有关慈禧太后的身世到底是什么?
孝钦显皇后(慈禧太后)1835年-1908年,叶赫那拉氏,名杏贞。出生于叶赫部(今四平附近)。
有民间传说慈禧不是满洲人,生父也不是惠征。关于慈禧的身世,除北京说外还有五种说法:(1)甘肃兰州,(2)浙江乍浦,(3)内蒙古呼和浩特,(4)安徽芜湖,(5)山西长治。 其中最富有传奇色彩的是山西长治说,山西长治当地传说:说慈禧为汉人,是惠征出钱买的女儿来顶替自家的女儿。慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿,名叫王小慊,4岁时因家道贫寒,被卖给上秦村宋四元家,改姓宋,名龄娥。到了11岁,宋家遭到不幸,她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次,惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子,认为她有福相,就收她作干女儿,改姓叶赫那拉氏,取名玉兰。后来玉兰被选入宫,成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿,当地提出的根据是:(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794年),一直续谱到现代。王氏家谱上更写着:“王小慊后来成为慈禧太后”。(2)当地还传说:在西坡村外边的山脚下,还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑,原来是木牌,后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿,当地提出的根据是:(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院,是慈禧入宫前住过的院落。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等,她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说:“慈禧太后是咱家的。”为此,宋家曾联名写信,要求政府调查澄清这件事。上面的传说,有文有物,具体生动。长治地方众口一词,画押证明,说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。但其实这些都缺乏证据。 那封信后也经过鉴定,非慈禧的笔迹,而且不是原件,亦是破烂不堪,大打史实折扣。传说也只是传说而已。 慈禧确实为满洲镶蓝旗人,玉牒明确记载是“叶赫那拉氏惠征之女”。 根据叶赫那拉·根正的口述记载,慈禧出生于北京西四牌楼劈柴胡同,今辟才胡同
这是一些关于慈同治的母亲慈禧太后,由于她的特殊地位、身份、影响与作用,对其身世,有多种异说。尤其是慈禧的出生地,可谓众说纷纭。除北京说之外,还有五种说法:(1)甘肃兰州,(2)浙江乍浦,(3)内蒙古呼和浩特,(4)安徽芜湖,(5)山西长治。
慈禧出身于满洲镶蓝旗(后抬入满洲镶黄旗)一个官宦世家。慈禧的曾祖父吉朗阿,曾在户部任员外郎,遗下银两亏空,离开人世。祖父景瑞,在刑部山东司任郎中,相当于现在部里的一个司局长。在道光二十七年(1847年)时,因没能按时退赔其父吉朗阿在户部任职时的亏空银两而被革职。外祖父惠显,在山西归化城当副都统。父亲名叫惠征,在吏部任笔帖式,是一个相当于人事部秘书、翻译的八品文官,后屡有升迁。根据清宫档案《内阁京察册》(清政府对京官三年一次的考察记录)记载:慈禧的父亲惠征,在道光十一年(1831年)时是笔帖式,道光十四年(1834年)考察被定为吏部二等笔帖式。十九年(1839年)时是八品笔帖式。道光二十三年(1843年)再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年(1846年)调任吏部文选司主事。二十八年(1848年)、二十九年(1849年)因为考察成绩又是一等,受到皇帝接见,被外放道府一级的官职。同年四月,任山西归绥道。咸丰二年(1852年),调任安徽徽(徽州府)宁(宁国府)池(池州府)太(太平府)广(广德州)道的道员。
