姓氏起源 1、出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载："包羲氏后有包氏"。 2、出自申姓，为春秋时楚国大夫申包胥之后。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。 3、出自鲍姓，据《后汉书》载，丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。 4、出自满族老姓汉化，改为包姓的满族老姓包括：巴雅拉氏、拜察氏等。 5、蒙古族包姓，成吉思汗直系后代，黄金家族，包尔积金氏（或称孛尔只金、博尔济吉特），蒙古族第一大姓。 包姓目前主要分支（部分） 1 安徽合肥，桐城字辈:包拯 包繶 包永年 包完 林正延梦 (排行)裕福德胜仲道相文大宗原一本国泰允长清；礼义遵先训 诗书启后昆 诒谋忠厚积 继述事功存 康隆敦昌定 普兴常焕仁 景瑞益绍久 茂修贞尚宏 《万卷堂》迁桐始祖(元)裕祯,字世龙,号效伯;(迁肥始祖)(明)吏员,行名福三,字生亭。 2 某支 包氏字辈:诒德燕翼,永应习俗,作辅永远,洪泽延长,兴家有道,安国崇良,逢世楚生,敬少芳宗 3 江苏仪征谢集月塘:先继志尊祖,芝兰祥茂盛,松柏兆长春 (长塘包《授经堂》明朝洪武年间包质朴,字朴轩 配陈氏 宣德年由江西省南昌府进贤县始迁江都 后又迁至江苏省仪征市） 4 江苏仪征移居字辈:天生德金永,芝兰祥茂盛,松柏兆长春 (长塘包与民包1993年联谱《芝兰堂》 5 江苏江阴文林字辈: 待叙排行（包拯之孙包景年后裔 孝肃奏折和家谱）《秀干堂》 6 江苏扬中三茅镇 :仁义礼智信,庸熙福泽常,平安节庆春(包旭初,扬州江扬中路568号) 7 江苏泰州兴化字辈:良国培庆,允文宗善(包拯35世) （包拯后裔,元代包实迁入） 8 山东济宁嘉祥字辈:玉金顺广殿兴, （明朝由山西洪洞迁入） 9 山东烟台包氏字辈:玉绍世敦德 （300年前由云南省迁入） 10 山东海阳 :作善维贤光宗守法,明胜子先家传元楷（明朝洪武包武,由安徽合肥迁入） 11 四川遂宁包氏字辈: 天国明正九,十大永长安。 四川大英县包九云） 12 四川邻水包氏字辈:包拯12世包元恒(1421年) 有子应大丹 志胜永嘉兰 从金万国顺 孟季月中安善述光前美 13 四川成都包氏字辈:文起能光祖, 英华奕世兴,勋尤辉国卓,万代有名真（湖北省麻城孝感乡包元恒于明朝洪武年迁至四川新都一带） 14 四川大邑包氏字辈: 林永文国龙 洪月万朝玉 启先恒煜光 清正德流长 15 重庆巴南包氏字辈:包拯21世包继祥(1737年)良玉士国大 承永顺明宗 万代兴荣 16 重庆渝北包氏字辈:包拯21世包溢海(1660年)洪涌宇从朝 元甲第开明 清正乾坤光 华福寿星 17 贵州贵阳包氏字辈: 国政育明良 家和发增强 忠孝福泽大 人义方正长 18 贵州冠英包氏字辈:包拯19世包万嗣(1641年)云源茂廷章 德世学中和 正恩承祖泽 祥 19 贵州大方包氏字辈:包拯19世包万象(1632年)志澄先式永 国正天兴顺 官清民自安 20 贵州普定包氏字辈:包拯20世包学诗(1651年)胜正弘士文 廷大永元其 继兴毓桂 21 贵州宣威包氏字辈:包拯 包绶 包景年 包安中 包帮直 (排行) 必有元兼俨 禳希怡什智 杞凤良 万宣 毓轸文士迎 焕汝于维其 继崇广宇致 庆圣道欣安 22 浙江乐清柳市 :包拯 包绶 包康年(公未禄卒,同宗包闻绍长子包惟莘过继) 包惟莘 汝昂履志许克善 讲明清胪百代兆 吉一朝崇祖成德 尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训 诗书启后昆 诒谋忠厚积 继述事功存 (包拯第32代“起”与安徽省合肥联谱“礼”开始统一排行字辈) 23 浙江泰顺县新浦乡:文元一应,君奇士正,兆天起圣,立国长发,其祥邦家,繁荣昌盛,百世奕芳芳 （泰顺的始祖包全公是包驮公的第十代）包宅村始祖包全，生于唐天宝六年（747）,唐贞元元年（785）进士,贞元二十一年（805）任福州长溪知县。