​ 欧阳修像 ◆文 / 徐奔 欧阳修是北宋杰出的政治家、文学家。他的文学成就使后人将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称「 ”千古文章四大家”，又与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称为「 ”唐宋散文八大家”。 他在政治上也极负盛名，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修一生虽宦海浮沉，曾三遭贬谪，却始终刚劲正直，见义勇为。逝后谥号文忠，世称欧阳文忠公。 庾信《哀江南赋》说：「 ”潘岳之文彩，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”欧阳修作为一代立德、立言、立功之大家，其家国相依、勤谨奉公、守廉守贫之「 ”世德”与「 ”家风”实令后人景仰叹服。 一 欧阳修四岁时，父亲欧阳观就病死了。父亲生前，一家四口迁移频频，生活清苦。正如母亲郑氏后来对欧阳修所说，「 ”你父亲去世时，上没有留下一片瓦，下没有留下一垄地来维持我们的生计。”郑氏是欧阳观的继室，二十九岁即守寡的她只好拖儿带女投奔在随州任职的小叔子欧阳晔。但是，投奔并非投靠，郑氏带着儿女也不完全依赖别人养活，而是努力自救。「 ”先公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。”「 ”太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。”「 ”画荻教子”因此成为千古美谈。郑夫人知书识礼、温厚仁慈，持家勤劳节俭，处穷不忧，处变不惊。《泷冈阡表》记载：「 ”太夫人恭俭仁爱而有礼。……自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之。曰：‘吾儿不能苟合于世，俭薄，所以居患难也。’其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：‘汝家故贫贱也，吾处之有素矣；汝能安之，吾亦安矣。’”大意是说在家道中落时，郑夫人以俭持家，后来家境富裕了，也不花费过多，她说：「 ”我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过可能要遭受的患难。”及至欧阳修被贬夷陵，太夫人亦言笑如常,对欧阳修说：「 ”你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安乐对待，我也能安乐。”后世将欧阳修的母亲尊崇为中国古代「 ”四大贤母”之一。正是因为有这样一位伟大母亲「 ”以长以教”，欧阳修虽幼年丧父，却在父母的影响下终成巨擘。 「 ”画荻教子” 《宋史》评价欧阳修是将其父欧阳观的为官之道「 ”闻而服之终身”。 欧阳观生前命途多蹇，他的父亲三十八岁辞世，他「 ”少孤力学”，长于文辞，「 ”屡阶魁荐”。真宗咸平三年（公元1000年）及进士第，授道州（今湖南道县）军事推官。三年任满，以同职调泗州（今安徽泗县至江苏泗洪、盱眙一带）。欧阳观任推官时，适逢淮南转运使前来视察。欧阳观为人刚直，恃才傲物，未及时迎候。州长官设宴款待转运使，召欧阳观赴宴作陪，他拒不出席。转运使恼羞成怒，上书弹劾欧阳观玩忽职守，轻慢上司。于是欧阳观被调到偏远的绵州（今四川绵阳）任军事推官（欧阳修就出生在这里）。 欧阳修后来曾写道：「 ”修窃自念为人子而不能识其父，幸而得闻吾母之言，其忍废为！乃泣血而记之。”母亲讲述父亲的事迹，突出了「 ”仁”「 ”孝”和「 ”廉”。 关于父亲的「 ”孝”，母亲讲道：「 ”吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必泣涕曰：‘祭而丰，不如养之薄也！’闲居而御酒食盛馔，则又泣涕曰：‘昔不足而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧而适然耳。既而其后常然，至于终身未尝不然，此吾知汝父之能养也。” 关于父亲的「 ”仁”，母亲讲道：「 ”汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之。则曰：‘此死狱也，我求其生不得也！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。……夫常求其生，犹失之死，而况世常求其死也。’”讲的是欧阳观心性仁厚，办事谨慎。某天夜晚，他在烛光下处理公务，一再将案卷放下又拿起，唉声叹气，夫人问他为何这样。他说：「 ”这是一个判死刑的案子。我总想替死刑犯找出一条活路，可翻读了几次还未找到。”夫人觉得奇怪：「 ”犯死罪的还可找到活路吗？”「 ”我替他寻求活命的路子而不可得，那么死者和我都将没有遗憾。有时候还真能在死囚案子中找到不该判死刑的人！如果死刑犯有找到活命的可能，却不帮他觅活路，他本人和家属都会怨恨。