我的家庭是有一个有家谱和族谱的家庭，所以每一年的规矩都很多，而且过年的时候，老一辈的爷爷奶奶会给我们讲的故事，也和其他人不一样。因为我的爷爷奶奶给我们这些孙子辈讲的故事大部分是家族祖先的事情，所以听起来十分有趣，有些故事真的很吸引人，但是因为家族族谱的关系，我不能说出来。不过大家不要担心，有些故事是可以给大家说一下的。

爷爷奶奶最喜欢的讲的一个故事就是我们祖先的事情，但是也会将一些过年风俗的故事，这些故事里面的事情真的很有趣，也很感人。我今天把这故事讲给大家，希望大家喜欢，爷爷奶奶给我讲：很久以前有一个做高官的人，这个人为人很热情，也十分善良，经常会给一些穷困的老百姓帮助，特别是过年的时候，更是如此。

这位官员，因为做官多年，年纪比较大了，所以辞官回到家乡。这一年快过年的时候，刚回到家里面，他就发现自己的家乡闹灾荒，很多人没有吃，也没有喝。如果让这种情况蔓延下去的话，就会造成无数人的死亡，所以这位好心的人，就开始给老百姓分发干粮，希望可以帮助老百姓度过灾年。

不过很快这位好心的老人发现事情并不是那么简单，因为很多饥饿的老百姓看到干粮的时候就会使劲的吃，反而造成老百姓因为吃干粮，弄出的健康问题。这位好心的老人，开始想办法怎么样可以让老百姓能吃饱，而且不会因为饥饿，猛吃东西受到伤害。这时候他忽然想到，自己可以将各种各样的粮食混合，煮出浓浓的粥给大家食用，这样味道好，而且不会因为吃的猛伤身体。

想好以后，这个大官就开始行动，拯救很多的老百姓，因为是过年前几天，所以后来老百姓就叫这个粥为腊八粥。这就是爷爷奶奶给我讲的故事。他们告诉我，做人要有良心，做人要知道回报和感恩。这个故事多少年了，至今爷爷奶奶依旧在我们回家的时候讲给我们听，但是我依旧听不腻，因为这是一股浓烈的爱心，一股动人心魄的真情。

我没有一对好的爷爷奶奶，所以讲讲我姥姥吧。

她很宠我，当然主要是我乖呀，我哥我姐小时候学武术的，一出去就跟别人打架，怎么可能讨人喜欢，尤其是对上我这种有“心机”的girl（笑~）。每年过年我妈会提前几天带我住姥姥家，那时候我只有大年三十当晚才肯回奶奶家，还是被我爸拽着去。姥姥每次炸年糕、做丸子的时候，我就乖乖坐在旁边听她说话。

每次，姥姥都会这样开头——你妈小时候，我们可没有这么多肉吃哟。

时代发展得太快，已经远远超过姥姥的认知和学习能力，我每次带她逛商场买衣服，她会局促得像个孩子，即便是手扶电梯对她来说都像是怪物，生怕咬着脚。

似乎只有在过年的时候，一家人都围绕在她身边，她才会有那种安全感，这种忆苦思甜会让她找到自己的回忆和存在感，有点类似我们现在回忆过年、年夜饭、春晚的感觉，其实终有一天，当我们、甚至我们下一代长大后，“年”就会越来越生疏，与“端午”、“冬至”无异。

一年年，姥姥不断地跟我们讲述着她小时候、我妈小时候的老故事，在我的脑海中已经可以勾勒出一幅栩栩如生的情景剧了呢。

姥姥年轻时是个很能干的女人，彼时姥爷从彭德怀的队伍退伍回来找了份建筑差事，姥姥独自拉扯四个儿女，还要打零工赚点钱。过年每次吃水果或者我给她买以前北方冬天鲜少能吃到的水果时，她总会感慨万千，她说我妈他们小时候，她买一个梨瓜要切成五牙，家里五个人分着吃，哪儿像现在，车厘子奇异果这么多花样随便吃。

过年时家里至少会准备三只鸡，一只炖一只卤还有一只是用盐腌制的，每次看到三只挂着的鸡，我都看得到姥姥眼神深处的复杂情绪。姥爷九十年代初就去世了，那时候几个儿女家都没什么钱，姥姥也不是工人没有工资，只能跟别的老人搭伙，在菜市场给别人杀鸡赚钱，我最后一次去问杀鸡的价格似乎是五块钱了，但当时只有五毛钱，还要跟别的杀鸡人生意。姥姥是个执拗的人，很认死理儿，没少跟别的杀鸡人起争执。

