百家姓桑姓怎样由来

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：2收藏

百家姓桑姓怎样由来,第1张

桑姓

简介：桑姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古少昊时代。目前桑姓人口列全国第二百八十六位。

源流：

源流一

源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。

据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。”

相传，神农氏娶了桑氏之女作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。

据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。”

穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。

在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。

桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。

源流三

源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族公孙枝，属于以先祖名字为氏。

根据《姓苑》记载：“秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。”

春秋时期秦国公族有叫公孙枝，在秦穆公执政时期担任秦国的大夫，他的最著名的贡献，就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子桑氏，后省文简化为单姓桑氏，世代相传至今，史称桑氏正宗。

源流四

源于姒姓，出自战国时期古桑国，属于以国名为氏。

据史籍《姓考》记载，春秋时期有个古桑国，亦称桑干国（今山东陵县），是依附于鲁国的一个小诸侯国，国君为大禹的后裔子孙，史书甚少记载。

在战国后期的周郝王十年（前305年），桑君起而反抗秦国统治，因此被秦昭襄王破国，桑君被诛。在桑国灭亡后，其王族子孙以及国人中有以国名为姓氏者，称桑氏，世代相传至今。

源流五

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族桑果尔氏，亦称索罗噶尔氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族桑果尔氏多冠汉姓为桑氏、索氏、罗氏、尔氏等。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等。

源流七

源于彝族，属于汉化改姓为氏。

彝族桑氏，源出古老的食桑氏部落，就是在史籍《山海经·海经·大荒南经》中记载的“蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。”

“蜮”，就是传说中的“含沙射影”，“蜮人”，就是指“南蛮彝”；而“桑姓”在史籍《御览·南蛮六》中注释为“食桑”，实际上就是古代彝族的先民之一，统称食桑氏，早年分布在蜮山(今湖北宜都宋山)。在明朝时期的改土归流运动中，该部落头人流改为汉姓桑氏，其后裔子孙及其部分族人随称桑氏，世代相传至今。

参见：http://baikebaiducom/linkurl=mm66zJ8JKSJKG5R480rHJCUlVaXCKAHgA3fDGaQszw9d_CTJnjQSiUG6_Ry82Blrhc6HM3kJac_aP1waIfasWa

百家姓桑姓怎样由来桑氏二个主源：

1、我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”古代的穷桑，位于现在山东省曲阜骸的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。少昊又称为金天氏。后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏。

2、春秋战国时期，古老的桑家氏族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”出自秦国。春秋时期秦国公族有叫公孙枝的，他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。

二迁徙分布

桑氏的望族居住在河南（今天的河南洛阳东北）、黎阳（今天的河南浚县东北）。安徽省固镇县，宿州，太和有大量桑姓人。今山东省泰安市宁阳县鹤山乡的东皋村、大辛庄、小辛庄、桑家庄以及桃源村等约有万余桑姓人；山东省肥城市桃源镇屯头村也有数千桑姓人。山东各地的桑姓人均源于宁阳县鹤山乡的东皋村，该村（原名（音）桑家海子）有桑姓人家庙及家谱（先祖山西洪洞县，明初迁徙定居于此）。在今河北高碑店市阎家务村有桑氏一族，约400人，据称祖上来自山东境内。今山东省莱芜市黄庄镇有金水河，东王家庄，南北通香峪，台子村，茄子峪村，桑家庄等村约有数千桑姓人。

山东寿光也有大量桑姓人，但他们和安徽固镇桑姓人同出一宗，均来自山西。山东烟台栖霞有一个村子叫桑家庄（原名上庄），全村皆为桑姓。

百家姓中桑姓排在第几位？《百家姓》本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

桑姓排第171　　单音:赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng)

冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi) 蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)

朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)许(xǔ)

何(hé)吕(lǚ)施(shī)张(zhāng) 孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huà)

金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng) 戚(qī)谢(xiè)邹(zōu)喻(yù)

柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章(zhāng)

云(yún)苏(sū)潘(pān)葛(gě) 奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng)

鲁(lǔ)韦(wéi)昌(chāng)马(mǎ) 苗(miáo)凤(fèng)花(huā)方(fāng)

俞(yú)任(rén)袁(yuán)柳(liǔ)

酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(táng) 费(fèi)廉(lián)岑(cén)薛(xuē)

雷(léi)贺(hè)倪(ní)汤(tāng) 滕(téng)殷(yīn)罗(luó)毕(bì)

