江苏溧水俞氏宗谱二十八卷，（清）俞济川纂，清光绪二十五年（公元1899年）木刻活字印本。现被收藏在江苏省溧水县孔镇乡大王埂。

江苏铜山彭城俞氏世谱一卷，（清）俞钟銮续修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、辽宁省图书馆、江苏省常熟市图书馆。

江苏沛县泗水俞氏於同公支谱十卷首一卷末一卷，（民国）前隆圭修，民国十一年（公元1922年）恩本堂活字排印本八册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏江都维扬江都俞氏六修族谱四卷，（清）俞之禄等修，清光绪二十二年（公元1897年）半山堂活字本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏武进毘陵俞氏宗谱九卷，（民国）俞润源编撰，民国三十七年（公元1948年）石印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省常州市图书馆。

江苏无锡俞氏宗谱二十八卷，（清）俞复馀纂修，清光绪年间无锡刻本二十八册。现被收藏在四川省图书馆。

江苏无锡梁溪俞氏宗谱後编，著者待考，敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆（今仅存一册）。

浙江俞氏宗谱，（明）俞继孝等修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在浙江嘉兴市图（残破）注：版心作《如在堂重修家谱》。

浙江桐庐桐洲俞氏宗谱四卷，（清）俞起鹏、俞起候等修，清嘉庆十六年（公元1811年）永裕堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江衢州市文物管理局（二部）。

浙江桐庐桐江缑岭俞氏宗谱十卷，（清）俞绍澄纂，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本，今缺第六卷。现被收藏在浙江省桐庐县档案馆。

浙江宁波三山俞氏宗谱，（清）项历农纂修，清道光三十年（公元1856年）永思堂木刻活字印本一册，。

现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江宁波三山俞氏宗谱

，（清）郑文纶纂修，清光绪六年（公元1880年）永思堂木刻活字印本一册。

浙江宁波三山俞氏宗谱

，（清）朱景徽纂修，清光绪二十九年（公元1903年）永恩堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江馀姚馀姚临山俞氏宗谱三卷，（民国）俞星洲等续修，民国二年（公元1913年）敦伦堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆。

浙江鄞县桃义骊江俞氏宗谱三卷，（清）俞克鋆纂修，清光绪七年（公元1881年）明德堂木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县桃义江俞氏宗谱三卷，（民国）俞明洲纂修，民国五年（公元1916年）明德堂木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县获江俞氏宗谱五卷，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县朝阳乡张俞村。

浙江鄞县获江俞氏节房支谱一卷，著者待考，民国年间稿本。现被收藏在浙江省鄞县朝阳乡新屋村。

浙江鄞县鄞东塘爨俞氏宗谱，著者待考，清光绪年间滋德堂木刻活字印本，今仅存世系第二卷、世表第四卷、世传第二～五卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞南效段塘俞氏宗谱三卷，首一卷，(民国)冯炳然、胡昆旸纂修，现被收藏在民国十四年（公元1925年）诒谷堂木刻活字印本四册。浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县四明洋山爨俞氏宗谱六卷，首一卷，（民国）俞慈濂、俞树烈等纂修，民国十九年（公元1930年）滋德堂木刻活字印本五卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县东吴俞氏宗谱八卷，（民国）吴之才俞武权等纂修，民国二十一年（公元1932年）桂荫堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所，今仅存第一卷、第七～八卷。

浙江鄞县四明爨俞氏宗谱十卷首末二（民国）俞志清俞玉惠等纂修，民国三十三年（公元1944年）树德堂木刻活字印本十一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江奉化我阳俞氏宗谱一卷，（清）袁政修，清光绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江德清俞氏宗谱四卷，（民国）俞世兴、俞世扬等纂修，民国十三年（公元1924年）木刻活字印本。现被收藏在浙江德清县清退办公室。

浙江绍兴陆俞氏家谱，（清）俞昌会辑清道光二十四年（公元1844年）木刻活字印本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴俞氏宗谱三卷，（清）俞家新等重修，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

淅江绍兴暨阳山阴合族俞氏宗谱四卷，（清）俞氏族人续修，清光绪二十年（公元1894年）佑启堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江绍兴暨阳山阴合族俞氏宗谱六卷，俞氏族人等修，民国七年（公元1918年）佑启堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江绍兴山阴岩川俞氏宗谱，著者待考，清光绪二年（公元1876年）木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳次峯俞氏宗谱，（民国）俞浩等续修，民国六年（公元1917年）古邘堂木刻活字印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江新昌俞氏西宅新修宗谱，（清）俞亘、俞大光编，清雍正八年（公元1730年）木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江新昌俞氏西宅世德祠宗谱九卷，首一卷、末一卷，（清）俞有松、俞金南、俞继朝、俞永木等纂，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本。现被收藏在浙江新昌县文物管理局。

浙江新昌俞氏青安坊东宅二房宗谱十卷，首一卷，著者待考，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本。现被收藏在浙江新昌县文物管理局。

