危稹、危亦林、危佑、危全讽、危德华等。

1、危稹（1158-1234），南宋文学家、诗人。原名科，字逢吉，自号巽斋，又号骊塘。抚州临川（今属江西）人。淳熙十四年进士，调南康军教授，擢着作郎兼屯田郎官，出知潮州，又知漳州。卒年七十四，文为洪迈所赏，诗与杨万里唱和，著有《巽斋集》。

2、危亦林（1277-1347）元代骨伤科医学家。字达斋。南丰（属江西）人。累世业医。曾任南丰医学教授。至正3年（1337年）撰成《世医得救方》，20卷。依当时医学13科分类，多选载前代医学文献及家传验方，在骨伤科证治方面载述尤详、书中翔实和突出地记述了关于-药物的使用，有世界上较早的关于全身-的记载。

3、危佑，北宋人，天禧三年进士（1019年），曾官至太学博士，因直言当朝宰相的过错，于景佑元年（1036年）被外放任廉州太守。在廉州太守任上，危佑为官清廉素有正声。曾正言：”某不敢扰民以固位也。“危佑在任期间，谨记先贤吏风，勤政恤民，积极推动廉州古城的建设，使廉州古城逐步成为边郡名城。

4、危全讽（？-909年）字上练，又字忠练，唐末五代时人，江右民系豪杰。籍贯江西抚州，于唐末黄巢起义时以自卫乡党为名起兵，逐步据有抚州全境，割据称雄。主政抚州27年，在唐末战乱连连时期，修筑城池，安定环境，发展农桑，使抚州成为众人向往的“名邑”。

5、危德华，光泽人，生于元代末年。隐居光泽北溪，博览儒道诸家经典，能文而尤精于诗，与翰林危素、考功郎葛元哲及道教金门羽客方壶子、冷风羽人邓宇等相友善。他不慕荣达，郡县多次征召不肯应。其家境贫困，以教授诸生为业，学者称为北溪先生。着作有《北溪集》、《观海集》等。

没有三苗族，三苗是传说的古代部落名。

三苗，姜姓，与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”。中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古部落名。又叫苗民、有苗。有西北说，也有长江以南说。 当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时，三苗已有君子、小人之分，开始有了阶级分化。

危姓与三苗的关系：

源于缙云姓，出自蚩尤后裔三苗，属于以居邑名称为氏。相传，上古时帝尧因儿子丹朱行为不检，故而把帝位禅让给舜。当时居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大，他们也反对禅让。丹朱就联合三苗起兵，与舜争夺天下。

舜派大禹领兵镇压，禹在丹水一带打败了三苗，三苗君主被杀，丹朱不知所终。三苗叛乱被平息后，舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（中国甘肃敦煌）一带居住。三苗后裔遂以危为姓，称危姓。

扩展资料：

三苗的起源：

在中国传说中“三苗”是黄帝至尧舜禹时代的古部落名。

有的文献说三苗是“九黎之后”。尧时，三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水，打败三苗。有文献说三苗的首领驩兜是“尧臣”，被称为“诸侯”。后来，尧将三苗流放到西北的三危山。禹时，三苗不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战，从此三苗在历史记载中消失。

此后，史籍中不再见三苗的活动。近代有少数学者认为，现代的苗族就是三苗的后裔，但章太炎、吕思勉等与此看法不同，认为现代的苗族与三苗无关。

-危

-三苗