姜姓 姜姓源流

　　jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。

　　据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

　　《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

　　迁徙分布

　　后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

　　春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

　　据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

　　姜姓名人

　　姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

　　三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

　　姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。

　　姜姓郡望

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：

　　1、天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；

　　2、广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。

　　3、河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。�

　　4、渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。

　　姜姓堂号

　　中华姜氏堂号大汇集

　　来源：姜家五千年--中华姜姓家谱网 wwwjiang5000com wwwjiang5000com/bbs姜氏论坛

　　这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）

　　堂 号 分布地

　　天水堂：湘阴姜氏始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓

　　稼樯堂：湖北、四川、福建

　　渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。

　　渭滨堂：

　　孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。

　　敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。

　　寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓

　　表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。

　　孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。

　　敬睦堂：

　　敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌

　　敬德堂: 浙江象山

　　三孝堂：湖南

　　森荫堂：湖南宁乡

　　森阳堂：

　　龙泰堂：

　　云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖:[后唐]姜德厚

　　瀚静堂: 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

　　渭璜堂: 安徽安庆地区和湖北黄梅地区

　　宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、

　　崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏

　　经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏

　　松柏堂：安徽桐城

　　馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村

　　敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏

　　敦睦堂：山东莱阳姜氏

　　孰乐堂：湖南宁乡

　　敦伦堂：湖南邵回

　　瀚静堂：始迁祖:[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口

　　致远堂：昌邑姜氏

　　享典堂（敦典堂）：浙江金华姜氏

　　贻安堂：凰林姜氏

　　聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”

　　东海堂：山东

　　仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛

　　忠仪堂：山东

　　贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因枪支官司和经营不善而关闭。

　　善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏

　　获胜堂（获胜堂）

　　养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）

　　璜瑛堂 湖北枣阳, 明代从江西迁移到枣阳

　　峝支堂：山东海阳，始迁祖:[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。

　　寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖:[宋]姜屿; 先祖:[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏

　　飞熊堂：先祖:姜东道; 先祖:姜东述; 先祖:姜东遐

　　叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖:[明]姜文二。

　　乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子后归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其后裔再徙泰兴

　　追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林

　　鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。

　　姜姓辈分

　　姜姓字行辈分严谨有序：

　　《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》

　　世运承先泽 光华继后如

　　家国文明远 廷贤任尔思

　　一邦登政仕 永绍吉人图

　　三伯从公久 天壁可为谟

　　子能辉前志 兆泰俊良储

　　井泉庄姜氏为接“储”字辈下延

　　储文茂胜永 大守志兴启

　　贤能道仲时 金常必正家（之）

　　姜姓合大成统一字派如下：

　　孝友本厚 俊秀芬香

　　前传衍庆 勋烈降昌

　　肇基建业 丹书训详

　　英才左汉 忠信相唐

　　封侯赐爵 祖武留芳

　　姜姓特殊的字辈：

　　1、循环用字字辈

　　2、按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环

《夜上受降城闻笛》有一句话：“不知道哪里吹的芦管，连夜招人看老家。”

由于中国历史悠久，人口众多，在人类社会发展的过程中，许多中国人移民到海外，过上了全新的生活。虽然在近代中国的发展过程中，由于一些特殊的原因，中国已经远远落后于其他国家，但新中国，成立后，中国的综合国力也得到迅速提高。

中国强大后，许多侨居海外的中国人也希望寻根祭祖。曾几何时，在无数寻根的中国人中，有这样一个特殊的存在。他原本是姜子牙，的后裔，但后来成了其他国家的总统。后来他多次回国，祭拜祖先。那么，这个姜子牙后裔是谁？他是如何成为一个国家的总统的？

姜子牙的后裔是卢泰愚，他于1932年出生在广域市，大邱，韩国。当时因为父亲是乡党委书记，全家生活相对稳定。在卢泰愚七岁的那一年，因为父亲死于车祸，整个家庭的生活也进入了困境。

卢泰愚家族出生于卢氏，交河，在阅读了卢泰愚，的家谱后发现，卢氏其实是中国姜氏的一个分支。卢泰愚仔细研究家谱后得知，他应该是姜太公姜子牙的后代。起初，卢氏的祖先是姜太公的第11代孙，随着时代的变迁，他的祖先也定居在了山东。 卢一家也经历了几次搬迁，最后卢氏一家也定居在与中国隔海相望的朝鲜半岛，在这样的情况下，卢泰愚从小对中国就有了不一样的感觉。 在他看来，由于他是姜子牙，的后裔，他一定有一些中国血统。