浙江新昌俞氏东宅萃和祠宗谱十二卷，首一卷，（民国）俞景文述，俞以章等纂，民国三十七年（公元1948年）铅印本。现被收藏在浙江新昌县文物管理局。

浙江上虞古虞嵩城俞氏家乘，（清）俞炳增修，清道光二十年（公元1840年）孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在南开大学图书馆。

浙江上虞崧城俞氏家乘八集八卷，首一卷、末一卷，（清）俞镜元、俞钟祥辑，清光绪二十九年(公元1903年)孝思堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、浙江省图书馆。

浙江上虞俞公景初绍初家传，著者待考，（民国）刘咸荣、裴维侒同撰，民国年间石印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、

浙江嵊县苍岩俞氏宗谱，著者待考，清咸丰二年（公元1852年）木刻活字印本，今仅存第十八卷。现被收藏在浙江省嵊县图书馆。

浙江兰溪南毛埠俞氏宗谱四卷，著者待考，清光绪三十三年（公元1907年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县新周乡。

浙江兰溪俞氏宗谱十二卷，著者待考，民国十四年（公元1925年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县金湖乡下俞村（今缺四卷）。

浙江兰溪俞氏宗谱一卷，著者待考，民国二十年（公元1931年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县杨塘乡（不全）。

浙江东阳长林俞氏宗谱十六卷，（民国）俞钦哉纂，民国二十九年（公元1940年）木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省东阳县红旗乡大里村。

浙江衢州桐洲俞氏宗谱四卷，（民国）俞福和、俞寿禄等修，民国三十二年（公元1943年）木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省衢州市文物管理局。

浙江仙居九郎溪俞氏宗谱，（清）俞汉渠等修，清同治四年（公元1865年）木刻活字印本，今仅存第三卷上册、第四卷、第七～十四卷、第十六卷、第十八～二十一卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江仙居九郎溪俞氏宗谱二十四卷，末一卷，（民国）俞海龙等修，俞梦汉等辑，民国九年（公元1920年）木刻活字印本，今缺第四～五卷、第七卷、第十一卷、第十九卷、第二十一卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江俞氏族谱，（清）俞长缨续修，清康熙四十六年（公元1707年）可仪堂木刻活字印本一册。现被收藏在吉林大学图书馆。

安徽俞氏统宗家谱，（明）俞文耀、俞绪庆纂修，明隆庆四年（公元1570年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

安徽芜湖俞氏宗谱二卷，附坟墓考一卷，（民国）俞复纂，民国二十八年（公元1939年）德荫堂铅印本。现被收藏在山西省图书馆、哈尔滨师范大学图书馆。

安徽徽州俞氏统会大宗谱三卷，（明）俞时育纂修，明万历三十八年（公元1614年）木刻活字印本三册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽徽州新安俞氏统宗谱十九卷，（明）俞肇光纂修，明万历四十四年（公元1616年）木刻活字印本，今仅存第一～三卷、第七～十卷。现被收藏在浙江省图书馆。

安徽徽州新安俞氏宗谱四卷，首一卷，（清）戴恒纂修，清光绪三十一年（公元1905年）致和堂木刻活字印本四册。现被收藏在南京大学图书馆。

安徽休宁山斗俞氏宗谱十卷，（明）俞尚玉纂修，明万历四十八年（公元1620年）木刻活字印本四册，今仅存第一～八卷。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽歙县新安俞氏统宗谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本，今仅存第十二～十五卷、第十七～十八卷，卷数不明。现被收藏在中国国家图书馆。

江西婺源婺东永川俞氏族谱，著者待考，（明）俞一贯、俞文进纂修，明万历年间木刻活字印本二册。现被收藏在安徽省博物馆。

江西婺源龙溪俞氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，（清）俞大沄、俞永稷等修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆、安徽省博物馆。

江西婺源婺东浦口俞氏家乘十八卷，（清）俞怀报等编，清嘉庆十二年（公元1807年）木刻活字印本十八册。现被收藏在中国国家图书馆。

江西婺源续修泓田俞氏支谱，著者待考，（清）俞森修，清道光六年（公元1826年）木刻活字印本二册。现被收藏在安徽省图书馆。

江西婺源新源俞氏家谱十卷，（清）俞永宗等纂修，清光绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本十册。现被收藏在南开大学图书馆。

江西婺源龙腾俞仕宜公支谱十六卷，（清）俞桂彬等纂修，清宣统三年（公元1911年）睦伦堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中山大学图书馆。

湖南长沙俞家垅俞氏四修族谱十七卷，（民国）俞先铋纂序，民国八年（公元1919年）吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（今存十四卷，另有一部存第四～七卷）。

湖南中湘岛石峰俞氏五修族谱十卷，首二卷，（民国）俞家仍等纂修，民国三年（公元1914年）寻源堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