郝(hǎo)邬(wū)安(ān)常(cháng)

乐(yuè)于(yú)时(shí)傅(fù) 皮(pí)卞(biàn)齐(qí)康(kāng)

伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ) 顾(gù)孟(mèng)平(píng)黄(huáng)

和(hé)穆(mù)萧(xiāo)尹(yǐn)

姚(yáo)邵(shào)湛(zhàn)汪(wāng) 祁(qí)毛(máo)禹(yǔ)狄(dí)

米(mǐ)贝(bèi)明(míng)臧(zāng) 计(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài)

谈(tán)宋(sòng)茅(máo)庞(páng)

熊(xióng)纪(jǐ)舒(shū)屈(qū) 项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)梁(liáng)

杜(dù)阮(ruǎn)蓝(lán)闵(mǐn) 席(xí)季(jì)麻(má)强(qiáng)

贾(jiǎ)路(lù)娄(lóu)危(wēi)

江(jiāng)童(tóng)颜(yán)郭(guō) 梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo)

钟(zhōng)徐(xú)邱(qiū)骆(luò) 高(gāo)夏(xià)蔡(cài)田(tián)

樊(fán)胡(hú)凌(líng)霍(huò)

虞(yú)万(wàn)支(zhī)柯(kē) 昝(zǎn)管(guǎn)卢(lú)莫(mò)

经(jīng)房(fáng)裘(qiú)缪(miào) 干(gān)解(xiè)应(yīng)宗(zōng)

丁(dīng)宣(xuān)贲(bēn)邓(dèng)

郁(yù)单(shàn)杭(háng)洪(hóng) 包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí)

崔(cuī)吉(jí)钮(niǔ)龚(gōng) 程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)

裴(péi)陆(lù)荣(róng)翁(wēng)

荀(xún)羊(yáng)於(yū)惠(huì) 甄(zhēn)曲(qū)家(jiā)封(fēng)

芮(ruì)羿(yì)储(chǔ)靳(jì>>

桑的起源第一个渊源源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。”相传，神农氏娶了桑氏之女作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。第二个渊源源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。”穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少。相传，少昊以鸟为官称，设有工正、农正，分别司掌手工业和农业。当时的东夷族主要的活动中心在穷桑(今山东曲阜)，下分二十四个小支部族，广泛分布于今山东半岛地区。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。

安徽籍桑姓家谱桑氏的来源有三：

1 、我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”古代的穷桑，位于现在山东省曲阜市的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。少昊又称为金天氏。后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏。换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东境地曲阜市北方。

2、到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”出自秦国。春秋时期秦国公族有叫公孙枝的，他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。

3 、相传，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为姓的，称做桑氏。家谱文化是一种信仰，传承了一代代。家谱上真实记载着祖祖辈辈发生过的事情。因为有文献记载，是有据可依的;最近数代，牵涉自己的叔伯、爷爷、曾祖等，也是真实的。把家里的族谱整理，完善好缺失的，可通过电子家谱在线查询同姓氏宗亲呢。百姓通谱网推荐给您。

