圣经中有名有姓的人有：

1 亚当：挪亚洪水之后，上帝让亚当看守伊甸园，并告诉他不可摘苹果，否则必死，但是亚当没有听从，偷吃了禁果，被上帝赶出了伊甸园，成为人类始祖。

2 夏娃：亚当的妻子，与亚当一起偷吃了禁果，被上帝赶出伊甸园，成为人类始祖。

3 该隐：亚当和夏娃的儿子，因为嫉妒弟弟亚伯的祭品，而将其杀害，后受到上帝惩罚，成为人类始祖。

4 诺亚：上帝为了惩罚人类，制造了洪水，诺亚受到上帝指示，建造方舟，并救出了他的家人和动物，成为人类的救世主。

5 以挪士：挪亚的儿子，上帝的使者向他显现，并告诉他将有伟大的日子来到，他必须勇敢地面对，成为人类的楷模。

6 挪亚：挪亚洪水之后，上帝让挪亚看守伊甸园，并告诉他不可摘苹果，否则必死，但是挪亚没有听从，偷吃了禁果，被上帝赶出了伊甸园，成为人类始祖。

7 亚伯：亚当和夏娃的儿子，因为嫉妒哥哥该隐的祭品，而将其杀害，后受到上帝惩罚，成为人类始祖。

8 赛特：亚当和夏娃的儿子，因为嫉妒该隐的祭品，而将其杀害，后受到上帝惩罚，成为人类始祖。

9 该隐：亚当和夏娃的儿子，因为嫉妒弟弟亚伯的祭品，而将其杀害，后受到上帝惩罚，成为人类始祖。

10 挪亚：挪亚洪水之后，上帝让挪亚看守伊甸园，并告诉他不可摘苹果，否则必死，但是挪亚没有听从，偷吃了禁果，被上帝赶出了伊甸园，成为人类始祖。

我们首先简单回顾一下《王下》9章，耶户(意思是耶和华是唯一的)受膏作了以色列的第十任君王，这是北国十九任君王中唯一的一个被膏立的君王，也是家族统治期间最长的君王，四代君王统治长达102年。耶户曾服侍了亚哈与他的两个儿子(亚哈谢与约兰)三代君王，他亲眼看见亚哈家的恶行:侍奉巴力、亚舍拉等偶像，离弃耶和华神，杀害神的先知，毁坏神的祭坛等，也知道神对亚哈家的预言(王上21:17-24)。因此，他受膏后就起来造反，带着使命前往耶斯列去，杀了以色列王约兰和犹大王亚哈谢，王后耶洗别也被掷身亡，应验了十几年前神藉着他仆人以利亚的预言。

(王下10章)记载耶户剪除亚哈全家以及用计杀拜巴力人的故事，亚哈的全家:他的众子以及家里所剩下的人都被杀，应验了神的预言，同时，连带犹大王亚哈谢的弟兄也被杀，以色列及犹大王室被剿灭，巴力的崇拜者被杀。让我们看到出于神的话，每句都要应验。我们来看《从耶户看神公义的审判》。

一、耶户剪除亚哈的家(1-17)4

1耶户的信:(王下10:1-5)亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”

(王上21:8-13)于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎　神和王了’;随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎　神和王了!”众人就把他拉到城外，用石头打死。

在十几年前，王后耶洗别的信致使老百姓拿伯和他的众子被石头打死;现在耶户同样达信于耶斯列的长老和教养亚哈众子的贵胄(其中许多人曾是耶洗别的受信者)，要他们从亚哈的众子中选举一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，他们也可以为他们主人的家争战:这个挑战绝非虚张声势，因信中要他们选择、提名、公开支持一位与耶户对立的人选。耶斯列的长老贵胄接信后甚是惧怕，因为二王在耶户面前都站立不住，他们怎样站得住呢因此，他们打发人去见耶户，表示愿意听从耶户的吩咐，耶户看怎样好，他们就怎样行。我们看到，人心善变，刻变时翻，耶洗别作王后时，他们听从耶洗别，现在耶户作了以色列王，他们就转而听从耶户。

2亚哈众子被杀:(王下10:6-11)耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了;这些人却是谁杀的呢由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。