重修俞氏统宗谱二卷，（明）俞周随纂修，明天启年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

俞氏宗谱十二卷，（民国）俞衡山总修，民国二十年（公元1931年）永锡堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

俞氏宗谱，著者待考，（民国）俞复纂，民国二十四年（公元1935年）德荫堂铅印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。

俞氏宗谱，（清）俞志康等纂修，清光绪二十三年（公元1897年）永锡堂木刻活字印本七册，缺第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

鼓城俞氏世谱，（清）俞锤銮、俞调卿纂修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

崧城俞氏家乘十八卷，首一卷、末一卷，（民国）俞德宝等修，民国十七年（公元1928年）孝思堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

毗陵俞氏宗谱九卷，（民国）俞润源纂修，民国三十七年（公元1948年）石印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚江古将塘俞氏宗谱六卷，首一卷，（民国）俞赞纂修，民国二十三年（公元1934年）维则堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙溪俞氏宗谱十六卷，首一卷、末一卷，（清）俞大涌等修，清乾隆四十七年（公元1782年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏宗谱，附傅芬集前编，（民国）俞复纂修，民国二十八年(公元1939年)铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏统宗家谱，（明）俞文耀等修，明隆庆年间修抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康山坞村志（俞氏），（现代）俞昌义等修，1999年计算机排版胶印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳次峰俞氏宗谱，（清）俞国红、俞渭川等修，清光绪二十四年（公元1898年）古邗堂木刻活字印本一百九十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳次峰濡城俞氏宗谱，著者待考，清乾隆十二年（公元1747年）古邗堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康俞溪头志（俞姓，另外有李、胡、吴、陈、应、汪等），（现代）俞兴邦等修，1997年计算机排印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康洪湖俞氏宗谱，著者待考，民国二十六年（公元1937年）木刻复印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞俞氏家谱，著者待考，清朝年间承启堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞百官俞氏家乘，著者待考，民国四年（公元1915年）思成堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞百官俞氏家乘，著者待考，民国年间木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞古虞嵩城俞氏家乘，著者待考，清乾隆四十六年（公元1781年）孝思成堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞古虞嵩城俞氏家乘五集，（清）俞炳纂修，清道光二十年（公元1840年）孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞崧城俞氏家乘八集，（清）俞彦彬等纂修，清光绪二十九年（公元1903年）孝思堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞崧城俞氏家乘十八卷，首一卷，末一卷，（民国）俞彦彬等纂修，民国十七年孝思堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞虞东俞氏宗谱十二卷，（民国）俞乃璇纂修，民国二十年（公元1931年）永锡堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞虞东俞氏宗谱八卷，首一卷，（清）俞晋等修，清咸丰六年（公元1856年）永锡堂木刻活字印本四册。今仅存第一卷、第四～五卷、第七卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上虞虞东俞氏宗谱八卷，（清）俞志康纂修，清光绪二十三年（公元1897年）永锡堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

石川俞氏宗谱，著者待考，清咸丰九年（公元1859年）木刻活字印本一册，今仅存第四～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

仕川俞氏宗谱，主张饿待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

休宁山斗俞氏宗谱，主张饿待考，明朝年间木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

青阳俞氏族谱，（清）俞黄等纂修，清宣统三年（公元1911年）稿本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

奉化奉川俞氏房谱，（民国）戴乾纂修，民国二十二年（公元1931年）显承堂铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳俞氏宗谱十卷，（清）俞嘉徵等纂修，清道光二十九年（公元1903年）木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳俞氏宗谱十二卷，（清）俞国智等纂修，清光绪元年（公元1875年）木刻活字印本十一册，今仅存第一～四卷、第七～十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳俞氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本二册，今仅存第二～三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳金山俞氏宗谱十八卷，(清)俞士逊等纂修，清光绪四年（公元1878年）木刻活字印本十四册，今仅存第一～五卷、第七～九卷、第十二～十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳金山俞氏宗谱二十卷，（清）俞典徽等纂修，清光绪二十七年（公元1901年）木刻活字印本十二册，今仅存第二～四卷、第六～九卷、第十一卷、第十四卷、第十六卷、第十九～二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东阳金山俞氏宗谱二十卷，（民国）俞永昌等纂修，民国十五年（公元1926年）木刻活字印本十册，今仅存第一卷、第五～六卷、第十二～十八卷、第二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

金华婺东浦口俞氏家乘二十卷，（清）俞怀化等纂修，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本十九册，今仅存第一～八卷、第十～十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

毗陵相家桥俞氏宗谱八卷，（清）俞永保等纂修，清光绪六年（公元1880年）善庆堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宣平俞源俞氏宗谱十卷，（清）俞思忠等纂修，清道光二十一年（公元1840年）木刻活字印本八册，今仅存第一～七卷、第九～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

剡县剡西清化俞氏宗谱，（清）俞韶贤纂修，清乾隆五十八年（公元1793年）追远堂木刻活字印本一册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳俞氏宗谱，著者待考，清光绪三十年（公元1904年）善庆堂木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