每次说起这个，姥姥就会提起有次她跟别的杀鸡人回来依然在争一单生意到底应该是谁的，为了不影响我们，她把我哥、我姐和我锁在家里，但我们听得到争执声，都害怕姥姥吃亏，那时候是纱门外面的木塞锁门，我用匕首挑开了木塞，我们三个（那时候我姐最大，也才13岁左右，我也就10岁）凶神恶煞地冲出去，硬是把别人给吓得灰溜溜跑了，打哪儿之后没人敢欺负我姥姥了，每次提起这个，姥姥的脸上都洋溢着幸福（笑）。

我喜欢听姥姥讲过去的生活，喜欢听她忆苦思甜，因为那时候，我看得到她的眼睛里没有了浑浊，反而多了许多神采。

每次我回奶奶家，都会偷偷把最好吃的糖揣在兜里（奶奶家很有钱），然后骗姥姥说是我在外面别人给的，看着她喜滋滋地吃糖，我觉得整个世界都变得明媚了。

后来，姥姥生了病，阿兹海默症，也就是俗称的老年痴呆，从隐约记得我，到要我反复提醒才能记得，但一旦想起她就会拉着我的手说个不停，像个手舞足蹈的孩子，说着那些发生过的、没发生过的事，家里人都说即便我一年回去一次，她都能努力地认出我。

我想，她真的是很爱、很爱我的，就像我很爱她那样。

去年，姥姥终究还是走了，再也没有人会在过年时给我讲起那些老故事。

老人家精明了一辈子、也苦了一辈子，我想我会专门写一些故事，我会把我的姥姥告诉将来我的孩子，让这世上总有人记得，曾经有这么一位老人，活过。

吴家么 我知道的有牛家三兄弟砸锅的 具体故事如下

相传六百多年前，河南荥阳汜水镇(古汜水县)十里村(当时叫十里亭牛占村)有一牛姓大户人家。长者叫牛川，元朝泰定乙丑年(1325)进士，任过洪洞县令。他有三个儿子，分别叫牛洪、牛裨、牛超，都曾在元朝做过大官。他们三兄弟又各有六个孩子。牛洪六个孩子叫楷、炳、来、杭，捷、铨；牛裨六个孩子叫青、健、郁，秦、颖、堡；牛超六个孩子叫鹏、子、园、翼、栾、迁。全家堂兄弟共一十八人。不但人口众多，而且家大业大，正所谓“名宦寄籍，大家迁来，财贿多有，仓粟必丰。”据济源市南官庄《牛氏族谱旧序》记载，当时有“地百顷，牛千俱”，一家人迁此居住，“欢欣鼓舞”，和睦相处。

谁料好景不长，鸦片战争前，清政府腐败，民怨载道，社会不安，盗贼峰起。荥阳这一带也极为动荡。

据道光十八年（1838）荥阳穆沟村《牛氏宗谱序》记载：当时“一门济美”的十八兄弟，遇“红军作乱，势不能聚，而又恐后日无可考据也，遂将食锅分为十八片，兄弟各持其一，投亲友而去。故当时号为十八锅牛家，又号为打锅牛家”。这就是“打锅牛”的起源。济源、温县、密县，巩县、林县以及山东、山西等全国各地的“十八锅牛家”后代，族谱上大体均有这样的记载。

相传弟兄十八人个个武艺在身，与贼人打了三天三夜后，知难以再相聚一处，于是将一铁锅砸为一十八片，兄弟十八人各“怀揣锅片，手持利刃”，杀出重围，各逃他乡。

多年后，十八兄弟中的老大牛楷由“济源回汜水县，兄弟难忘，互通音信，择期会于城西十里亭”。于是农历十月十九日，便在古汜水县十里亭山寨门前，筑一高台，举行了隆重的“对锅”认亲会。

十八兄弟通过对锅认亲，方知当年离散后，跑到黄河南岸、北岸的都有，“居中州者十四人，居外省者四人”，到外省的有：牛颖到河北完县(现改名顺平县)，牛堡到江苏盱眙县，牛迁到山东冠县，牛翼又回到山西老家洪洞。“兄弟难忘”，于是约定每年十月十九日为“砸锅牛”聚会日。

不想事与愿违，根据济源南官庄《牛氏族谱旧序》记载：“其后子孙繁衍，县官恐生事端，因诈呼为白莲教，众兄弟畏惧，不敢再聚，始书家谱，州城府县，确切说明，各带一本，以昭示来许。”这就形成了古今家族史上少有的《十八祖迁居地址歌》：

