我的姓"雒"的出处

栏目：资讯发布：2023-10-12浏览：1收藏

我的姓

　　原姓说

　　雒字为姓，早于汉代。可考之人，首推雒陶。《古今人表》上说雒陶是舜时人（也有

　　人认为系雄陶之误）。汉代有雒功、雒林，《印薮》中收有他们的名章。南北朝何承天著《

　　姓苑》，雒、骆、络并列其中。北宋大中祥符元年陈彭年等奉敕重修《切韵》（又名《广韵

　　》），其铎部提到：雒姓，骆络雒并出《姓苑》。明朝杨慎著《稀姓录》其中《十乐》篇中

　　写到：雒，秦中有此姓。查《清明进士录》，有雒姓六人：雒遵（嘉靖进士，尚宝卿）、雒

　　昂（右副都御史）父子，三原人，雒于仁（泾阳或三原人）雒宗昂，（咸丰时靖远人），另

　　山东河南各一。巫声惠编著的《中华姓氏大典》援引明凌迪知撰《万姓统谱》与《氏族典

　　五三五》，还提到几位明朝人：雒佥，洪武佥都御史；雒守一，三原人，进士学正；雒铭，

　　三原人，弘治进士；雒应吉，泾阳人，大理评事；雒有信，祁县人；雒任重，垫江人，万历

　　进士。湖北陈士元撰《姓觿》（1566年）其中《十乐》篇中写到：雒，国名纪，雒国，任姓

　　，或作络、洛。可见，雒、络、洛可能同源于古雒国。

　　宋仁宗景佑二年（1168年）邓名世父子撰《古今姓书辨证》的《十九铎》篇引《马援传

　　》：“糎泠县有雒将，乃徵贰徵侧之父”，王应麟撰《姓氏急就章》也提到“交趾人雒将女

　　徵侧”，不过这两处的“雒”指的都不是姓，而是越南人的祖先雒民。北魏鹂道元《水经注

　　，叶榆河》引《交趾外城记》曰：“交趾昔未有郡县时，土地有雒田，其田从潮水上下，民

　　垦食其田，因名为雒民，设雒王，雒候。立诸郡县，县多为雒将，雒将授铜印青绶，后蜀王

　　子将兵三万来讨，三年得┅┅ 后朱载（此字左下鸟，非车）雒将子名诗，索糎泠雒将女名

　　徵侧为妻，侧为人胆勇，将诗起贼，攻破州郡，服诸雒将，徵侧自立为王。””后马援拜伏

　　波将军前去征讨，斩徵贰徵侧而归。汉武帝元鼎六年，（前111年）设糎泠县，汉光武置交

　　趾刺史，诸雒将主民如故。据徐中舒考证：《交趾外城记》为三国时吴人作品，距马援二百

　　年，比较可信。此外明安南氏（越南）无名氏撰《越史略，国初沿革》（卷一）“交趾远在

　　百越之表┅┅其部落十有五焉，曰交趾，曰越棠┅┅至周庄王时，嘉宁部有异人焉，能以幻

　　术服诸部落，自称雒王，都于文郎，号广郎国（即中国史籍中的夜郎国），┅┅传十八世，

　　皆称雊（雒）王，┅┅周末，为蜀王子泮所逐而伐之，泮筑城于越棠，号安阳王。”也就是

　　说从战国后期至西汉初期，越南北部的红河下游，一直是雒民居住之地。在这里有一个叫文

　　郎的国家，国中有雒王，雒候，雒将统治雒民。东周末年，秦灭巴蜀，蜀之开明王泮南迁越

　　南，灭了夜郎国，又建立了一个在越南史籍中称之为瓯雒国的国家，其王为安阳王。（安阳

　　王、开明王，古汉语发音一致。）雒民与蜀民组成的瓯雒国国民就是现在越北壮语系少数民

　　族的祖先。

　　“瓯雒”在《史记》、《汉书》中叫“瓯骆”。《后汉书》中提到“徵侧徵贰”时说

　　“雒将之女”。但是“雒”字并非从越南传来, 雒姓的祖先也好象不是内迁的瓯雒国国民。

　　倒是汉高祖在蜀民原居地置雒县（隶广汉郡）值得叫人怀疑，是不是和瓯雒国的雒民有联

　　系。不过我想洛阳人移居于蜀的可能性更大一些。最迟在秦汉时中国就有以雒命名的地名和

　　物名。秦朝设置雒阳县，西汉因之，属三川郡。西汉又在四川置雒县，属广汉郡，东汉因之

　　，王莽改叫吾雒，隋605年复置，今广汉市所在地叫雒城镇，算是尊重了一下历史。《金文