崇明俞氏宗谱，（清）俞文龙等纂修，清光绪二十九年（公元1903年）余庆堂木刻活字印本十八册，今仅存第一～六卷、第八～十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无为俞氏宗谱，（清）俞显等纂修，清雍正十年（公元1732年）木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡锡山俞氏宗谱二十八卷，（清）俞德济等纂修，清光绪二十七年（）德荫堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡俞氏宗谱十卷，（清）俞戟门等纂修，清宣统二年（公元1910年）溶春堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡锡山西河里俞氏支谱，（民国）俞鼎熏等纂修，民国二十四年（公元1935年）铅印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡俞氏宗谱，前编一卷，后编一卷，（民国）俞氏传芳集，前编一卷俞复纂修，民国二十八年（公元1939年）德荫堂铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡华俞氏支谱六卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

婺源泗水俞氏干同公支谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）俞隆纂修，民国十一年（公元1922年）思本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

鄞县新临场俞氏宗谱，（清）俞雍广等纂修，清宣统三年（公元1911年）光裕堂木刻活字印本二册，今仅存第三卷、卷首、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

苍炭俞氏宗谱，主张饿待考，清光绪十九年（公元1893年）崇本堂木刻活字印本二册，今仅存第三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广丰杉江俞氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本二十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳俞氏宗谱，著者待考，清光绪三年(公元1877年)攸叙堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳湖头俞氏宗谱，著者待考，民国十二年（公元1923年）木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清朝年间古邗堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

新安重修俞氏统宗谱二十卷，首一卷，俞敬吾等纂修，明天启元年（公元1621年）木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

新安俞氏统宗谱，（明）俞汪祥纂修，明嘉靖二十三年（公元1544年）木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第五～六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳俞氏宗谱十二卷，首一卷，（清）俞秉善等纂修，清光绪二十六年（公元1900年）攸叙堂木刻活字印本十三册，今仅存第二～十二卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳石门俞氏宗谱六卷，（清）俞郡钦等纂修，清光绪十四年（公元1888年）树德堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（清）俞鸿裳等纂修，清道光十六年（公元1836年）古邗堂木刻活字印本七十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（清）著者待考，清咸丰四年（公元1854年）古邗堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（清）著者待考，清光绪二十四（公元1898年）年古邗堂木刻活字印本四十三册，今仅存第三十七卷、第五十卷、第六十七卷、第八十二卷、第八十七卷、第一○一卷、第一一八～一三九卷、第一四一～一四六卷、第一四八卷、第一五一～一五三卷、第一八二卷、另有四卷不明卷次。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（民国）俞赓等纂修，民国六年（公元1917年）古邗堂木刻活字印本一百三十四册，今仅存第一卷、第二十一～四十九卷、第五十一～六十六卷、第六十八～八十卷、第八十二～八十六卷、第八十八～一一七卷、第一三七卷、第一四○卷、第一四‘二～一四五卷、第一四七～一四九卷、第一五一卷、第一五三～一六一卷、第一六三～一六八卷、第一七○～一八四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（民国）俞赓等纂修，民国六年（公元1917年）古邗堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，（民国）俞汝谐等纂修，民国二十二年（公元1933年）古邗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清朝年间古邗中和堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清朝年间享裕堂木刻活字印本十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰儒城俞氏宗谱，著者待考，清朝年间中和堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳次峰俞氏宗谱，著者待考，清光绪三十一年（公元1905年）中和堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳阮坞俞氏宗谱，著者待考，清宣统元年（公元1909年）三斯堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳金兴乡中俞俞氏宗谱四卷，（民国）俞吉云纂，民国八年余庆堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

诸暨凰桐俞氏宗谱二十本，著者待考，清咸丰九年（公元1859年）永思堂木刻活字印本一册，今仅存第一本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

诸暨凰桐俞氏宗谱，著者待考，清光绪二十三年（公元1897年）永思堂木刻活字印本一册，今仅存第五本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

余姚姚江将坛俞氏宗谱四卷，首一卷，（清）俞秉常等纂，清光绪二十四年维则堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

余姚临山俞氏宗谱三卷，（民国）俞沅玲纂修，民国二年（公元1913年）敦伦堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萧山俞氏宗谱，著者待考，清道光二十年（公元1840年）溯本堂木刻活字印本二册，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萧山俞氏宗谱清，著者待考，清道光十六年（公元1836年）溯本堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萧山俞氏宗谱，著者待考，民国六年（公元1917年）溯本堂木刻活字印本三册，今仅存第七卷、第二十一～二十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

镇海俞氏宗谱，(民国)俞宗海纂修，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏西宅世德祠宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本二册，今仅存第二卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

俞氏彝修世谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本四册，今仅存第十四卷、第十六卷、第十八卷、第二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡华俞氏文献表一卷，（清）华亨孳纂，清朝年间木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

