义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。。。。

安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。

　　我给你份我自己的婚礼日程安排：

　　七 、婚礼当天

　　新郎方：

　　1、 点 分后勤工作人员到位落实司机、摄像师、摄影师早餐。

　　2、 负责检查楼梯气球布置是否完好门口喜字喜联是否贴好。

　　3、迎亲用品（手持彩炮、鞭炮）。负责人：

　　4、新郎带上红包，迎客到位，结婚戒指、手捧花，鞭炮手。

　　5、车队排序（A锣鼓队专车、B新郎专车、C随队车辆、D、摄像专车、）所有车辆已序停放，行驶途中前后均匀，禁止左右摇摆，速度在30-40/小时。

　　6、 点滚床儿童到位。

　　7、 点左右新娘入洞房上床水饺（要求父母健在，有儿有女异姓邻居包制传送，还有到家前30分钟安排专人通知），还有上床糕。

　　8、新郎准备备用服装。

　　9、鞭炮（ 型 挂、 型 挂、 型 挂）。

　　10、燃放顺序，新郎出发放 挂 型，出小区放 挂 型，途中过桥过村等放100型，新郎到新娘家小区口放一挂2000型，楼门口放两挂1000型，新娘发嫁、放四挂1000型，到每个景点放一挂100型，新娘到家小区门口放两挂2000型，一直放到楼下，剩余部分中午酒店放6挂。

　　新娘方：

　　1、新娘方后勤部工作人员负责把新娘家门口、楼口、楼梯、喜字、喜联、气球贴好（气球2包打气筒一个，工作人员2名）。

　　2、安排专员负责新娘发嫁时吃的水饺。

　　3、新娘父母准备两个红包，等待新郎敬茶改口时送上。

　　4、新娘方准备两个红包给新郎方跟车儿童。

　　5、化妆师准时为新娘化妆。

　　6、伴娘负责新郎来时敲门的，要求新郎唱支歌小小刁难一下再进。

　　7、还要准备两相包袱（里面装有新娘的洗漱用品全新的），米、面、葱等一些吉祥物品。

　　八、迎亲

　　1、6：18个负责人通知落实人员到位。。

　　2、6：30所有迎亲队员全部到位，车队就位，查看鞭炮人员到位没有。

　　3、车队，发动机盖上贴有喜字，后档玻璃也贴上喜字，后视镜上绑有彩色气球。

　　4、摄制组，统一指挥以摄像主机为重，摄影师注意不要影响摄像视野，协调配合。

　　5、新郎更换礼服，带上手捧花和戒指准备出发。

　　6、6：58准时出发鞭炮齐鸣，路线由 。

　　7、7：18准时到新娘家先敲门后献花，接下来互带胸花然后找新娘的鞋子，交换信物相互带上戒指。

　　8、新郎新娘到大厅，新郎给岳父母行礼敬茶改口（叫爸妈）这时爸爸妈妈把红包给了新郎。

　　9、全家福，伴郎伴娘合影，亲朋好友合影。

　　10、新娘方大客随车去新郎家，车位是主婚车后面的轿车。

　　8位大客+2位送客+

　　11、8：30新娘发嫁，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，把迎亲气氛推上高潮，车队出门右拐，路线由海滨三路至黄海一路左拐，行至接近灯塔广场处左拐，直行进入世帆赛基地，到达建国君豪酒店南楼门口处停车，外景30分钟左右，往北行至海曲东路右拐，直达万平口生态公园水运大酒店的停车处停车。录外景30分钟，再经海曲东路到青岛路右拐至太阳广场西门进录外景30分钟，经济南路行至威海路左拐至泰安路，至北京路右拐、沿海曲路到达迎宾路到小区门口。

