曾氏家族很重视家训、家法。历代均遵从宗圣公曾子训：

孝悌忠信，礼义廉耻，

三省诚身，道传一贯。”

宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：

孝亲悦心，尊师扶幼；

世袭立嫡，承嗣立长；

嫡宗不婚，子嗣敏聪；

抚子继嗣，同宗择侄；

招赘为嗣，宗圣脉混；

*邪**，圣规则罚。

曾氏派行及字辈

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。

只有区别层次，才能以礼相称。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。

虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，

但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，

自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐:

“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，

为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，

曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。

“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

我们江苏省宿迁市一支张姓的字辈是：曾祖父振字辈，讳名张振富。祖父永字辈，讳名张永星。父亲怀字辈，我辈继字辈，只知“振永怀继”四辈，前后字辈不详。张姓家谱字辈未能统一，实在遗憾，望张姓早日形成全国统谱！

黄简讲书法：四级课程（格式篇）07——签名2

上次讲到一个人会有多少名字，谱名、小名都讲过了。小名是家中所用，到 社会 上就不大合适了。

我们知道"氏所以别贵贱"，其实名也表示 身分 。生于清末的老作家包天笑，在《钏影楼回忆录》里说："有名必有号，自古以来，中国上、中阶级的通例。至于下也者，不但无号，抑且无名，就以阿大阿二、阿三阿四叫下去了。"这是真话，鲁迅小说中的闰土、七斤、九斤、阿Q、小D都是这样。没有一个正式的名，当然会影响到他们一生的 社会 活动。

文化程度比较高、经济条件比较好的家庭，就很重视给孩子起一个 社会 上用的好名字。

《仪礼》传："子生三月，父亲名之。"为什么要三个月呢？一是看看这孩子的秉性，二是要有足够的时间来考虑，相当慎重。

孩子的第一个名，就是本名，由父亲命名，有时候祖父或其他长辈也会参与。如果这孩子将来有了其他名字，这本名就是原名。

颜真卿写过《浪迹先生玄真子张志和碑铭》："玄真子，姓张氏，本名龟龄，东阳金华人。"你看这个人姓名的复杂程度，光题目中已经有三个：浪迹先生、玄真子、张志和，颜真卿文章中说他本名是张龟龄。"志和"是皇帝赐给他的名字，浪迹先生是人家这样叫他，玄真子原本是他写的书名，后来成为他的号，其实他还有一个号叫烟波钓徒。他是颜真卿的朋友，四十出头因醉酒溺水而死，于是颜真卿给他写碑铭，碑铭必须写明本名。无论你有多少个名字，本名是最重要的一个名。 身分证 上就是你的本名，就算你申请改名，本名还是在你档案之中。

我以几个近代的名人为例，蒋介石本名蒋瑞元，这是他祖父蒋斯千起的名字，近亲都称呼这个名字。几个作家如鲁迅，本名周树人，他小名叫樟寿。郭沫若，本名郭开贞。茅盾，本名沈德鸿。他做过文化部长。 历史 学家钱穆，本名钱思鑅Heng2。"鑅"字很少用，《玉篇·金部》："鑅，钟声"。

那么名字可不可以改呢？可以的。改名有几种情况：一是上学时老师给学生另外起一个名字，这就是学名。老师给学生起的名字，往往是觉得学生本名不大好，有碍今后的发展，所以引经据典，另外起一个名字。

蒋介石本名蒋瑞元，学名改为蒋志清。蒋经国，学名蒋建丰。当然学名起的好不好，跟老师的学问高低有关。以前小孩子念书，第一天先拜孔子，然后拜老师，老师给一个学名，从此在学堂就用学名了。很多人一生就用学名当做自己的正式名字。

也有因时代潮流而改名的情况，钱穆先生在《八十忆双亲》一书中说："先兄原名恩第，余原名思鑅。一九一二年春，先兄易名'挚'，易余名'穆'。"很显然，这是因为辛亥革命，一九一二年是民国元年，所以大批人改名，成为一时潮流。文化大革命中，也有很多人改名"红卫""文革"等等。

生于光绪二年的作家包天笑，本名"清柱"。他说："到了二十二三岁的时候，我看看新书，渐渐有了一点新思想，又发生了一种民族意识。感觉得现在统治我们的是一个异族，而种族革命的呼声，要在呼唤我们的青年。我那时就感到我这'清柱'两字的名字不妥当，朋友们问起这两字有何意义，是否真要做皇家栋梁？令我惭愧，于是我便毅然决然地自己改名了。"

