清黑暗的天空。我们看到了九江城的全城壮烈逊城,看到了陈玉成的宁死不屈,看到了太平军余部千里回马枪,擒杀僧格林沁的伟绩,看到了那一个个打着绑腿,放开缠足,解散奴隶标志辫子的男女老少,在天京城里投火自焚,也绝不再当奴隶……没有他们,清的一页将黯淡无光,中华民族的铮铮铁骨也得不到传承。
俱往矣,我无意美化这场农民起义反抗压迫运动的方方面面,可是也决不容许玷污、颠覆它的伟大。正如同我们不能因为空想社会主义者的不切实际而把他们的所作所为乃至他们的美好理想都贬得一无是处。可是我们应该知道,那成千上万的太平军战士们,他们的目的,原来是为了不再卖儿卖女做牛做马当奴隶,是为了心中的理想而来的!上帝是什么?不过是一个符号,一个代言人,不过是找个符号撑门面,而骨子里是争生存、求发展的正义抗争。
太平天国运动的真正代表应该是那些扬眉吐气的被奴隶主残酷压迫的人类的代表太平军们!
不多说了,历史自有公正的评价,相信大家的良心亦有公断。
伟大的汉族英雄洪秀全是我们广州人的骄傲!是他第一个民族觉醒,吸收新思想,带领中国人民反封建、反帝、反压迫。特别是沉重打击了汉族人民的大寄生虫------满族鞑子!他对满族鞑子太过仁慈,现在反而遭到冒充汉人的鞑子后裔---袁腾飞的恶毒诬蔑成邪教。袁腾飞满嘴喷粪不但诬蔑汉族英雄洪秀全,还诬蔑伟大的民主革命家孙中山先生和毛泽东主席。袁腾飞用心险恶,中国人民要警惕!
洪秀全清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月11日)生于广东花县(今花都区)福源水村,后来移居到官禄布村。但他的祖籍是哪里的呢?一般资料都是语焉不祥。上个世纪七十年代以来,太平天国史料大量发现,其中就有洪氏族谱《万派朝宗》,让洪秀全的祖籍露出端倪,原来是江苏邳州。
洪氏族谱《万派朝宗》的发现很传奇。
“九一八”事变前夕,有一个日本人名叫矢野兴的,以驻粤日领事署随员的身份,来到洪秀全家乡官禄土布村,探访洪姓宗族中的长老,诡称“寻根”。他编造说,自己是天王洪秀全外逃日本的裔孙,旅日后改姓矢野。洪氏族中长老起初不敢相认,矢野早有准备,款款而谈,描述天王在乡间的活动和天京突围的故事为证,并说据父辈告知,天王在乡教书之书馆前埋有两只石狮。依言挖掘,果见石狮一对。族中长老信以为真,遂出示《万派朝宗》,认他为族人。“九一八”事变后,矢野兴返回日本。抗日战争时期,矢野兴再次在广东出现,此时他已是日本“皇军”,遂以“南方军司令部”名义,到官禄土布村强行夺走《万派朝宗》和洪氏祖先画像等一大批文物运回国内。
新中国诞生后,我国 重视太平天国有关史料,征集过洪氏家谱族谱。当听说日本有一部完整的《万派朝宗》时,国家通过国际学术交流会认识日本国立东京大学教授小岛晋治,托他寻找归还我国。后来,小岛晋治带来了一部《万派朝宗》的复制品。虽未能见到原件,但据此可以整理研究加以出版,公之于世,
只是这部《万派朝宗》原件至今尚未归还!
从这部洪氏宗谱复制品考查得知,洪氏于汉魏时世居彭城下邳(今江苏邳县),西晋怀帝永嘉之乱,永嘉五年(311年)全家南迁京口(今镇江),东晋安帝时续迁新安郡遂安县(今杭州市淳安县),此后在各种战乱中,辗转经由江西、福建而入广东。今谱中有洪皓之子洪适、洪迈、洪遵为前谱所写的几篇序,又鉴于洪轩所写的《叙》中所说的情况,洪皓父子应该为洪秀全一族之远祖。洪适的孙子洪璞在南宋绍兴年间为进士,授福建泉州晋江尉,在那里落户。元末社会动荡,唯岭南较安定,洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往潮州府海阳县的布心。所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙,也即是迁到花县官禄土布后的第六代。洪氏南迁的过程,实是两广几百万“客家人”辗转流徙的一个缩影。他们迁移到荒僻的地区开垦荒地,受尽当地土著豪强的压迫,成为太平天国运动兴起的社会原因之一,所以太平军领导层中不少的“客家”贫农,大多是由江淮地区辗转流徙去两广的。如今江苏邳州、镇江、盱眙,浙江淳安、建德、临安、余姚、宁海一带,仍多洪姓,追根溯源,多数与广东洪氏同属一本,真所谓一千年前共一家了。 那么邳州的洪氏又从何处来?据《姓氏考略》的考证,是出自东汉光武帝时的洪氏。《姓氏考略》上的记载十分详尽:“汉洪□祖子浦庐,一作葛庐,起丘佐光武有大功,封下邳僮县侯,庐让封于弟文,南渡江,家于句容,为吴中葛氏所出,望出梁国。”连葛姓都有源于下邳洪氏,洪葛庐(葛洪远祖)迁去句容,成为葛姓,洪文(洪秀全远祖)留邳任下邳僮县侯,近三百年后洪秀全先祖因中原战乱,可能去追寻本家,也迁去这一带。这样算来,邳州洪氏、广东花都洪氏、镇江葛氏同源于下邳。
洪氏家族是晋永嘉五年离开下邳,至今邳州占城洪党村一带仍有传说,《万派朝宗》影印件归国,更加印证这种说法。洪秀全祖籍应该在这一带。
本文作者:崔学法
1843年,洪秀全吸收了基督教的一些东西,成立了拜上帝教,揭开了太平天国运动的序幕。这是中国封建社会历史上最大的一次农民起义。在鼎盛时期,太平军占领了清朝一半的领土。作为一个领导者,洪秀全也因他的时代而闻名。
然而,太平军在鼎盛时期并没有急于推翻清朝的统治。相反,他们把一手好牌打的稀巴烂。太平军内部爆发内讧,被占城市被清军侵蚀。同治三年期间,洪秀全病逝,尸体藏于宫中,无人哀悼。一个多月后,天京被清军占领,太平天国被摧毁。不管是哪个朝代,反叛都是严重罪行。在那之后,所有与洪秀全有关的人都被杀了。
这是不是意味着洪秀全已经断子绝孙了呢?不是的。早在洪秀全看到情况不对时,他就偷偷派了洪家的一小部分人去日本,为的就是保全族系。但洪秀全始料未及的是,在他去世多年后,他的后代成为了日本侵华的成员。1943年,一个名叫洪矢崎义郎的日本人带着骑兵来到洪秀全出生的官禄埔村,这个日本人的身份并不简单,他是日本华南总情报局局长。
洪矢崎义郎来到村里,看上去很兴奋。他来到洪氏宗祠参拜,并举行了特别的祭祀仪式。村里的人不太了解情况,也不知道日本人想干什么。后来,洪矢崎义郎解除了村民们的疑虑,他解释说他是天王洪秀全的后裔,这是他祖母告诉他的,他也来到这个村庄来实现他祖母的遗愿拜祭祖先,并且要借洪秀全夫妇的画像和族谱,说是带回日本让父亲瞻仰一番,并承诺第二年还回来,当时被带走的还有祠堂里的一对石狮子。第二年洪矢崎义郎派人把借走的东西都还回来了,但族人们发现这些都是赝品,却也敢怒不敢言。
随着日本侵华战争的进行,一队日本兵来到官禄埔村里烧杀抢掠,还准备拆除洪氏祠堂。村民没有退路之际想到了洪矢崎义郎,便派人去找他帮忙。洪矢崎义郎立马派人找到带头军官阻止了抢掠和拆除祠堂,已经拆除的责令恢复。几天后,他又亲自赶到官禄埔村,在祠堂门口贴了一张有他亲笔签名的告示,这才保住了洪氏宗祠。
三十多年后,又有四个日本人来到官禄埔村,也自称是洪秀全的后裔。当他们获悉宗祠里的族谱和画像被当年的洪矢崎义郎调换之后,回到日本后开始寻找。并且在两年后找到了族谱和洪秀全夫妇画像原件,还有那对石狮子,将他们一并还给了洪氏宗祠,如今这些文物都保存在南京博物馆里。
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洪秀全湖北后人
在日本的洪秀全后裔
石达开子孙后代
洪秀全照片
傅善祥和洪秀全关系
石达开女儿照片
满族洪姓,原为爱新觉罗氏,其后本支后裔因系“红带子而冠以洪姓(红字为姓)”。
这个可能性大些。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载:
⑴满族宏义氏,源出金国时期女真霍域部,以部为姓,满语为Hongyi Hala,世居洪扬子沟(今宁夏贺兰山汝箕沟),是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为洪氏、鸿氏等。
⑵满族洪鄂氏,满语为Honge Hala,亦称洪峨氏,以地为氏,世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地,后多冠汉姓为洪氏、鄂氏、关氏等。
⑶满族洪衮氏,亦称洪果氏,源出唐朝时期古沙陀突厥汪古部,在金国时期称女真黄帼部,以部为姓,满语为Honggon Hala,汉义“槐”,世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)等地,是满族最古老的姓氏之一,所冠汉姓为洪氏、淮氏等。
⑷满族洪佳氏,满语为Honggiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携,融入鲜卑民族,后逐渐演化为辽东女真,世居乌喇(今吉林永吉)、长白山区,后多冠汉姓为洪氏、宏氏、关氏等。
⑸满族洪罗氏,亦称洪骆氏、候勒氏、霍罗氏、洪克罗氏,满语为Honglo Hala,世居松花江流域,后多冠汉姓为何氏、石氏。
⑹满族洪达哩氏,满语为Hongdari Hala,世居嘉拉库(今辽宁新宾伊勒登河西岸,一称在辽宁抚顺东南部),所冠汉姓即为洪氏。这个也有可能
⑺满族洪鄂春氏,亦称洪厄春氏、洪鄂绰氏,满语为Hongecun Hala,世居伊汉阿拉屯(阿勒巴金,今俄罗斯西伯利亚尼布楚)、雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)等地,后多冠汉姓为洪氏、关氏等。
⑻满族洪果奇氏,满语为Honggoci Hala,世居长白山区,所冠汉姓多为洪氏、郭氏等。
家谱就不清楚了,希望能帮到你,O(∩_∩)O~!
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55洪锡超 100
56洪健伟(亚四)300
57洪康平(黑鸡)300
58洪欢 100
59洪玉兴 100
60洪伟明(虾公)200
61洪华兴 300
62洪土新 100
63洪超艺 100
64洪华 300
65洪康岳 100
66洪日秀 100
67洪木生 100
68洪观生(力一)100
69洪木森(亚虎)200
70洪超(景才仔)200
71洪华平 300
72洪日进 200
73洪康秀 100
74洪炎保 300
75洪观胜 50
76洪亚寿 50
77洪向武 100
78洪木贵 200
79洪剑彪 100
80洪思明 100
81洪飞龙 100
82洪土广 200
83洪春敏(亚公)300
84洪豪祥 100
85洪浩杰 200
86洪明华(勾枚)100
87洪亚伟 100
88洪杰 100
89洪晓艺 200
90洪亚耀 200
91洪文伟 100
92洪超豪 100
93洪志秋(塘坡)200
94洪亮毅 100
95洪土旺仔(同庆)100
96洪亚仔 200
97洪超裕 300
98洪飞明 200
99洪建明 100
100洪建秋 100
101洪纵豪 100
102洪运龙 100
103洪浩铭 200
105洪康权 100
106洪志杰 200
107洪超辉 200
108洪华豫 200
109洪浩添 100
110洪江 100
111洪小华 100
112洪水生(水哥)100
113洪华伟 100
115洪华明 100
116洪晓东(老虾)200
117洪纪芳(湛江)50
118洪土富 100
119洪桂明 100
120洪观平 300
121洪海辉 100
122洪志杰 200
古代满族人的名字包括: 爱新觉罗、洪嘉、洪一、洪歌、洪催、洪吉利和加入满族的洪(韩国、韩国)。根据洪氏家族的家谱,洪氏在岫岩满族自治县、辽宁省方面都是一位杰出的满族人。自从1687年从燕京搬到岫岩满族自治县,已经过去了318年。洪氏家谱第四版在继承前三书精华的基础上,对部分地方进行了修改,分为一至五家谱表和四十四家谱表。二是略微改变了先民的典型事迹,增加了现代的洪家名人。三是在族谱中加入女儿四是为了使用新版的横排简化字,五是为了准备“满族起源”和“满族及其姓氏”两篇文章,以便更好地理解满族。《洪氏家谱》第四版的进入,不仅丰富了图书馆的家谱种类,而且为研究洪氏家族的起源、洪氏家族的历史、先民的故事和先民的轶事提供了宝贵的资料。(来自沈阳档案馆)
洪秀全简介.
本文2023-10-12 06:30:49发表“资讯”栏目。
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