诸葛亮有后代

诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。

诸葛瞻去世的时候，他的次子诸葛京当时还很小，不到参军打仗的年龄，所以幸存了下来。

有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。

诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。诸葛镇有诸葛后裔2，500人，是诸葛后裔最集中的地方。

扩展资料

诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。  后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势，又夺占荆州，建安十六年（211年），攻取益州，继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。

诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

诸葛亮前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王  。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

参考资料：

说起奇门遁甲，简直是一个光听名字就很厉害的东西，而查阅资料不难发现，它不仅很厉害，而且非常复杂，内容囊括天文、历法、战争等非常多的学问。而三国时期，据说诸葛亮就曾经根据遁甲创造出一个杀伤力极强的八阵图，但是因为本身十分复杂，不是一般人想学就能够学会，所以也就失传。虽然带有很大的传说色彩，但是，这个八阵图究竟是一个什么样的阵法，威力又有多大呢？

八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵，算得上是无敌阵法了。诸葛亮八阵图垒据传就在永安宫南江滩上，就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，八阵图村落早已面目全非。

诸葛亮的八阵图虽然名气很大，但到现在人们已经搞不清那是怎么一回事。《三国志》中的记载很简略，后世的大军事家们虽也有继承和发挥，但也难说有多少真实性。《三国志诸葛亮传》中有陈寿编辑的《诸葛亮集目录》，也不见有八阵图一章。晋朝时，皇帝曾命一个人专门学过诸葛亮的兵法，但学会了没有也很难说。

看《三国演义》，发现八阵图有太多的神秘性，除了像迷宫一样让敌人找不到生门死门之外，好像还有六丁六甲的神力。《杨家将》等评书中，也有许多阵法，但好像是事先找一个地方布好了阵，等敌人来破，敌人要不来破，那阵也没法动。《射雕英雄传》中的黄药师和黄蓉，好像也会点八阵图的本事，可让金庸写出来仍是无说服力的迷宫，几个土堆虽有效力，但踢烂了就算破了。

笔者在网络上看有人讨论这个八阵图，大家的普遍认识是战斗队形。夜来无事，我再做一番胡乱猜想，就正于诸君。

首先，八阵图既然叫了这个名字，那肯定是八阵，就是八种战斗队形。而不能理解为是一个大方阵，里头有八种变化。因为在战斗中，让敌人进包围圈来打阵的情形，虽然也有，但毕竟不多。而且要布一座八面埋伏式的大阵，所费兵力也太多，操作起来不方便。

第二，八阵图可以理解为一个战斗编制的八种队形。这八种队形应该分别适用于进攻、包抄、撤退、行军、驻扎、休整……等任务，到什么时候就摆什么队形。而在大的战斗中，各小队可以根据战斗需要，摆出不同的或相同的队形进行相互配合，并且随时根据需要变换队形，以达到最佳效果。

第三，队形的编排方法应该是充分考虑各种兵器的运用和人员的协调。比如每队中安排几个长枪手，几个弓箭手，几个牌刀手，几个步兵，几个骑兵等等，在不同的队形中大家分别在什么位置，完成什么任务等等。

第四，使用这种八阵图，必须依赖于娴熟的训练，严明的纪律，高效率的通讯，和灵活正确的指挥，缺一不可。

第五，这种八阵图的基本原则，是让一个兵顶几个兵用，一支箭顶几支箭射，同时让士兵做到劳逸结合，在最大程度上节省人力物力，发挥效率。

第六，这种阵法，设计上的难度应该不是太高，有一个智商高学问好的人就足以设计成功。难度应该在训练和使用上，使几万乃至十万人熟练掌握这些队形变化技巧，在战斗中能够认真执行使用，并且听从命令，应该是比较难的，必须经过长时间的训练。所以一般的将军，手里即使有这套阵图，也得费一番功夫才行。

第七，看诸葛亮本人的实践，在他用兵的后期，八阵图的威力似乎发挥到了极致，魏兵根本不敢出来交战，战则必败。但八阵图的威力似乎局限在正面交战和防守中，对于严阵以待，拒不出战的敌人，缺乏有效的进攻手段。诸葛亮当时改用了激将等手段，但司马懿不出战，他仍然没有办法。