百家姓里有姓"桑"的吗桑，排在百家姓第二百八十位大姓姓氏

百家姓里有姓桑的么桑（百家姓排名第307名）

寻根溯源桑姓来源有五：1、出自己姓。据《姓谱》、《万姓统谱》所载，黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。2、出自嬴姓。据《姓苑》所载，春秋秦穆公之秦大夫公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏，或为单姓桑。3、据《姓氏考略》所载，神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其後有桑姓。4、据《姓考》所载，古有桑国，秦昭襄二年，桑君作乱，伏诛，子孙以国为氏。5、出自他族。今彝、满、蒙古等民族均有此姓。得姓始祖穷桑氏。即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，远古时东夷族首领，以别於太昊，故称少昊。相传以鸟为官，设有工正、农正，司手工业、农业。其活动据点在穷桑（今山东曲阜），下分二十四小支，分布於今山东半岛大部分地区。因其都于穷桑，故又称穷桑氏，子孙以地为氏，称桑姓，并尊穷桑氏为其得姓始祖。繁衍播迁据《辞源》所载，古时的穷桑位於今山东曲阜的北方，而少昊君临天下的都城就设在曲阜，换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东西南部。春秋战国时，又加入了由秦国公族而来的桑姓，可见在先秦时桑姓已分布於山东、陕西等地。秦汉之际，桑姓之大宗繁衍於今河南的洛阳与浚县，上述两地古时分属河南郡与黎阳郡，汉至魏晋间其不但人丁兴旺，族大人众，且名人辈出，是故後世桑姓有以河南、黎阳为其郡望堂号的，并以上述郡望为中心，逐渐扩展至北方诸省。唐末五代十国时，桑姓之南迁脚步加快，湖北、湖南、四川、安徽、江、浙江等地均有桑姓入居。宋元之後，在祖国南部的江西、福建、广东等地均都有了桑姓人家。明初，山西桑姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁於山东、河南、河北、江、浙江等地。明中叶以後至清，繁衍於山西榆次的桑姓甲第连绵，桑廷芬、桑维高、桑芸、桑淇均进士及第，声震乡，与山东濮州（今鄄城）的桑姓东西呼应。此际桑姓还播及到了今北京、天津等地。清康乾年间及其以後，山东等地之桑姓有伴随闯关东之风潮入居东北三省者。清咸丰年间以後，山西、陕西之桑姓有走西口进入今内蒙、宁夏而落籍者。历民国而今，桑姓在全国的分布区域进一步扩大。如今，桑姓在全国分布较广，尤以山东、河南、江、四川、黑龙江等地多此姓，上述五省之桑姓约占全国汉族桑姓人口的百分之七十二。郡望堂号桑姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、河南郡，汉改三川郡设置，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北），辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下流，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地；2、黎阳郡，汉为黎阳县，北魏始设郡，故城在今河南浚县东。

堂号：“河南”、“洛阳”、“黎阳”、“枢密”、“淮翼”等。宗族特徵 1、桑姓起源历史悠久而又繁杂，其济济多才。2、桑姓在宋人编著的《百家姓》中位居第三百零七位。3、桑姓人以自己的姓氏为荣。五代时後晋桑维翰举进士，因主考官厌恶其姓氏而未被录取，有人劝其改姓，他不从，有人劝其改行，亦不肯，并铸一铁砚，发誓说，如铁砚磨穿尚不能及第始改行，後铁砚未磨穿而中进士。名人精粹桑钦：河南人，西汉学者。从平陵涂恽学《古文尚书》、《毛诗》。有《水经》。桑弘羊：河南洛阳人，西汉大臣。商人之子。武帝时，任治粟都尉，领大司农。推行盐、铁、酒类收归官营，并设立平准、均输机构，控制全国商品，平抑物价，使商贾不得获取大利，以充实国家经济收入。赐爵左庶长。昭帝年幼即位，受武帝遗诏与霍光共同辅政，任御史大夫。後受燕王刘旦、上官桀等谋反事牵连，被杀。桑馥：河南人，三国魏音乐家。杜夔弟子。从夔学音律，官至太乐丞。桑冲：魏郡黎阳人。西晋大臣。晋惠帝时为黄门郎，後为司马。其子桑虞不愿仕>>

关于子桑家族的历史子桑姓来源于周代。子桑姓氏本是夏末殷初淮河长江养蚕取丝的部落，长年供奉丝织品给从事占卜、祭祀等神职工作的聿明氏，聿明氏为了感谢为了他们而辛苦，请求周王免去部落纳贡，并亲自赐姓氏为“子桑”子古代代表尊贵的意思，桑代表部落的性质，随着部落的增长和繁荣，逐渐形成自己的名族群子桑复姓也从此延续下来。子桑是在古代名字尊卑地位排行中位列第3，第一为神职人员聿明姓氏，第2姓氏为牧九州的人中之王的姓氏、第3位就是侍奉神职人员的姓氏，其次才是王臣的姓氏。

关于子桑复姓的起源这种说法，在许多文献如《太平御览》、《永乐大典》、《周易系碎》中有记载。子桑姓氏因为是专门为聿明氏制作丝织品的部族，聿明姓氏寻求的天人合一的思想不在符合当时人类自然的斗争需求，逐渐没落，在隋唐时期随日本遣隋、遣唐使东渡去了日本，子桑姓氏也逐渐从淮河长江一代向东北、东南迁徙。

桑字在百家姓排第几桑（百家姓排名第307名）

桑这个姓是怎么来的一姓氏源流

桑氏的来源有三： 1 、我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”古代的穷桑，位于现在山东省曲阜市的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。少昊又称为金天氏。后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏。换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东境地曲阜市北方。2、到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”出自秦国。春秋时期秦国公族有叫公孙枝的，他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。 3 、相传，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为姓的，称做桑氏。