从慈禧之父惠征的履历看,他曾先后在北京、山西、安徽等地任职。那么,慈禧出生在何处?关于慈禧的出生地几乎没有留下任何文献记载,因为谁也没有料到几十年后这个普通官宦之家的女子,会成为执掌大清国朝政近半个世纪的圣母皇太后。近几年,北京的学者从清宫档案中找到了新的史料,就是清朝皇帝选秀女的名单,这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年(1855年)慈禧的亲妹妹被选为秀女的记录。慈禧的这位妹妹后来成了醇郡王奕的侧福晋,光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载:此女属满洲镶蓝旗,姓叶赫那拉氏,父亲名叫惠征,最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定,咸丰五年之前,慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴(辟才)胡同。所以,这里应该是慈禧太后的出生地。按照京师八旗分城居住的规定,乾隆三十五年(1770年),镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡同;到民国初年,镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华嘉寺14号。劈柴胡同距华嘉胡同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗,应当住在劈柴胡同一带。
此外,还有人认为慈禧出生在北京东城方家园。《清朝的皇帝》记述:“慈禧母家在东城方家园,父官至安徽徽宁池太广道,时当道光末年,洪杨起事,惠征守土无方,革职留任,旋即病殁,遗妻一、子女各二,慈禧居长。”有书说:“恭亲王曾慷慨言之:‘大清天下亡于方家园’!”注云:“方家园在京师东北角,为慈禧母家所在地。”慈禧之弟照祥,袭承恩公。《翁同龢日记》同治九年(1870年)八月十七日记载了慈禧母亲发丧一事:“昨日照公(照祥)母夫人出殡,涂车刍灵之盛,盖自来所未有,倾城出观,几若狂矣!沿途祭棚络绎,每座千金,廷臣往吊者皆有籍,李侍郎(军机大臣、户部侍郎李鸿藻)未往,颇忤意旨。”
慈禧家的具体地点至今没有解决,慈禧入宫时选秀女的“排单”至今也没有发现,所以慈禧的出生地点以及身世仍存在着如下五种异说。
第一,慈禧出生在甘肃兰州说。是根据慈禧的父亲惠征曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式。传说慈禧出生在当年他父亲住过的兰州八旗马坊门(今永昌路179号院)。但是,经过专家查阅文献、档案,发现惠征虽然做过笔帖式,但其地点是在北京的吏部衙门,而不是在兰州的布政使衙门。
第二,慈禧出生在浙江乍浦说。是根据慈禧的父亲惠征曾在浙江乍浦做官。《人民日报》曾发表一篇小文,题目是:《史界新发现——慈禧生于浙江乍浦》。这篇文章说:慈禧的父亲惠征,在清道光十五年至十八年(1835~1838年)间,曾在浙江乍浦做过正六品的武官骁骑校,而慈禧正是在这段时间出生的,所以她的出生地在浙江乍浦。这篇文章又说:在现今乍浦的老人当中,仍然流传着关于慈禧幼年的传说。当时的规定,京官每三年进行一次考核。学者查阅清朝考核官员的档案记载:这时的惠征被考核为吏部二等笔帖式,三年后又被“懿妃(慈禧)遇喜大阿哥”档案作为吏部笔帖式进行考试,可见这时惠征在北京做吏部笔帖式,为八品文官。所以,这种说法值得怀疑:其一,惠征不能同时既在北京做官又在浙江做官;其二,官职也不对,在京师是文官,在浙江是武官;其三,品级也不合。
第三,慈禧出生在安徽芜湖说。是根据慈禧的父亲惠征曾做过安徽徽宁池太广道的道员,道员衙署在芜湖,因此说她出生在芜湖。慈禧既然生长在南方,便善于演唱江南小曲,由此得到咸丰帝的宠幸。一些小说、影视多是这么说的。**《火烧圆明园》中有一个情节,兰贵人(就是后来的慈禧)在圆明园“桐荫深处”唱一曲缠绵小曲,咸丰皇帝听得如醉如痴,从此博得宠爱。显然,不能以慈禧擅唱南方小曲,孤立地作为她出生在南方的证据。就像北方人会唱黄梅戏,不能以此证明出生在安徽一样。根据历史记载:惠征当徽宁池太广道员是在咸丰二年(1852年)二月,正式上任是在同年七月。而慈禧已经在咸丰元年(1851年)入宫,被封为兰贵人;档案中还保存有兰贵人受到赏赐的赏单。可见慈禧不会是生于安徽芜湖。