　　12、车队行驶到太阳广场西门时专员通知准备好水饺、上床糕。

　　13、车队停车后，送亲大客先到新房挂门帘并默念口决（上挂门帘生贵子，下挂门帘生状元等），门帘先挂一边，新娘入洞房后再挂另一边，并搭起。

　　14、11：00新人进门鞭炮齐鸣，2000型大鞭一直放到楼口，最后新人在亲朋好友的拥促下上楼，入洞房。

　　15、新娘进洞房脚蹋着糕上床坐下，然后吃水饺（共6碗每碗吃2个，新郎官夹起水饺给新娘吃，新娘再夹水饺再给新郎吃，然后两人共吃一个）。点燃红烛，撕掉玻璃上的红纸。

　　16、伴娘和新人坐床上合影，然后到大厅新娘给公婆行礼，敬茶改口（叫爸妈），爸爸妈妈给新娘红包。

　　17、11：50所有亲朋好友和工作人员到大酒店就餐，守护新房者留守新房。

　　九、婚宴准备

　　1、8：00世纪缘婚庆公司准时到酒店布置婚礼现场

　　2、9：00后勤部负责把酒水、糖果送到酒店五楼专人看守。

　　3、10：00调试好音响、麦克，投影、灯光等器材。

　　4、11：00来宾疏导员、签到处人员、摄像摄影师、婚宴主持人、红包发放人员准时到位，

　　5、11：00婚礼现场布置完毕。

　　6、11：00烟、酒、糖、果、花生、瓜子、打火机摆放到位并检查统计，剩余集中存放，专人看管。

　　7、11：30新郎新娘及双方父母准时到凌海大酒店大堂迎宾，（并由专人引领客人落座）。

　　8、11：30鞭炮摆放到位专人看管。

　　9：11：30新娘到化妆间由化妆师补妆。

　　10：11：38新郎到婚礼现场熟悉场地并与主持人沟通，详细流程，主持人准备婚礼音乐。

　　十、婚礼仪式

　　1、11：58主持人宣布婚礼仪式开始，新郎新娘闪亮登场，此时全场灯光熄灭，蜡烛点燃 。有追光灯照着新郎新娘（走过幸福花拱门，伴着神圣的婚礼进行曲、踏着婚礼红地毯，顺着路引走到舞台中央）。

　　2、新郎给新娘献花、泡泡飞舞；

　　3、主持人宣布新郎新娘的单位领导讲话，泡泡飞舞；

　　4、新郎新娘向双方父母行鞠躬礼，泡泡飞舞；

　　5、新郎新娘用勤劳智慧的双手来点燃爱的圣火。

　　6、夫妻对拜三鞠躬，泡泡飞舞；飞火轮燃放

　　7、新郎新娘倒七彩发光香槟塔，泡泡飞舞；

　　8、新郎新娘喝交杯酒，焰火伴放，泡泡飞舞；

　　9、主持人宣布婚宴开始，鸣放鞭炮。

　　10、新郎新娘（到大厅）向来宾集体敬酒。然后再向重要客人敬酒。

　　11、婚礼详细流程由婚礼主持人决定。

　　烟火一定注意安全！如果不可行将用礼花代替

戴姓姓源有二：①源出于姬姓。西周有戴国（在今河南民权县东），与周王室同宗，春秋时期，为宋国所灭，为纪念故国，国人遂以国名为姓，称为戴氏。②源出于子姓。宋国国君死后谥号为“戴”，史称宋戴公，他的后世子孙就以其谥号“戴”为姓，亦称为戴氏。《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》等书都持此种观点。

按戴氏家乘记载:微子第七世孙撝(官卿大夫)于民有功,逝后谥号为戴,戴公之孙宣公以戴为姓,从此戴姓产生。

由此可知：

戴姓第一人名叫：微子撝。

世居安徽休宁县干阜紫园，二十五世为道容，即戴宏度，家赀渐落，为谋生，迁到江苏扬州甘泉县，其妻汤氏，只生一子，号为乃勋公，即戴时懋（戴均元祖父，戴衢亨曾祖）。

戴时懋元配傅氏无出，早殁，葬于休宁，继室周氏生二子，长为戴佩（戴均元父，戴衢亨祖父），号玉庵；次为戴瑶。

戴宏度及其妻汤氏，戴时懋继室周氏三人相继而殁，戴时懋竭力以三棺营葬于扬州西城外西福桥。戴家自戴时懋开始，家道中落，人丁亦衰。戴时懋因“贫困无依”，乃携二子远游江南，越过大庾岭，抵广东羊城一带，具体从事什么职业不清楚。

“逾大庾岭，抵粤之羊城，父子兄弟俘力谋食，饔餮初溢。”

戴时懋“负豪侠，好施与”，再继娶梁氏，梁氏亦无出，仅有二子。

戴时懋早年已殁于广东。

戴佩（戴均元父，戴衢亨祖父)，生于康熙二十七年（1688），其出生时已家道中衰，跟随其父戴时懋四处谋生，“幼年随侍奔走粤中，流漓颠沛辛苦备尝，然贫因不改其常度，犹斤斤自守，暇则读四书五经，处已谦和，待人诚实，言行忠信”。

