据查，盛姓的起源主要有两种比较可靠的说法：

　　1、出自姬姓，以春秋时期的盛国国名为姓氏。姬姓源于黄帝。黄帝姓公孙，名轩辕。因生于寿丘，长于姬水，故也姓姬。

　　黄帝有二十五个儿子，其中得到姓名的儿子有十四个，即姬、姞、酉、祁、己、滕等。黄帝正妃嫘祖所生二子，大儿子是玄嚣，二儿子是昌意。玄嚣得姬姓，周文王姬昌就是玄嚣的后裔。

　　周朝建立后，分封了许多同姓国家，盛国是其中之一，其地在现在的山东泰安南面华丰一带。春秋时期，盛国不断受到鲁、齐、卫等强大邻国的侵扰，终于在公元前686年被齐国所灭。亡国后，盛国人为纪念故国，以国名为姓：盛。

　　2、出自祖先名字，由奭姓所改，得姓于西汉末年。

　　西周初年有名臣召公奭，因被封于召（今陕西省歧山西南），是燕国的始祖。召公生活于西周初年，经历了武、成、康三世，做官数十年。召公，与周同姓，应是姬姓宗族中人。所以召公是姬姓名奭。他的子孙有一支以他的名字奭为姓

　　到西汉元帝时，由于元帝名刘奭，百姓必须避讳，奭姓人改为盛姓。有书记载北海太守盛伟和东海的盛包，其先姓爽，避元帝讳改姓盛。盛姓在当今百家姓排名中居第159位，在西溪湿地的古代钱塘百家姓石碑上，看到了北宋初年的姓名排行，盛姓排在第150位，和现在的排位差不多。

　　此文作者的爷爷是浙江金华人，洪字辈，据查出自碑塘盛氏，始迁祖为普宝，元朝初期为逃避朝廷徵召，从山阴（今山西省朔州市）来到浙江，在金华碑塘隐居。普宝有七个儿子，这七个儿子的子孙分别在金华及附近的兰溪东湖、慈溪、镇海等地居住，形成了以碑塘盛氏起源的浙江金华盛氏家谱，包括慈溪、镇海的（简称慈海）盛氏、东湖盛氏两个分支。

　　根据字辈排行，此文作者的爷爷和他的祖辈应该是慈镇盛氏这一分支，其字辈顺序是大、志、文、邦、廷、植、炳等，始祖为昊，北宋初人，其后代居处分属慈溪、镇海二县，故谱名冠以“慈镇”二字。“昊”排在碑塘盛氏的字辈中，为始迁祖普宝的后人。

看你自己家的家谱有没有上传到网络，没有的话世查不到的。我们石家庄地区派出所可以查询家谱或村志也可以查询。

据统计，上图现在1949年前的家谱计11700种，近10万册。上图家谱具有以下特点： 

履盖面较广。上图收藏的家谱履盖全国20个省，以浙江、安徽为最多，其次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、湖北、江西等省，甘肃、贵州、广东较少。浙江的家谱，集中於金华、余姚、上虞、慈溪一带，安徽的家谱，则以徽州地区最为集中。

姓氏较多。上图家谱共分328个姓氏。其中以张姓最多，计638种，其次为陈姓622种，王姓524种，吴姓424种，刘姓420种，李姓418种，周姓366种，其他徐、黄、朱、胡、杨姓等均在200种以上。冷僻姓氏有80余姓，如吾、承、寻、帅、危、谌、港、後、平、阳、璩、青、斜、揭等。

质量较高。上图收藏的家谱多为清代、民国期间刊本和木活字本，但有200馀种明刊本，不少明刊本家谱中保存着彩绘书像；家谱中还有不少稿本人纂修底本和名人家谱，均有较高的资料价值。

具有上海地方特色。上图收藏的家谱，相当一部分是上海开埠後外地来沪发展人士的家谱，如《镇海东管乡沈郎桥叶氏家谱》，对於研究上海近代史有重要的史料价值。至於《合肥李氏宗谱》（1928年修）、《龙溪盛氏宗谱》（1943年修）、《无锡荣氏宗谱》（1935年修）等家谱则以独御的视角揭示了十九世纪後期、二十世纪初期上海近代工业发展的 

说到这个盛宣怀其实是真的给力的，在清朝是真的混得风生水起的，李鸿章对他的评价都高很多了，所以这个人不简单的，那么有的人也问了，这个盛宣怀死了之后到底埋葬在什么地方呢？下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看！