我常常为死刑犯寻觅活路，还难免错判误杀；何况世上有些人总是昧着良心、千方百计强加罪名，制造冤案置人于死地呢！如此，我怎能昏昧从事？……” 关于父亲的「 ”廉”，母亲说：「 ”汝父为吏，廉而好施，以其俸禄事宾客，常不使有余，曰：‘无以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆以庇其生……”欧阳观为官清正廉洁，待人豁达大度，乐于扶贫济困，常常不顾家境困难，招待各方宾客。推官的俸禄本来不多，他却不让手头有余钱，常说「 ”不要让钱财成为我的拖累”。以致去世时，上没有留下一片瓦，下没有留下一垄地帮助妻儿维持生计。 欧阳观像 此外，母亲还多次讲过「 ”七贤画”的故事。这个传家宝，是父亲廉洁自律的突出标志。欧阳修在《七贤画序》中专门叙述了此事。大意是说：还在孩童时代，母亲曾对我讲，「 ”我嫁过来时，欧阳家非常穷困，你父亲却极其廉洁。在绵州做推官三年，别人都采购很多四川名产运回老家，你父亲却一样也没买过。他的俸禄在用来接待宾客之后，几乎没有余钱。离开绵州时，只有一匹绢绸，画成六幅《七贤图》。这七位贤人，都是你父亲非常爱重的君子。”父亲死后，每逢年节举行祭祀，母亲都会把《七贤图》挂在墙上，让儿辈瞻仰膜拜。她总是指着画对儿辈说：「 ”这是我们家传的宝物呵！” 母亲认为父亲「 ”其心诚厚于仁”，其言其行「 ”发于其中（衷）”，并激励欧阳修：「 ”此吾知汝父之得有后也，汝其勉之！” 欧阳观五十九岁离世，累赠金紫光禄大夫、太师中书令兼尚书令，追封崇国公。夫人郑氏，累封魏国大夫人，享年七十二岁。欧阳修父母的「 ”累赠”「 ”追封”「 ”累封”的荣衔，都是因欧阳修后来显贵而荣膺朝廷的封赐。 二 据《欧阳氏谱图序》（石本）记载，欧阳氏是夏禹的后裔，经过夏商周，一代代相传，传到允常，允常的儿子就是越王勾践。勾践传五世到越王无疆，为楚威王所灭。无疆的儿子蹄，被楚王封在乌程（今浙江湖州）欧余山之阳，做欧阳亭侯，后世子孙便以封地为姓氏。入汉朝以后，因有人任涿郡太守，子孙便居留北方。后出现不同分支，有的住在青州（今属山东）的千乘，有的住在冀州（今河北）的渤海。千乘的欧阳生，字和伯，是汉朝的经学博士；渤海的欧阳建，字坚石，是西晋名士，两人都是宗族中的佼佼者。欧阳建在赵王司马伦之乱中被杀，其兄之子欧阳质领着族人奔到长沙，因此子孙又返回南方居住。欧阳质的七世孙景达，仕于南朝齐。欧阳修列谱图就从景达开始。景达的五世孙欧阳询是隋末唐初的大学者、大书法家，也是欧阳修的二十世祖。询的五世孙欧阳琮，曾任吉州刺史，子孙由此在吉州安家。琮以下七世，谱录亡逸。其八世孙欧阳万，曾任吉州安福县令，子孙后辈散居安福、吉安、吉水等县，此后「 ”世为庐陵（指庐陵郡）大族”。 欧阳询 欧阳修的高祖欧阳托是没有功名官阶的处士，但声誉极佳。乡民争讼，经官府判处的往往反复诉讼，但凡是经欧阳托评判过是非曲直的，便不会留下后遗症，不会再起争端。他道德学问出众，为人处世正直公道，故受到乡里敬仰。 曾祖欧阳郴，曾在南唐任过武昌县令和吉州军事衙推官，官至检校右散骑常侍兼御史大夫，孝顺父母，友爱兄弟，声名着于州县，享寿九十有四，死后葬欧桂里（今属吉安县）、横溪保之燕湖。「 ”儒林乡欧桂里”这个地名是因欧阳郴的第三子欧阳仪而得。欧阳仪中进士第时，高堂父母俱无恙，乡里以此为荣，于是把庐陵的文霸乡安德里改为「 ”儒林乡欧桂里”。 欧阳修祖父欧阳偃是欧阳郴的第六子，少时即以文学著称于南唐，却耻于参加进士考试，而向文理院上书，进其所为文十余万言，授南京街院判官，英年早逝。欧阳偃负才狷介，殊非等闲之辈，惜乎只活了三十八岁。 欧阳修还有两位对他影响很大的叔父。 二叔欧阳旦是处士，「 ”隐德不仕，事母（也是早寡）以孝，为乡里所称”。 三叔欧阳晔是除了母亲外，在欧阳修接受教养、长大成才的整个过程中，给予他极大关怀和最深影响的人。欧阳修父亲病故后，郑夫人拖带子女投奔到欧阳晔处。欧阳晔义不容辞代行了家长的职责：「 ”咸平三年进士及第，官至都官员外郎。……所至有能称，尤长于决疑狱。所得俸禄，分养孤遗。其兄之子修，少孤，教之如己子。”欧阳晔的处世为人，给少年欧阳修留下深刻印象。他正直廉洁，处事果敢，有卓越的办事能力。初任随州推官，就顺利地处理了三十六件难办的积压狱案。某年适逢大灾荒，遍地饥馑，而大洪山奇峰寺几百僧人却聚积了大量粮食。京西路转运使怀疑他们囤积居奇，要欧阳晔前去抄没充公。僧人闻讯，惊恐万状，给欧阳晔送来千两白银，请求他手下留情。欧阳晔笑着说：「 ”哪里用得着这样！你们能听从我的劝告吗？只要把你们积聚的六七万石粮食卖给官府，用来赈济灾民，就没有你们的事了。”因为有了这些粮食，饥民们才免于饿殍遍地。在知桂阳（湖南县名）任上，一伙平民百姓为争夺船只，彼此斗殴，在混乱中致死人命。官府拘押大批嫌疑犯，案子经久难断。欧阳晔接手后，详细调查了案情，将全体嫌犯放出牢房，卸除枷锁，让他们在厅堂上吃饭。饭后，一一安抚，让他们返回牢狱，单独留下一人。此人顿时脸色惨白，手脚慌乱。欧阳晔厉声喝道：「 ”你是杀人凶手！”这人还想狡辩，欧阳晔说：「 ”我观察刚才吃饭的人，别人都用右手拿筷子，只有你用左手。