二迁徙分布

三郡望堂号

郡望： 1 黎阳郡：黎阳县设置于西汉初期，北魏的时候改黎阳县为黎阳郡。在今天的河南省中部。 2 河南郡：汉高帝的时候设置。在今天的河南省洛阳市一带。

堂号： 1 枢密堂、淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。2 铁砚堂

四历史名人

传说中有桑魁星点状元封百官一说。

1 桑弘羊：西汉洛阳人。出身于商人家庭。武帝的时候担任治栗都尉，领大司农。主张重农抑商，推行盐铁酒类商品由国家统一出售的政策。武帝临终的时候，授给他御史大夫的职位，与大将军霍光一起受遗昭，共同辅佐少主（昭帝）。始元六年许多官吏大臣要求取消盐铁酒类专卖的制度，桑弘羊坚决不允许。后来桑弘羊因为朝廷上有人政治阴谋而被杀害。终年70岁。

2 桑钦，北魏郦道元所注之《水经》，据说就是他撰写的。他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。

3桑馥三国时魏音乐家。

4桑维翰：字国侨。五代后晋河南人。开始去参加考进士，主考官因为厌恶他姓桑而没有录取他。有人于是劝他改姓，他不肯。有人劝他改业，不要读书了，他也不肯。他自己铸造了一方铁砚，发誓说：“要是等到我把铁砚磨破的时候还不能中进士，我酒改业。”他勤学苦练，结果铁砚还没有磨穿的时候他就考中了进士。为石敬瑭掌书记，主谋引契丹兵灭后唐。敬唐建立了后晋王朝以后，桑维翰累官中书侍郎平章事兼枢密使，接受贿赂积累了巨万财产。后来契丹军队打败后晋以后，原来的后晋将军张彦泽想要夺取他的财产，于是派人杀死了桑维翰。终年48岁。

5 桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。

6桑容：字文耀，常熟人。明代画家>>

百家姓中的姓《桑》的解说知道的给我说说把`？？？？桑姓厉害哟，乾隆皇帝都给你们桑家写过对联呢！

一、姓氏源流

桑（Sāng）姓源出有三：

1、出自嬴姓，以祖字为氏。春秋时期秦国公族有叫公孙枝，字子桑。他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。

2、出自穷桑氏（金天氏），是少昊的后代，以地名（号）为氏。少昊又称为金天氏。后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏。

3、相传，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为姓的，称做桑氏。

得姓始祖：少昊。我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”古代的穷桑，位于现在山东省曲阜的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东境地。到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”望族居黎阳郡（今河南省浚县东北）。桑氏后人尊少昊为桑姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）桑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。桑姓出自嬴姓。春秋时候，秦国有个贵族叫作公孙枝，字子桑。他的后代以他的字作为姓氏，称为桑氏，世代相传，形成里今天的桑姓。关于桑姓的起源还有一个说法。远古时候有个地名叫作穷桑（今山东省曲阜市东北），上古五帝之一的少昊是著名的氏族部落首领，他就建都于穷桑，并以地名为姓氏，称为穷桑氏。后来，少昊的后代将姓氏简化为一个桑字，成了桑氏。桑氏的望族居住在河南（今天的河南省洛阳东北）、黎阳（今天的河南省境内）。今山东省泰安市宁阳县鹤山乡的东皋村、大辛庄、小辛庄、桑家庄以及桃源村等约有万余桑姓人；山东省肥城市桃源镇屯头村也有数千桑姓人。山东各地的桑姓人均源于宁阳县鹤山乡的东皋村，该村（原名桑家海子）有桑姓人家庙及家谱，家谱中讲该桑姓人明初迁徙于山西洪洞县。在今河北高碑店市阎家务村有桑氏一族，约400人，据称祖上来自山东境内。今山东省莱芜市黄庄镇有金水河，东王家庄，南北通香峪，台子村，茄子峪村，桑家庄等村约有数千桑姓人。在古代，桑姓的望族大多出自于河南。（余略）

三、历史名人

桑钦：北魏郦道元所注之《之经》，据说就是他撰写的。他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。

桑容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。

桑弘羊：西汉大臣，政治家，洛阳人。他积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归管营，充实国家实力；还设立平准、均输机构，控制全国商品，平抑物介，使商贾不得从中获取大利；他还反对屈辱的“和亲” 政策，主张积极抵抗匈奴贵族的进攻，并曾组织 60万人屯垦，以防匈奴袭击。

