繁

孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。　在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国zhen fu批准继30个字后，又续了20个字。　孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字　希言公彦承　宏闻贞尚衍　兴敏传继广　昭宪庆繁祥　令德维垂佑　钦绍念显扬　建道敦安定　懋修肇益常　裕文焕景瑞　永锡世绪昌　按资排辈起名字最讲究的家族，要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族（即：孔丘、孟何、曾参、颜回四家）。　根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢（猪、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。　尤其是乾隆皇帝曾经先后八次朝孔，并于乾隆九年赐给孔府三十个字：　希言公彦承，弘闻桢尚衍。　兴毓传继广，昭宪庆繁祥。　令德维垂佑，钦绍念显扬。　1920年，孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字：　建道敦安定，橘修肇益常。　裕文焕景瑞，永锡世绪昌。　自从乾隆皇帝赐字以后，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按此五十个字起名（曾氏从六十三代开始，用与孔、颜、孟统一的字辈）。自春秋以后，这四家子孙繁衍很多，遍布国内国外，他们在他乡异地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一辈，叙罢辈分，定了称呼，便有酒宴招待，问明情况，如果经济困难，还要互相资助。 家族辈谱诗　　赵：匡德惟从世令子； 伯师希与孟由宜；　洪：元亨利贞，永昌世德，大振家声。　毛：甫振化永汉，锡万兴广中；继承青云志，信义传家生；安康已得迈，昌胜乐太平。立显荣朝士，文方运际祥；祖恩贻泽远，世代永承昌；孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章。　孔子嫡系后人叫做衍圣公　现在这个衍圣公在台湾　对孔子之后的册封始于西汉，西汉平帝封孔子后裔为褒侯，曹魏改号宗圣侯，晋、南朝宋改号奉圣侯，北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。唐初，封为褒圣侯，然后爵位上升为公爵，称褒圣公，宋仁宗至和二年改封衍圣公，一直到现在　必须说明，衍圣公不是守坟的！ 家谱　　孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬 ”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。[2]

咱们姓孟的“凡”“繁”通用，我就是凡字辈，咱们的辈分一共105个。希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 、建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌。就这些。

孟氏合族统一字辈：“宗若端玉手元之水思希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓傅继广昭宪庆繁（凡）祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。

《通天家谱》、《孟子世家谱》都明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。

孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过九代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有四十二人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。

这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有三十三人，但其中只有希文、希渊、希源等二十二人有传人。其他十一人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的皆为小宗。

扩展资料：

迁徙分布

孟氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第七十三位，属于大姓系列，人口约四百零六万一千余，占全国人口总数的025%左右。

先秦时期。孟姓最初活动于河南、山东、河北交汇地区。两汉至唐朝，孟姓在华北、中原、西北、江浙、川鄂地区已有分布，但主要的活动地仍在冀鲁大地。

明朝时期，孟姓大约有20万人，约占全国人口的022%，为明朝第八十九位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，孟姓人口增长为负值。

当代孟姓的人口已达330多万，列在全国第七十三位，大约占全国人口的027%。宋朝至今1000年中孟姓人口的增长率是呈V形的态势。在全国的分布如今主要集中于山东、河南、河北，这三省的孟姓大约占孟姓总人口的46%。

-孟姓

孔林。本名叫至圣林。位于山东曲阜。是孔子及孔子后整个孔子家族的家族墓地。孔子生于公元前551年死于公元前479年。死后被其弟子们藏于此地。至今已有2500年历史。

其后历经千年。几代帝王的斥资增修扩建。至明洪武年间已形成占地多达3000亩的规模。由于历史上孔子的学术理论政治地位较高。历代帝王一向都对儒家文化推崇备至。汉朝以后。可以说儒家思想贯穿了整个中国封建王朝的治国思想。朝廷逐步地对孔子后裔进行封官加爵。朝廷甚至专门为孔子嫡长子孙设置衍圣公这个世袭爵位封号。职位为一品官职。同时为其他孔子后裔提供专门的赋税徭役减免等特优特惠政策。久而久之亦形成了独特的孔家内部家族文化。

孔姓在孔子后的两千多年里。族属繁衍众多。为了使族属代代不乱。长幼有序。老少尊卑有条理。孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。这就是我们要说的孔氏家谱。