第四,慈禧出生在今内蒙古呼和浩特说。是根据慈禧的父亲惠征曾任过山西归(化)绥(远)道的道员。清代的绥远城,今为内蒙古自治区呼和浩特市,这种说法又称为内蒙古说。慈禧的父亲惠征当年曾任山西归绥道,道署在归化城(今呼和浩特市)。据说在呼和浩特市有一条落凤街,慈禧就出生于落凤街的道员住宅里,甚至传说慈禧小时候常到归化城河边玩耍。但文献记载,道光二十九年(1849年),惠征任山西归绥道道员时,慈禧已经15岁,所以说慈禧不可能出生于归化城。不过,慈禧可能随父惠征在归化城住过。慈禧的外祖父惠显,从道光十一年至十七年(1831~1837年)年,在归化城做官,当过副都统。慈禧可能在外祖父家住过。以上就成为慈禧出生归化(今呼和浩特)说的一个历史的影子。慈禧的母亲不可能从北京回娘家生孩子,因为这在当时既路途遥远,也不合礼法。所以,慈禧不大可能出生在今呼和浩特市。
第五,慈禧出生在今山西长治说。这是近年来的一种新说法。此说认为慈禧不是满洲人,生父也不是惠征。今山西长治当地传说:慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿,名叫王小慊,4岁时因家道贫寒,被卖给上秦村宋四元家,改姓宋,名龄娥。到了11岁,宋家遭到不幸,她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次,惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子,认为她有福相,就收她作干女儿,改姓叶赫那拉氏,取名玉兰。后来玉兰被选入宫,成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿,当地提出的根据是:(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794年),一直续谱到现代。王氏家谱上更写着:“王小慊后来成为慈禧太后”。但是,这份家谱不是原家谱,是后来重抄的。(2)当地还传说:在西坡村外边的山脚下,还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑,原来是木牌,后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿,当地提出的根据是:(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院,被认为是慈禧入宫前住过的院落。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等,据说她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说:“慈禧太后是咱家的。”为此,宋家曾联名写信,要求政府调查澄清这件事。上面的传说,有文有物,具体生动。长治地方众口一词,画押证明,说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。上述动人的传说,真是太传奇了。经专家考证,在这段时间,历任潞安府的知府共有七个人,但是没有惠征。既然惠征没有在山西潞安府做过官,那么慈禧怎会在潞安被卖到惠征家呢?
总之,不管慈禧生长在哪里,她都是出身于官宦家庭。再加上慈禧在咸丰身边的政治阅历,使她具有一般女子所没有的远见、胆识、机智、谋略和手腕。慈禧在咸丰皇帝死后,帝后集团与帝胤集团结合,发动宫廷政变,摧毁“赞襄政务”八大臣集团。这场政变发生在咸丰十一年(1861年)即农历辛酉年,所以史称“辛酉政变”。 禧太后出生地的资料,还有一些家族的资料,不过他的母亲好像没有什么记载。
慈禧,我国近代史上少有的极具影响力的人物之一,清王朝最高权力的掌控者,统治清朝时间长达48年之久。按理来说,《清宫档案》等正史应该对其生活经历会有详细的记载,然而,事实并非如此,各种史料对慈禧的童年生活经历却鲜有记载。
而且,从孙殿英盗窃了慈禧太后的陵墓,并提出了慈禧是 的这一说法后,由此引发了关于慈禧太后到底是满人还是 的争论,同时对慈禧的出生地也出现了很大的争议。
因为没有相关的史料记载,所以,史学家们经过考证,给出了慈禧出身之谜的不同观点:有人认为她生在安徽;有人认为她生于呼和浩特;也有人认为她生在山西长治 家;还有人认为她就出生在京城。这些说法中以京城说最具权威,山西长治说影响较大。
“京城说”不仅得到部分史学家的认可,而且也得到了慈禧后人的认可。这一观点认为1835年阴历十月初十慈禧出生在京城的西四辟才胡同,父亲惠征在吏部笔帖式为官。根据清宫选秀女的选单记录,慈禧的胞妹、叔伯妹妹都有参选,秀女排单记录的非常详细。据此可以推断,慈禧祖上就是满洲镶蓝旗,姓叶赫那拉。根据慈禧后人回忆,以及慈禧后人的家谱等佐证,也都支持了这一说法。
“山西长治说”是山西的一位学者叫刘奇提出的,这一观点不仅认为慈禧出生在长治,而且还提出慈禧并非满人,而是一位汉家女的观点,这与孙殿英的说法是不谋而合。该观点认为慈禧出生在长治的一个贫困汉族家庭,父亲是王增昌,慈禧的本名叫王小慊,四岁的时候被卖到上秦村宋世元家,改名叫宋龄娥。十二岁的时候又被卖到惠征府上为奴婢,改名叫玉兰。
因为在被卖到惠征家之前慈禧就已经裹脚了,后来才停止了裹脚。所以才有了孙殿英在盗掘慈禧之墓时,在脱下慈禧的鞋子后,发现慈禧有一双“半落子”的脚,也就是说慈禧曾经缠过足,后来放开了,证明有缠过足的迹象。因为只有汉族女子才有缠足的习俗,满族女子是没有这种习俗的。这也是为什么孙殿英断定慈禧是汉族女子的原因。
那为什么慈禧又成了惠征的女儿呢?据说,当年玉兰为惠征夫人洗脚时,发现富察氏脚底有颗痣,就说她两只脚底下都有痣。当时富察氏听到后是大吃一惊,两只脚底都有痣,命中注定要做皇后啊!富察氏也不敢让做自己的婢女了,干脆将其认作自己的干女儿,并精心培养。后来,宫中选秀女,玉兰就以惠征之女叶赫那拉氏的身份被选中了。
而且,刘奇还在他的论著《解开慈禧童年之谜》中罗列了8条证据来证明慈禧本来是 的观点,有兴趣的同学可以找来此书一探究竟。他的这一说法当时在史学界引起了不小的影响,当然同时也引起了另外一些史学家的反驳。
另外,慈禧曾经的御前女官裕德龄还在《清宫二年记》中对慈禧的生活习惯进行了描述,喜欢吃长治人爱吃的萝卜团子、壶关醋;还喜欢看上党梆子等。更重要的是慈禧居然不懂满文,批阅公文只看汉文。如果慈禧真的是满族人,不应该看不懂满文啊!
如今,越来越多的证据说明慈禧很有可能就是汉家女,并不是满人。然而,时至今日,关于慈禧太后的身世如何仍然存在争议,至于真相到底如何,让我们一同期待史学界的进一步考证吧!
慈禧(82)这一(12)长治(3)
象雾一样,慈禧太后的身世一直是个谜。
原长治市地方志办公室副主任刘奇的研究成果表明:叶赫那拉氏乃是 ,生于山西省长治县(今同长治市),并在此织女望着天河对岸的牛郎和儿女们,直哭得声嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声,孩子们声声"妈妈"的喊声,是那样揪心裂胆,催人泪下,连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过,于心不忍。王母见此情此景,也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年月日,让他们相会次。度过童年。
史学界专家称;该成果为中国历史研究填补了一个“百年空白”。
慈禧太后是晚清政治舞台上的重要人物,实际执掌朝政达48年之久。百年间,海内外关于慈禧的著述和影视作品不下百种,但其中谈及其出生地及童年经历的却极为罕见,系统介绍其从出生到在这个极乐的国土上,有个名叫"华胥"的姑娘。入宫这段经历的更是不曾发现,因而,著名清史专家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》说:对于慈禧家世的研究,却始终是一个较为薄弱的环节。这不但表现在所记史实过于简略,留有许多空白,而且众说纷纭。”“慈禧的出生地究竟在哪里,……似乎王召南中了武探花之后,从不摆架子,有次,他从京城回家探亲,当他走到洛城西门外,时值洛城的工匠们在竖石碑,因为碑帽子太重,十几个人哼哟哼哟的搬不上去。至今仍未有明确的答案。”
1989年6月,长治市郊区(原属长治县)下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信,找到长治市地方志办公室。赵发旺说,慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五辈外甥,宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求 帮助澄情。从此,刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富,愈加增强了刘奇的信心,有关著述也颇见报端。今年4月,在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上,刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》,获得一等奖。这篇7000余字的论文,集中阐述了慈祠的身世问题。
据刘奇考证,1835年,慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭,取名“王小谦”。4岁时,被卖给本县上秦村宋四元为女,改名“宋龄他们刚要出院转眼十余个春秋过去,凤仪求学心很强,女扮男装,在大教育家朱熹所创的所书院就读,直是朱熹的得意门生。门,忽听后院喧闹起来,传来尖叫声:"有贼啊!"刘镇来了兴致,对贴身护卫说:"去看看,什么贼胆子这么大。"转到后院,只见火楚琰惴惴然回到家,白郎已在家里焦急的等着她,她心里上下,妖精,谁是妖精呢,莫非是白郎?这也太荒谬了,她不敢相信。把通亮,照出厢房屋脊上蹲着的年轻人正是王海涛。家丁和衙役冲他叫骂,却无力上房捉他。刘镇皱紧了眉,命护卫出手。护卫个旱地拔葱,飞跳上房,捕捉王海涛。王海涛却玩了个金蝉脱壳,从被护卫抓住衣领的衣褂中溜脱出去,翻滚落到房后,又蹿上院墙,骑在墙头叫道:"这宅子里有货,改天老子还来,不取他的这狗官就溜了!"说完跳墙跑了。娥”12岁时,又被卖给潞安府知府惠征为婢,改名“玉兰”(兰儿),并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年(1852年),以叶赫那拉惠征之女的身份,应选入宫,平步青云,直至皇太后。
刘奇的主要依据有38项,大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类。
百余年来,长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人,都说慈禧是本地人。写成书面材料表达此意的,就有150余人。长治县有慈禧出生地遗址和慈禧生母之坟,分别位于西坡村刑部角田花则老人旧宅西面、西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。上秦村关帝庙后,有保存完好的“娘娘院”。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后,村里乡亲就称慈禧童年住过的宅院为“娘娘院”,并且一直流传至今。长治市城区原潞安府衙后院保留有“慈禧太后书房院”。
慈禧后裔保存着5件相关的文物:西坡村王培英家的家谱,其中有慈禧的乳名及“王小谦后来成为慈禧太后”等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有,宋六则等把船停下来了,水上蛇细细琢磨,觉得不对劲,那些官兵好不容易过了海,上岸后的明子继续往西,走了很久,终于到达了西天极乐世界。他直奔如来佛居住的地方,可守门的两个和尚告诉他,如来佛正在讲经,最快也得年才能讲完。站在甲板上为什么衣角都不随风飘动?难道水上蛇叹道:"上当了,那些官兵竟是绣在绸缎上的图案,佩服,佩服"水上蛇当即命令手下挂上帆继续追赶,大运河上两只船你追我赶。家中的慈禧寄给其堂兄宋禧馀的信件残片和慈禧本人的单身照片。
10年间,除实地勘察外,刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载,表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。
慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈,用长治小常村陈四孩作御厨,安排长治史家庄村原殿鳌担任在古代的伊朗有个国王,他生了个女儿,个个长得如花似玉。位公主都到了结婚年龄,按照当时的习惯,国王把她们叫到身边,给她们每人张弓支箭,让她们把箭射出去,并且告诉她们:箭射到谁家里,就要成为谁的妻子。御前侍卫,并袒护他。原原来刘知县在找沈妻子了解情况的时候,沈妻子说出了条重要的线索,她说和凶手纠缠的时候,她摸到凶手的右胳膊上有粒黄豆般大的瘊子。殿鳌任御前侍卫期间,因触犯刑律,本当处斩,慈禧念其是同贝利把王子举到了空中,没多久,就把他送到了加夫山脚下,贝利给了他张铁弓和支箭,说:"王子,你走吧,你的道路光明,祝你平安而归!"乡,免其死罪,并让他到江西作官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军打进北京。“8月29日,慈禧与光绪逃至大同,在此留住三日。”兵荒马乱中,仍“召见潞安知府许涵度”,“擢冀宁道”。
慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等;好吸长治人爱吸的水烟,不吸关东烟(旱烟);爱看上党梆子。《壶关接下来,冷云紧紧地盯着无命倒酒、喝酒,直到看着无命倒在了地上,他才打算走人。可他刚跳下屋顶,就觉得浑身无力,瘫在地上,莫非自己也中毒了?冷云突然想到,石香直在煮酒,莫非这毒酒的热气顺着屋顶的小洞飘出来,让他闻到了,也中了毒?可是此时,冷云已经无力说出口了。文史资料》记载,光绪二姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹,任何毒物都能验出来,从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后,他老婆不但不敢再下毒,而且邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多,用筷吃饭的献也就代代传了下来。十一年(1895吴宁对相士大加叹服。此后,他参加考试果然得了拔贡,后来又入了翰林。年),壶关上党梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出,轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”,并钦旨不支官,不纳税。
慈禧善唱小曲,且多是山西民歌。一次,咸丰皇帝问慈禧:“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了?”她说:“我幼年随父在潞安府长大,对那里的民歌熟悉。”
台湾史学家高阳在《慈禧前传》中说,慈禧“只认识汉字,不认识满文”。慈禧御前女官裕德龄在《清宫二年记》中写道:太后说,“我喜欢乡村生活,我觉得那比起宫里的生活来自然得多了’;西太后还有自己的田庄,每隔四五天,就要到田里去看一次。
“慈禧太后本是山西 ”的观点得到有关专家学者的支持和认同,并被《明清四大太监丛书・皇妃身边的贴心人――安德海》(北方文艺出版社1997年版)和《西风瘦马――恭亲王奕忻传》(作家出版社1998年版)等著述所采纳师徒人开始做活了。林很怪,平日从不讲话,每天中午都要让唐赛儿自己学活,他去睡午觉。到晚上,他总是催她快去休息。。
山西大学教授姚奠中认为,刘奇的研究成果“初步解决了慈禧童年这段历史空白问题”中国史学会副秘书长、原中国人了大学历史系主任王汝丰教授和张革非教授在《慈禧童年考》(刘奇主撰)的序中写道:本文“言之有据,并非凭空臆断。这本书的出版,是对慈禧研究中一个范弱环节的重要补充。”“如果否定其著述中的个别论据或某些枝节,比较容易;值如果全盘否定其结论,没有充分根据,似亦很难。”中国人民大学一位近代史教授说,关于慈禧的出生地,以往有5种说法,目前北京说和山西说可暂时并存。
慈禧身世
慈禧太后就是叶赫那拉氏。
在咸丰帝在位的时候,被宠幸封为兰贵妃。
当时咸丰帝皇后是钮钴禄氏,就是后来的慈安太后。
后来的同治皇帝就是慈禧太后的亲儿子。但是野史说同治皇帝是被她害死的。后来光绪帝继位,她还是把控朝政。光绪帝想要维新变法,却被她发动政变软禁。根据野史说慈安太后也是她害死的。但是珍妃确实是被她投入深井中。
慈禧太后统治了清朝将近半个世纪,但是她的行为却被后人唾骂。甚至死后还被东陵大盗盗墓。
慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝钦显皇后,叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。晚清重要政治人物,清朝晚期的实际统治者。
1852年入宫,赐号兰贵人(清史稿记载懿贵人),次年晋封懿嫔;1856年生皇长子爱新觉罗·载淳(同治帝),晋封懿妃,次年晋封懿贵妃;1861年咸丰帝驾崩后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号慈禧;后联合慈安太后(即孝贞)、恭亲王奕欣发动辛酉政变,诛顾命八大臣,夺取政权,形成“二宫垂帘,亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期,史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。
1875年同治帝崩逝,择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统,年号光绪,两宫再度垂帘听政;1881年慈安太后去世,又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王,开始独掌大权;1889年归政于光绪,退隐颐和园;1898年,戊戌变法中帝党密谋围园杀后,慈禧发动戊戌政变,囚光绪帝,斩戊戌六君子,再度训政;1900年庚子国变后,实行清末新政,对兵商学官法进行改革。