死者伤在右胸，伤口形状说明凶手是左力，最大的疑犯就是你。”这个人哑口无言，只得哭泣认罪：「 ”是我杀的。我再也不敢连累别人了！”这个久拖难断的疑狱快速解决，其余受牵连者感激不已。 母亲曾对欧阳修说：「 ”你想了解你父亲吗？看看你三叔就可以了。他的音容笑貌、言谈举止活像你的父亲。”在随州的岁月里，欧阳晔分其俸禄，尽力接济远道来依的孀嫂孤儿三人。后来，欧阳晔调到阆州（今四川阆中）任推官，又迁江陵府（今属湖北）掌书记。他的家眷依然留在随州，与欧阳修母子相依为命，以免他们孤苦无告。 后来，欧阳修荣显，朝廷不仅敕封其父母，还追荣其叔父叔母，封赐爵赏，显然和欧阳晔倾力教养欧阳修有关。欧阳修也终身铭感叔父「 ”长养教育之恩”。欧阳晔逝世时，欧阳修因公务缠身，有如「 ”羁绁”，「 ”哭不及丧而葬不临穴”，备感遗憾，恳切表示唯有保持「 ”大节”以报答叔父之恩。 欧阳晔 欧阳载，是欧阳修的堂伯父，也是家族入宋后的第一个进士，「 ”为人方重寡言”，他的德行和思想也对欧阳修产生了很大的影响。一次真宗皇帝亲自选择御史，欧阳载以秘书丞被召见。其他 的人都走向前去，自我称扬，唯恐不被任用；唯独欧阳载静立丹墀之下，一句话也不说，偏被选中了。后知泗州，有僧人妖言惑众，诱骗民间男女投淮水死，每年冤枉送命的有上百人。欧阳载听闻此事后，尽捕作恶僧人，诛其罪孽重大者数十人，遣散乡里还俗者数百人，震动很大。他任御史时，正直无私，皇帝要封赏他，问他有什么要求，他敬谢不敏，不愿再继续任职。他的无私无欲，受到士林敬服。欧阳修叙写这位堂伯父：「 ”为政清廉简静，所至官舍，不窥园圃，至果烂堕地，家人无敢拾者。”在欧阳修为政清廉刚直、抨击昏官不留情面的做派上，都可看到欧阳载的影子。 三 《欧阳氏谱图》中，在欧阳观名下注有「 ”生二子”，名「 ”昞、修。”昞是欧阳修同父异母的长兄，欧阳修本人的著作一再道及。 欧阳昞长期在荆州（今属湖北）担任地位卑下的小官，没有机会施展才能。他居住在江陵的长江岸边，却舍弃大江汪洋浩瀚的壮丽景观，而在宅旁方圆不过数丈的池塘边建起了一个「 ”游鯈亭”，每日在亭中观赏池里游鱼，自得其乐。欧阳修由夷陵赴干德，途经江陵，去看望兄长，受命写了《游鯈亭记》，记中介绍了乃兄的性格与豁达胸襟：「 ”吾兄晦叔为人慷慨，喜义勇而有大志。能读前史，识其盛衰之迹。听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其心中亦已壮矣！” 曾祖的孝德，祖父的文采，父亲、叔父和堂伯父的清廉官风，都令欧阳修受教终身。忠厚传家远，诗书继世长，在诗书与美德「 ”传家”「 ”继世”的进程中，欧阳修不仅是承前启后的桥梁，而且是光前裕后的灯塔。曾祖考妣、祖父母、父母、叔婶，都因为他而荣膺爵禄封赏。子侄中有因他而恩荫得官的，也履受其教，承传优良家风，为官守廉守贫，报效国家。 皇佑四年（1052）夏，处于广西与越南交界处的蛮酋侬智高发动叛乱，攻陷邕州（今广西南宁），建立大南国。接着领兵沿邕江东下，进逼广州。贵州（今广西贵县）知州李琚等望风而逃，广南东西两路震恐。这时，因恩荫得官的欧阳修侄儿欧阳通理（昞之子）正在广西象州担任司理。兵乱期间，欧阳修固然担忧侄儿的人身安全，更怕他临难退缩或失节。欧阳修写信谆谆告诫侄儿：「 ”自南方多事以来，日夕忧汝。……欧阳氏自江南归朝，累世蒙朝廷官禄。吾今又被荣显，致汝等并列官裳，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。昨书中言欲买朱砂来。吾不阙此物，汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官所，除饮食物外，不曾买一物。汝可观此为戒也。”深挚的家国情怀溢于言表，告诫子侄既官禄在身，必须勤谨奉公，守廉守贫；祸患临头，敢于横身当事，以死节为荣。 另有一封家书《与十三侄奉职》，写得更亲切平实、情见乎辞，足以窥见欧阳修守廉守贫、律己律人的高风亮节：「 ”汝孤寒，曾受辛苦，知道官职难得，每事当思爱惜。守廉守贫，慎行刑，保此寸禄而已。……汝只亲兄弟两人，今食禄，庶事宜均给……无事，令学书，识取些字……。”后来苏轼谈及这些家信时说，一个人与外人打交道，难免将真面目包裹起来，虚与委蛇，冠冕堂皇。而欧阳修告诫侄辈的私信，尽是由衷之言，没有任何虚矫伪饰，从中可看到欧阳公心地光明，质量高尚。 纵观欧阳修家世，会得到这样的印象：欧阳修出身于一个源远流长的名门望族，成长于一个重视读经讲史的书香门第。一代代进德修业，人才辈出。其取科名、入仕途者，为官临民则清廉公正，为人处世则刚直温厚。其平居不仕者，或文章著述辉耀儒林，或善于排难解纷，威惠着于人心，德孝闻于乡里。祖考们的嘉德懿行，见于史册、载于家谱者屡见不鲜，成为取之不尽、用之不绝的宝贵精神遗产。欧阳修在《欧阳氏谱图序》中有记：「 ”传于其家者，以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以学立身。吾先君诸父（伯叔）所以行于其躬、教于其子弟者获承其一二矣。” （作者系江西省文史研究馆馆员）