耶户就吩咐他们杀了亚哈的众子，把他们的首级带到耶斯列来见耶户。那些人接信后，就杀了亚哈的众子七十人，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。应验了先知以利亚关于亚哈家男丁一个也没有剩下的预言(参王上21:17-24)。执行这一恐怖令的是城中的尊贵人包括教养众子的人。耶户吩咐人将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。古代中东各地均有一风俗，便是将被掳叛徒的首级“堆积”在城门口示众，以公开吓阻叛乱。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个，彻底剪除了亚哈家，但耶户的行为过于残暴，他 的热心超越了耶和华的命令，过分杀人流血。先知何西阿宣告神不满他大肆屠杀的暴行，要惩罚他的王朝:(何1:4) 耶和华对何西阿说：“给他起名叫耶斯列;因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。历史上有许多人以“虔诚”的名义将信仰与个人的野心、权力、凶残相混合，当然不会获得神的认同。

3亚哈谢的弟兄被杀:(王下10:12-14)耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”耶户吩咐说：“活捉他们!”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。

耶户去撒玛利亚的路上，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，得知他们要下去问约兰王和太后众子的安，耶户就活捉他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。耶户杀害亚哈谢的弟兄，超过了他的本分。

4亚哈家剩下的人被杀:(王下10:15-17)耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手;耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”;于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。

耶户恰遇敬畏神约拿达，就向他问安，约拿达向耶户伸手，耶户就拉约拿达上车，耶户要约拿达与他同去，看耶户为耶和华怎样热心。他们到了撒玛利亚，就把亚哈家剩下的人都杀尽了，正如耶和华对以利亚所说的。约拿达将自己和家族从崇尚物质、敬拜偶像的习俗中分别出来，显明他对神的热心。他创立了利甲一族(利甲是他的父亲，他以这个名字为这班人命名)，他们过着与世隔离、保守自己免受试探的圣洁生活。《耶》35章提到他们专一为神的实例。因为他们对神专心一意，所以神应许他们永远有敬拜他的后裔。

(诗篇92:7)恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。神是公义的，他必按着各人所行的报应各人(罗2:6)，没有人能够逃出神公义的审判，你必须为自己的行为负责。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一定要报，亚哈家作恶犯罪，惹动神的怒气，因此他的家被从地上除灭，像耶罗波安与巴沙的家。

二、计杀拜巴力的人(18-31)

耶户知道神恨恶以色列人拜偶像巴力的罪行，他想从国中除去巴力的崇拜，但因拜巴力的百姓很多，就施展计谋。

1耶户宣告要给巴力献大祭:(王下10:18-24)耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个;凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会!”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地;凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。

耶户招聚众民，说自己侍奉巴力比亚哈更热心，现在他要给巴力献大祭了。因此要巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到他这里来，凡不来的就要被杀死。耶户这样行，是要用计杀尽拜巴力的人。之后，耶户为巴力宣告严肃会，凡拜巴力的人都来齐了，他们就都进了巴力庙。耶户吩咐掌管礼服的拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。约拿达和耶户进了巴力庙，献平安祭和燔祭。

2耶户计杀拜巴力的:(王下10:25-29)耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命!”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来!”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了;毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。

耶户先安排八十人在庙外，要他们杀尽拜巴力的人，耶户出来，护卫兵和军长就用刀杀拜巴力的人，将尸首抛出去，之后便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所。耶户在以色列中灭了巴力，这是一件神眼中看为正的事，只是耶户继续拜伯特利和但的金牛犊，惹动神的怒气。耶户这样行可能是出于政治目的:一是假使他除灭金牛犊的话，北国人民就会到南国首都耶路撒冷的圣殿敬拜神，而南国是他的对头，耶罗波安在以色列地设立金牛犊，原因正是如此(参王上12:25-33)。二是巴力崇拜与亚哈王朝直接紧密相连，所以除灭巴力对他有政治上的好处。另一方面，金牛犊在北国已经有上百年之久的历史，受所有的政治派系珍视。三是敬拜巴力是敌挡神，只是许多人以为金牛犊代表着神本身，不过，神的律法清楚说明这是拜偶像(参出20:3-6)。我们也容易像耶户一样，严以待人却宽以律己。对自己有利的事就去做，否则就不做，而置神的律法于不顾。