明代以前。孔氏后裔没有固定行辈。那时人少。各家取名随意。到了明初明太祖期间。朱元璋先后赐孔氏十字从56代起排。此后孔氏不准随便起名衍圣公府专门颁布《孔氏行辈告示》。大概意思就是说要按照规定辈字起名。不然不准入家谱。其后都是皇帝赐字排序至中华民国共得辈字50个。孔姓可排至105代。

衍圣公爵位世袭是孔子嫡系后裔的长子长孙。长子是诸兄弟老大。结婚相对较早。故相对于其他兄弟的后代。繁衍时间越长。同辈之间年龄一般相差越大。

以下近几代孔家爵位封号继承者的情况

孔子第七十六代嫡系孙孔令贻 葬于孔林

孔子第七十七代嫡系孙孔德成 08年卒于台湾

孔子第七十八代嫡系孙孔维益 1989年卒于台湾

孔子第七十九代嫡系孙孔垂长 1975生还很年青

孔子第八十代嫡系孙孔佑仁 2006年生

现在我们来说说孔林的丧葬规定。

清朝康熙年间孔氏族谱规定。凡不孝不悌。犯义僧道优卒贱疫等。被认为辱祖玷宗。丧名败节。不准入。乾隆年间又提出。养异性为子。赘婿冒姓。子随母嫁来同居者不得入。

孔林时至今日作为国家保护重点文物对象。孔家后人想要入林安葬肯定要接受政府条件审核。这个要看具体政府规定。据我所知。基本硬性条件必须是有家谱记载的直系后代。政审宗教没问题。五孔不入指导方针。第一。出家为僧者不准入。第二入赘或收养改姓者不准入。第三。违法犯罪有污点的不准入。第四。没满18岁夭亡的不准入。第五。出嫁女子不准入

其他观点：

孔林。本名叫至圣林。位于山东曲阜。是孔子及孔子后整个孔子家族的家族墓地。孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日）。死后被其弟子们藏于此地。至今已有2500年历史。



孔姓在孔子后的两千多年里。族属繁衍众多。为了使族属代代不乱。长幼有序。老少尊卑有条理。孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。这就是我们要说的孔氏家谱。

孔子家谱

孔孟后人现在取名。正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字。即：希、言、公、彦、承。弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳。将弘改为宏。胤改为衍）。明崇祯年间。这十个字已不够用。由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。后续十字即：“兴毓传继广。昭宪庆繁祥”；到清乾隆九年（1744年）。由礼部调查整理。报皇帝钦定。再添十字：“令德维垂佑。钦绍念显扬”。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定。懋修肈彝常。裕文焕景瑞。永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此。不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前。孔子家谱非常繁芜。这个取字方法比先前大大简化。又经皇帝提倡。使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。



由于孔氏谱系的完善。有时孔姓人也会遇到了一些小小的不便之处。如若按孔氏家规规定。同姓同宗晚辈见到长辈一定要按辈份称呼。往往出现年龄相仿者辈分相差数辈甚至十数辈的情形。另衍圣公府里面不用孔姓为佣人。主要原因就是衍圣公很可能比多数同宗人辈份要低。导致主仆关系和辈分关系发生尴尬。一些孔姓贫穷人家可能会先改名姓再进府为仆。

孟、曾、颜三族亦用孔姓行辈排序。唯开始时期和严格程度各有差异。

孔孟辈数的由来和礼节

中国人讲究辈分。不论什么姓氏。都有自己的辈分排序。但是。在所有辈分的排序中。以孔孟两家最为独特。一是两家的辈分一样；二是两家的辈分从来不乱。走遍天下都一样。绝对不会发生混乱的情况。不像其他姓氏。有很多分支。而每个分支的辈分都不一样。那么孔孟这样的辈分是怎么定下来。是什么时候定下来的呢？