包全于唐元和六年（811）,“沿剡水,跨天台,历东瓯，爱其山水之胜，风物之美，气候温暖……自安固西江溯流而上，盘桓深入,溪水潺湲,林峦峭耸,舸牵既穷,乃弃舟登岸而入……”见其地适于安居乐业,“遂伐木之佳者以为庐,锄活阪以为园,瀹清泉以为池,种芝术,兰芷,委此而终老……” 24 浙江台州包氏字辈:虎言随祖永成昌 25 浙江温州文成县珊溪镇:德大启文士正昌 明经广学绍忠良 光联上国家声永 瑞兆庆云化日长 26 浙江东阳市防军 :包拯 包绶 包耆(寿)年 包执中 包通直 铉绣邑宗火 孟士永德尧 良尚应烘懋 光佳锡清和 聿焕钟淳秀 炳元钦仕公 祖志恒铭记 27 浙江景宁县郑坑乡:景中时上志，廷耀德明良，国佐兴邦泰，熙光永世昌。上党郡《清河堂》（石柱村）包驮公约公元557年自润州丹阳(现在的江苏镇江)迁徙景宁县鹤溪镇，后来再次从丹阳到景宁元末明初从鹤溪迁到北山,清朝迁到石柱 。 28 浙江遂昌县湖山乡:朝立志定弦明 （建洋村） 29 浙江宁波市镇海 :包拯 包绶 包景年 包安中 包帮直 包必胜 (排行) 有元璋荣容世胜敬昊干深本钥仲奎光士复盛祖振大起(玉)于斯贤豪庆济楚佩玉冠朝家,从云佐圣世,海东沛德长,克承恢宗绪 （钟包村名人包玉刚） 30 浙江松阳县横樟 :包拯 包绶 包耆(寿)年 包执中 包通直 仁绍池寿忠 睿子随文庭 时希有肇大 应继经国涵,玉日士人立,志明绍加学,秉政延宗帮,永定芳世茂,成培祖德光 31 浙江建德市乾潭芝峰:正大诚(光)明,严熙纪志 32 湖北省赤壁市包氏旌义宗谱序记载:月玄丹桂,谟列贤臣,才应世昌,文廷傅能,殿堂传忠,卿所启元,克绳祖功,源远俊泉;时运亨通,家齐孝敦,志同心合,道立法存,谋求卓著,经济超群,儒林学士,美在其中;振奋向前,优风本当,兴旺腾达,华厦精尚,族勇增丁,文武其强,繁衍无尽,章节流芳。 （包月山公字淑唐朝由河南开封府详符县迁入《上党堂》嘉鱼崇阳沔阳郧阳襄阳公安谷城陕西湖南澧洲华容河南等地居多） 33 湖北随州包氏字辈:之宗益德艳义 (殷店镇大河口乡) 34 湖北梦县沙河乡 :大光其道,振兴祖业,诗书立意,昌明宗德 (黄渡村包家塔) 35 湖北麻城 :包拯12世包明山(1369年) 蛟宣宪仲函 廷远一珠仕 朝必立文才 奎光耀德泽原承先 36 湖南泸溪包氏字辈:包拯13世包郁山(1380年)包可源 子文志永显 世大如朝廷 国正天心顺 贤良忠太昌 敦伦承先庆 37 福建上杭包氏字辈:包拯9世包纯白(1333年)包七郎 包三九郎 包千一郎 万文宗远珊 世卢协韶觐 登歧志杨育 儒业承东汉 龙图继起昌 38 青海互助包氏字辈:安邦民国泰,中华延世昌。 39 广东韶关包氏字辈:砚清贵宗望岐玉,万宏正大光,明发永其祥,承先世泽昌,贤才洵继美,德业自留芳。 40 山东聊城有个包朱庄，以前叫清朝时包住庄，辈分是玉平金昌德 哪位高人可以找到哪里迁来的吗 41 池州龙山包氏。字辈排序：一文美全 惟曰大中 国有良臣 家熙光明 善士常继 魁元绍兴 包姓黄金家族 蒙古族包姓主要是指黄金家族。 “黄金家族”指的是纯洁出身的蒙古人。蒙古族有一个始祖母阿兰，据记载阿兰与她丈夫一起生了两个儿子，在她丈夫死后又生了三个儿子。她的两个大儿子包括她的亲属对这件事有疑问，阿兰说这后边的三个儿子是她与一个黄白色的神人后代，是上天的儿子，从此之后，这三个儿子的后人就被称为纯洁出身的蒙古人。成吉思汗就属于其中的一支孛儿只斤氏，除此之外，还有主儿乞氏、泰赤乌氏等。蒙古的可汗都出于这个家族，所以就被称为“黄金家族”。 实际上，在成吉思汗死后，只有他的直系后裔，即术赤、察合台、窝阔台、拖雷四人的后代才被称为“黄金家族”，才有资格继承各汗国的汗位。拖雷之子蒙哥夺得蒙古大汗之位后，这个范围又进一步缩小为拖雷的后代，其后的元朝皇帝和明朝时的鞑靼可汗（如达延汗）均出自这一系。 整个科尔沁蒙古族直系后裔都是姓包姓，包尔积金氏族误译博尔济锦氏族和博尔济吉特氏族，贬称孛儿只斤氏族，意为黄金家族元太祖后裔姓包氏，约380万，蒙古族包姓为中华民族包姓主干。主要分布内蒙，外蒙，黑龙江，辽宁。《清朝通志》记载元太祖二弟包·哈撒尔后裔改姓鲍，蒙古族包姓全部是元太祖后裔，为蒙古族第一大姓。