"清柱"听起来好像是效忠清朝，其实他本名中"清"是家谱排行，"柱"是因为八字缺木。在革命思想下，他改名为包公毅，包天笑是他的笔名。这根钱穆兄弟改名的情况、动机一样。

唐代书法家陆柬之有个侄子陆元方，两次入阁做宰相。

陆元方有三个儿子象先、景融和景倩，这就有点奇怪，后面两个儿子名中都有个"景"字，为什么陆象先这名字中就没有个"景"字呢？

《新唐书·陆元方传》说："始，象先名景初，睿宗曰：'子能邵先构，是谓象贤者。'乃赐名焉。"原来陆象先本名中也有个"景"字，叫做"景初"，只因为唐睿宗夸他有先人之贤，故改名为"象先"。这跟刚才说的张龟龄一样，是皇帝旨意，所以改了。

还有个情况，古代尊长的名是不可以叫出来的，这叫讳名。

如果来了个新皇帝，皇帝的名跟你的一样，那你只好改一改了，这样的例子非常多。

东晋王羲之那时，司马岳登基，就是晋康帝。这下西阳太守，中郎将邓岳只好改名为邓岳。后来想想发音还是一样，干脆改为邓岱。

一九零八年，小朋友末代皇帝溥仪登基，担任过奉天巡抚的唐绍仪坐不住了，赶紧改名唐绍怡。辛亥革命后，他出任中华民国总理，又把名字改了回去。这是以前的规矩，没办法的事。

22字

现在说名字，仅仅是指人名而已，古代"名"和"字"是分开的，意义完全不同。《颜氏家训》："古者，名以正体，字以表德。""表"指表明、表现、表彰、表明一个人的内在品德。字起源于商朝，盛行于周朝。后来形成了一种制度，直到民国还普遍有字。

一个人生下来，三个月就有"名"了。但"字"是要到成年才有的。成年的意思，就是可以成家了，现在来说就是可以结婚了。《礼记》这样说："男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字，"笄，是古人束髪所用的簪子。这"笄"字从竹，想来是最早的笄应该是用竹做成的，后来有金银铜玉各种，而且越来越漂亮、越来越精细。古人幼年时头发是下垂的，称为垂髫。

结婚后髪式改为向上盘发，这时需要用笄来固定。男子在成人日开始戴冠，也需要用笄来固定，以防掉落。男子初冠称为"弱冠"，女子十五可以出嫁称为"及笄"。

成年礼是一个庄重的仪式。项目步骤很复杂，各位可以自己去查一下。这里是香港2006年举办的成年礼照片。

内地很多地方也有成年礼，日本、韩国都有。主要是通过这种仪式，让年轻人感受到成年后的责任。

成年礼两个主要内容：一是改变幼年的髪式和服式，换上成人服装。第二就是由尊长根据孩子的品性起一个字。从这一天开始，大家就要用字来称呼他了。日本现在法定每一月份的第二个星期一，为当年满二十岁者的"成人日。"这一天是全国假期，你看见这样的打扮，就是满二十岁的女孩子去参加成人礼。

男孩子要戴冠，并获发一张成年证书。现在中国内地也设计了几种冠，毕竟冠礼是中国的。

简言之:

· 人生有两个阶段:未成年和成年。

大家知道,未成年人和成年人在法律上的地位是不一样的,什么时候算成年呢？照《礼记》所言，就是男子二十成年，"女子许嫁"早一点是十五岁。但女性如果一直没结婚，二十岁也要给她一个字。

· 未成年有一个名，尊长称之。

· 成年加一个字，他人称其字以表尊敬。

所以一个人正式踏入成年，这件事情对于人生而言，较之于毕业、结婚、第一天上班，意义更重大。现在的人庆祝生日，庆祝结婚，庆祝毕业，成年却不庆祝，大多数的人都没有"字"，也没有成年证书，怪不得长不大。

《礼记》说：年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。就是说你成年以后，就可以结婚成家，为人父母。你从小辈变成长辈，责任极为重大，所以说，"字"是尊卑的分界。