　　大词典》中的雒函之印、雒左尉印应该指的就是雒县。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才

　　是姓。至于商朝时已出现雒邑，公元前1037----1035年周灭商而营建称为“中国”（即

　　“国之中心”）的雒邑，周平王东迁雒邑，战国时雒改为雒阳，因史籍上又写作“洛邑”或

　　“洛阳”而孰是孰非难下结论。不过，雒字还见于以下书籍：《左传》“洛”皆作“雒”；

　　《周礼》夏官方氏“（豫州）其川荧雒”，天官序言“辩方正位”郑玄（汉）注“太保朝至

　　于雒”；《诗鲁颂駧》“駧駧牡马，在坰之野，薄言駧者，有騨有骆（白马黑鬃），有駠

　　有雒（马黑身白鬃），以车绎绎，思无斁，思马斯作”；《庄子》之《马蹄》“我善治马，

　　烧之剔之，刻之雒之”；《山海经海外历经》“肃慎之国在白民北，有树曰雒棠（桦树）

　　，若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣”；《楚辞天问》“胡羿射天，河伯妻彼雒嫔（洛

　　神宓妃）”。另外，《金文大词典》转载《印薮》提到了一个篆字“雒”（见于周雒盨）。

　　由此可见，尽管“雒”字还未在甲骨文和其他铭文中发现，而 “洛”字在金文中出现过许

　　多次，但是东汉光武帝改洛阳为雒阳，决不是去水加隹造新字，因为在他之前就有 “雒”

　　字了。

　　“雒”的本意，按《说文解字》鸟（隹）部“雒,鵋鶀也。怪鸱。今称鸺鶹,也叫横纹小

　　鴞”的说法，它应该是一种小猫头鹰的名字。东汉光武帝改洛阳为雒阳，史家解释为“汉兴

　　火德，乃去水加隹成雒”。假定此说属实，难道他没有想到雒——鴞——猫头鹰——恶鸟？

　　别忘了，刘秀可是个谶纬“专家”。因此上，只能解释为至少到东汉，猫头鹰的名声还没有

　　被搞坏。也就是说，把猫头鹰说成是一种恶鸟，应该是汉代以后的事。否则也无法解释我们

　　的祖先要取这么个姓。从古代商朝人的鸟崇拜来看，我认为“雒” 可能在商代是一支以雒

　　鸟为图腾的部落。他们崇拜雒鸟，活动于洛河流域，指鸟指人指地曰雒（前面已经提到，商

　　朝时已出现雒邑），以后指水指地逐渐曰洛。“雒”字也可能是在武王伐纣后出现的，其含

　　义是商人在洛河之滨的居住地（雒邑）。周公旦遵照武王遗志，在商代洛邑的基础上营建被

　　其称为“中国”（即“国之中心”）的王城，把商朝遗民集中于此加以统治。雒邑即以鸟

　　为图腾的商朝遗民居住的地方，有别于宗周，呼之为成周。后周平王东迁雒邑，周王朝日趋

　　衰落，至秦灭二周而建三川郡，公元前249年，雒（阳）已经从国都沦为郡县，成为秦相国

　　文信侯吕不韦的封地。秦始皇认为秦朝兴于水德，改雒阳为洛阳也不是没有可能，及至东汉

　　光武帝改洛阳为雒阳实质上是恢复旧地名而已。但是叫我百思不得其解的是西汉历史学家司

　　马迁鸿篇巨著《史记》没有一个“雒”字，凡“雒”字皆作“洛”字，不知为何？“雒”、

　　“洛”之间的关系到底是怎么回事，我弄不明白，其实历史学家、地理学家、文字学家至今

　　也搞不清楚，因为它本身就是一个千古之谜。

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吴邦国曾说：南氏兄弟不简单。

德国工业重镇法兰克福有一条“ 正泰大道 ”，这是德国历史上第一条以中国企业命名的道路。

正泰集团在30多年间，已成为世界知名的电器制造企业，资产从5万元发展现在年营收近900亿元，员工从8人发展到3万多人，业务遍及 140 多个国家和地区，修鞋匠出身的南存辉是如何做到的？