朝鲜战争爆发后，卢泰愚自愿加入学生志愿军。虽然他没有直接参加战斗，但他也成为了大邱宪兵学校的一员。当时，成绩优异的卢泰愚，受到了学校许多老师的赏识，在后来的日子里，卢泰愚也成功地获得了少尉军衔。

参军后，卢泰愚以其出色的表现获得了一次又一次的晋升。后来，成绩突出的卢泰愚，也被军队派到美国接受军事训练。在美国学习六个月后，卢泰愚回到韩国，被提升为大尉。在接下来的几天里，卢泰愚在反间谍部队的情报综合学校工作。经过一段时间的军事工作，卢泰愚终于在1979年决定参政。

1980年，卢泰愚动员他的官兵和军事装备包围了中央大厅。在最后几天，卢泰愚还接任了国家军队安全司令。1981年，卢泰愚晋升为陆军上将，退役后，他也开始参加韩国的政治活动。自1981年以来，卢泰愚一直是韩国，的第二任首席行政官，并访问了许多国家。在后来的日子里，卢泰愚不断得到提升。最后，在1987年，卢泰愚成为总统的继任者。

卢泰愚就任总统后，出于卢泰愚对中国的特殊感情，为改革韩国内部政治做出了巨大努力。因此，卢泰愚在与中国建立外交关系的过程中也做出了许多努力。通过卢泰愚外交关系对“北方政策”的规划，我们可以感觉到，虽然他是韩国，的总统，但他受到了血缘的影响，因此他也希望韩国和中国能够得到更友好的交流。

在后来的日子里，卢泰愚多次访问中国。虽然在卢泰愚担任总统期间，他没有多少机会在山东的祖籍寻根，但在他正式离任后，他也多次访问中国，来到山东省卢氏祖居祭祖。

结论

就卢泰愚而言，虽然他定居韩国，但他并没有忘记自己是中国后裔的身份。从他多次回国祭祖的行为中，他可以感觉到卢泰愚是一个非常多愁善感的人。在他的影响下，许多生活在海外的中国人现在意识到了新中国的力量

对于那些生活在海外的中国人来说，也许他们最初选择了海外定居，但这是因为中国的发展水平低下。然而，新中国，成立后，我们的人民通过自己的努力成功地走上了复兴的道路。我相信，在未来，中国的社会发展水平也将通过上一层楼来实现。

引言

《夜上受降城闻笛》有言：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

由于中国历史悠久且人口数量较多，因此，在人类社会发展的进程中，我国也有很多人民移居到了海外地区，并过上了全新的生活。虽然说在近代中国发展的进程中，我国曾因一些特殊的原因而远远落后于其他国家，但在新中国成立之后，我国的综合国力也有了飞速提升。

在中国强大起来之后，很多生活在海外地区的华人也希望能够寻根祭祖。曾经，在众多寻根的华人中，就有着这样一位特殊的存在。他本是姜子牙的后代，却成为了其他国家的总统，而后来的他也多次回国，并对自己的祖先进行祭拜。那么，这位姜子牙后人究竟何许人也？他又是如何当上一国总统的呢？

这位姜子牙的后人就是卢泰愚，他出生于1932年的韩国大邱广域市，在那个时候，由于他的父亲是乡里面的一位书记，因此，全家人的生活也是较为稳定的。而在卢泰愚七岁那年，由于他的父亲出车祸身亡，因此，他们全家的生活也进入到了一个困苦境地之内。

卢泰愚所在的家族出身于交河卢氏，而在卢泰愚翻阅了家谱之后也发现，卢氏其实就是中国姜姓的一个分支。在对家谱进行仔细研究之后，卢泰愚了解到，自己应该是姜太公姜子牙的后人。起初，卢氏的祖先为姜太公的第十一代孙子，而随着时代的变迁，他的祖先也落户到了山东地区。在时代的发展变化之下，卢家也经历了几度搬迁，最终，卢氏家族也定居到了与中国隔海相望的朝鲜半岛之上。在这种情况之下，卢泰愚自幼就对中国有着一种别样的情感。在他看来，既然自己是姜子牙的后裔，那么也一定是有着一些中国血统的。

在朝鲜战争爆发之后，卢泰愚自愿加入到了学生义勇军当中，虽然说他并没有直接参加战斗，但是，他也成为了大邱宪兵学校中的一员。在那个时候，成绩优异的卢泰愚得到了学校很多老师的赏识，而在后来的日子里，卢泰愚也成功拿到了陆军少尉的军衔。

