注礼名家

“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大戴”，戴德任信都王刘嚣太傅，又称“太傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬戴德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。 席传易学；

业擅礼经。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信都王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。

逸情霞举；

峻节山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中。二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述。永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他都不去。著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之。逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。太地中病卒。

九灵隐士；

五女疏裳。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指元·戴良，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。

破琴示节；

学礼删文。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。 一经传旧德；

五世振儒风。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指东汉经学家戴凭（字次仲，平舆人）事典。下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中诏旌其门。

过石奇不尽；

出林香更浮。

——戴公怀撰戴姓宗祠通用联

此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。”

碧水千塍共；

青山一道斜。

——戴表元撰戴姓宗祠通用联

此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。”戴表元，字帅初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。

经传大小戴；

名与斗山齐。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

全联典指西汉经学家戴德、戴圣事典。 帘外微风斜燕影；

水边疏竹近人家。

——戴熙撰戴姓宗祠通用联

上联为清代画家戴熙（1801-1860）自题联。戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。道光进士。官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。赠尚书衔，谥文节。 解经不穷，荣向金门累席；

过目成诵，欢从玉殿传胪。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指东汉经学家戴凭（字次仲，平舆人）事典。下联典指明代编修戴大宾的事典。戴大宾，字宾仲，莆田人。正德中廷对第三。传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。

堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则；

山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。

——戴衢亨撰戴姓宗祠通用联

此联为江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。

敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖；

叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

此联为安徽省绩溪县戴川戴氏“敦叙堂”联。 戴式心意拳是中华武坛名拳，历代名家辈出，其惊人的技击威力驰名武林，然而戴家拳向来以保守著称，外人难得一见，素有“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”之称，为戴家拳罩上一层神秘的色彩。

戴式心意拳发源于山西祁县,为清乾隆年间祁县小韩村人戴龙邦所创。他经过几十年锲而不舍的钻研,在祖传拳法的基础上,集山西蒲州姬龙峰心意拳、河南李政、山东金世魁、陕西牛希贤等武术名家之拳术精华于一炉,于清朝乾隆年间编创出具有独特功法的戴式心意拳,成为戴氏家族的家传拳,秘不外传。武术界将戴龙邦称为心意拳的开山鼻祖。该拳由戴龙邦次子武林名师戴文勋(戴二闾)传子戴五昌、族叔戴良栋,良栋传其子戴奎,由戴奎先生传于外姓。从此,戴式心意拳开始外传，而戴式心意拳与晋商文化则也是息息相关的。

他是一个“ 特务头子 ”，他是服务于蒋介石反动统治的一枝“暗箭”，他经营了被称作“中国盖世太保”的军统组织，这个人就是民国军统头目戴笠。戴笠一生致力于维护国民党反动统治，残害无数***员与民主人士；在抗日战争之中，他在隐形战场上积极参战，功不可没。

戴笠与原配夫人毛秀聪的儿子戴善武又名戴藏宜，1951年出生在浙江江山县，是他唯一的儿子。由于戴笠公务太过繁忙，母亲百般宠溺，从小缺乏良好教育，戴善武成长为一个不折不扣的纨绔子弟。他继承了父亲的阴险狡诈，残酷不择手段，但却没有半点正经本事。

戴善武14岁时戴笠将他送入上海私立大同大学读书。毕业后，18岁的戴善武被调到军统与父亲一起共事 。大树底下好乘凉，初入军统的戴善武内心极其膨胀，瞬间飘到九重天上。他在军统局目中无人，行事狠辣，种种恶行传到戴笠耳中，迫于压力不得不将他调离军统，命他回家乡担任乡长。

戴善武担任乡长期间，江山县化龙溪大部分竹山和纸槽都被戴氏家族霸占了，农民生活更加贫困。农民对戴氏家族残酷盘剥行为十分反感。***员华春荣带领上千名农民罢工，要求增加工资，改善劳动环境。这件事情令戴善武记恨在心。

1941年5月20日，戴善武命手下特务残忍杀害了华春荣 ，此事对江山县百姓震动很大，戴家欺压百姓，稍有不从，必遭毒手。从此戴家父子在江山县声誉一落千丈。***员华春荣被杀害，正是这样的成绩使得戴笠终于有理由将儿子重新调回军统。戴善武很快升到京沪杭铁路警务处，之后又荣升少将。

戴善武比戴笠更加贪财，抗日战争期间，战士们浴血奋战，他却发国难财，忙着倒卖军火，走私，贩毒。抗战胜利以后，他又以清缴汉奸的名义，大肆搜刮财物，私吞古玩字画，金银财宝。

戴善武好色成性，欺男霸女。1946年戴笠飞机失事，为了纪念戴笠，蒋介石命戴善武回故乡江山县建立“ 雨农中学 ”，他在学校担任校长期间，三番五次将魔爪伸向未成年少女。戴善武不耻的行为导致很多女孩子候不敢来上学，江山县老百姓在背后称他为“ 江山狼 ”。

1949年春天，国民党的败局已定，戴善武带妻儿老小，金银财宝要逃往台湾，但是途中被国民党残部洗劫一空，人被扣留 。夜里戴善武撬开窗户逃走，又回到江山县，和他叔叔一起纠集残兵败将，与中国政府对抗，但是很快就被打败。他在监狱里被关押两年后， 1951年1月，在戴笠老家保安乡召开万人公审大会，对他的罪行进行审判。 法院当场宣判戴善武死刑，并且立即执行。

随着一声枪响， 戴善武结束了他罪恶的一生。戴氏父子双亡 ，他们的家人又将如何呢？戴善武与妻子郑锡英了养育了三个儿子与两个女儿，分别是戴以宽，戴以宏，戴以昶，戴眉曼与戴璐璐。最小的女儿戴璐璐生病得不到良好的治疗而夭折。家道中落，郑锡英无力照顾周全，忍痛割爱，将女儿戴眉曼托付给戴家的厨师汤好珠收养。这一别，从此天涯一方，彼此多年杳无音讯。

戴家昔日的风光不在，郑锡英和孩子过着贫困潦倒，颠沛流离，骨肉分离的日子。郑锡英先带三个儿子回到衢州娘家暂住，随后，全家又迁居落户上海。在上海，潜伏在公安局的特务陆秉章还托人给她们母子带来了一些糕点，果品，人民币，她濒临绝望的心灵有了活下去的勇气。

蒋介石逃到台湾几年后，才忽然想起戴笠的后人， 蒋介石命保密局长毛人凤打探其后人情况并一定将他们送往台湾居住 。毛人凤命特工黄铎执行此任务。黄铎乔装渔夫，偷渡潜入上海。他抵沪后马上与潜伏在上海公安局的特务黄顺发，陆秉章接头，商议如何将戴笠家人接到台湾。

当时大陆在搞运动，风声很 紧，出境查得正严。陆秉章为掩人耳目，将郑锡英改名为郑凤英，并伪造了证件。黄铎从台湾来到大陆，没有户籍，只能顶替二儿子戴以宏的户籍护送郑锡英与两个孩子去台湾，就这样次子戴以宏被留在了上海。

当年与母亲郑锡英一同到台湾的是长子戴以宽与幼子戴以昶。受蒋介石的照顾，他们都受到良好教育，学业有成。戴以宽大学毕业后又留学美国，获得企业管理学士学位，现供职于美国，身边有一子一女。戴以昶毕业于台湾东吴大学，在台湾省中华贸易开发公司任职。

戴眉曼六岁寄养在汤好珠家，因为当时政治环境的原因，汤好珠帮她改名为廖秋美，对外宣称是自己的亲生女儿。汤好珠还有一个叫廖长城的儿子。汤好珠在戴家做事多年，和戴家颇有感情，也非常喜欢戴眉曼这个大**，将她视为己出，真心相待。

汤家无稳定的经济收入，家境贫寒，与原来戴家的荣华富贵的家境有着天壤之别。戴眉曼刚开始不怎么适应，慢慢的小小年纪的她也学着做饭，洗衣，打柴，减轻养母的生活负担。

念完小学，汤好珠没有能力供她继续上学， 十二岁的她个子高挑，身体结实。家里缺少劳动力，过不了多久，她也下地挣工分了 ，她勤劳能干，各种活都拿手，比一般女劳动力都强，每年为家里挣不少工分。

也就是这个时候，在清查军统特务组织时，汤好珠给戴公馆当过厨娘的事情被调查了出来，有人揭发戴眉曼是戴笠的孙女，在当时的政治气氛下，大家都对她疏远了，这件事情的对她的打击巨大，她内心快崩溃掉了。

转眼又是几年过去，戴眉曼已经到婚嫁年龄，她出落得面若桃花，身材苗条，俏丽可爱，宛若一个大姑娘模样。她勤劳能干，秀外慧中，但是 由于家庭背景的问题，很多优秀的小伙都不敢靠近她。

戴眉曼决定离开这个伤心之地，到没有人认识她的地方重新开始生活。有好心人牵线，她认识了江西上饶市 汽车 保养厂的谢培流。谢培流长相帅气，初中文化，学技术肯钻研，是工厂技术骨干，而且为人厚道和气。戴眉曼与谢培流一见钟情。谢培流真心喜欢上戴眉曼，当他得知戴眉曼的家庭背景时，他并没有放弃她，而是义无反顾地要和她在一起。戴眉曼十分感动，有情人终成眷属。

1960年10月国庆节过后，谢培流与戴眉曼结婚了 。婚礼简单朴素，婚房陈设简单，但是两人之间充满了浓浓的爱意。有了至亲至爱的人贫穷生活也过得有声有色，几年过去，他们已育有两男一女。平静而繁忙的生活匆匆而去，当白发悄悄爬上了他们的双鬓，他们的孩子也有了事业与家庭。大儿子谢明是火车司机，二儿子谢平做个体运输，女儿在一家纺织企业当统计员。日子过得稳定也幸福。

郑锡英由上海去台湾时，留下六岁的儿子戴以宏，由潜伏在上海市公安局的特务陆秉章的妻子照料，陆秉章将戴以宏抚养了三年后，因特务身份暴露，被捕入狱。戴以宏被陆秉章的妻子送进上海一家孤儿院， 孤儿院是宋庆龄一手创办的 ，环境条件比较好。戴以宏在孤儿院里衣食无忧，物质上没有吃过什么苦。但是他总是思念着母亲与兄弟们，希望早日能够与他们团聚。

戴以宏成年后被分配到安徽省合肥市棉织厂工作。后来他积极响应国家号召，报名去安徽枞阳县农场当上一名拖拉机手，又学习修理技术，当上修理工。 戴以宏1976年在普农山分场与一位下放的的上海女知青结了婚，1984年女知青要返回上海，两人便离了婚 。不久戴以宏又与农场一位女工重新组成家庭。他与妻子女儿过得很幸福。

90年代，大陆与台湾紧张关系缓和，两岸相关部门准许大陆台湾双边亲友走动。1991年5月6日，戴眉曼和戴以宏得知母亲与兄弟下落后，抵台湾探亲。

历经四十余年连相思之苦，终于团聚了，他们相拥而泣，互诉衷肠，几十年来的辛酸苦愁都历历在目。 历史 风云变化，戴氏家族兴衰荣辱，一切都留给后人去评说吧！

戴氏家族是江西最著名的名门望族，一门四翰林，叔侄两宰相，这份荣誉在大清朝鲜有匹敌者。而且江西四戴个个多才博学，在文学上都有很深的造诣，都属学者型官僚。当然有盛必有衰，到戴家第三辈人时，家道逐渐败落了。

戴姓来源有三：

1、 出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古

今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝

末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建

立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被

谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥

号“戴”为氏，是为河南戴氏。

2、 出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春

秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县

。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名

“戴”为氏。

3、 据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗

族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南