读书喜讲性理，尤其精通星卜之术，常往来于大庾的梅关、横浦间，假托占I－算命的吉凶之说，导人为善。看到大庾风俗淳朴，物产丰饶，产生了定居大庾的想法。

康熙五十年（1711年），戴佩(时年23岁)以所有积蓄买负郭田百亩，选择大庾县水城孝友坊作为居所。

但是戴佩并没有马上居于大庾，而是直到戴时懋殁后，戴佩才正式定居大庾后，迎养继母梁氏于大庾，“晨昏定省，视膳浣衣，亲涤溺器”。此时的戴佩已经三十多岁，还没有成家，生活之艰辛可见一斑。

定居大庾后，才娶元配温氏，结束了长期漂泊的生活，得以有家室。

戴佩在大庾惨淡经营，承先启后，开始着籍为贡生，正式入籍大庾。其弟弟戴瑶亦在这期间娶妻郭氏，也已成家立业。其弟弟原先被聘于位于大庾岭下的南赣盐馆。兄弟成家后，兄弟间亲密友爱，额其堂日“诚一”，以明其志。兄弟定居大庾后，继母梁氏不久殁于大庾，兄弟将继母梁氏与父戴时懋合葬于大庾县东山之麓，“自是有田有庐坟墓，入籍有年矣”。

戴瑶比戴佩儿子出生早，两个儿子，长为安元，排行第一，次子排行第二。

戴佩元配温氏所生的儿子，长为戴第元，排行第三。次子戴策元，排行第四；三子戴铨元。

戴佩娶侧室江氏，生二子，长为戴淑元，排行第六，最小为戴均元，排行第七。

戴氏至此开始，人丁开始兴旺。不幸的是，戴瑶与妻郭氏相继而殁，两子还未成年，十几岁就夭折了，戴瑶这一房竟至不祀。只有戴佩这一支，人丁兴旺。

后人现多居于今大余县的新城镇下辖的龙王庙村，只有几十户。

山东日照是中国的一个历史悠久的城市，拥有丰富的习俗和传统文化。在山东日照，当老人去世时，孙女婿通常会披麻戴孝来表达对逝者的哀悼和尊敬。

这一习俗源于中国传统的孝道观念，孝道被视为中华民族的传统美德之一。在中国文化中，尊敬和孝敬长辈是非常重要的价值观。因此，当老人去世时，子女和孙辈通常会表达对逝者的哀悼和怀念之情，以示对长辈的尊重和感恩之意。

披麻戴孝是一种传统的哀悼方式，也是一种尊重长辈的表达方式。披麻指的是穿上麻布衣服，戴孝则是佩戴孝带。麻布是一种粗糙的布料，穿上它可以表达对逝者的哀悼之情。孝带是一种黑色的丝绸带，佩戴它可以表示对逝者的敬意和怀念之情。

在山东日照，披麻戴孝的方式可能会有一些细微的差异，但基本上都是遵循传统的方式。孙女婿通常会在老人去世后的一段时间内披麻戴孝，以示对逝者的哀悼。这种行为不仅是对逝者的敬意，也是对家庭和亲人的尊重和关爱的表达。

除了披麻戴孝，山东日照还有许多其他的节日和习俗。例如，春节是中国最重要的传统节日之一，也是山东日照人民最热闹的节日。春节的庆祝活动包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等。这些活动都寓意着新年的祝福和吉祥。

此外，山东日照还有一些与历史和传统文化相关的典故和庆祝方式。例如，山东日照是孔子的故乡，孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一。每年的孔子诞辰日，山东日照都会举行盛大的庆祝活动，以纪念孔子的贡献和思想。

总的来说，山东日照拥有丰富的习俗和传统文化。披麻戴孝是一种表达对逝者哀悼和尊敬的方式，体现了中国传统的孝道观念。除此之外，山东日照还有许多其他的节日和庆祝活动，每一个都有其独特的寓意和庆祝方式。这些习俗和庆祝活动都是山东日照人民传承和弘扬中华传统文化的重要方式。

家谱字辈排法十六字是：用十六字的诗或对联等来传承家族字辈。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都有点不一样。比如贺龙元帅家族的字辈，贺氏宗族即“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。

渠县天星镇中心村傅姓一脉：“齐声学海，景星庆云，腾治光浑，万代兴隆”十六字排辈。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

其它姓氏字辈

1、山东日照丁氏

他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

2、山东蓬莱井湾周家

山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

-字辈