字可以前面加排行，常见的有伯仲叔季，就是老大、老二、老三和老四。如孔子名丘，字仲尼。一看就知道他排行第二。孔子的哥哥名皮，人称孟皮，"孟"和"伯"都是老大的意思，但《白虎通·姓名》说"嫡长称伯，庶长称孟"，"嫡长"就是正妻所生的长子，"庶长"就是妾所生，所以看名字就知道孟皮是孔子父亲之妾所生。

拿几个近代著名人物来说，孙中山，本命帝象，字载之。黄兴，本命黄轸Zhen3，字克强。蒋中正，学名志清，字介石。毛泽东，字润之。据香港最大的国企华润公司老人回忆说，当时给公司取名，就是从"中华"和"润之"中各取一字。周恩来字翔宇。以上这几位离开我们这一代很近，他们都有字。

最后讲讲什么是"以字行"？我们知道，一个人有名有字，人生下来有了名，长辈当然都叫他这个名，包括父母、爷爷奶奶、阿姨舅舅、老师都有这资格。成年之后有了字，大家就改称他的字了。有些长辈因为叫惯了，未必改口，但随着这个人年龄增加，长辈慢慢去世了，这个世界上有资格直呼其名的人也越来越少。慢慢的连他本名叫什么大家都不知道了，大家只称他的字，这样就变成以字行于世了。

举例来说：屈原，名平，字原。项羽，名籍，字羽。唐伯虎，名寅，字伯虎。文征明，名璧，字征明。吴昌硕，名俊，字昌硕。年纪越大，越没有人称他本名，这就是以字行。

以前见到一个新朋友，问人的姓和表字是这样说的，如《儒林外史》第十回："三公子道：'先生贵姓，台甫？'那人道：'晚生姓陈，草字和甫，一向在京师行道。'"

问姓用"贵姓"、"尊姓"，问字用"薹甫"，切忌直接问名，问名你想干什么？

当年从瑞金到延安，革命***之间还是称字，如对毛泽东称"润之"，对朱德称"玉阶"，等等。但这几十年国人都没有字了，也就失去了彼此的尊重。

中华传统正渐渐远去，日常小事反映出大问题。我看新闻说，现在国内名叫"国庆"的有四十多万人。公安部有个文件，鼓励用父母两个姓，父亲姓张，母亲姓李，孩子就姓张李，想用这样的方法，来减少同名的人数。其实应该恢复字这个传统，同名同字 历史 上很少见的。

下一课继续。谢谢。

本节要点：

· 什么是本名、学名。

· "避讳"的意思。

· "字以表德"和"以字行" 。

复习思考：

· 清代书法家邓石如，本名琰，为什么嘉庆后他以字代名，而另起了一个字顽伯？

· 包世臣说为了学书法，出访师友。

· "壬戌秋，晤阳湖钱伯垧鲁斯"，

· "乙亥夏，与阳湖黄乙生小仲同客扬州"，

· "丙子秋，晤武进朱昂之青立"，

· "又唔吴江吴育山子"。

· 这四个人的名和字分别是什么？为什么文章第一次出现这个人物时，要这样写？

方法：

1、首先我们需要登陆到网上电子家谱软件中心，添加一个家谱。

2、添加好家谱后，需要根据家族成员依次添加，然后做成如下图家谱树的形式。

3、家族成员添加编辑完后，我们就可以开始制作世系图，点击下载世系图进入到世系图制作详情定制框，定制框的内容按如下填写：

始祖：输入生成世系图的始祖讳名或者人名。

排除女婿：世系图中是否包括女婿。

排除妻子：世系图中是否包括妻子。

排除女儿：世系图中是否包括女儿。

打印代数：单张世系图覆盖代数。

显示方式：世系图显示文字，或者显示带头像。

4、配置完世系图后点击"合成世系图"系统根据订制合成世系图。

5、世系图合成完成后，下载世系图。

游氏流传的的姓氏楹联最常见的是“立雪家声古，宝峰世泽长”，喜庆楹联是“广平仪彩凤，宝峤集文鸯”。“宝峤”亦指宝峰。

从现存的《宝峰族谱》上可以看到有关岁时祭祀的记载，但祭典规约始于何年却未作交代。以下是民国时期族谱记载的有关祭祀内容：

合族议约祭祀规程：

1 正月元旦合族拜祖（礼物略）；

2 春秋祭祀列祖（礼物略）；

3 中元节祭祖，十二日迎接列代祖考妣，十六日敬送列代祖考妣：

国清公 妣陈氏

朝育公 妣郑、林氏

省斋公 妣林、何氏

竹溪公 妣陈氏

一泉公 妣林氏

肖泉公 妣张氏

次泉公 妣翁氏

地主、厝主及章姓公妈（礼物略）

4 重阳节祭扫：国清公、妣陈氏，墓在过海，每年合族备银，人数多寡不拘；朝育公，妣郑、林氏，省斋公，妣林、何氏，合墓在官桥；竹溪公、妣陈氏，一泉公、妣林氏，墓在本处土地公边（礼物略）