西谷俞氏宗谱四卷，首一卷，清光绪二十三年（公元1897年）叙论堂木刻活字印本三册，今缺第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

分类: 社会/文化 >> 民俗传统

问题描述:

越祥细越好

解析:

一、汉族高姓的来源 就人口而言，高姓现居中国姓氏第十五位。高姓的分布重心历来在中国东部，西部的陕北也较集中。除朝鲜、白、满、高山等少数民族也有少量高姓成员外，高姓绝大部分属于汉族。 见诸史籍的第一个高姓人士是“作宫室”的黄帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓，姜姓的起源则可上溯到中华民族的另一位始祖炎帝。周初，武王封灭商大军的统帅姜尚 (字子牙)为齐侯，号称太公。齐太公姜尚的6世孙(依《史记》则为8世孙)、齐文公姜赤有个儿子被封在高邑(在今山东禹城县)， 世袭“高子”爵位，名字就叫“高”，称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒,字敬仲(一说是谥号)，相传号“白兔”，被周天子任命为齐国上卿，执掌军政大权，因和名臣管仲合作，使齐桓公称霸中原，建立大功，桓公赐“以王父(即祖父)名为氏”，因而叫做高傒。高傒就是后世绝大部分高姓子孙的共祖。高傒去世后，子孙世袭上卿的职务。高氏和同为上卿的国氏成为齐国最显赫的两大贵族。高傒墓至今仍在山东临淄敬仲镇白兔丘南村。田氏代齐，高氏衰落，族人多外迁鲁燕等国。直到东汉、西晋，高姓才逐渐复苏，并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南五支望族。 二、高姓五望 1、高姓主流——渤海高氏的发端 东汉后期渤海郡太守高洪为春秋时期高姓始祖、齐国上卿高傒的25世孙。高洪担任渤海郡太守后，定居于郡内的蓚县(今河北景县)。高洪后裔十分兴旺，成为景县历史上最有名望的姓氏宗族。这就是天下高姓的主流“渤海高”。今县城南偏西15公里处，仍保存有绵延十余里的南北朝时期的高氏墓群。 高洪之后，直到南北朝以前，家族事迹在史籍中记载不详。只知道高洪的后代直至北朝时期累世为官。 2、渤海高的南方分支——晋陵高氏的兴起 早在东汉时期，吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。三国至两晋，是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞，因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后，据此，晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4 世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南)，成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫，封建昌伯。高悝之子高崧，于哀帝时官至侍中(宰相)，其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时，高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵( 治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。 3、渤海高的北方分支——渔阳高氏的形成 早在春秋时期，齐国贵族高氏成员、高傒7世孙高止(字子容) 及高无丕先后在和政敌斗争失利时逃往北燕。西晋末“永嘉之乱”，中原世家大姓纷纷南迁，而渤海高氏主要是大规模向幽州(治今北京)一带移民。西晋光熙年间(公元306年)，高瞻补任尚书郎，“永嘉之乱”发生后，回到家乡县和叔父高隐一起率领乡亲数千家北徙幽州，和当地高姓先住民如涿郡高氏等汇合，形成渔阳(治今北京西南)高氏。雍奴( 属渔阳郡，今天津武清西北)人高原为西晋上谷太守、关中侯，其5世孙高闾文才超卓，于北魏明君孝文帝时担任中书监(宰相)，和名相高允并称“二高”。 4、渤海高的又一北方分支——辽东高氏的来源 高瞻率族人迁居幽州后，因王浚政策多变，难以相处，又随平州刺史、东夷校尉崔毖迁往辽东(治今辽宁辽阳)。高隐曾任晋玄菟( 治今辽宁抚顺)太守，其7世孙中有一个就是北齐王朝高氏政权的奠基人高欢。随高瞻、高隐徙居辽东的高氏族人成为高姓五望之一——辽东高氏的源头。辽东新昌人高策曾在北燕主冯跋属下任散骑常侍、新昌侯，其子高育为北燕建德公，后率500余户向北魏太武帝投诚，官居太守。高育子高玄任武邑太守，定居县。高玄子高道悦于孝文帝时历任谏议大夫、御史中尉、太子中庶子。隋相高颍先祖出自渤海县，至边塞为官，子孙留居辽东，至高颍曾祖高高，于太和年间投奔北魏，世代为官。 5、河南高氏的渊源 宋代韵书《广韵》中列举的高姓五望族渤海、渔阳、辽东、广陵、河南，前四望均源于渤海，且至两晋之交均已发祥。唯有河南高氏形成的过程较为复杂。“河南”指河南郡，治所在今河南洛阳东北。南北朝以后“河南高氏”的内涵主要是北魏孝文帝时改为高氏的鲜卑族是娄氏。北魏太和十七年(公元493年)，孝文帝自平城(今山西大同) 迁都至洛阳，逐渐采取汉化政策，于公元496 年把内迁的鲜卑各部姓氏一律改为汉姓，史称“河南虏姓”。内迁鲜卑人均以洛阳为籍贯。“河南高氏”也是在这种背景下产生的。《古今姓氏书辩证》把隋朝吏部侍郎高孝基归于河南高氏。 6、其他高姓分支 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外，历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如: 高句丽高氏 出自渤海高的高顾、高抚兄弟也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽，北魏献文帝时， 高抚之孙高潜归来居于辽东。高顾4世孙高飏、高乘信也于孝文帝时回归北魏。高飏的女儿和一个孙女成为皇后，高飏之子高肇、孙高猛则成为驸马。高肇还位居尚书令(宰相)的高位。今朝鲜高氏的一支出自此家族。 北海高氏 渤海蓚人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州( 治今山东临淄北)，此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县，成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才，又兼习武艺，受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携，历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。 京兆高氏 唐德宗时任守中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢，先世由渤海蓚县迁卫州(治今河南汲县)，又迁至京兆( 今陕西西安)。高郢曾祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令，祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史，父高伯祥任右拾遗，始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。 三、渤海高的兴衰 渤海高于东汉末形成后，至西晋渐趋兴盛，并形成上述多个支系。南北朝时期，渤海高已成为山东(指太行山以东)士族的代表，进入鼎盛阶段。相继任大丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋，更以相国、齐王的身分接受东魏孝静帝(高欢婿)的禅位，成为北齐王朝的开国君主。 隋代国祚短暂，高姓人物只有几位北周遗臣。其中最为显赫的是在统一战争中立下大功的名相高颍，还有高欢堂弟高岳之子高劢和吏部侍郎高孝基。唐代高姓一度复兴。首先是高劢之子高俭(字士廉)作为太宗皇后长孙氏的舅父，成为开国功臣，于太宗时为相。后世各地高氏多为高士廉之后。唐代除高士廉外，还有4位高姓宰相。高季辅，高士廉族弟；高璩，高士廉8世孙；高郢，京兆人，出自渤海迁卫州一支；高智周，晋陵义兴( 今江苏宜兴)人，祖上出自渤海高支系广陵高氏。唐代渤海高文武齐飞，涌现6员名将，其中4人封王。高开道，自称燕王，一度受唐封为北平郡王。高崇文，先后封渤海郡王、南平郡王。高霞寓，受封感义郡王。高骈，高崇文之孙，受封渤海郡王。 经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱，继而演变为五代十国的纷乱局面，渤海高成员四处离散，而且谱牒散佚，以至五代时期以后，史籍中的高姓人物不再称作“渤海蓚人”，而是以各自父祖甚至本人出生地为籍贯，这也标志着渤海高已经解体。现存河景县(即古蓚县)高氏墓群下限为唐代，就是上述历史事实的反映。北宋亡后，高氏家族大批南渡，今南方各地高氏族谱仍普遍记载祖先出自渤海。 四、渤海高的后嗣 五代时期十国之一的荆南政权创建人高季兴自称为北齐勇将高昂之后，因而也是出自渤海高。荆南高氏和北齐相似，也是以尚武为家风。荆南是渤海高氏创建的第二个王朝。 北宋以后，作为渤海高后裔，世系最清晰，地位最显赫的，应属宋武烈王、名将高琼一系。