楷济源，丙洛阳，来在固始鹿邑，捷居郑州地，铨在西华乡。六祖洪爷后子孙记莫忘；青祥符，健林县，郁居密县颖居完，秦居夏邑地，堡在盱眙县。六祖裨爷后子孙记心间(祥符即现在的开封)；鹏温邑，子鄢陵，园居上蔡翼洪洞，栾庄太康南，迁在冠县东。六祖超爷后子孙记心中。

这首《十八祖迁居地址歌》，打锅牛氏代代相传，子孙大都能详背此歌，有的地方还把祖上拿的锅片也编成歌，留给子孙。如：济源楷祖后代的“锅片歌”：“上有边，下有尖，六寸长，八寸宽，重量一斤贰钱叁。”(见济源石露头《牛氏家谱》)。所有这些已成为同宗之间相识、相认、相互团结的有力纽带，极大地增加了同族之间的凝聚力。

从《十八祖迁居地址歌》不难看出，当时打锅牛氏已迁到五省十八县；已从汜水，走向中原，走向全国。难得的是这十八弟兄又生了整整一百个儿子。使这个家族迅速兴旺起来，这百名后代，个个有名有姓，家居何方，迁往何地，家谱中大都有明确的记载。

下边仅举三例，略加说明：

l、牛楷一支，六个儿子

长子牛翔后代主要分布在荥阳、巩义、武陟、偃师等地；次子牛林后代主要分布在荥阳、巩义、济源、原阳、唐河、山东菏泽，陕西宝鸡、福建、湖南、云南、新疆等地；三子牛春后代主要分布在新安县、黄河南岸元山等地；四子牛谌后代主要分布在济源、沁阳等地；五子牛广后代主要分布在济源等地；六子牛景后代可能到唐河一带。

2、牛丙一支，四个儿子

长子牛水彩后代主要分布在洛阳、洛宁、偃师等地；次子牛贵彩后代主要分布在伊川、宜阳、偃师、登封、栾川等地；三子牛坤彩后代主要分布在洛阳、宜阳等地；四子牛绘彩后代主要分布在孟津、温县、新安、陕县、宝丰、南阳等地。

3、牛鹏一支，四个儿子

长子牛得泉后代主要分布在温县等地；次子牛得茂后代主要分布在孟县等地；三子牛得材后代主要分布在沁阳等地；四子牛得林后代主要分布在巩义等地。

以上列举了十八兄弟中三支后代播迁概况，观其一斑，略知全貌。可以看出，“打锅牛”氏子孙，枝繁叶茂，家族兴旺，已繁衍成一个遍及五湖四海的大家族，这个大家族，以“打锅”为特殊标志，聚有极强的亲和力和凝聚力。

一个地方风俗不同，称呼也当然不同了

一般来说，父亲这边的表兄弟都是要叫表叔的，母亲这边的表兄弟都要叫表舅，当然不同的地方也不一样

你这边比你大一辈的，男的都是叫姥爷，大姥爷，二姥爷，三姥爷，女的都要叫姥姥，大姥姥，二姥姥。嫡亲排数字，

你老公姑姑家的孩子，是你老公的表亲，都要叫表叔，

管你奶奶叫老姥姥或者太姥姥，

至于叫你管你老公的姥姥或者姥爷叫什么，也是加个老或者太字。

阳间的人哭阴间的人会疼

阳间的人哭阴间的人会疼，熟悉的人去世了，还活在这个世界上的人会很难受很痛苦，会为其哭泣，如果还活着的人思念逝者哭泣，那么逝者会有什么感觉，也许就会因为阳间的人哭导致阴间的人会疼

阳间的人哭阴间的人会疼1

阴间人不能牵挂阳间人，阳间人也不能牵挂阴间人，看完这个就明白了

阳间的人哭，阴间的人也会为此感到疼痛

接下来我要讲姥爷去世以后的事情。

姥爷去世以后，我妈妈非常悲伤。女儿是爹娘的贴心小棉袄啊，可我妈这件棉袄就空了一半了。我姥爷走了49天之后的一天，我记得那是个周末，她就又背着我爸带我去亮江看香了。

不过这次我们去看香的地方不是先前的那一家，这个“看香婆”是个男的！

我非常奇怪，居然还有男人看香的，但是据我妈妈的姐妹说，这个人很厉害，所以我就想捉弄他一下。也就是上文讲的，我去我姐妹家拿了香纸，然后接了我妈，装和我妈不认识，一起去看香。

我很好奇，我姥爷这种彻底的无神论者，如果我们去看香的时候把他请了上来，该是多么戏剧性的场面啊。

到了那个男“看香婆”家，排场和香案设置的情况和上次的差不多，也没什么特别的，特别的就在于，我拿的是我姐妹家的香纸。我要求先看我的。人家答应了，然后就蒙遮头布，请师父上身。