5 祭文曰：气序流易，德泽绵长，感春露之沾濡，念祭祀之盛典。兹逢□□佳节，用怀报本，诚心忾闻，懓见精英，接于几筵，陈醴献羹，爱敬通于俎豆，伏愿箕裘克绍，振立雪之家风，祖武克绳，继广平之世泽，尚飨。

大唐游氏入莆始祖考芳名：

一世祖入莆唐大理寺评事，初任泉州别驾植公 妣诰封陈氏宜人

二世祖唐节度推官獬公 妣郑氏孺人

三世祖唐奉礼郎鄜公 妣薛氏孺人

四世祖嘉议大夫太常寺太卿彖公 妣诰封林氏恭人

五世祖宋先儒维善公 妣姚氏孺人

六世祖宋处士瑀公 妣黄氏孺人

七世祖宋儒林谟公 妣邱氏孺人

八世祖宋国子监太学生知著公 妣王氏孺人

九世祖宋宣教郎赠大中大夫继爵公 妣方氏安人

十世祖宋进士奉直大夫任广东象州守名宦辅公 妣诰封方、康氏宜人

十世叔祖进士永康节度推官允之公 妣许氏宜人

十世叔祖进士永庆节度推官伯绚公 妣江氏宜人

十一世通直郎希先公

世伯祖宋进士御史、理学御史名臣文肃酢公 妣吕氏夫人

世叔祖宋知军，赠直龙图阁学士、理学名臣文清九功公

明十四世处士良昭公、莆阳信生公

编者注：本谱所载大唐游氏入莆始祖一至十世祖芳名与莆田《紫霄游氏家乘》1913年抄本所载相近。

附注

字辈：亦称行辈、行第、班辈、字派、派语等，是家族中不同辈分之间在名字上彼此区分的特殊用字的集合。字辈的功用是为了分尊卑、别长幼，防止外人冒宗。字辈大都是由吉利和吉庆的单字组成，通常是四、五、七的倍数，连接起来，朗朗上口，形成了带有一定意义、反映一定情怀、体现本家族一定价值取向的四言、五言、七言诗。有关字辈使用的明确记载是在宋初。宋太祖赵匡胤在《玉牒大训》中指出：赵氏族属虽多，但多数居他邦，导致疏远，“因无统序，昭穆难分，纵然相遇，亦若途人，心实有憾”，于是在乾德二年（964年）下诏，设立字辈，以别源流，以序昭穆。明代以后字辈使用渐趋成熟和规范，并扩大到少数民族中去。各个家族大都制订有本族的字辈谱，族众均需按谱取名，依世递延，不得紊乱，字谱每编一次大致可以使用十几代。如山东曲阜《孔子世系谱》是：“希伯公彦承，宏闻贞尚衍；兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。”

（二）贺游永祚先生八旬双寿序

恭祝永祚游先生暨淑配郑孺人八旬双寿荣庆

皇上御极之元年，时和岁丰，民康物阜，乃颁养老之典，自公卿、大夫、士子下逮黎庶，凡七十、八十以上者，皆给酒肉以隆赐予，盖欲登斯民予仁寿之域也。而吾宝峰村永祚游先生适以八十双寿闻，余深喜其年济大耋,会际清时，因细询其得寿之由，乡之人为余道其生平,直而能忍，俭而不吝，农朴自然，事亲命而子肃，至老不倦于勤；而其德配郑孺人,孝翁姑,和妯娌，勤于耕织，中馈之假，井臼躬操，家非饶裕，常有忘贫自得之趣。余闻而思之，因恍然悟其寿所由来矣。夫，古称孝为寿之征，仁为寿之本，而厚德无疆，健行不息，亦皆可以得寿。虽在编氓，不能如学士文人之修身治学，与其天性所近，理数可推，所谓与知与能，降衷有恒也。今其子公周、公造、公丹率其孙锦侯、俊侯、道侯、涵侯、圣洽、圣高、圣蕃、圣濯、圣趣，曾孙元壹、元捷等将奉觞上寿，请序予余，余执盏以祝，永祚翁曰：君知其所以致以乎者，盖我国家深仁厚泽，涵煦二百余年，民生不见外事而安于畎亩，衣食得以休养生息，享大年而兆升平之人瑞，而不徒为一家之庆也！是为