流传至今的清光绪三年(公元1877年)六修浙江《海宁岩门高氏家谱》中保存着下署“皇宋龙飞至道元年归义节度使兼侍御亲军都指挥使六世孙琼”的《渤海高氏宗支图序》，序文说:“(唐)太宗时，高氏遍山东，在渤海者尤盛……德宗朝有讳岳者，申公七世孙也，谪判蓟门，卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……大父讳霸。”《海宁谱·大传一》中又说: “公讳登，许国文献公七世孙、侍御公讳岳长子也。”可见“申公”就是唐太宗时任宰相、谥号“文献”的高士廉。据《海宁谱》，高琼为高登6 世孙，高士廉13世孙，高洪30世孙，高柴45世孙，高傒54世孙，姜尚62世孙(依《史记》则为64世孙)。高琼子嗣甚多。据宋神宗熙宁九年 (公元1076年)宰相王圭受命撰写的《二王碑》记载，当时武烈王高琼后裔已有儿子14人(均已去世)、女儿12人、孙遵度等63人、曾孙士先等145人、玄孙公庠等71人、来孙世祚等13人。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母，曾辅政三朝，史称“女中尧舜”。自高琼起，五世七人追封为王:高琼为武烈王，子继勋为康王，孙遵甫为楚王，重孙士林为普安郡王、士宏为武安郡王，玄孙公绘为咸宁郡王、公纪为新兴郡王。公纪之子高世则于北宋末任天下兵马大元帅、康王赵构麾下行营副使，后“扈跸南渡”，金兵渡江南侵时，一直护从高宗赵构转战于浙东沿海，任元帅府参议，后担任万寿观使、开府仪同三司、温州节度使、太保。高世则长子高百之后裔世居温州，次子高千之后裔居山阴西(在今浙江萧山)。据《越州萧山高氏家谱》，北宋靖康年间，高世则及同辈兄弟二百余人南渡至江浙一带，家族另有数百人陷落中原。高世则家族散布在江南临安、钱塘、温州、山阴、上虞、平湖、海宁、仁和、余姚、余杭、台州、处州、宁波、无锡、苏州等地，成为今浙江高姓的主体。建炎年间(公元1127—1130年)，高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”，内祀高世则五代先祖高琼、高继勋、高遵甫、高士林、高公纪。绍兴初(公元1131年)，在山阴县西梅花山白达湾建分祠，乾道二年(公元1166年)起，又附祀少保忠节公高世则。钱塘高仪于明代官居文渊阁大学士(宰相)。据广东陆丰《高氏族谱·流源》，高琼之子高继伦之孙高耀祖和高继和之重孙高重光于北宋熙宁二年(公元1069年)因逃“青苗倩”自山阴避居福建，分别居福清、漳浦。漳浦开基祖高耀祖之孙高登(号东溪)为进士、迪功郎、古县令，其第四子高拂聘岳飞之女银瓶**为妻。高登长子高扶后裔有迁居粤东潮阳和惠来等地的。闽南、粤东高氏子孙又大批移居港台和海外泰、马、新等国。 此外，据民间族谱，浙、湘、鄂、川、赣、皖、闽、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。 据1926年修《府西高氏族谱》，浙江衢县府西高氏一世祖高俨为北齐神武帝高欢6世孙，于唐咸亨四年(公元673年)任福建永平县令，5世祖高德文居于邵武城南。至12世高询，于元泰定年间(公元1324—1328年)任衢州推官，后居于府西，其弟高谋居于洪都(治今江西南昌) 丰城。 据渤海堂1936年修《资阳高氏六修族谱》，湖南益阳十一里外城山口高氏系五代南平王高季兴裔孙，于元代经湖南宁乡横塘冲转迁而来，后又分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水及湖北、四川等地。《宋史》记载，高季兴4世孙高怿饱读经史，曾在终南山豹林谷隐居，屡屡拒绝为官，要其弟高忻去就任。高怿后在京兆府学讲学。 据《合肥高氏族谱》，本支出自南宋参知政事(副相)高若纳，而高若纳7世祖高重(字文明)又是唐相高士廉5世孙(《新唐书》作6世孙) 。高若纳4世孙高良为避元兵之乱隐居江西九江府城西山中， 此山就叫“高良山”，元末，有4 兄弟为避陈友谅之乱由九江德化迁居江苏勾容县勾曲山中，不久又迁居庐州(治今合肥)城内，后散居4乡，现发展到一万余人。 安徽绩溪、宿松高氏均称源于唐威武王高崇文。据1934年修《绩溪霞间高垂裕堂支谱》，高崇文5世孙高戬于唐乾符二年(公元875年)任新安绩溪县令，因战乱不能返回原籍，故留居绩溪。据宿松《高氏宗谱全编》，剑南西川节度使高崇文之子高承简有后裔世居成都崇庆，传至高祖一，于元代担任淮南行省都事，其子高瑞甫定居安庆府治西门外，明初，高仕贤、高仕贵兄弟迁至宿松，分别居于城南和城东。另一说是高承简之后有继尧、继周自蜀迁居江西铙州，其后有4 兄弟分居九江德化湖口彭泽、福建建宁、广信(治今江西上铙)上清、宿松和黄梅(今属湖北)。谱中还说:成都高氏始于高崇文，皖(安庆) 之高氏始于高瑞甫，宿松高氏始于高祖一。 云南白族高氏源于宋代大理国世袭清平官(相国)的白蛮高氏。据云南鹤阳土司村《高氏家谱》(万斯年1942年手抄本)，白族高氏原籍江西吉安府庐陵县景冈村，先世也是上溯至唐代高崇文，及其孙、唐安南都护高骈，重孙高芳。自高芳之子高望奏始，皆如同今彝白等族实行父子联名制，例如高奏晟、高晟君、高君补……暗示着从这一代开始融入白族之中。直至清末，白族高氏世袭鹤庆土司之职。可见高崇文后裔广泛分布于川赣皖闽滇等地。清平官高升泰于宋元九年 ( 公元1094年)受大理国王段正明禅位，称“大中国表正帝”。 这是渤海高氏族人所建第三个王朝。高升泰去世后，其子高泰明遵父亲遗嘱还位给段氏，但仍世袭清平官，称“高国主”。不过，大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文，仍有异议。 《十国春秋》记载，自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽，前蜀时即居于西川，后蜀时位居高官，随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》，江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》，广东澄海《华窖高氏族谱》，4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤，失败后子孙留居下来。有材料表明，和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海，且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区，由于历代战乱，动荡不已，尤其金元时期，世家望族多携谱南迁，滞留中原的或在抗战中殉节，或隐姓埋名，辗转避难，谱牒自然难以保全，故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具体渊源关系已难查明，但和南方高姓一样，世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述，形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流，晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表，唐以后解体，散向全国，金元时期又大规模南渡。近代以来，明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上，今天几乎所有高姓家族，即使族谱中世系记载不全，也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据，则可看到，出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外，也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然，谱牒和口碑未必尽属信史，但在史料残缺不全的情况下，谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料，事实上也常常能补正史之不足，赖以揭示许多历史迷案，因而在尚无确凿反证材料时，不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象，学术界早已有审慎的分析，认为其中真伪均有，不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说，除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备，可信度相当高之外，其他各谱因记载支离破碎，对其真实性都暂时难下断语。但是，即使其中有相当一部分不可靠，今天看来已无碍大局。因为，千百年前的祖先究为何人，并不那么重要。重要的是，这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念，正是这种信念，促使全球华人都坚信同为炎黄子孙，从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》，《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》，天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》，清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》，载《岭峤春秋》一，中国大百科全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》，内蒙古大学出版社1997年版。