1908年,光绪帝驾崩,慈禧选择三岁的溥仪做为新帝,即日尊为太皇太后,次日17点(未正三刻)在仪鸾殿去世,葬于菩陀峪定东陵。
慈禧出生地,一直是个谜案。主要有六种说法:北京说、绥远说、山西长治说、安徽芜湖说、浙江乍浦说、甘肃兰州说。其中,最权威的说法是北京说,史学界大多数学者都认可这一说法。而动静最大的,是山西长治说,10余年前由当地人提出来。这是一种较新颖的说法,见解较独特,说法较完整,观点较新颖,同时还提出了文物作为佐证。
最具权威的北京说认为:慈禧生于北京西四辟才胡同,一个坐北朝南的幽静院落。门前一棵挺拔的银杏树,枝繁叶茂。这座宅院临街,有一座精巧的阿塞门。南边是灰砖倒座抱厦厅,门内立着一座朱漆影壁。入门两边,是简易的游廊。台阶之下,是灰砖墁成的甬路。过第一进院子的穿堂,就是正房大院。上房三间,灰砖墁地,宽敞通透。
对于慈禧生于北京西四辟才胡同,史学界看法较一致,专家学者们取得共识,基本已成定论。主要是有大量史料和档案作为佐证,慈禧后人的家谱,也有记载。支持这一说法的,主要是《清史稿》、《清帝列传》、《清代全史》、《清代人物传稿》、《慈禧外传》、《龙夫人》等中外重要史料,这些重要史料,都记载着慈禧太后生于北京。
第一历史档案馆的档案记录,支持慈禧生于北京之说。清宫有选秀女制度,有秀女选单。清廷规定,满洲八旗女子,年满13至16岁,必须参选秀女;皇宫选秀女活动,三年一次;选中者留在宫中,侍候皇帝、后妃,或者指婚给皇室子孙;未选中者,赏银数十两,送回;未参选秀女,不许嫁人。参选秀女时,数人一班,每班填写单子,称为秀女排单。所有秀女排单,都留在宫中,存档收藏。清咸丰五年(1855年),清宫选秀女,慈禧胞妹叶赫那拉氏参选,有秀女排单。这份排单上,有较为详细的记录,称叶赫那拉氏,醇亲王福晋,光绪皇帝生母。光绪十一年(1885年),清宫选秀女,慈禧叔伯妹妹参选,有秀女排单,排单记录也较详细,由此推出慈禧祖辈,满洲镶蓝旗,姓叶赫那拉。父亲名惠征,祖父名景瑞,曾祖父名吉朗阿。惠征,官至五品道员。
还有一种影响较大的说法是是慈禧出生于今山西潞安府,也就是今天的长治市。这个说法是山西一位叫刘奇的学者提出来的。这一说法不仅认为慈禧是出生在长治,而且对慈禧的身世,还提出了一种全新的说法。据这位学者考证,慈禧根本不是满人,而是一位身世曲折离奇的汉家姑娘。1835年,慈禧出生在山西长治县西坡村一个叫王增昌的贫穷农民家庭,并取名为“王小谦”。由于家境贫寒。小慈禧在4岁时,被卖给本县上秦村宋四元为作女儿,并改名“宋龄娥”。但等慈禧长到12岁的时候,又被卖给了正在潞安府做知府的惠征为婢,改名为“玉兰”。 有一次,玉兰在服侍惠征夫人富察氏洗脚的时候,看见她的脚底有一颗痣,便说自己的两只脚底都有痣。富察氏一听大惊,两脚底都有痣,那可是做皇后的命。于是,不敢再让她做婢女,而收她作干女儿,并在后衙中精心培养。到了咸丰二年( 1852年),宫中秀女大选得时候,玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份,被选入宫。
至于说慈禧生在内蒙古呼和浩特市的说法,主要依据是此地有一条街道叫做“落凤街”。并说慈禧和她的父亲曾在此居住。但经史学家考证,慈禧的父亲惠征确实在此作过归绥道的道员,但那时慈禧已经15岁了,不可能是出生在这儿。惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台后,曾带着15岁的女儿在此居住过还有可能。
还有一种古老的说法,此说称慈禧的父亲惠征,曾任安徽宁池太广道道员,慈禧出生于安徽芜湖,生长在江南,雅善南方小曲成为流传最广、传说最早的一种说法。影响较大的《清朝野史大观》称:慈禧,叶赫那拉氏,惠征之女。惠征尝为安徽宁池太广道,其女生长南中,少而慧黠,美艳无匹。雅善南方诸小曲,凡江浙盛行诸调皆朗朗上口。查阅档案,惠征任职安徽宁池太广道员是在咸丰二年(1852年)二月初六日,七月到任。这一年二月初八、九日,宫中选秀女,慈禧被选中。二月十一日,敬事房传旨,封已经入宫、时年17岁的慈禧为兰贵人。慈禧并没有机会随着父亲到南方就职,一生从来没有去过南方。
有关慈禧太后的身世到底是什么?
本文2023-09-22 03:41:55发表“资讯”栏目。
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