姓氏源流

欧阳（ōu yáng 欧阳）姓源流主要出自夏禹：

黄帝是中华民族的始祖，长于姬水，所以以水名为姓。黄帝有4位妃子，生了25个儿子。元妃西陵氏，也就是发明养蚕的嫘祖，有个儿子叫昌意。昌意的儿子是颛顼。夏禹是颛顼的孙子。当时，洪水滔天，帝尧让颛顼的儿子鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水，结果失败，被尧处死。舜向尧推荐鲧的儿子禹去治水，这时禹20岁。禹带领治水大军，利用疏导的方法，将洪水引进河道。大禹忠于王事，历经艰辛，辛辛苦苦32年，终于治好了洪冰。他三过家门而不入的事迹，成为历史佳话。

尧死后，舜继承了帝位。舜年老后，让禹接了班。禹即位后，建都于安邑（今河南省安阳市），死后葬于会稽（今浙江省绍兴市）。

据一些家谱记载，欧阳姓的人尊奉夏禹为祖先，说他的儿子夏启建立了夏朝，数传至少康时，封支庶子孙于会稽（今浙江省绍兴），建立越国。从此，这支夏禹的后代便在当地发展繁衍，并且经历夏商周几个朝代，一直王位相传。直到春秋时期，越王的王位传至允常时，有子名勾践，史称越王勾践，曾吞并邻近的吴国，参与中原地区的争霸，是历史上的一位著名人物。后来，从他25传至越王无疆，越国中衰，被楚国灭掉。亡国后的越国贵族中有人隐居不仕，有人则获得楚国的封赏，其中无疆之子蹄，便被分封到原越国境内的欧余山南（今浙江省湖州境内），为欧余亭侯。由于古人习惯称山南为阳，他及子孙也被称为欧阳。久而久之，他们便以欧阳为姓。

欧阳姓，为汉字复姓之一，在《百家姓》中排名第412位。据2008年统计，欧阳姓为88万。在中国排149位。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国灭亡。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候，越国为楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯。无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏形成欧阳姓氏，勾践（战国时封越王）→鼠与→不寿→翁→侨伯→侯→无疆（伐楚为楚威王所灭）→蹄（受氏始祖，封于乌程欧余山之阳，称欧阳亭侯，乃得姓之始也）。姓氏源流

欧阳（ōu yáng )姓源出有

出自姒姓，与欧姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。

夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国灭亡。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候，越国为楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯。无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。