冯氏家谱冯氏三修族谱十卷，末一卷，(民国)冯德錡主修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。冯氏四修族谱六卷，(民国)冯新交主修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、宁乡。冯氏支谱三卷，首一卷，著者待考，清光绪十九年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。不详吴氏冯墅分宗听十卷，末一卷，(民国)吴越材等纂修，民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷，(清)段成鸾纂，民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。现收藏在山西省洪洞县档案馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯爱恒主修，清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎等修，清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南主修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷，(清)冯惠芳修，清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。江苏无锡冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标等修，清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷，(民国)冯向荣主修，民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷，(清)冯伯奇等修，清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。现收藏在中国人民大学图书馆。江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝冀纂修，清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。浙江慈溪冯氏支谱不分卷，(清)冯祖恩辑，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。现收藏在江苏省常州市图书馆。浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷，首一卷，(民国)胡次乾纂修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。浙江海宁大易冯氏谱不分卷，(清)冯秉良等编，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷，(清)冯锦堂纂修，清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷，(清)冯奕瑞主修，清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。浙江桐乡冯氏重修支谱六卷，(清)冯浩等纂，清朝时期手写本四册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。浙江绍兴冯氏家谱不分卷，(清)冯锡曾修辑，清乾隆年间手写本一册。现收藏在浙江省图书馆。浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)冯文金等纂修，清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。………………还有些传不上来，你去那里看吧 http://zhidaobaiducom/question/42215517html