桑维翰：字国侨。五代后晋河南人。开始去参加考进士，主考官因为厌恶他姓桑而没有录取他。有人于是劝他改姓，他不肯。有人劝他改业，不要读书了，他也不肯。他自己铸造了一方铁砚，发誓说：“要是等到我把铁砚磨破的时候还不能中进士，我酒改业。”他勤学苦练，结果铁砚还没有磨穿的时候他就考中了进士。为石敬瑭掌书记，主谋引契丹兵灭后唐。敬唐建立了后晋王朝以后，桑维翰累官中书侍郎平章事兼枢密使，接受贿赂积累了巨万财产。后来契丹军队打败后晋以后，原来的后晋将军张彦泽想要夺取他的财产，于是派人杀死了桑维翰。终年>>

任姓在人口排名中为49位，占汉族人口的038%，约420万人。

我搜集到的资料：

一、任姓渊远流长

任姓，是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝的第一个儿子，后来的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，最初就是由任姓分支出来的。

《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系，是大家所普遍知道的。

然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。

譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭，不知哪一种说法才是正确的了。

依照《唐书宰相世系表》的记载，任姓的来源也可以追溯到黄帝的少子禹阳，跟《姓纂》的说法唯一不同的地方，是这位任姓始祖的排行，以及“以国为氏”与“黄帝赐姓”的问题。

好在不管他是老大还是老么，反正都是黄帝的亲骨肉，所以实质上并没有什么不同，也用不着对其排行苦苦推敲了。

如果依照《通志氏族略》的说法，则任姓是“出自风姓之国，为太昊之后。”太昊就是上古的伏羲氏，那么在血缘上似乎又有不同。

这种传说纷纭，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类——一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。

那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”

换言之，以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。

归根究底，所获的结论是：“任姓是一个渊远流长的古姓。”

任姓的古老，还可以从早期历史上许多古人，取得证明。

《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。

周代，见诸史籍的任姓名人相当不少，像孔子的门生之中，就有一位十分有名的楚国人任不齐，后来，曾被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝的天子也加封他为富阳侯。

曾经与韩、赵联合“三家分晋”，因而揭开战国序幕的魏文侯，也有一位垂名青史的贤臣任座。

这位任座，根据《姓纂》的记载，是传自黄帝时“以德为姓”的那位始祖。

二、任姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）

姓氏起源有六：

1、由远古妊姓衍传。人之所以得生，在于母亲妊娠。因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。

2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。

3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。

4、出自风姓。任，为风姓之国，实太皞氏（即上古的伏羲氏）之后，战国时灭亡，居者以国为氏。

5、历史上我国南方少数民族中有姓任的，其后代亦姓任氏。

6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。

聚集地（迁徙分布）

先秦时期，任氏已播迁于今湖北、山西、陕西省境，如春秋时期孔子学生任不齐为楚国（都今湖北江陵）人；战国时魏国（都今山西夏县西北）有任章；秦国（都今陕西咸阳）有力士任鄙。据《史记。南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。任氏在汉代已分布于今四川、河南的许多地方，同时，今江苏、浙江、甘肃等省已有任姓居民。三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平州人（今山西太原），南朝陈任忠为汝阴人（今安徽阜阳），唐朝任迪简为万年人（今陕西西安），任涛为高安人（今属山西）。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。大约自清代开始，闽、粤任氏有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。

堂号

"水薤堂"：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。太守明白了他的意思："一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。

历史名人

任　昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗著称，时人号曰"任笔沈诗"。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。

任仁发：元朝水利家、画家。他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟頫齐名。著名的《二

马图》是他的代表之作。

任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。

任　熊：清代著名画家，工书善画，长于人物。他继承陈洪绶的传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。曾画《大梅山房诗意图册》120幅，是他生平的代表作。

三、任县与任姓

孟祥克孟令谦

任县古称“任”或“任地”、“任邑”。“任”源于“壬”。“壬”在天干地支里为北方水的意思，盖因任县境内的大陆泽为北方第一大湖泊的缘故。任县有得天独厚的自然条件，在生产力极其低下的远古时期，这里非常适合人类的生存，因而黄帝把他的少子禹阳封于任。

禹阳受封的“任”是否就是任县？史料证明，在黄帝部落活动的黄河中下游地区，有三个以“任”命名的地方，即任城、任丘和任县。任城在古代是东夷部落的驻地，夏商时为仍国，周代为任国、国，秦统一中国后置任城县，而任丘得名更晚，西汉平帝元始二年，巡海使中郎将任丘在此地筑城以防海口，遂以其名为地名，始有任丘之称。任县自古即称“任”，从未变更，禹阳受封的任国即为任县确定无疑。

《中国通史•炎黄族属集团》中说：“黄帝氏族主要在黄河以北，向东行而至河北大平原。”“打败蚩尤后，黄帝族又从河北大平原扩展到中原。”“在黄帝族据有中原地区后，他的后裔有的向东部扩展，颛顼在濮阳与夷族杂居。稍后，在中原西部伊洛流域有夏后氏。”而任县正处于黄帝部落统治的中心地带，是富饶的鱼米之乡，黄帝眷顾其少子禹阳，这里自然就成了他的封地。唐代玄宗皇帝在说到邢州时，有“金绳介邢、任之国”的说法。三代以来，任县未有其他重要封国的记载。唐朝皇帝所说的任国，显然是指皇帝少子禹阳封于任的史实。河南省博物院的武玮先生在进行考证后说：“《新唐书•世系表》中称黄帝的儿子禹阳被封于任国，也叫禹阳国（即今河北省任县）。”这些说明任县的历史源远流长，早在黄帝时期，就是形成中华文明的重要地区。

任县和任姓有直接的渊源关系。传说任姓始于上古时期的伏羲时代，但有据可查的形成年代约为四千多年前的黄帝时期。据《姓纂》记载，任氏为皇帝赐封的十二个基本姓氏之一。“皇帝二十五子，十二人以德为姓。”那位姓任的始祖据考证为黄帝的第一个儿子。《新唐书•宰相世系表》则说：“皇帝少子禹阳受封于任县，以国为氏。”这里与《姓纂》说法不同的地方是：这位任姓始祖的排行及以国为姓还是黄帝赐姓的问题。《辞海》提供的答案是这样的：“任姓之任于任国之任，子孙皆以国为氏。”他们都是黄帝的嫡传子孙，但多数专家都肯定禹阳为任氏的始祖。

任姓是一个有着光荣历史的姓氏。《康熙字典》里说：“太任，文王之母。”《汉书•班婕妤》上有赞美太任之词说：“美英皇之女虞兮，荣任如人之母周。”这位周文王的母亲太任为上古任氏之女显而见。周代见诸史籍的任姓名人相当不少，其中孔子的门生中就有一位十分有名的楚国人任不齐。

任氏自任县外迁始于奚仲，奚仲又名任奚，在夏禹时担任车正的官职，再封于薛地，其后人则以薛为姓。任氏后人至西周初期得到发展壮大。由于周文王的母亲太任是任姓之女、周武王灭商后，就大封祖母家族任姓为诸侯，共封由谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、华、过十个任姓国家，封地范围分布在山东、江苏、安徽、河南等长江以北的地区。其后，任姓就逐渐扩展到了全国各地。

综上所述，可以得知，任县是任氏的发祥地，天下任氏的根在任县。

四、任姓及妊姓始祖溯源

2008-4-9 作者：张岱南

古代文献记载，妊姓薛国及其始祖奚仲的族源，最早出于东夷帝俊。自史前黄帝始，历经唐尧、虞舜、禹夏至商代，是妊姓薛国（后迁邳，亦称邳国）的极盛时期。当时，其境域由今鲁南的薛河流域沿泗河南下苏北，再向西南发展，至今河南省的中南部。其国势，史前与夏、商、周三大氏族部落相等，夏朝前期薛强于商，后期商强于薛；商朝时期薛邳略逊于王朝商，强于周；西周时期，薛侯爵大国地位未变；春秋中前期，侯爵降为伯，但薛对齐、宋、晋、楚称霸仍不服；春秋后期，国势衰弱，春秋末迁于下邳，改称邳国；战国中后期，邳亡于齐。薛（邳）对中华文明，对夏、商、周三代建国和发展，都曾作出过巨大贡献。其族源异说较多，且奚仲之“妊”姓，是我国古代母系氏族衍传下来的姓氏中，最为古老的姓氏，任姓及妊薛族系的分支姓氏多达54个。因此，任姓、妊姓薛国及其始祖奚仲的历史，必然会受到国内外任、薛族系三千三百余万人口的关注，有历史研究价值，更有现实研究价值。