3神给耶户的应许:(王下10:30)耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”

耶户办好神眼中看为正的事:清除了巴力崇拜，灭尽了亚哈的全家，神应许使他的子孙接续他坐以色列的国位，直到四代，这也是北国在位最长的家族。

4耶户的“只是”:(王下10:31)只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

但美中不足的是，耶户不尽心遵守神的律法，不离开耶罗波安所犯的罪，去拜金牛犊。耶户就失败他的“只是”上，耶户爱耶和华神，也遵守神的律法，只是“不尽心”遵守神的律法，“不离开”那罪。

三、耶户去世(32-36)

1耶户的仇敌:(王下10:32-33)在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。

耶户的“只是”给他的家与国带来了灾难，神给耶户兴起仇敌亚兰王哈薛，哈薛就攻打以色列地，就是约旦河东的二个半支派之地。

2耶户去世:(王下10:34-35)耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚;他儿子约哈斯接续他作王。

耶户去世后，他儿子约哈斯接续他作了以色列的第十一任君王。

3耶户作以色列王二十八年:(王下10:36)耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。

耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年，超过了耶罗波罗(22年)、巴沙(24年)与亚哈(22年)。

四、耶户的榜样与警戒

1滥杀招致谴责:虽然耶户执行了神的吩咐，但他也滥杀了神没有叫他去杀的人，亚哈谢的弟兄以及拜巴力的人:“不及”是罪(如扫罗不杀亚甲王)，“过了”也是罪。

2为己还是为神耶户想要利己的心可能更大于他想要顺服神的心，人的自私决定了他行事的动机是为了自己的利益与好处，因此常假公济私。耶户滥杀亚哈谢的弟兄以及拜巴力的人，表面看是为神大发热心，实在为了自己的利益。

3耶户惠及后人:(出20:5b-6)恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代;爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

耶和华是忌邪的神，他不许可人去拜偶像，他向爱他的，守约施慈爱直到千代，耶户遏止拜巴力之风，行神眼中看为正的事，受到神的称赞，使三代子孙因他蒙恩，不致受神刑罚。

4耶户没有归正百姓的信仰:他的生活方式

利未是以色列利未支派的祖先，他是雅各（以色列）和利亚的第三个儿子。利未的后代称为利未支派，被分别出来，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图(出埃及记)。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。

第四讲约伯的家庭——蒙主所爱的家庭

刘/文

读经：伯1：1/1242：/5/17

约伯的家庭是从苦难进入蒙福的家庭，因在患难中坚定信心依靠神，虽自己受苦，家庭遭遇，但不以口犯罪，不以神为愚妄，结果神给他加倍的赐福42：7/17

一是敬畏神的家庭1：1/3

1以敬畏神为中心1：1

敬畏……原文惧怕，小心的意思。说明时时刻刻在神面前存敬畏的心，恐怕犯罪得罪神。

其表现：完全正直，敬畏神，远离恶事。应验诗篇1：1/2

2敬畏神的好处1：2/3

……十全十美，蒙神赐福。应验伯22：21/22

灵训： 箴22：4敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。

二有神爱的家庭1：4

4“他的儿子按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打发人去请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝。

（1） 儿女的彼此相爱系与父母的教养。箴22：6

（ 2 ）相爱是主的新命令约13：34/35约一4：8约一4：11)

灵训 ：看哪，弟兄和睦同居是何等的善何等的美（诗133）

三有美好灵性的家庭1：5

1省查自洁……各人自洁（自身做起 ）彼前1：16

2早起献祭……按着众人的数目。（范围性 ）帖前5：16/18

3持之一恒……常常这样行。（持久性）。

目的：恐怕儿子犯罪，心中弃掉神。1：5

灵训： 弗1：4就如神从创立世界以前在基督里拣选乐了我们，使我们，在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

四被神保守的家庭。伯1：6/21042：5/17

面对撒旦的控告，攻击，试探1：6/2：10朋友的的安慰与辩论2：11/37：。一切都处于神的全能和智慧。38/42

灵训 ：诗篇128：4/6

128：4看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福……。

祷告：主啊，敬畏耶和华的人你必保守，纵然经历了各种不同的环境，和各样的试炼，但你与我们同在，就必蒙福，祷告感谢奉主名求，阿们！