创世记

“圣经首卷书是最引人入胜的经卷之一，原因有很多。在正典中的地位、与圣经其余书卷之间的关系，及内容既多元化又显着突出之特性揉合起来，使创世记成为圣经中最重要的书卷之一。这书卷有真正的属灵洞见，因此，神历世历代的子民都跟这本书忧戚与共，并投以致诚的目光。”～谭姆士

壹·在正典中的独特地位

创世记（希腊文意即“开始”）的命名十分恰当达意，犹太人称这卷书为bereshfth（希伯来文意指“起初”）。惟有这振奋人心的经卷实实在在地记载在那位独一的永存者——创造主的创造之工！

借着神的仆人摩西，圣灵追溯男人、女人、婚姻、家庭、罪恶、城市、贸易、农业、音乐、敬拜、语言，以及世界各民各族的由来。上述一切记载在创世记头十一章里。

此后，由第十二至五十章，我们得见以色列——神的“试管国家”建立起来，成为世界各民各族属灵的缩影。先祖亚伯拉罕、以撒、雅各和他十二个儿子，特别是敬虔可佩的约瑟，他们的生平激励了千千万万的人，少至儿童，长至年迈的旧约学者。

我们必须透彻理解创世记，否则便不能明白圣经其余六十五卷书。这些书卷建基在创世记优美均衡的文学基础上。

贰·作者

我们接纳古犹太和基督徒的教训，认为创世记是由神的仆人，以色列律法颁布者摩西写成编制的。创世记记载的事件都在摩西出生前发生，因此可以肯定摩西是由圣灵引导，利用古代文献，或者是口头的记述写成创世记。关于摩西是作者的讨论，可参看《摩西五经简介》。

叁·写作日期

最保守的学者一般认为出埃及记约于主前一四四五年写成。因此，创世记可能在此日期及四十年后摩西离世期间写成。当然，这五经之一大有可能比出埃及记先写成。因为在创世记中记载的一切事都发生在这重大事件之前。详情参看《摩西五经简介》

肆·背景与主题

除了那些对圣经、犹太教或基督信仰深存偏见的人之外，几乎人人都同意，创世记精彩细致地描述亘古时代的情况，当中包含美妙的故事，如约瑟的生平。

然而，圣经首卷书的背景是什么？简单的说，它是什么？

那些拒绝相信一位有位格的神的人，偏向把创世记分类为神话文集，改编自无神论的米所波大米人神话，“清除”他们最恶劣的多神信仰成分，成为一神论的希伯来教化。

其它不甚怀疑的人却视创世记大略具历史价值的长篇故事或传说文集。

然而，也有人认为这些事迹是解释宇宙万有和文化之源的故事（专称原因论）。旧约中确实有原因论，特别是在这万有之始的书卷中（如罪、彩虹、希伯来民族等）。但这些解释绝对符合历史。

创世记是历史。如所有的历史一样，它是可以解释的。创世记是神学的历史，是在神计划的架构下描述的事实。人们说的好：“历史就是神的故事”

虽然创世记是首本“律法”书，当中却少有律法成分。创世记是律法（妥拉是希伯来文的训示之意），为出埃及记至申命记，和神借摩西颁布律法奠下基础。事实上，创世记为整个圣经历史——不错，为历史本身奠下基础。

祝福和咒诅这双重主题巧妙地编织在创世记的架构中，其实，这也在神整套话语之中。顺服叫祝福增多，反叛却倒行逆施。人类堕落的惩罚，大洪水和巴别塔变乱口音都是大咒诅。救赎主的应许，大洪水后余民得拯救，以色列得选为彰显神恩典的特别国家，这是大祝福。

若创世记是实质历史，摩西如何知晓古时所有的家谱、对话、事件和事件正确的解释？首先，应该说，考古学在很多方面上支持（不是“证明”，而是确认并解说）创世记的记载，尤其是关于先祖及其时的习俗。

有些十九世纪自由派学者，如赫德曼，认为摩西不可能是五经的作者，因为当时尚未发明书写！现在，我们知道摩西有能力写成任何一卷古代手卷；因他学尽埃及一切的知识。

无疑，摩西用了约瑟留下的记载。刻写板、羊皮纸，和来自古米所波大米由亚伯拉罕及其后裔的口头翻译。这包括了家谱、主要的环节；名为“亚当的族裔”等资料。

及至最后的分析，仍有不足之处。神的圣灵感动摩西恰到好处地选择正确的资料，而摒弃其它的。神可能借直接启示提供对话的资料及其它事情给摩西。

现在未到关乎信心的问题。究竟神能否借着他的仆人完成诸般工作。从远古至今历世历代的信徒都印证神是真实的。

考古学可以帮助我们重整列祖的文化，使圣经的记载更加清晰生动。然而惟有圣灵能向我们的内心和日常生活阐明创世记的真理。当你研读本书的创世记或任何一卷旧约书卷，你都必须依靠圣灵向你阐明神话语本身的意思，好使你真的从注释中得着益处。真正的注释不是一种独立的方法，而是一种指标，指向“主如此说”。

大纲

壹·大地之始（一～一一）

—·创造万物（一～二）

二·诱惑与堕落（三）

三·该隐与亚伯（四）

四·塞特与他的后裔（五）

五·罪遍满全地与大洪水（六～八）

六·洪水后的挪亚（九）

七·列国表（一O）

八·巴别塔（—一）

贰·以色列的先祖（一二～五O）

一·亚伯拉罕（一二 1～二五18）

1．呼召亚伯拉罕（一二1～9）

2．往返埃及（一二10～一三4）

3．跟罗得与麦基洗德的经历（一三5～一四24）

4．亚伯拉罕得着后裔的应许（一五）

5．肉体的儿子——以实玛利（一六～一七）

6．所多玛与蛾摩拉（一八～一九）

7．亚伯拉罕和亚比米勒（二O）

8．应许的儿子——以撒（二一）

9．亚伯拉罕献以撒（二二）

10．家族坟地（二三）

11．为以撒娶妻（二四）

12．亚伯拉罕的后裔（二五1～18）

二·以撒（二五19～二六35）

1．以撒的家族（二五19～34）

2．以撒和亚比米勒（二六）

三·雅各（二七1～三六43）

1．雅各骗以扫（二七）

2．雅各逃到哈兰（二八）

3．雅各与妻子及其后裔（二九 1～三O24）

4．雅各与拉班斗智（三O25～43）

5．雅各返回迦南（三一）

6．雅各和以扫修好（三二～三三）

7．在示剑犯罪（三四）

8．返回伯特利（三五）

9．雅各兄弟以扫的后裔（三六）

四·约瑟（三七1～五O2）

1．约瑟被卖作奴隶（三七）

2．犹大和他玛（三八）

3．约瑟受试探和得胜（三九）

4．约瑟替酒政和膳长解梦（四O）

5．约瑟为法老解梦（四一）

6．约瑟的哥哥们在埃及（四二～四四）

7．约瑟向哥哥们揭露身分（四五）

8．约瑟和家人相认（四六）

9．约瑟的家人在埃及（四七）

10．雅各祝福约瑟的儿子（四八）

11．雅各预言论他的众子（四九）

12．雅各和约瑟相继在埃及辞世（五O）

上帝只造了亚当和夏娃。

人类都是亚当和夏娃的后裔。但每个人出生都有不同的样子，比如亚伯拉罕的儿子以撒生了两个儿子，一个叫雅各，生的面色光滑白净，一个叫以扫，却全身是毛，连脖子，手臂都是。而以扫就是以东人的始祖。

追溯的话，要在史前大洪水以后，那时世上仅剩挪亚一家。挪亚的三个儿子闪、含、雅弗，就是不同的肤色，他们的后裔分散在全地。挪亚三个儿子即为白、黄、黑三色人种祖先。生活在欧洲的「雅弗」成为白种人；生活在亚洲的「闪」，成为黄种人；生活在非洲的「含」，成为黑种人。

挪亚的儿子闪，含，雅弗在洪水以后，都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。歌篾的儿子是亚实基拿。。。。（中间省略100多字，要看详细家谱可以看圣经）。。。。。 麦西生路低人，亚拿米人，利哈比人，拿弗土希人，帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，希未人，亚基人，西尼人，亚瓦底人，洗玛利人，哈马人。。。。。。这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。

以扫，根据圣经 创世纪的记载，以扫是以撒和利百加所生的长子，身体强壮而多毛，而被起名以扫，因为从创世记26章25 节，我们知道以扫就是“有毛”的意思。他善于打猎，心地直爽，常在野外，更得父亲以撒的欢心；孪生兄弟雅各为人安静，常在帐棚里，更受母亲利百加的偏爱。以扫因为一碗红豆汤随意地将长子名份“卖”给了雅各 。 (创世纪 25:29-34)。後来虽然为了继承权兄弟反目，但最终和好。

击败母亲一次就可以解锁双子，双子需要玩家同时操纵两个角色，两个角色获取的道具、药丸效果不共享，血量分开计算，是以撒的结合中难度最大的角色。

一、特性

1雅各

主动道具：使用键

使用消耗品：切换键+使用键

2以扫

主动道具：卡牌/药丸键

使用消耗品：切换键+卡牌/药丸键

二、玩法思路

1因为两人的血量，道具等分开计算，合理规划一局的资源是用好雅各和以扫的关键。

2以扫相比于雅各来讲，具有更高的攻击力和射程，所以前期一些提升攻击力的道具让以扫获得会更好，同时因为以扫的初始血量较低，让以扫拾取增加心之容器的道具也是不错的。

3如果有足够能力的话，最好尽量让两个人物去支线章节，在这些章节中宝箱房中的道具都是二选一，但如果两人位置控制得当，便可同时获得两个道具。

亚玛力人的祖先是居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛的古代闪米特人。

闪米特人在1781年提出，用来指代民族语属亚非语系和闪米特语族人群，灵感来自《圣经》诺亚的长子Shem（闪）。闪米特人不是单一民族，而是包含了母语属性有关联的群体民族，并且这些民族的亲疏关系尚不明确。闪米特族语，约瑟·格林堡的理论更广为人接受。

也包括了阿卡德语，巴比伦的古语，埃塞俄比亚的官方语言，埃塞俄比亚与阿拉伯人的官方语言。最广泛的当代闪米特语，阿拉米语，耶稣的母语，迦南语，吉兹语，埃塞俄比亚古卷的古语，希伯来语，腓尼基语，迦太基语，阿拉伯语。

闪米特人的分布

南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。从这些记述看阿拉伯半岛，可能是闪米特人的摇篮。

闪米特人在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区，后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪米特文化的发源地，这是持之有故，言之成理的，现在还有两种生存着的民族，可以代表闪米特人，一种是阿拉伯人。

1、击败母亲四次解锁雅各和以扫，母亲是尸宫的最终boss，通过下水道和矿洞合成厨刀进入血肉门从而进入尸宫。雅各和以扫解锁方法击败母亲四次解锁，母亲是尸宫的最终boss，通过下水道和矿洞找到厨刀进入血肉门，进入尸宫。

2、击败母亲四次解锁雅各和以扫，母亲是尸宫的最终boss，通过下水道和矿洞合成厨刀进入血肉门从而进入尸宫。

3、腐化以撒解锁方法：用以撒在家的红色贮藏室中唤醒自己(需要红钥匙开门)角色特性：拥有8个道具槽，每当角色拾取道具时，如果道具槽未满，则会占据一个道具槽，如果道具槽已满，则会替换掉当前的已占据道具槽的道具。

4、以撒的结合忏悔新角色解锁教程伯大尼的解锁方法为拉萨路不能死一条命双子角色的解锁方法为当进入水下关卡后，有镜子的那一层。

5、下面给大家分享一个以撒的结合忏悔隐藏结局解锁方法以撒的结合忏悔隐藏结局解锁方法首先，按照正常流程打到妈腿层。然后你会发现妈腿层开始房间有个奇怪的祭坛。