关于<水月洞天>的疑问
1、童博在和童战他们出水月洞天的时候,无意间就看到了结界概述,里面讲到了,除非是童氏一族的人,否则就会被树枝卷起来,而童博在出去的时候,为了救豆豆已经被树枝卷起来了,而且还昏迷了,所以就已经肯定自己不是童氏一族的人了,而当他看到龙氏族谱的时候,里面讲到了龙家独子为躲避仇家灭门,所以独子交由婢女雁儿交给童氏一族族长童镇代为抚养,而且自己的名字里有“博”这个字,所以他就肯定他是龙家后人了。
2、因为那时他不知道尹仲和童氏一族还有龙家的渊源,当时的他只知道要保护童氏一族,别让别人知道,而童字和龙字相像,所以就只好自称是龙博了。
3、结界概述里面只写了在活林结界只有童氏一族的人可自由出入,而且之前,童镇死的时候不是告诉童战,要童博离开水月洞天么,同时童博不是给树藤弄昏迷了吗,所以他们就知道童博不是童家人了,而且可是他们的兄弟感情太好了,他们不想伤害童博,也不想失去这个好哥哥,所以要隐瞒他的身世。
4、童博幼儿时全家都死了,但是龙神功在童氏一族是有储存的,所以他可以看着秘笈“自学”,只不过是最机密的,没人敢违背族规去修炼,而尹仲是天生神人,他有野心,所以让他的好朋友玄长老(和天行长老一样)帮他偷取秘笈来,偷练龙神功,这也是为什么尹仲后来也会龙神功,而且被逐出童氏一族的原因。
1、黄姓箭楼一支黄氏家谱字派:祖、德、前、功、大,光、宗、镇、福、庭、应、元、昌、载、日、治、世、起、文、明、于、以、端、其、本,钧、瞻、懋、笃、敦、郎、官、忠、义、重、统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业、衡、湘、显、骏、勋。
2、黄姓东石一支黄氏家谱字派:昭、穆、为,文、章、华、国、诗、礼、传、家,慎、行、修、身、忠、信、为、主,承、先、启、后,孝、友、当、遵。
3、黄姓浙江陡一支黄氏家谱字派:积、善、允、征、祥、百、世,应、怀、祖、泽,立、心、思、济、同、一、源,共、振、家、声。
这只是三个地区的辈分表,还有很多其它地区的辈分表。
黄姓是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓及少数民族改姓等。黄姓人口众多,约有2700万人,约占全国人口的22%,按人口算,黄姓排名是第7位。
黄姓辈分表也是根据分布地区不同,自己来定的。每个地区的黄氏家族都有一个族谱,上面编制着该地区黄姓的辈分表。
在我国,黄姓主要分布于广东、四川、湖南三省,每个地区的辈分表都不一样。
龙氏家族
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龙姓总体概述 龙-百家姓排列256,约312万,占全国024%。
龙(Lóng 龙)姓的来源因多涉及神话,故不可详考,源出有七:
1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载,黄帝臣有龙行,黄帝居有熊(今河南省新郑)。是为河南龙氏。
2、出自舜时纳言龙之后,以官名为氏。据《通志·氏族略》所载,龙氏,舜臣也,龙也纳言(所谓纳言,是当时一种专司出纳,帝命的官职。)子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区,故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖
3、出自古代神话传说,御龙氏之后。据《姓氏考略》所载,龙姓出自御龙氏,望出天水。如夏朝御龙氏刘累(尧之后,因有驯化龙的本领,深得夏帝孔甲的赏识,被封赐为“御龙氏”)的后裔中,就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南,是为河南龙氏。
4、出自古代神话传说,豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载,相传董父,已姓,精于饲龙,以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的,是为湖北龙氏。
5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载,西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡,治今贵州省凯里县西北。
6、出自地名,以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙(今山东省泰安西南之龙乡),其子孙有以龙为氏者。
7、出自其他源流和小数民族有龙姓:
①《北史》所载,焉耆国(今属新疆维吾尔自治区焉耆西南),西域且弥(今新疆昌吉、玛纳斯二县),其君王皆为龙氏。
②小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。
郡望堂号
龙姓郡望主要有五个:
1、武陵郡,治所在义陵(今湖南溆浦南);
2、天水郡,西汉时治所在平襄(今甘肃通渭西北),西晋时治所在上圭阝(今天水市);
3、武阳郡,治所在贵乡(今河北大名东北);
4、太原郡,治所在晋阳(今山西太原西南);
5、武昌郡,治所在今武昌。
堂号:“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。
宗族特征
1、龙是中国人推崇倍至的神物,以龙为姓氏,亦是这一心理底蕴的表现。
2、在龙姓的发展史中,更多地体现着民族相融的历史大趋势。
3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为:“兆升元吉,宗业克昌,富大希廷,厚诚守方。”
名人精粹
龙子:又称“龙叔”,最早见于史籍的龙姓名人,主张“治地莫善于助,莫不善于贡”,此句被孟子引用以告滕文公。