古文献中，记载任姓族源的谱籍，《通志氏族略》较全面、客观。该书分类记述姓氏，不仅系统性较强，而且综合宋代之前的姓氏专著，并作了分析考证，参考价值较高。该书对任姓族源的记述是：“妊姓，未详因生之始，妊娠，女子之事也，姓，女子之事也。妊古作壬，又作任。或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏”。《通志氏族略》记述任姓的族源有四：即黄帝、颛顼、太皞及“未详因生之始”的妊。

薛国任姓的族源，属于上述任姓四源的哪一个源头。古代文献异说有五：一是《山海经海内经》记载：“帝俊生禺号，禺号生*梁，*梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光”。二是《世本世家》记载：“薛，任姓，侯爵、黄帝之苗裔，奚仲封为薛侯”。三是宋罗泌《路史•后妃五》记载：“黄帝妃嫫姆生禺阳，禺阳生禺号，禺号生徭梁，徭梁生番禺，番禺生奚仲”。《路史》记载：“黄帝六世至奚仲，”与《通志•氏族》记载相同。四是《新唐书•任姓表》记载：“任姓，出自黄帝少子禹阳，受封于任，因以为姓，十二世孙奚仲为夏车正，更封于薛”。五是《新唐书•薛姓表》记载：“薛氏，出自任姓黄帝孙颛顼少子阳，封于任，十二世孙奚仲为夏车正”。上述文献记述薛国族源，较《通志•氏族》多了一个源头，即：东夷帝俊五世至奚仲。黄帝族后裔的奚仲，有六世、十三世、十四世等三种不同的说法，颛顼归入黄帝族系。奚仲任姓，源于帝俊还是源于黄帝？《辞海》奚字条释文：“奚仲，任姓，黄帝之后”；任姓谱籍，多依《通志》：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲，封于薛”。

实物资料，薛城出土的春秋薛国铜器铭文，与上述文献记载不同。薛国故城出土的“薛侯鼎”有铭文九字，“薛侯盘”有铭文二十字，其中有国名、姓氏、彝名（拓片附后）。铭文“薛”，不是“艹、、辛”三合字，而是月、辛合体字“月辛”。这个字，字典、辞典皆无，王国维先生认为“月辛”是薛国本字。《薛侯盘》铭文中的“妊”，不是太皞后裔风姓任国（地名）的任，也不是黄帝后裔禹阳封于任，颛顼后裔阳封于任（地名）的任，而是出于母系，“未详因生之始”的“妊”。现代人类遗传学家对“妊”，作过研究。中国社会科学院遗传与发育研究所研究员杜若甫、袁义达，多年从事姓氏与基因方面的研究，研究的成果是：“起源于古代母系遗传下来的姓氏极少。现在仅有任（妊）、姜、姚三个姓，其余的不是消失了，就是人数甚寡”。这个研究成果，不仅证明，薛国的妊姓，源自六七千年前的母系氏族时期，而且也否定了《世本》、《新唐书•任•薛姓表》等谱籍记载的奚仲为父系黄帝、颛顼后裔的多种传说，破解了千年前南宋郑樵“妊，未详因生之始”之谜。

奚仲非黄帝后裔，考古资料，最能说明这个问题。奚仲的发源地，在今枣庄市薛城区北部的古奚邑，奚邑有四千五百年至五六千年前的东夷大汶口文化遗址，奚仲后迁的薛、邳，地下出土遗物，也属东夷大汶口，龙山文化。现代考古学家逄振镐说：“山东地区是东夷人的发源地，最早是北辛文化，而后是大汶口文化、龙山文化，最后是岳石文化，从北辛文化━━岳石文化的居民看，是一个同一族的土著民族，从考古学文化来看，在山东范围内，除北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，属同一系列考古学文化外，至今未发现完全不同的另一种新的考古学文化，这就是不存在其他什么族人在这一地区杂居的佐证”。前中国考古学会理事长苏秉奇明确指出：“北辛━━大汶口文化，代表山东为中心的东方，仰韶文化代表关中（陕西）、晋南、豫东为中心的中原”。史实正是这样，妊姓奚氏族的历史活动区域，全在东夷文化区内的，这里没有黄帝族的仰韶文化遗存。文、物相互印证奚邑大汶口文化遗址与奚公山、奚仲邑、奚仲墓、奚仲造车处等众多的妊奚氏族历史遗迹，正相吻合，五六千年前的东夷腹地奚邑，是妊奚氏族的发源地，无疑。