在历史上，欧阳氏曾一度被迫改为单姓阳氏。据历史文献《宁远县志》的记载，元朝末年，各地农民纷纷起义反抗腐朽的元朝 ，当时即有一支欧阳氏家族为主的起义军。在明朝洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋初安天下，曾意图招安欧阳氏义军。而欧阳氏全军上下拒降，明太祖大怒之下诏令诛灭欧阳氏家族，欧阳氏族人被迫分散逃亡，改为单姓“阳氏”以避其灾。直到后来的明武宗朱厚照执政时期(公元1506～1521年)，明正德三年(公元1508年)的进士并累官至右副都御史、巡抚应天(今江苏南京)等十府的一代名臣阳铎发明了“摊丁入地”之策(即后来明、清朝时期一直实施的“摊丁入亩”之策)，使明王朝税赋大增，明武宗由而大喜，阳铎遂乘机请旨要求恢复原姓，明武宗诏准，从此欧阳氏一族方得以恢复欧阳复姓。

欧阳氏族人皆尊奉夏禹、姒无疆为得姓始祖。

始祖欧阳无疆。欧阳氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧阳氏与欧（区）氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧阳氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望族居于渤海郡，就是现在的河北省沧县。由此可见，欧阳氏和欧氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧阳氏和欧的得姓历史，大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。

勾践

不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过，他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。勾践是春秋末年（公元前497—前465年）越国的国君，他是越王允常的儿子，曾被吴国战败，勾践向吴王夫差称臣求和，亲自到吴国伺候夫差，他卧薪尝胆，忍辱负重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、文种等整顿国政，十年生聚、十年教训，使国势转弱为强。与此同时，范蠡派越国美女西施到吴国去，迷惑夫差，使夫差迷恋女色而对国事松弛下来，吴国由强转弱，最后勾践把吴国灭掉。接着，他又在徐州（今山东滕州南）大会诸侯，成为霸主。

各支始祖

欧阳万：唐禧宗乾符年间为安福县令，深仁厚泽民恋之留家东乡之义历祖葬邑南城外五里地，名三都四大冢，巍然陇中地，号欧君里，民不忍忘，合上中下三堡肖像，立祠祀之名欧，王朝载邑乘详谱，祠墓志中旧谱云葬泰和株林，误矣，巳从删正。生子一：欧阳和。是为江西庐陵欧阳氏始祖。

欧阳凡：唐僖宗时为吉州刺史，因家焉，至五世凡得六孙，遂衍六大派，谟居安福洞渊，托居庐陵安德里，玄居安福黄石，堂居庐陵永和，弘居庐陵钓源，戊居安福义历。是为安福令欧阳氏始祖。

欧阳开曜：南宋宝庆年间自安福祝旦桥迁萍乡，卜居大院。是为萍北大院欧阳氏始祖。

欧阳可大：南宋时赴长沙从军，遂徙居宁乡。是为宁乡欧阳氏始祖。

欧阳添贵、欧阳舒誎：元季自安仁里迁居善化，六世孙舒谏遂居善化河西七都尖子山。是为长善欧阳氏始祖。

欧阳迁武：明洪武时自江西南昌铁树观筲箕坡徙居巴陵贾沙暇。是为巴陵欧阳氏始祖。

欧阳邦美：明永乐初自豫章来潭，传三世，衍为乌石隆公，燕窝陧公等八房。是为湘潭锦石欧阳氏始祖。

欧阳绍中：明建文间由豫章迁居醴南十八都枧上。是为欧阳氏少峰公支始祖。

欧阳继： 明嘉靖戊寅年至成化二年万公二十四世孙继文公由豫章东原（今南昌一带）迁庐江官庄领。是为庐江欧阳氏始祖（新中国成立前后改阳姓）。

历史人物

古代

欧阳修

欧阳氏中曾有 “继固承迁五代史，勒碑刻铭九成宫”之誉，指的是宋欧阳修撰成《五代史》。唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》，留芳史册。欧阳氏出自姒姓，战国时，越王勾践的六世孙越王无疆受齐人唆使，出兵伐楚，结果被楚灭，无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位，各居一方，次子蹄占得乌程（今浙江省吴兴县）的欧余山，由于位处山的南面，又称之欧余山之阳，自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。其中有姓欧阳，有姓欧，有姓阳，甚至，有的姓欧候。汉时有欧阳生，字和阳，博通经史，为“欧阳学”的开创者；欧阳生之4世孙欧阳也余曾为王莽的老师。唐时有欧阳询，字信本，是唐初四大书法家之一。北宋有欧阳修，是著名的文学家，为唐宋八大家之一。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。当今，欧阳姓主要分布在江西省彭泽县（彭泽县欧阳为欧阳“奕”后代，生七子，遂为彭泽县欧阳氏七庄，有10000人以上。）、江西省南昌市、新建县、萍乡、新余、吉安、永丰、乐安、万载、赣州、会昌、安远，湖北省枝江、荆州、潜江，广东省广州、江门、潮阳，河南省新郑，四川省绵阳、南充营山县、达州开江、遂宁，安徽省阜阳、滁州，湖南省长沙、永州宁远县、涟源（石旗头）、新化、浏阳、隆回（六都寨、司门前、石桥铺）、洞口、溆浦，贵州省，广西壮族自治区藤县等地。湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。

帝王将相

欧阳宰勋在（前333—前）称王，

欧阳伟 在（公元前313—）称帝，

欧阳鸿业 在（公元前301—）（—称帝），

欧阳海宇 在（公元前291—）称帝，

欧安朱 在（公元前261—）（—称帝），

欧阳摇 在（公元前232—）称帝，

欧阳昭襄 在（公元前1859—称帝，

欧阳建 前176—前163 （—称帝）。

欧阳生：名容，字和伯。汉千乘（今山东广饶县）人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙曰高、高孙地余，地余孙曰歙，连续八代均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。

欧阳歙（公元前35年——39年）字正思，汉千乘（今山东广饶县）人。东汉光武帝宰相。为人廉恭礼让，以祖传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉建立后任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。（摘自《中国历代宰相志》第35页）。

欧阳询（公元557——641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，书法家。少孤，江总以故人子私养之。自少敏悟绝人，总数以书记。每读辄，目尽数行，遂博通经史。陈辟为东阁祭酒、五礼学士。陈亡入隋为太常博士。唐高祖征时，数以游。既即位，擢累给事中。素工书翰，飞白尤妙。初效羲之书，后险劲过之。因自名其体，尺牍所传，人以为宝。高丽常遣使求之。帝叹曰：“询之名遂满夷狄耶！”常见索靖所书碑，观之去数步复返。及疲遂布坐其下，三日乃得去。贞观初，历太子率更令、弘文馆大学士、银青光禄大夫，时太宗置弘文馆，精选文学士。询同虞世南、姚思廉、蔡允、萧德言等入直商榷政事，夜分乃罢，宠遇至渥，乃令。中书韩约、尚书高世廉等。访遍袁、吉、衡三州欧阳氏宗派，自晋渡江，同是一宗，撰成谱表，贞观三年敕付之。又奉诏书九成宫醴泉铭，字体清劲，至今为宝于世。并撰有《文艺类聚》百余卷及诸碑竭甚富。封渤海郡男，食邑五百户，赐紫金鱼袋，赠越州都督。卒年八十五，敕葬长沙乡书堂山。夫人徐氏，生四子：长卿、肃、伦、通。《唐书》有传。

欧阳通（公元620——691年）：字通师，一字通之。潭州临湘（今湖南长沙）人，询之子。唐武则天宰相。曾任中书舍人、殿中监、夏官尚书等职，封渤海子。武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。初拜兰台郎，迁驾部郎中。仪凤中，迁中书舍人，怀州刺史，卫尉卿。居母丧，诏夺哀，每入朝徙跣及门，夜值籍蒿以寝，非公事不语，还家辄号恸，年饥未克，葬。居庐四年，不释服。冬月，家人以毡絮潜置席下，通觉，即撤去。累迁殿中监、兵部尚书、太常卿、刑部侍郎、金紫光禄大夫，封渤海子同中书门下平章事，武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。辅政月余，会则天武后，欲废中宗立武承嗣，独立不语，洒泪进谏。忤旨被害。神龙初，奉敕清雪。复官爵，还家产，特立庙祀荫。一子官爵继嗣。通早孤，母徐教以书父书。惧其堕业，尝余钱使市父遗迹。通乃刻意临摹数年，书亚于询。父子齐名，号大小欧阳体。晚自矜重，以狸毫为笔，伏以兔毫，管皆犀象，非是未尝书。夫人胡氏，生子三：幼明、幼让、幼咸（因员公子、从弟欧阳韶配王氏无出，承父命特出继福建晋江潘湖欧阳韶为嗣）。《唐书》有传。（摘自《中国历代宰相志》第199页）。

欧阳修欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士。吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋卓越的文学家、史学家、政治家。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”。

人口概况欧阳（ouyang）、欧(ōu)、阳（部分）三姓同宗，区(ōu)--

在汉族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。据公安部2009年身份证数据库数据，欧阳姓氏总人口数排名为60-70位，为200万人-300万人。现多分布于湖南、江西、广东省江门，河源，广州和香港特别行政区一带。

姓氏分支

欧阳氏是在春秋时出现的,而区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧阳”氏为大欧。部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了。

来历

根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽姚思廉简介，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