没有让大家失望，师父一上身，楼主这个二货就被鄙视加藐视了。人家师父直接说：“你不信我，又来拜我？是想来试试我还是怎么的？怎么有人看事不带自己的香火的？”

我很尴尬，只好说是听说师父道行高，我帮我姐妹看的。那师父就连连冷笑：“好，如果我不说点什么来，你也不服气我。”

于是，他就开始滔滔不绝的说我姐妹家的各种情况，每说一句就问我：“我说的对不对？”听得我只有点头的份儿。于是就赶紧的赔礼道歉，请师父回了。

我妈妈又等了一个人看完，才轮到她。

师父一上马，我妈才报了八字和烧了几张纸，师父就乐了：“你是刚才那个姑娘的妈吧？你家孩子没规矩，我回头要给她吃点苦头。”我妈妈和我就傻了。一直陪不是。

那师父就说：“要我不生气也可以，你明天要打10斤米酒来给我吃。”我心里暗想，这个简直就是敲诈嘛，还是个好酒的师父。但是我妈马上就答应了下来，还千恩万谢的。

（这里说明一下，不知道大家懂不懂，这个师父，可不是人类啊。看香婆的师父，类似于北方讲的出马仙。大家明白了吧）

师父看得了酒，也就高兴了，我妈说要请师父看看父母。师父就说：“你爸爸不是你在边上吗。那老头是不是脖子上有块老大的红疤啊？又黑又瘦又高的。”

我妈和我就感觉绝对可以相信这个师父了，再没有半点怀疑。因为我姥爷是真正战场上下来的战士，他的`脖子早年受过伤，有块大红疤。一般他都喜欢用衣领遮住的。

于是我们就说请我姥爷来说话。

一个我们那里的苗人汉子，一下就转变成了一口山东腔调，毋庸置疑的就是我姥爷的声音。我妈妈就哭，然后问他老人家还有什么心愿。

我姥爷（应该是我姥爷用那个男人的身体）就说了：“我的心愿就是你不要哭了，你家老三死的时候，你眼睛就哭坏了，不要再哭瞎了，以后给你的小孩负担。我一辈子，没让你们负担过我，你也不要那么烦人。

还有，你不知道，阳间的人哭的时候，阴间的人是疼的，像火烧一样疼。你一哭我疼得要死，你还整天哭。你要是孝顺我呢，你就不要哭了，自己过好你们的日子，让我放心。

我不放心就不好去投胎，一直要在下面住起。挂欠你们不行，阴人挂欠阳人，阳人的阳火会变低，容易出事情。不挂欠你们吧，你又一天惹我。”（挂欠，就是牵挂的意思。）

后来又交代了一些其他家里的事情，然后我姥爷说：“你们请我来，也最好少请，一个是我会累和辛苦，二一个是对你们也不好，毕竟是接触阴人，伤阳气的。以后少来找我吧，我先走了。”

然后姥爷就走了。师父问我们还有什么事情不，我们也就说没有了。

其实，这么多年来，我从不感觉他不在了。

回到老房子，我都感觉他在家的，我还是有姥爷的人。我一开口，他就习惯性的从嗓子眼里哼一下，算是答应我。

其实我问过他，年轻的时候戎马生涯，转战南北，有没有杀过人。他只是拿话引开去。

他参加革命早，13岁的孩子，参军的时候，还没有枪高呢。他吃亏在人太实在，他的老战友，大都在省城，混得风生水起的。只他，在这个小县城里终老。

但是仿佛，他也很怡然。

我知道他很多的故事，家里估计没有人知道。我说了，我们两个特别亲。

那些事情，我都没忘记，但是连老公，我都不怎么讲起。

老辈人的事情啊，比好多的小说都传奇。

阳间的人哭阴间的人会疼2

去世的人痛苦还是活着的人痛苦

去世的人会痛苦，他绝对会对这个世界恋恋不舍，有他的朋友，爱人，孩子，亲戚，等等，他真的很想停留在这世界上多一刻，哪怕只有十分钟呢？五分钟呢？一分钟呢？和他爱的人和爱他的人多说一句话！

而我们活着的人呢，一样更加痛苦，可能去世的时候他很痛苦，但他以后可能不会再痛苦了，因为他已经没有思想了（如果说宗教所谓的话是真的，如果他成佛了悟道了可能就好了，如果不是呢，他可能继续痛苦，和我们一样的。）而我们痛苦，也许是一阵子，但也可能是一辈子，每当想起来的时候都要难受很久很久，会想到在他活着时候我们所做的一些细节小事，尤其是错事，你会很后悔很后悔，为什么当初这样呢。为什么他活着时候不对他再好一些呢，可是都无济于事了！所以，我们现在一定要好好珍惜身边每个人，因为下一秒的事情谁也无法预料