生于江苏常州，逝于上海的盛宣怀，是清末洋务运动的代表人物，有着 中国商父之称。李鸿章对他的评价是，一手官印，一手算盘，亦官亦商，左右逢源。

三次参加乡试均榜上无名，干实业步入仕途

盛宣怀曾于1867、1873和1876年参加乡试，但均榜上无名。上帝为你关上一扇门，就会为你打开一扇窗。自感于与科举绝缘后，转而埋头干实业。这一转身，不仅成就了一个商业奇才，更令其在各领域上创下了多项中国第一。

如，参与创办了中国第一个民用股份制企业轮船招商局、创建了中国第一个电报局天津电报局、中国第一家银行中国通商银行、主持修筑了中国第一条铁路干线卢汉铁路、创办中国第一所正规大学北洋大学堂、中国第一所正规高等师范学堂南洋公学师范班……等。

第二次鸦片战争后，以自强、求富、创办新式学校以培养人才为目的的洋务运动兴起。1873年，盛宣怀被李鸿章任命为轮船招商第一任会办，兼管招商局的漕运揽载事务。

上任后，盛宣怀提出，中国官商久不联络，在官莫顾商情，在商筹国计，主张集商本以商办、官任保护，从而达到官商一体。推动了近代中国工业由官办 到官督商办 的体制转换。

盛宣怀墓地史籍不见记载，但最终得以考定

亲眼见证了清朝覆灭和民国建立的盛宣怀，于民国五年(1916年)四月二十七日病逝于上海。由于史籍不见记载，关于盛宣怀死后葬在何处一直没有一个确切的说法。在1992年，苏州留园修了一个盛宣怀墓，以至于后来都以为盛宣怀是葬于苏州。

过去对于盛宣怀葬在何处不明，主要原因是因为他在去世时，已是民国五年，清朝已不复存在，更别说清代的史官会对其进行记载了。而作为清朝遗老，虽资产庞大，去世时都又逢江阴黄山炮台兵变。时局动荡之际无法及时安葬，其灵柩在苏州留园一放就是三年。

正史不见记载，并不见得盛宣怀之墓就成了不解之谜。其实，早在1932年，教育学家王维屏就在他的著作《徐霞客之故乡》一书中，就有提及盛宣怀墓就在明代地理学家徐霞客墓的附近。

书中记载，徐霞客墓西行，道多分岐，主干难辨，行者每入迷途。故非土人不易行，非白昼不易通。行二里许至老阳岐，青松翠柏，浓林茂密，清末盛宣怀之墓在焉。

专家经实地考证后确认，盛宣怀墓就在江阴市马镇

曾有专家提出质疑，盛宣怀是现江苏省常州市武进区人，为何不葬在武进而选择马镇？但是如果从地理位置上看，武进东邻江阴和无锡，南则连接宜兴。据武进龙溪《盛氏宗谱》记载，江阴与武进原属一府两县，地望连成一片 ，盛氏在江阴有田产。

其中，在马镇老阳岐就有八十余亩。盛宣怀的祖先就选择这里作为墓地。另据《民国江阴县续志》记载，盛海宁州知州隆及子湖北盐法道康、桂阳直隶州知州庚墓在马镇老阳岐 ，且在附注上更有，武进邮传部尚书盛宣怀之祖父及父、季父葬于江阴因附及之。

换言之 ，盛宣怀的祖父盛隆、父亲盛康和叔父盛庚均葬在这里，马镇老阳岐是盛氏祖墓所在地。《盛氏宗谱》中明确记载，盛宣怀墓位于徐霞客墓以西二华里的地方，坐落在老阳岐盛氏祖坟东首 ，是一个与妻董氏及妾刁的三人合葬墓。

另据《盛氏宗谱》记载，盛宣怀生前甚重视马镇的祖墓，曾多次携子回到马镇祭祀和扫墓。在《盛氏宗谱·卷十六·莹墓志》中也有，老阳岐先莹东首，十四世清封光禄大夫杏荪公一穴(丑山未向兼良坤分金)、清封夫人赠一品夫人董夫人、清封夫人刁夫人。的记载。

关于夫妻合葬，宗谱记载，董氏早亡，葬于祖坟，刁氏后故，由于其治家有方，盛宣怀之父盛康特许以正室之礼，葬于祖坟。而盛宣怀在马镇落葬的情景，据有关专家在1994年的实地考察中查明，当时在江阴马镇周围数十里八十岁以上的老人，都能回忆或知道起马镇有 盛家坟 或 盛家大坟。

都墓中死者叫做盛杏荪，而不知道这其实是盛宣怀(盛宣怀，字杏荪)。据老人们回忆，当年送葬规模空前，路上车马如云 ，河中格帆罗 列 ，引来了四面八方的群众观看。这也进一步证实，盛宣怀确是葬在江苏省江阴市马镇。