南存辉，1963年出生于乐清柳市，柳市不是市，当时只是个方圆不足10多平方公里的小镇。

南存辉是家中长子，他的父亲既是农民，又是一名修鞋匠，曾背井离乡四处闯荡，却还是没有改善一家人贫穷的状况。

南存辉从小就帮家里打猪草、挑稻秆，他小时候的最大梦想是， 希望以后能到国企当一名工人。

1976年，南存辉的父亲在一次劳动中右脚粉碎性骨折，不能再下地干活。养家糊口的重担落在了南存辉身上， 当时他离初中毕业还差17天，不得不辍学回家 。

为了维持一家人的生机，南存辉接过父亲的修鞋担，走街串巷的修鞋。这好像离他的梦想越来越远了。

国企工人当不成了，可总不能当一辈子修鞋匠吧。

在修鞋过程中，南存辉有了一个意外的发现：有一群人经常来修鞋，他们的鞋子坏得比别人快，他们就是“供销员”。

他修鞋子一天能赚 8-10 块钱，一个月差不多两三百块钱，足够养活一家人，但是他不甘心如此。

他十分羡慕那些供销员，听说有的人已经积攒了百万资产。

后来，在柳市街头，陆续冒出来很多电器柜台，已经有上千家 “前店后厂” 式的低压电器店。

这让南存辉躁动不已。他把改行的想法告诉了父亲，却遭到了他的强烈反对。

因为当时有规定， 每家只能养8只鸡，超过8只鸡就是走资本主义道路 ，就要被“割资本主义尾巴”。办厂更是要不得，一旦被人举报，人被抓走，设备被没收。

南存辉不听劝，他每天早上挑着修鞋担出门，半路让妹妹去替他修鞋，他偷偷跑去搞自己的电器生意。

他与4个人合伙，完全靠自己摸索，采购零部件，组装成产品，摆在柜台销售，一个月下来，仅仅赚了 35 块钱，人均不到 10 块钱。

当时，温州有 “八大王” ：“螺丝大王”、“线圈大王”、“五金大王”、“目录大王”、“矿灯大王”、“合同大王”、“电器大王”、“旧货大王”。他们是温州乃至全国第一批尝到市场经济甜头的人。

1982年，“五金大王”胡金林还被以“严重扰乱经济秩序”的罪名全国通缉。

这事让很多人都吓坏了，工厂停工，门店关门，以前喧闹的柳市镇格外冷清。

原本与南存辉合伙的4个人纷纷退出，只有南存辉一个人守着小作坊，静观其变。

1984年，“八大王”得到平反，在押人员无罪释放。柳市的低压电器市场又复活了。

当年7月，21岁的南存辉又与人合伙，注册了 “乐清县求精开关厂” ，正式开启了创业之路，不再修鞋了。

那时候，低压电器假冒伪劣盛行，求精开关厂却严把质量关，1986年在行业内率先建起了热继电实验室，1988年在乐清首批领取了由国家机电部颁发的生产许可证。

这使得求精开关厂在市场上脱颖而出，得到众多客户的信赖，工厂发展日新月异，短短六年时间，工厂职工从8人增加到200人。

工厂成立之初只有8个人，吃饭就靠一个电饭煲，吃住都在厂里。后来，人员增加到10多人，又添置了一个电饭煲。到了1988年，人员增加到近30人，两个电饭煲不够用，又增加一个，变成了三个。1990年，全厂职工发展到将近200人，才建起了一个简易的职工食堂。