敕授修职郎庚午科举人就职州学正 愚□敬修 顿首拜撰

光绪元年岁在乙亥（1875年）腊月谷旦

注：永祚公，讳名文，系下厝二房献明公长子。此寿幛现藏于下厝里。

　爷爷的墓志铭：

　1先严张大人，讳学禄，陕西武功人生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七

　2 先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四 3先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读先严勤而有度，时与同龄搭档相嬉为乐至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震撼，始辍弃学业，一心操劳农务，守祖业于浊世，直至国改

　3 仰怀先祖叶落归根父母养育恩重如山严父终生勤于农耕节省持家忍无可忍为人忠厚邻里称赞天年康健乐享余生

　4 先父xx，乘甲子，适孟冬垂髫丧母，乞荒踵兄流离失所，动心忍性总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，爱岗敬业者三十而终矣

　5先父马公讳双科，河北大名人，生于农历一九一九年十月初四，卒于二零一零年六月初一，享年九十二岁。

　追忆我父，勤恳仁厚，寡言质朴。助人为乐，不图不谋。算珠分合，未入学塾;斧绳木直，未拜鲁祖。曾在壮时，因镢伤足，疗养在榻，食不果腹，母偏其食，其语哽阻：不劳空耗，于家无补，二子尚幼，节食足哺！年过古稀，常言力足，不委壮儿，筑门修屋；八十有余，稍不歇足，牧羊拾柴，风箱催炉！今铭尊志，安享天府！后裔痛悼，撰铭立墓。

　6 先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年尾月初十，享年八十一岁先父出身农家，受先祖之教导恩惠膏泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，保养天年;以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实忠诚诚实待人，奉公守法处事，正直无媚，简朴不奢千辛万苦一世，兢业操劳毕生八十一载平常一般，恬淡寡欲与世无争无愧于苍天厚土，光荣于列祖列宗，堪为儿女之严父师表

　7 家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦入杏林以济世，涉戏班以教人，勤谨开朗一世也虽一介农民，其知其风，可师可表

　8 先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁贫而乐道，勤谨至终暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成鳏夫老矣，天伦融融然乐未极而悲生，肺痼起而寿终山号水泣，心摧骨恸，疚面沉思，顿首涕泣。

　10维农历二零零三年纪次癸未，季春二日逆子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰: 呜呼，父秉性兮，孝友德全生儿育女兮，训诲渊源余冀父寿兮，亿万期年

　11父亲(张xx)出生农家，兄弟四人排行老三幼时困顿清贫，衣食无着八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工伯父叔父被抓壮丁后，石沉大海他就支持家业，下苦力营生，赡养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父建国后，先后做过出产队长、保存员、贫农代表母亲(边xx)祖籍河南省xx县xx镇xx村，家景穷苦一九四零年故乡遭受黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流浪陕西，佣工乞讨，流浪无所十八岁嫁到张家

　12先父幼入村学，伶俐貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱及壬辰十五，恶运天降，凶岁三丧:祖父母接踵作古，伯母相继病殇先父抱戚衔哀，辍学而躬耕越二年，以才见辟民办老师授业于xx乡传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx结合诊所苦读琢磨，临床实际，三载未尽，受xx县卫生局医护员明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童病院，迁晋医师善内儿科，长中西医辩证施治回春之术，孺牛之德，乾永扶麟(注)，皆盛口碑寿至桑榆，不忍毕生所得为时而湮，遂自破诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生

　13祖父绥旺，表字兆甫。宣统元年，诞于神木。禀赋异禀，幼入私塾。精通五经，娴熟四书。长而丧父，育弟侍母。继而丧母，独立门户。率丁廿余，营田百亩。卧薪十载，终成望族。名满一方，不孚先祖。年甫古稀，驾崩故乡。庞氏一生，尚道尊儒。发奋图强，厚德载物。

　拓展知识：墓志铭格式

　通常有：抬头、正文、落款三部分组成。

　1、抬头

　抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。

　2、正文

　正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。

　3、落款

　落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。