欧阳氏家族字辈：“蹄恒朝完东谟摇朱鄅行冯惠茱仲士蕖翘纲举迹纯基质成晋启乾焕景僧頠询通幼昶琮晤彻弦(铉)邈规绪万和雅效(楚)谟(托詃堂弘戍)鄠(郴邦莘泰)俊(伸仪伾信偃佺仿)观修(昞)发(奕棐辨)宪(恩愿)世(弼能保安)惠(利庆)凤日德(仪崇)勋法(济)重万祥(缘善)日(彬春晖旭昂升昱礼政英顒宣)通(胜春惠先网洪泰行嶶)光(清亮显通明煜临表缘宪福秀济)宪(玺)祥(林珍瑞禧昂礼宗夔轸毕鹗勺)凤(魁新珊略韬策)木(桁尧舜禹左右)达(运还桂芳芬葵苗积善)源(泛淑宾宝昭仁义圣贤书皓白达逊道通述迩)位(佐祯祥福佑祉祝嗣)偹(仅任位佩傅伦隹伟)承基绍祖世家长作述维新祚自文(昌)章(裔)治(启)国礼(良)义(忠)安(永)邦(叔)传(际)家(时)永(名)守(彦)长(振)发(朝)配(邦)祥(平)安守本亲情聚孝义争先脉运扬”。

江西安福欧阳氏字辈：“因封受姓曰欧阳道德文章百世芳上溯黄帝及大禹禹第五世名少康庶子无余封会稽二十余世至允常常子勾践封越霸传衍六世乃无疆伐楚楚伐族属散子蹄封欧余山阳苗裔因之为姓氏五世名摇汉封王涿郡太守分两派千乘渤海号洋洋千乘八世为博士至歙伏法子复殇惟有渤海流庆远曰举迹纯渡晋江太守坚石名赫赫外甥为着石崇亡质与崇文奔长沙伯仲卜居在临湘又传六世景达著文忠谱揭大宗坊达生宝颇颇生纥率更令询誉望张唐主宠遇弘文馆敕修宗谱名益扬通生幼明明生昶琮刺吉州名始昌谱称琮公生七子袁吉衡州同豫章八世彪彤万兄弟彪徙广州系久亡彤分常溪与蜀口彼各派列此莫详万公乾符令安福词谱尊为一世昂二世生和三世雅四州效楚列行行效生之子谟托詃楚生堂弘戌三房五世六宗皆蕃衍代产名贤与忠良从今再修支谱后递传世世信有光”。

江西吉安欧阳氏字辈：“德立世隆昌寺书”。 江西星子欧阳氏字辈：“怀祖志学……” 江西赣州欧阳氏字辈：“振声芳自忠”。 湖南东安欧阳氏字辈：“道德本先圣”。 湖南宁远欧阳氏字辈：“震家运逢华群植之芳育”。

广西、广东从化、河源欧阳氏字辈：“仲国淑景高先以民永广时之崇曰文思充士正立今尚愈光汝克可效天兆孔良彝伦攸叙寿尔载尝保佑盛鼎厥后定昌”。

湖北荆州欧阳氏字辈：“尚元吉欲长作述启书香德泽流芳远声名振玉章文径必圣道武服定国邦清晓朝君殿华丰永世昌”。

贵州台江欧阳氏字辈：“再朝启大德光明承天习伦常永百世立正科已毕”。 安徽庐江欧阳氏字辈：“象贤世起 忠孝传家 业崇德茂“。

赐姓

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

《区渭泉祖家谱》又说，他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田姚思廉简介，南下福建、广东各地。

欧阳修总世系： 一世 开闽欧阳氏总始祖欧阳韶员子直孙配王氏无子 二世 欧阳幼咸（宰相通公季子出继欧阳韶为嗣子） 三世 吉州剌史 欧阳琮 四世 温州长史 欧阳衍 五世 博罗县丞 欧阳昌 六世 唐进士国子监四门助教欧阳詹 七世 唐开成二年进士幕府参军欧阳秬 八世 唐末会昌六年进士官韦中令学士欧阳澥 九世潘湖欧厝吉州推官欧阳郴（欧阳澥季子） 迁闽县宝历进士欧阳衮（欧阳澥四子） 子 进士宰相诗人 欧阳炯 孙 咸通进士欧阳琳、欧阳毗（王比）兄弟 十世 嗣子 泉州乡贡进士历官文理院工书南京通判欧阳偃（后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子） 十一世 梁国公道州判官欧阳观 十二世 太师中书令兼尚书令 欧阳修。