第一个渊源

西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令（暴室令）一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。

宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。

第二个渊源

源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。

宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。

第三个渊源

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族中的宝氏，出自姓名首音的汉译音或谐音。在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的回民起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏回族主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

第四个渊源

源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗二弟哈撒尔的后代，属于以为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族卓索图盟（今内蒙古土默特右旗）宝氏，源出成吉思汗二弟哈撒尔之后，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳县大平房、东大道等乡镇及其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉（贵族）只能和扎萨克（旗长）家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

③蒙古族宝古氏，亦称宝济氏、包多机根氏，世居科尔沁（今内蒙古科尔沁草原）、察哈尔（今河北张家口地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏者，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

④蒙古族失宝赤氏，亦称实宝禅氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台（今新疆塔城地区）。后满族有引为姓氏者，满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

⑤蒙古族宝日努德氏，所冠汉姓有宝氏、吴氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

第五个渊源

源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

第六个渊源

源于满族，出自明、清之际女真族保佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族保佳氏，亦称鲍佳氏，满语为Boogiya Hala,世居安楚拉库（今吉林安图松花江上游二道河一带）。所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。后文革期间，也有部分爱新觉罗氏改姓为宝。

第七个渊源

源于官位，出自秦、汉时期官吏葆人，属于以官职称谓为氏。葆人，就是宝人，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此又称宝人，在两周时期专职掌管王室和诸国君主的珍宝库藏，隶属于天官府司管辖。至秦朝以后，改由三公中的丞相管辖。“三公”，就是太尉、丞相、御史。