在参军之后，卢泰愚便凭借着自己出色的表现而接连升任，后来，成绩优异的卢泰愚也被军方指派到了美国，并接受军事培训。而在美国学习了六个月之后，卢泰愚便回到了韩国，并晋升成为了大尉军衔。在此后的日子中，卢泰愚任职于防谍部队情报将校中，在经历了一段时间的军事工作之后，最终，在1979年时，卢泰愚也决定参政。

1980年，卢泰愚调动手下的官兵及军事装备，包围了中央厅，而最后来的日子中，卢泰愚也接任了国军保安司令官，在1981年时，卢泰愚晋升为陆军大将，而在其正是退役之后，也开始参与到韩国政坛的活动中。自1981年开始，卢泰愚便出任了韩国政务第二长官，并出访了多个国家，而在后来的日子里，卢泰愚不断升职，最终，在1987年时，卢泰愚也成为了总统的接班人。

在就任总统之后，卢泰愚曾经对韩国内部的政治进行了大力改革，出于卢泰愚对中国的特殊情感，因此，在与中国建交的过程中，卢泰愚也做出了许多努力。通过对卢泰愚对“北方政策”外交关系的规划，我们就能够感受到，虽然说他是一位韩国总统，但是出于血脉上的影响，因此，他也希望韩国与中国之间能够取得更加友好的往来。

而在后来的日子中，卢泰愚多次访华，虽然说在卢泰愚在位总统期间，他并没有过多的机会来到祖籍山东地区寻根，但是在其正式卸任之后，也多次访华，并来到了山东省的卢氏祖先居住地，对祖先进行祭拜。

结语

对于卢泰愚来说，虽然他已经定居在了韩国，但是，他却并没有忘记自己中国后裔的身份，从他多次回乡祭祖的行动中就能够感受到，卢泰愚是一个十分有情怀的人，而在他的影响之下，许多生活在海外地区的华人，现如今也意识到了新中国的强大。

对于那些生活在海外地区的中国人而言，或许他们最开始之所以会选择定居海外，不过是因为中国的发展水平较差，但在新中国成立之后，我国人民也凭借着自己的努力，成功走上了复兴之路。相信在未来的日子里，中国社会的发展水平也将更上一层楼。

喜爱韩国文化的人，一定不会对韩国民众的姓氏感到陌生。韩国常见的姓氏中，如孔、李、闵、金、卢、明……相信这样的姓氏咱们中国人非但不觉陌生，反而还会感觉有一丝熟悉、有几分亲切。

近二三十年来，韩国人来华认祖归宗、祭拜祖先的事情已屡见不鲜，但是不了解具体情况的朋友可能还是会对韩国人的这种举动心存疑惑，甚至倍感奇怪。今天，让我们来共同看看这种社会现象的历史渊源吧。

韩国对祖先的恭敬

认祖归宗、祭拜祖先当然是儒家礼仪之举，众所周知，儒家思想起源于中国，中国人历来崇尚敬奉祖先，而我们的邻国韩国，在千百年的历史长河中也一直深受儒家思想的影响，在韩国民族传统文化习俗中，奉行长幼有序、尊老爱幼的观念，他们重视家族，尊崇传统。

在韩国的影视剧中，你会发现韩国人严格树立长者的威严，对老人和长辈一定要用敬语，和长者谈话时要摘掉墨镜，绝不可以对长者出言顶撞。

韩国女子结婚后，主要任务就是回归家庭，照顾好长辈、爱人和子女，男主外、女主内的思想依然盛行。

除了传统的节日礼制之外，祭祖也是韩国人的一大特色习俗，在韩国的传统信仰里，人死后都是有灵魂的。所以每逢重大的节日之时，韩国人都会早早地预备好丰盛的食物，然后召集家人共同祭拜祖先，祈求得到祖先的庇护。

不少韩国人的祖先是中国人

历史上不同时期，由于战乱、谋生、求学、联姻等各种各样的历史事件和特殊原因，人们离开故土，踏上了异乡之旅，甚至最终在异国他乡落地生根，繁衍生息。

据史料记载，我国元朝末年，有一位叫明玉珍的人曾是川渝地区的农民起义领袖，1362年他在重庆建都称帝，国号为“大夏”，后来大夏国被明成祖朱元璋所灭，明玉珍的后人们被遣送到高丽国安置，历史上的高丽就是现在的朝鲜半岛地区。至此，明氏便成为一宗，在朝鲜半岛地区开枝散叶，繁衍生息。