龙述:东汉京兆郡(今属陕西)人,为人敦厚,曾任山都长,武帝时官至零陵(今广西全州西南)太守。
龙太初:宋代人,曾以诗人名义拜见王安石,并作《沙诗》一首,赢得王安石赞许。
龙镯:宋代人,乾德年间州太守,有惠政,深得民心,当地百姓绘《来鹤图》颂其德。
龙仁夫:吉安(今属江西)人,元代浙江儒学副提举,著有《周易传》一书。
龙许保:明代贵州人,苗族,率众起义与官军对抗十余年之久,攻破印江、思州、石阡等城,后遭镇压,被俘遇害。
龙燮:望江(今属安徽)人,清代著名戏曲家,著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。
龙文彬:清江西永新人,同治年间进士,《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。
龙启瑞:清代广西临桂(今桂林)人,道光年间状元,授翰林院修撰。历任江西学政、江西布政使,著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。
龙汝元:清代直隶宛平(一作大兴,今属北京)人,曾任职游击、参将、大沽协副将,在与英法联军挑起的第二次大沽之战中阵亡。
龙泽厚:清末广西桂林人,早年从康有为学,参加桂林圣学会、上海强学会等进步组织,后主持旧金山《文兴报》,作上海天游学院教务长。著有《南海先生上书记》。
龙鸣剑:四川荣县人。早年赴日留学,参加同盟会,后组织同志军,开展武装斗争,在去往叙州(今宜宾东北)的行军途中因病去世。
龙云:云南昭通人,原在军阀唐继尧部下任军长,后归附国民党,一九四九年发表声明,表示拥护中国***领导。
龙姓在百家姓中排名第二百五十六位,那么,龙姓的姓氏起源是怎么样的呢下面我为大家整理了一些相关的资料,欢迎读者朋友阅读。
百家姓中龙姓起源
龙姓,为古老的姓氏,春秋时已有龙子,旧言出自御龙氏或纳言龙,随着先秦史料的不断丰富,可考的是出自嬴姓和子姓。子姓龙氏发祥于河南,嬴姓龙氏或发祥于泰山黄淮流域。
一、出自子姓,殷商王族,以封地为氏。商朝金文中的子龙即子姓龙氏王族(参见郑姓、攸姓等),子龙鼎即为其礼器之一。为商朝晚期子姓贵族,或为侯爵。是为河南龙氏。
二、出自嬴姓,以国为氏。古国名,少皞氏或太皞氏之裔,周朝时为伯爵。至春秋时期国尚存,公族称龙氏。
三、太皞氏以龙纪,故为龙师而龙名,见于《左传·昭公十七年》。上古传说有龙伯国,见于《列子·汤问》。
商朝有龙母尊、子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯等,商末周初有龙伯戟、龙伯作奔戟等,清华简《系年》有:“乃归厉王于彻,龙伯和立。“春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盤等(樊国国君夫人嬴姓龙氏)。
龙姓宗族特征一汉族龙姓最初起源于河南山西等地,大约在南北朝时成规模迁移到江西,后扩散至南方各省,在明代以前是小姓(排在两百位之后),自明朝开始,由于政治稳定,远离战乱,且人才辈出,出仕为官者众,龙姓亦随着官所而流衍各地(如广东、广西、重庆、贵州等地)。
二诗书传家,形成众多书香门第,例如清朝就有湖南长沙的西园龙氏,广东顺德的清晖园龙氏,广西桂林东巷龙氏(兄弟翰林龙朝言、龙朝翊),安徽望江的城关龙氏(龙燮、龙光、龙培)等,皆是一门数进士,书香门第。
三历朝历代皆有出仕者,皆清廉公正,为一方百姓称颂,从历史记载来看,明清两代最多,近代现代为官的稀少。
四重视谱牒,家谱整肃,至今仍保存有较好的族谱,及牌坊,宗祠等。至今保存完好的有龙伯高墓(东汉初年),龙家祠中宪大夫牌坊,龙家大院,广东四大名园之清晖园等。
历史上龙姓的迁徙历史上龙姓的迁徙与分布
先秦时期,龙姓源出河南地(古中原),而后播迁,主要分布在河南山西,以及安徽湖北。
汉朝时期,据郡望可知,甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。
宋朝时期,龙姓大约有4万人,约占全国人口的005%,排在第二百位以后。和其他姓氏一样,历经北方几个朝代的胡乱,龙氏在北方中原地区已人丁稀少,在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽,这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%,其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省,居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。
宋元之际,受“大时代影响”,龙姓的分布总格局变化较大,和其他汉姓氏族一样,四川和河南地区龙姓人口急剧减少,而主要分布在湖南和江西地区。
明朝时期,龙姓大约有12余万人,约占全国人口的013%,排在第一百二十位以后。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,龙姓人口增长率超过全国人口增长率,这与龙氏从西北、中原迁居到东南各省,远离战乱有关。在全国的分布主要集中于江西、湖南,这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%,其次分布于湖北、广西,这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%,为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。
当代龙姓的分布与图谱
关于<水月洞天>的疑问
本文2023-09-21 17:32:10发表“资讯”栏目。
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