1990年，求精开关厂发展为两个车间，总资产200万元，产值达到1000多万元。但是管理层之间的争议越来越多，分歧越来越大，决策很难达成一致。

1991年，在当时县委书记的促成下，求精开关厂分家了，南存辉经营求精开关一厂，胡成中经营求精开关二厂。

南存辉与亲戚合资成立了“温州正泰电器有限公司”，胡成中创立了“乐清县德力西电子元件厂”。

中国低压电器行业排名前两位的企业， 正泰电器 、 德力西 ，就这样诞生了。

“国学大师”南怀瑾，既是南存辉的同族伯父，又是他的老师。

2003年，南怀瑾送给南存辉一幅字： 须知道义无价宝，切记富贵有尽头期 。南存辉一直珍藏着，把它当成人生的警世格言和座右铭。

2010年，南存辉出国访问，着凉头疼，吃药无效，他向南老求助，回复道：“要命，速回。”

南存辉谨遵师命，提早回国，南老从长衫里掏出一粒药丸，让他服下，然后在蒲团上打坐。之后，又是推拿，又是放血，最后南存辉终于康复了。

南老说，人生有三重境界：刻意人生、随意人生、禅意人生。40年前，南存辉为了生存而创业，现在，他为了责任再出发。

南存辉带领的正泰集团正在“全球领先的智慧能源解决方案提供商，让电力能源更安全、绿色、便捷、高效”的路上奋进。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝高辛氏王族纣王之叔比干，属于以先祖名字为氏。比干是(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王纣的叔叔。

二个渊源：源于古癸比部落，出自舜帝之妻癸比氏(癸北氏)

在史籍《山海经·海内北经》中有这样一段记载：“舜妻登比氏，生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”注：应为癸比氏(癸北氏)。就是说，帝舜的元妃娥皇无子；次妃女英生子二人：一个叫义均，一个叫季厘；三妃癸比氏生了两个女儿，一个叫宵明，一个叫烛光，生活在黄河溢漫的大泽边上，那两个女儿身有神光，灵照百里，可以照亮方圆百里之内，是为湘神。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期的莒国国民，属于以先祖名字为氏。

据《姓纂》记载：春秋时期的莒国有犁比氏。

少典氏第十四代、黄帝轩辕氏第三代为少昊。西周初期，纣武王封少昊之后于祁邑，而置莒其后，兹舆徙于计，二世兹丕复归莒，至纪公乃复纪姓，传三十世而灭于楚国。其分衍姓氏有莒氏、万氏、莒子氏、舆期氏、兹丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏、犁比氏、林闾氏、渠丘氏、着丘氏、安丘氏、且于氏、务娄氏、无娄氏、菀羊氏，其以邑者有，林氏、挐氏。

其中的犁比氏族人中，有人省文简化为比氏、犁氏。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主楚顷王襄(熊横)，属于以先祖名字为氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连，为芈姓，季连氏。其后裔繁衍至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代孙楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后代分衍出诸多姓氏。

单姓有：

荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。其公族则有，成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：

斵耆氏、斵乳氏、斵谷氏、斵强氏、斵缗氏、斵文氏、斵班氏、斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

其中的斵比氏、伯比氏族人中，有人省文简化为比氏、斵氏、伯氏。

注：斵，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)

第五个渊源：源于，属于汉化改姓为氏。

据《中国云南昭通地区概述》一书记载，比姓是姓氏之一，今云南昭通地区有比氏分布。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族原姓比渣穆氏，汉化姓氏有比氏、穆氏、蔡氏。

二郡望堂号：

1郡望：

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据史籍《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉中平五年(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(公元589年)改郡为县。

资料有待补充。

2堂号：

西河堂：比氏得姓始祖林坚，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故郡望为西河。“西河堂”名源于此。

三历史名人：

比　干：（公元前1092～前1029年），子姓，沫邑人（今河南卫辉）。著名商朝末期忠臣。

比干生于殷帝乙丙子之七祀，为殷商贵族，商三大丁（文丁）之子，名干。其兄乙继位后，封干于比邑（今山东曲阜），称比干。

比干一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”

比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅侄儿帝辛。比干从政四十多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

商朝末帝辛纣王暴虐荒*，横征暴敛，比干因此叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。

纣王问比干何以自恃，比干回答：“恃善行仁义所以自恃。”

纣王怒道：“吾闻圣人心有七窍，信有诸乎？”遂剖比干，视其心。比干因而惨死，终年六十三岁。

当时比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉。