出生公历：2011年3月29日10时0分(北京时间)。

出生农历：辛卯年 二月 廿五日 巳时。

乾造 辛卯 辛卯 癸未 丁巳

※五行个数(计入藏干)： 1休水 3旺木 3相火 2死土 3囚金

五行个数(不计藏干)： 1休水 2旺木 2相火 1死土 2囚金

五行力量：水32(85%) 木170(453%) 火104(277%) 土12(32%) 金57(152%)

己生助力量:89(237%) 克泄耗力量:286(763%)。 阴气:306(816%) 阳气:69(184%)。

※日主综合得分：-129。 日元太弱，喜用水，金(比劫、印枭)。忌仇土，火(官杀、财星)。

癸水生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。

调候用神：庚、辛、乙，有合庚则庚先。

姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有水、金，不能有土、火，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。

秦家谱84分、 秦家耘 82、秦家珀82、秦家铿 83、秦家遵 83、秦家效 82、秦家泉82、秦家镜83、秦家峰 82、秦家颠 83、

土族是聚居在我国青藏高原的一个古老少数民族，这个民族不仅有着悠久的发展历史还有十分深厚的文化积淀。土族文化是从土族诞生至今的漫长岁月日积月累而形成的，具备足够完善的民族体系。那么，如此优秀的土族的起源你知道吗？下面就让我们一起来看看吧。

土族是民和地区的土着民族，但土族之“土”字，并非土着的意思，而是特定的民族称呼。长期以来当地土族自称“土昆”、“忙古”，汉族称土族为“土人”，“土昆”，藏族称土族为“霍尔”。从这些称呼中可以看出，土族的形成、发展过程是十分复杂的。其族源可追溯到西晋时期西迁的吐谷浑，其族名也由“吐谷浑”之“吐”字逐步演化而来。这一说法为民和大部分土族群众所认同。民和历史悠久，早在6000多年前，先民们已在此繁衍生息。

秦汉以前为羌人居地，西汉时纳入中央版籍。汉武帝昭和时期，在包括民和地区的湟水流域设郡建县。金城郡治（允吾），就设在今民和下川口一带，自此，民和成为青藏高原与内地政治、经济、文化联系的通道。汉宣帝时，赵充国屯兵河湟，中原先进的农业技术开始传入青海。

魏晋南北朝时期，在今中川、官亭一带设白土县。（《民和县志》1-2页）两晋南北朝时的“土谷浑”，中唐而后语谬为“退浑”，（《新唐书·土谷浑》），《新五代史》和《宋史》卷492，《辽史》又称作“吐浑”。总之，唐宋时有称作“退浑”、“吐浑”者。

而“浑”蒙古语是“人”的意思，故到元正式称作“土人”了。这时史书中的记载的“土人”，已是一个单一的民族。它是既不同于土谷浑，也不同于汉、藏、蒙古等族的有着自己独特风格的民族。土族族源以吐谷浑遗裔为主，在长期的历史发展中，又不断融合了蒙古、汉、藏、回、羌等民族的成份。唃啰相传在北宋年间，西来的阴山鞑靼与西夏结合，同斯进行过长期的战争。

蒙古族系的部族在这个时期经黄河临津渡进驻黄河谷地民和三川地区，由成吉思汗部将格日利特带领的部属余部在这里与当地居民融合形成土族一部，主要生活在赵木川地区。

现在民和三川赵木川土族自称祖先是蒙古人，每逢重大祭典都要往东祭酒，以示不忘其祖。当地还留有当时蒙古军驻军的遗迹，据说赵木川窑洞是蒙军格日利特指挥部所在地，在当地人心目中极为神圣，只是祭祀祖先时才聚会于此。三川喇家村、鲍家村土族，原是黄南同仁迁来的藏民，过去每年正月十五，他们还穿上藏式服装，到各庄巡游，以纪念祖先。

根据三川部分土族的族谱记载，在明洪武年间，曾有一批汉人从山西等地迁入三川地区，与当地土族人民长期相处，有些就融合到土族中去了。民和三川官亭土族张家、贾家的家谱称其祖先原系山西平阳人，秦家家谱称其祖先原籍山西大柳树庄人。

这些汉民族主要是逃避天灾人祸，谋求生路，长期飘泊，跋涉远足西部土乡，与土族杂居，互通婚姻，逐步演变为土族。土族中还融有回族、维吾尔族的成分。民和土族地区冶土司之祖，维吾尔人薛都尔丁元初为甘肃佥事，薛都尔丁率其部（均维吾尔人）进驻今民和米拉沟一带。其中大部分融合到了回族中，有一小部分融合到了土族中。

历史上多有使者、商旅或军队由临津渡进入青海境内，以官亭为首站，官亭成为丝绸南路贸易重镇，明清时期曾出现“朝贡不绝，商旅相继”的极盛场面。东晋高僧法显、北魏时比丘惠生及宗云、隋炀帝及唐高僧道宣等，都曾先后取道于此，或往西域，或往印度（经西藏）。

民和境内这两条唐蕃古道阅历了两千年的沧桑，汉唐以后的元、明、清三代也一直都是经营青藏高原地区的战略干线，在人类文明和祖国统一，以及国内民族交融、民族团结等方面都曾起过极其重要的作用，对三川地区土族形成发展有过举足轻重的历史性作用，特别是民和土族表现的浓厚的汉文化习俗色彩，不能不说是两条古道产生的影响。

在某种意义上来说，军队远征，部众散亡寄生于当地，商贾穷途求存于土着也是土族的一个来源。土族形成以后，融合了其他民族的成份，同时其他民族也融合有土族的成份，这也是三川地区历史上各民族相互亲善、友好相处的一个有力的根源印证。

在长期的历史发展过程中土族受汉藏文化影响较深。民和土族则表现出比较浓厚的汉文化色彩，故藏族称其为“嘉霍尔”，意即汉化了的霍尔人。在今民和其他少数民族中，民和土族对汉文化教育尤为重视，接受融汇汉民族优秀文明程度先于其他少数民族之上。

大妈坐拥近300年的清朝大院，本人对此并没有什么特殊的说法，这本身就是祖宅。根据大妈所说自己是在这里结婚的，孩子也都是在这里出生的，已经住了十几代人。在外人眼里可能会好奇，毕竟这是很有面子的存在。可对于大妈来讲，这是很正常的事情。几代人都住在这里，一切都成了习惯。

在古代很多城市都有商人，像是晋商、徽商、豫商等，他们在当时都是名盛一时的存在。而坐拥300年清朝大院的大妈，本身就是豫商中代表的后人。这家大院叫做秦家大院，据说在以前生意遍布全国，河南到北京的沿线全都有秦姓人家的商铺。在秦家的家谱中，对一些人有着明确的记载，很多人的名字后面直接被标注“巨富”，可见当时秦家的实力如何。加上秦川本身是朱元璋第五个儿子的女婿，靠着当时的关系自己迅速成为当时的望族，也给后人留下了许多土地。

大妈所在的地方，是一处明清古建筑群，这个群体就是以秦家为首的。分别是秦家大院、南大宅、地下联络站和秦氏家庙，共有44所208间。早在2006年的时候，这个建筑群就成了河南省第四批文物保护单位。在2012年的时候，还获得了郑州市的补助资金，对秦家大全重新进行了全面的整修。现在我们看到的秦家大院，就是整修之后的样子。能住在这样的文物中，也算是很厉害了。

现在国内像这样保存完好的大院并不多，在经历过战乱、土匪各类事件后，秦家大院依旧有往年的风采，说明秦家人还是很爱护宅院的。祖上留下来的院子，直接成了保护文物，大妈应该也很荣幸。只不过听说由于保护文物的原因，现在一家人不能住在里面，让人有些不解。若不是有人居住，恐怕大院很难保存如此完整。而且这本身就是祖宅，哪怕是保护文物也是人家自己的财产。

子：秦怀道（625年－684年2月21日），字理，秦琼死时秦怀道14岁。

子：秦？道（墓志铭阙字），右卫左郎将，娶尉迟宝琳女。

孙：秦景倩，越州山阴县令。

孙：秦佾（？－698年），潞州司法参军。

孙：秦利见，许州鄢陵县丞。

1995年山东济南考古人员发现秦爱墓志铭，终于揭开秦叔宝家族之谜。秦琼曾祖父秦孝达、祖父秦方太、父亲秦爱字季养，三代人都做过北朝时期的文官。

秦怀道墓志铭没有记载其父名讳，又刻于开元六年（718年），距其去世时间相隔34年；另外秦怀道之子秦佾墓志铭中又记载秦佾“祖叔宝，佐命功臣、左武卫大将军、上柱国、翼国公。父怀道，太宗文皇帝左千牛。秩满，迁绵州司士参军。又迁常州义兴县令，袭爵历城县开国公。”

综上可知秦怀道墓志铭应是误将其祖、父写成曾祖、祖，秦怀道应是秦琼晚年幼子。

扩展资料：

秦琼去世时秦怀道14岁，他释褐任千牛备身（禁卫武官，执“千牛刀”负责皇帝的安全），任期届满后改授绵州司士参军，又转常州义兴县令（今江苏宜兴市），袭封历城县开国公。

嗣圣元年二月一日（公历684年2月21日）遘疾终于括州括苍县(今浙江丽水市)，年六十。嗣子前越州山阴县令秦景倩，开元六年（718年）十二月廿三日将他改葬于洛阳县清风乡之原。

参考资料：

秦孝文王 嬴柱（前250年-前250年） 在位1年。（有传说在位仅三天，服太子子楚所进美酒后猝死）。初封太子，号安国君。秦庄襄王 嬴异人 又名子楚（ 前249年-前247年） 在位3年，秦王嬴政之父。秦王赢政（称始皇帝之前）（前246年-前222年） 首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。秦始皇帝 嬴政（前221年-前210年）秦二世皇帝 胡亥（前209年-前207年） 在位3年。秦始皇最小的儿子。秦末王 嬴子婴（前207年）在位47天。

秦孝公是秦始皇的五世祖。

1、秦始皇的祖先有：

第35世祖：恶来，商纣王的大臣

高祖父：秦惠文王

高祖母：宣太后

曾祖父：秦昭襄王

祖父：秦孝文王

亲祖母：夏姬

2、秦始皇的父母

父亲：秦庄襄王子楚（原名异人）

母亲：赵姬（说法不一有说吕不韦的舞姬，也有说赵国将门之后）

3、秦始皇的兄弟

成蟜

4、后代

儿子：一共有儿子23人，但是留下姓名的只有四个。

扶苏（长子）

公子高

公子将闾

胡亥（秦始皇幼子，第十八子，即秦二世）

女儿

有10个女儿，均无名字。

孙子：秦王子婴：扶苏嫡长子、秦始皇的嫡长孙。

扩展资料

秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号， 是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。

秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国和世界历史产生深远影响，把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为千古一帝。

参考资料：