阳间的人哭阴间的人会疼3

活着的人比死去的人更痛苦

朱朝阳最后对严良说，做过最后悔的事情就是给严良和普普开门。不，再给你轮回一百次一千次一万次，那时的你还是会开门的。这是一定的。没有朋友的那份孤独，我懂过。

周春红发现控制不住朱朝阳的时候，眼神里的那种绝望和歇斯底里，我见过。

从朱永平那里获得的短暂的父爱时，脸上真诚的笑容，我有过，但我现在不愿意再去记起。

朱朝阳更惨的地方是被同父异母的妹妹夺走了所有的父爱。拥有过但被剥夺更惨于从未拥有过。他对朱晶晶见死不救，站在彼时彼刻，轮回一百次一千次一万次，依然会见死不救。但多年以后的后悔和愧疚是不可能避免的。

被岳父岳母看不起、妻子有外遇要闹离婚，张东升的这种感觉，我没有。但，闹离婚的整个过程中，张东升的父母全程没有出现过，我想，他的童年也未必比朱朝阳好到哪里去。

张东升为了留住妻子，不择手段，到最后甚至抱着得不到就要毁掉的心态，我做不出来。始终也没法想清楚他为什么一定要留住，可能他不是我们风象星座吧。

张东升借钱给朱朝阳+朱朝阳帮张东升隐藏证据（空白卡），张东升顺手救了朱朝阳+朱朝阳帮张东升掩盖杀人真香（王立事件）。两个在数学世界里找到短暂寄托的人，共鸣了。易地而处，也许我也会有共鸣吧。

到底是张东升还是朱朝阳杀了王瑶，这已经不重要了。朱晶晶死了，王立死了，朱永平死了，这个世界上在乎她和她在乎的人都死了，王瑶即使还活着，跟死了可能也没有什么分别了。

普普和严良，一个间接一个直接，都被张东升害死了。

背负7条人命的张东升死了。朱朝阳背负着这一切，继续活着。

痛苦永远比快乐让人更加真切地感受到活着。

“家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的……是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍”。

我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱……如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱……

我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是“三代宗祖大人……”；第二排：从右到左第一列是“高祖父讳敏……”，从右到左第二列是“高祖母讳王氏……”；第三排：从右到左第一列是“曾祖父讳志发……”和“曾祖母讳赵氏……”；从右到左第二列是“曾祖父讳志左行一……”；从右到左第三列是“曾祖父讳志有……”和“曾祖母讳潘氏……”；从右到左第四列是“曾祖父讳志修……”。第四排：从右到左第一列是“祖父讳会……”从右到左第二列是“祖母讳马氏……”；第五排：从右到左第一列是“故父讳遇文……”和“故母讳王氏……”；从右到左第二列是“故父讳遇成……”和“故母讳李氏……”；第六排：从右到左第一列是“故父讳润行一……”和“故母讳王氏行一……”；从右到左第二列是“皇清显考讳（某）行一……”和皇清显妣讳（某）氏……”；第三列是“皇清显考讳含行三……”和皇清显妣讳黄氏行一……”；第七排：从右到左第一列是“故父生员讳来周行一……”和“故母讳黄氏行三……”；从右到左第二列是“故父讳荣周行二……”和“故母讳王氏行三……”；从右到左第三列是“故父讳用周……”和“祖母讳杨氏行三……”；从右到左第四列是“故父讳平周行四……”从右到左第五列是“故父讳相周行三……”和“故母讳邱氏行三……”；从右到左第六列是“故父讳兴周行一……”；从右到左第七列是“故母讳邱氏……”和“故母讳尹氏……”；从右到左第八列是“故祖母讳郭氏行一……”；从右到左第九列是“故祖母讳李氏行一……”。第八排：从右到左第一列是“故父讳定忠行一……”和“故母讳冯氏行四……”；从右到左第二列是“故父讳定一行一……”和“故母讳石氏行一……”。

我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有“之神位”三个字，在名子和姓氏前面都有一个“讳”字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。

我们的家谱还有一幅精美的对联，它很特别，它表述的是“二十四孝”，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！

童年这本书主要讲了什么？

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贝吉塔子哥

2019-10-29·Ta已获得418赞同

《童年》主要讲述了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代苏联下层人民的生活状况。

阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父是一个开染坊的小业主，阿廖沙来到外祖父家时，家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。

阿廖沙一进外祖父家就害怕他。有一次，他把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。

后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。

母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。

阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产。他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。