1992年夏天，一个叫明在律的韩国釜山商人带着自己的家谱赶赴重庆，在翻译的解说下，当地外事部门了解了明在律的来意并顺利地帮他完成了心愿。

原来，根据家谱中记载，明在律是明氏祖先明玉珍的第24代孙，此次明在律来中国洽谈生意的同时，也期望能找到先祖明玉珍陵墓的准确信息。此后的每一年的农历二月初六，都会有许多明姓韩国人结伴来中国重庆，拜祭他们逝后安葬于重庆江北地区的祖先——明玉珍。

我国大教育家孔子有一位弟子叫闵子骞，北宋时期，闵子骞的后人闵称道被国君派遣出使高丽，后在朝鲜半岛的黄海道地区定居。闵称道为人品行端正、德行高尚，因为传播儒家思想文化而深受高丽国国民的尊崇，因此，古时候高丽国的闵姓是名门望族，包括德行著名的朝鲜最后一个王后——明成王后在内的七位朝鲜、高丽王后，均为闵姓。如今韩国约40多万的闵氏宗亲，均以他们的祖先是闵称道为荣。

元代以后，大教育家孔子的后代也开始迁徙海外，其中有一部分人就去了朝鲜半岛。据统计，目前韩国的孔子后裔已逾8万人，其中的3万人已被《孔子世家谱》所收录。每年的孔子寿诞，众多韩国的孔子后裔们都会来到山东曲阜孔庙祭拜祖先。

韩国前总统卢泰愚的寻根之旅

要说韩国人来中国寻根祭祖，最有名的当属韩国前总统卢泰愚了。

卢泰愚，1932年12月4日出生在韩国庆尚北道的一个农民家庭，是韩国的将军及政治家，曾参加过越战，1988年至1993年间任韩国总统，在其任职期间，韩国同中国、前苏联等多个国家友好建交。

1992年，时任韩国总统的卢泰愚到北京进行国事访问，因为行程紧张，未能寻根祭祖，但他表示，自己退休之后的时间会比较充裕，到那时一定会专程来中国寻根祭祖。

2000年，在卸任韩国总统职务7年之后，卢泰愚偕妻儿再次来华，专程到卢氏祖先最初落户之地——山东省长清县卢庄村寻根祭祖。他们来到山东卢庄村，亲自扫了卢穗的墓，并种下了一棵纪念树，随后，又扫了姜子牙的衣冠冢、祭拜了姜太公庙，并在卢国国君墓前合影留念，实现了自己多年的夙愿。

很多人都会产生疑问，卢泰愚姓卢，姜子牙姓姜，他们之间有什么关系？为何卢泰愚坚称自己是姜子牙的后代呢？那我们就翻翻历史的长卷，寻找其中的缘由。

姜子牙名尚，道号飞熊，是殷商时期的人，后来由于他助周武王伐纣有功，成为西周武王麾下有名的权臣。封地在齐国，建立都城在营丘，古人惯以地名作为姓氏，故其后代以封地为姓，因此“丘”姓的祖先就是姜子牙，陆续地，还在此地衍生了许多姓氏：齐、卢、高……，但均为姜子牙的后代。

春秋战国时期，姜子牙的第11世孙高傒因为拥立齐桓公有功，分封属地在山东卢邑，由于古人往往以地名为姓氏，因此后代子孙皆以“卢”为姓，在世代沿袭过程中，出了一位非常有名的卢氏后代——三国时期的儒学大师卢植，卢植其人能文能武，文能为刘备、公孙瓒之贤师，武能挎刀上马，平定“黄巾起义”。

唐朝末年，时为卢氏族长的卢穗为了躲避战乱，带领族人东渡渤海，漂到朝鲜半岛，并在那里落地生根。千年之后，卢姓后人已遍布韩国大部分地区，卢泰愚就是其中的一位。

可见，浓厚的宗族意识已经伴随着儒家文化的传播而影响了许多与中国相邻的亚洲国家。数千年来，扎根海外的华裔们，心心念念、不忘故乡亲情，以自己的姓氏为傲，以自己的祖籍为荣，让自己的心灵有所归属。除了卢泰愚之外，菲律宾曾经的总统阿基诺夫人、泰国政坛上著名的他信、英拉兄妹，都纷纷以自己是华夏子孙后代的身份而感到自豪，在任时及卸任后也多次来中国寻根祭祖。

水有源、树有根，宗族和血亲的观念，是一种精神，更是一种力量，宗族和血缘让人们的认同感、归属感、荣誉感跨越了时空的距离，紧紧凝聚在一起。我们希望普天下的炎黄子孙无论身在何处，都要深深地记得：美丽富强的中国值得你骄傲，千千万万个奋斗着的你也是中国的骄傲，你们的根在中国，祖国母亲欢迎华夏子孙随时回家！