据《清稗类钞》记载。孔子嫡传子孙。不论世居曲阜。还是迁居外地。命名都按照同一字派。这种排行的办法。开始于元仁宗的时候。世袭衍圣公。孔子第五十四代孙孔思晦。他规定：凡是五十四代孙。都以“思”字为派。“思”下面为“克”字。“克”字下面。开始为“希、言、公、彦、承。弘、闻、贞、尚、衍”十派。再次为“兴、毓、传、继、广。昭、宪、庆、繁、祥”十派。又次为“令、德、维、垂、佑。钦、绍、念、显、扬”十派。依次类推。循环往复。我大概计算了一下。轮回一次。大约需要650年。

因为孔子被称为圣人。而孟子被称为亚圣。所以孟家的辈分排列和孔家一样。同样的辈分排列的还有曾、颜两个姓氏。他们主要是因为曾子、颜回。



不过。因为孔家是圣人之后。为了表示对孔家的尊敬。一般说来。孟、曾、颜三姓氏要是在平常的交往中。遇到比孔姓高辈分的情况。孔姓要是不主动说高低。其他三家一般不去和他比辈分高。要是比孔家低呢。就可以直接说比孔低了。曾、颜两姓见到孟姓也一样的道理。当然。这只是个礼貌的问题。不是让人一定要这样做的。

孔林最新的墓地是孔子的几世？今后孔子后裔能否再入孔林？其家族有什么要求？

孔子死后。其墓地仅是“墓而不坟”。随孔子地位的提高。孔林的规模也日益扩大。汉末。孔林面积已有一顷。经过历代的重修。增修。至今面积已达2平方公里。墓葬超过十万处；其中埋葬孔子长孙已至第七十六代。旁系子孙已至七十八代。为世界上延时最久。面积最大的家族墓地。



原来在神道旁有金章宗年间立的“官员人等至此下马”碑。宋真宗年间立的“辇路”碑。明代立的孔子神道碑现已无存。衍圣公爵位世袭是孔子嫡系后裔的长子长孙。长子是诸兄弟老大。结婚相对较早。故相对于其他兄弟的后代。繁衍时间越长。同辈之间年龄一般相差越大。



孔子后人（直系）和孔氏主谱有记录的子孙后代是仍旧可以葬入孔林。每个分支都有自己的安葬区。除去五类人。不可入林外道。其他都没有限制。所谓的申请入葬其实就是核实身份。避免外孔（没有血缘关系。只是姓孔的人统称）混入。另外缴纳50-200元管理费。港澳台海外翻回N倍。

由于现在孔林对外开放。避免游客感觉不适答。但凡入葬孔林者。一律安排在下午4点以后入林。



孔式家族对能入孔林有严格的要求。不是所有人都能入孔林。其中少年夭折、死于非命、不是寿终正寝、未出阁女子及嫁不出去的女子、作奸犯科、违法犯罪等。死后一律不得葬入家族墓地孔林。

孔家不允许孔家媳妇死后进祖坟（孔林）。未长大成年的孩子也不可以进。

总结：孔家号称天下第一家。而古代一向有入土为安这一说法。可是孔家人死后不能立即葬入孔林。短则几月多则数年才会被葬入孔林。这又是为何呢？

是祖上传下来的“家规”。可能的原因就是媳妇不姓孔所以不能如“孔林”。这有很明显的男尊女卑的意味。未成年夭折的孩子不能入老坟到不止孔家。有很多地方都有这种风俗。

其他观点：

孔林位于山东曲阜县城北。原称至圣林。是孔子及其后裔的专用墓地。孔子死后。其墓地仅是“墓而不坟”。随孔子地位的提高。孔林的规模也日益扩大。汉末。孔林面积已有一顷。经过历代的重修。增修。至今面积已达2平方公里。墓葬超过十万处；其中埋葬孔子长孙已至第七十六代。旁系子孙已至七十八代。为世界上延时最久。面积最大的家族墓地。

孔家后代。都可以埋在孔林吗？错！以下几种绝不可以！

一、孔家的女儿死后不能入孔林——嫁出去的姑娘泼出去的水；

二、孔家男性未婚者（夭男、光棍）死后不能入孔林——孔子讲不孝有三无后为大。既然未婚。可谓之大不孝也；

三、孔家的出家人死后不能入孔林；

四、孔家的犯罪判刑之人死后不能入孔林;

五、随母改嫁易姓或者是入赘赐姓孔的人不能入孔林。

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