母系妊姓方国，目前已发现三处，薛国、邿国、亦称诗国，铸国亦祝国。其中古薛国（今薛城区周围），东夷文化遗址最早，连续时间最长，有7300多年前的东夷北辛文化遗址，有五六千年前的大汶口文化遗址，有4000多年前龙山文化遗址，还有15000年前后的细石器文化遗存，据此，母系任姓的源头，应在古薛境内。

东夷母系，最早的氏族部落领袖是太皞伏羲氏。《史稿》说：“太皞是所有夷人想象中的祖先”。《易经•下传》及《古史考》记载伏羲三大始作（作八卦、作结网、制嫁娶），古薛邳境内均有发现。首先是，伏羲观鸟兽之文，始作八卦，这里发现7000年前，酷似鸟足的陶文；其次是，伏羲作结绳而为网罟（音古，网的总称），这里发现了7000年前的陶网坠：三是伏羲始制嫁娶，这里发现了6000年前的男女合葬墓，比炎黄部落早千余年。伏羲的上限在一两万年，这里有一万五六千前后的细石器文化遗存。神话、东夷领袖帝俊，生十日，十二月。郭沫若说：“十日传说，必为殷人所创生”。殷的发源地，《史稿》定在滕县，滕远古与薛为邻。薛金文“月辛”，史学家认为“月辛”与高辛氏与日月图腾有关。有的专家确认“月辛”国，月图腾，奚仲之子吉光，是指月亮刚刚开始发出的光。据此，妊姓薛国应源出帝俊。据王维国，童书业先生考证，帝俊即是太皞，妊奚氏族源出于母系太皞分支禺号无疑。与《山海经海内经》记载相符。

父系任姓，即黄帝族、颛顼族的任姓。要比东夷妊奚氏族的母系妊姓，晚千余年。因为黄帝来东方（曲阜）称帝（部落联盟领袖）。距今仅4704年（见《辞海》黄帝纪年表）。《通志•氏族》记载的父系黄帝族后裔任姓，可能是西方黄帝族人与同时代的东夷妊奚氏族相互通婚，其后裔以任为姓，如郭沫若主编的《中国史稿》第一册119页所说：“黄帝‘十二姓中’，有的和夷人中的一些氏族同姓，可能是相互融合了的原故”；也可能妊奚氏族中某世首领归属了黄帝，成为非血缘关系的黄帝任姓后裔。《史稿》第一册125页，亦有论述：“在古代传说里，后人不仅把夷人和羌人的一些部落列为黄帝的子孙，而且把原始社会劳动人民的许多发明创造，如衣服、舟车、文字、历法等等，都归功于黄帝，曲折地反映着传说中黄帝后裔的南下大发展的历史作用和意义”。上述文献也说明，古老的东夷妊奚氏族中，在父系时期，与黄帝族人通婚，其后裔有黄帝族的血脉，不可否认，据此，黄帝任姓，亦不可否认。

我的研究：

五、任姓始祖和从文初祖：

1世，炎帝神农,姓姜,又名羭纥,B4795生于潬渚,都承留开封县东南,始嫁娶,妻听谈居具茨山,在位B4765～4733,葬秦岭莲花台宝鸡常羊山

2世，帝临魁,姓姜,又名雨\大隗,母莽水氏女听谈(谖),B4756生具茨新郑境内,都承留,在位B4733～B4692,葬具茨,传称炎帝,有子12人

3、帝承,B4711出生于承留开封县东南,都穷桑曲阜北,在位B4692～B4655,葬穷桑城外曲阜市北

4、帝明,又名鈫,B4673生伊川洛阳南,都穷桑迁鸣皋伊川西南,在位B4655～B4628年,葬鸣皋山嵩县东北,传为越南开国之君为帝明之子

5、帝宜,又名直,妣听訞桑水氏,B4648生于伊川,初封在涞源保定西北,都宜阳洛阳西南,在位,B4628～4582,葬鸣皋山

6、帝来,又名笄,B4631生涞源,都榆林高平市北神农镇,在位B4582～4563,葬长山西北高平东北炎帝陵

7、节茎

8、帝克,又名里\厘\揬,父亲节茎,B4583生榆林,封承留,都古阳临汾古县东北,在位B4563～4539,葬霍山霍州市南

9、姜戏，黄帝之舅。

10、姜器