在葆人(宝人)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称葆人氏、或宝人氏，后皆省文简改为单姓葆氏、宝氏，世代相传至今，其姓氏读音亦作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第八个渊源

源于姬姓，出自宋朝时期孔子后裔，属于以为氏。孔宗愿，生卒年待考，字子庄，主要活动于宋仁宗赵祯执政时期(公元1023～1063年)，他是儒学大家孔子的第四十六代嫡孙。宋宝元二年(公元1038年)，宋仁宗官授孔宗愿为国子监主簿，袭封文宣公之爵，兼知县事。到了宋至和二年(公元1054年)，孔宗愿任职于集贤院，其间曾上书申明历朝历代对先祖孔子及其嫡裔封号的混乱状况，议革唐朝以来的记载之误。宋仁宗甚感然也，允之，并因此改封孔宗愿为衍圣公。自孔宗愿起，世上始有“衍圣公”之尊称，从此相沿至民国二十四年(公元1935年)，民国政府正式废黜其封建世爵，改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”，仍世袭。孔子世家的“衍圣公”尊号持有八百八十一年整。

在孔宗愿的庶支后裔子孙以及家院姻亲族人中，有以先祖袭封为“文宣公”爵称之首封年号“宝元”为姓氏者，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此有称宝氏、或葆氏者，世代相传至今，其姓氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

宝（bǎo）姓源出有： 西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令（暴室令）一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。

宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。 源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。

宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù（ㄆㄨˋ）。 源于回族，属于汉化改姓为氏。回族中的宝氏，出自姓名首音的汉译音或谐音。在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的回民起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏回族主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。 源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗二弟哈撒尔的后代，属于以为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族卓索图盟（今内蒙古土默特右旗）宝氏，源出成吉思汗二弟哈撒尔之后，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳县大平房、东大道等乡镇及其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉（贵族）只能和扎萨克（旗长）家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

③蒙古族宝古氏，亦称宝济氏、包多机根氏，世居科尔沁（今内蒙古科尔沁草原）、察哈尔（今河北张家口地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏者，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

④蒙古族失宝赤氏，亦称实宝禅氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台（今新疆塔城地区）。后满族有引为姓氏者，满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

⑤蒙古族宝日努德氏，所冠汉姓有宝氏、吴氏，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。 源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo（ㄅㄠˇ）。 源于官位，出自秦、汉时期官吏葆人，属于以官职称谓为氏。葆人，就是宝人，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此又称宝人，在两周时期专职掌管王室和诸国君主的珍宝库藏，隶属于天官府司管辖。至秦朝以后，改由三公中的丞相管辖。“三公”，就是太尉、丞相、御史。

在葆人(宝人)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称葆人氏、或宝人氏，后皆省文简改为单姓葆氏、宝氏，世代相传至今，其姓氏读音亦作bǎo(ㄅㄠˇ)。 源于姬姓，出自宋朝时期孔子后裔，属于以为氏。孔宗愿，生卒年待考，字子庄，主要活动于宋仁宗赵祯执政时期(公元1023～1063年)，他是儒学大家孔子的第四十六代嫡孙。宋宝元二年(公元1038年)，宋仁宗官授孔宗愿为国子监主簿，袭封文宣公之爵，兼知县事。到了宋至和二年(公元1054年)，孔宗愿任职于集贤院，其间曾上书申明历朝历代对先祖孔子及其嫡裔封号的混乱状况，议革唐朝以来的记载之误。宋仁宗甚感然也，允之，并因此改封孔宗愿为衍圣公。自孔宗愿起，世上始有“衍圣公”之尊称，从此相沿至民国二十四年(公元1935年)，民国政府正式废黜其封建世爵，改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”，仍世袭。孔子世家的“衍圣公”尊号持有八百八十一年整。

在孔宗愿的庶支后裔子孙以及家院姻亲族人中，有以先祖袭封为“文宣公”爵称之首封年号“宝元”为姓氏者，在古代，“宝”、“葆”二字同义通用，因此有称宝氏、或葆氏者，世代相传至今，其姓氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。