与2001年1月13日在江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村发现的欧阳修自述世系文“先祖为夏禹、勾践，姓氏源浙江湖州”的落款嗣孙修的史实记载相符合，尤其这位北宋大文学家、政治家自述世系源流，道出了欧阳修自身家世详情（即嗣孙修），为中国文史界专家学者研究大文学家欧阳修的祖父欧阳偃，年幼姓黄，因家贫无力攻书，遂赘居潘湖欧厝舅父欧阳郴家为养子的真实身世，大白于天下，提供了有力可靠的史实依据。这篇欧阳修自述世系文，由后人冠题“文忠公谱图序”，收录在吉安市吉州区兴桥镇钓源村民保存的清乾隆十五年（公元一七五O年）编撰的《续修安福令欧阳公通谱》中。全文共七六一字，落款为“嘉祐四年（公元一O五九年）己亥四月庚午嗣孙修谨序”。 “文忠公谱图序”以叙述为主，激发议论，笔触如行云流水，一气呵成。着笔伊始，欧阳修就道出了先祖世系及姓氏源流：“欧阳氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常子曰勾践，是为越王。勾践卒，子王与立。传五世至王无疆，为楚威王所灭。其诸族子孙分立于江南海上，受封于楚为欧阳亭侯。亭在今湖州乌程欧余山之阳，子孙遂以为氏……”在陈述欧阳氏族繁衍生息的岁月沧桑之后，欧阳修还在文中介绍了其时家族成员登科仕宦的情况：“自宋三十年，而吾先君、伯父、叔父始以进士登科者四人。

后又三十年，修与丽兄之子乾、曜又登于科。今又将三十年矣，以进士仕者，又才二人”。 由此可见，福建《古田欧阳氏世谱》、《东田欧阳氏世谱》世谱与福建《状元黄仁颖家谱》三谱与在江西吉安发现《欧阳修自述世系文》全面解开欧阳修（自称“嗣孙修”谨序的真实身世）即曾祖身世之谜。据福建古田欧阳氏世谱与福建《状元黄仁颖家谱》载：后唐状元端明殿内阁掌院学士黄仁颖配唐进士四门助教欧阳詹曾孙女、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬孙女、欧阳澥长女、欧阳郴妹；生子偃，系福建泉州南唐恭帝庚申年乡贡进士官文理院工书南京通判；曾与泉州开元寺高僧沙门文 书经幢序文。由此，揭开了欧阳修曾祖身世之谜：大名鼎鼎唐宋八大家之一的欧阳修，是状元黄仁颖嫡系曾孙！福建《古田欧阳氏世谱》与福建《状元黄仁颖家谱》两谱所提供的谱牒史料，从而为人们解开了欧阳修曾祖身世之谜即：欧阳修父亲祖父偃嫡系曾祖状元黄仁颖嫡子、欧阳郴嗣子之谜。需说明的是，江西吉州推官欧阳郴，原籍福建晋江潘湖欧厝，后因官于吉州推官，遂居焉；为唐进士国子监四门肋教欧阳詹之曾孙、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬之孙、唐末会昌六年进士官韦中令学士欧阳澥之季子；配工部尚书李稠长女因多年生女不得子，后唐状元黄仁颖，字福佑，一字仁达，号潘湖翁，配欧阳澥长女欧阳郴之妹，其子欧阳偃本姓黄，泉州乡贡进士。历官文理院工书，南京通判，因年幼年家贫无力攻书，遂外甥承母舅欧阳郴家，实赘于舅父欧阳郴家，随母姓。至于二弟恩贡靖江军团练欧阳俊，与恩贡屯中郎中欧阳仪则为唐工部尚书李稠之女——潘湖欧厝吉州推官欧阳郴妻所生。 返回搜狐，查看更多

呵呵 欧阳 这个姓 太多太多了 全国各地都有 没有人知道你这个姓的家族 大概

姓氏源流

欧阳（ōu yáng 欧阳）姓源流主要出自夏禹：

黄帝是中华民族的始祖，长于姬水，所以以水名为姓。黄帝有4位妃子，生了25个儿子。元妃西陵氏，也就是发明养蚕的嫘祖，有个儿子叫昌意。昌意的儿子是颛顼。夏禹是颛顼的孙子。当时，洪水滔天，帝尧让颛顼的儿子鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水，结果失败，被尧处死。舜向尧推荐鲧的儿子禹去治水，这时禹20岁。禹带领治水大军，利用疏导的方法，将洪水引进河道。大禹忠于王事，历经艰辛，辛辛苦苦32年，终于治好了洪冰。他三过家门而不入的事迹，成为历史佳话。

尧死后，舜继承了帝位。舜年老后，让禹接了班。禹即位后，建都于安邑（今河南省安阳市），死后葬于会稽（今浙江省绍兴市）。

据一些家谱记载，欧阳姓的人尊奉夏禹为祖先，说他的儿子夏启建立了夏朝，数传至少康时，封支庶子孙于会稽（今浙江省绍兴），建立越国。从此，这支夏禹的后代便在当地发展繁衍，并且经历夏商周几个朝代，一直王位相传。直到春秋时期，越王的王位传至允常时，有子名勾践，史称越王勾践，曾吞并邻近的吴国，参与中原地区的争霸，是历史上的一位著名人物。后来，从他25传至越王无疆，越国中衰，被楚国灭掉。亡国后的越国贵族中有人隐居不仕，有人则获得楚国的封赏，其中无疆之子蹄，便被分封到原越国境内的欧余山南（今浙江省湖州境内），为欧余亭侯。由于古人习惯称山南为阳，他及子孙也被称为欧阳。久而久之，他们便以欧阳为姓。