姓氏起源： 祖宗：简狄 据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。 钟姓来源有三 1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。 至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。 2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。 3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。 郡望堂号： 1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县 以北的地区。 2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。 堂号 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。 迁徙分布： 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。 据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。 族谱的体例与内容 钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记有田园、山罔、房产、地产。分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。 钟姓家谱文献目录 湖南省益阳市十修《钟氏族谱》 广西富川钟山《钟氏族谱》 《钟氏族谱》 湖南桃阳县钟氏十修族谱 江西龙南象塘钟氏十修族谱 《瑞金东关钟氏族谱》 《瑞金东关钟氏八修族谱》 浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》 清光绪9年 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》 钟姓字辈（字派） 入川钟姓近年整理了世系，定下100个字派： “元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。” 前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。 入川始祖从原籍带到四川是20个字派： “元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有”。 近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿”。 入湘钟姓32个字派： “大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。” 钟九龙一支入湘前的世系字派是： 大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。 邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派： “应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。 宁都钟姓原有的老字派为： “志仲伯叔大，宏金见文明。”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。” 宝溪堂首修族谱定下了 40个字派： 英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。瑞起荣宗彦，廷有国华扬。祥开家自茂，敬祖久诗昌。 湖北钟姓早期的字派是： “清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。 益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派： “世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。现在已发展到“敦”字辈。后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。” 兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派： 祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。 调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。 正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。 融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。 枝盖湖广钟湛裔字辈谱： “清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。” 江西靖安钟氏的字辈谱是： 子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。 民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为： 成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。 明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。1948年八修族谱，再定了20个字辈。： 应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。兴隆承国泰，英才显大邦， 俊秀逢时发，崇伦必久昌。 浙江鄞县新江钟氏的字辈： 一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲， 行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。 嘉谟永乃传，吉兆承天禄。 四川内江钟氏瑞龄公支的字辈： 高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。 兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。 湖南平江颍川堂钟氏的字辈： 恢振连科甲，承修定炽昌。 魁星高北斗，名士耀南唐。 礼乐家声远， 诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。 湖南钟湛支的字派： 清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。 湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派： 正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本， 敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。 湖南浏阳颍川堂钟氏的字派： 四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。 学优昭世训， 道德振家声