第八，八阵图说白了并不神秘，是一种极佳的资源配置和调度手段，在兵法中它只能占一个小部分，适合于陆战交锋。诸葛亮的用兵手段也不仅限于八阵图，他在其他方面应该还是有独特研究的，比如攻城，打郝昭的陈仓时，孔明的手段就非常丰富，这里不多说了。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

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八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

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诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

诸葛八阵图

在奉节城池的东南方，从卧龙山方向，朝长江的江心伸出一道宽600余米，长达1500余米的狭长碛坝，兼有一条支流穿坝而过，这就形成了一道阻拦东进之军的天然屏障，这就是传说诸葛亮当年摆下水八阵的地方。

所谓八阵，为“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”为名称的战斗队列，大阵包小阵，便演变出八八六十四阵，彼此又合为一个大方阵。演来演去，阵法无穷，加上阵后另设骑兵二十四阵，游变往返，机动灵活的配合大方阵作战。千百年来，八阵图因诸葛亮的神机妙算增添了不少神秘色彩。

相传诸葛亮所设八阵图有四处：陕西勉县境内、四川新都境内、奉节城东江边的水八阵、白帝城东北草堂附近的旱八阵(草堂八阵)。而这之中最闻名的是奉节的水八阵。 《三国演义》第八十四回合写道：东吴大将陆逊火烧蜀军连营七百里，纵马靠近了鱼腹浦，“看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起”，几番差人前去探视，皆“回报并无军屯在此”。陆逊便引数十骑亲往察看，不想钻进了诸葛亮摆下的“每日每时，变化无端，可比十万精兵”的八阵图。他一进去，阵门突然关住了，“方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地……怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊大惊曰：“吾中诸葛亮之计”

奉节人民因仰慕鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，每年正月七日倾城出游八阵图，谓之“踏碛”。

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

诸葛亮的后代诸葛亮，是我国历史上非常著名的政治家、军事家。他开创了三条腿、力大无穷的局面，但他死后，蜀国也灭亡了。蜀国灭亡后，诸葛亮的后代在哪里，没有人知道。现在让我们来看看。

[/s2/]诸葛亮的后代

诸葛瞻名。诸葛亮十七岁时，被先师刘山称为马旭。他是一名上尉，中学的仆人，部长的仆人和军事部门的将军。公元261年后，他和东电共同掌管蜀汉军政。

公元263年，魏派邓艾到，诸葛瞻领兵在涪城作战。邓艾上书投降，诸葛瞻大怒。在绵竹与魏军决战中，因寡不敌众，壮烈牺牲。

诸葛尚，诸葛瞻的长子。公元263年，随父诸葛瞻死于四川绵竹。

诸葛瑾是诸葛瞻的次子。舒死后，迁居河东。他是晋朝的官员。起初受梅县令，后为江州刺史。

诸葛瞻之子诸葛智。舒死后，他的儿子不肯投降。

魏派诸葛智为使，与邱商议，刘勰不得不在南水久留。

诸葛亮的小儿子诸葛怀。金老师王兰建议朝廷召集汉朝名臣后代进京任职，诸葛怀没到。据查，诸葛怀原本打算封爵。他不肯说自己在生活上可以自给自足，没有才能弥补自己的飞跃，愿意死在家里。金帝同意了他的请求。

诸葛亮的女儿郭。成都西南有一个真实的观点，就是用烟。据古代传说，诸葛国在此修行，升天。

诸葛亮的后人现在都在

现在诸葛亮的后人主要居住在浙江建德、兰溪、龙游等地50公里以内的11个镇。这里有8000多名诸葛亮的后人，大部分是诸葛亮的第49、50代孙。

诸葛亮的后裔从第14代孙到第5代知县李都居住在浙江。五代寿昌，今浙江建德。诸葛历生了诸葛清，诸葛清的长子诸葛的后人在南宋时迁到了该村。鹿泉现在属于浙江省兰溪市。这里有109个家族，569人，其中有450人是诸葛的后代。诸葛清的次子，诸葛澄的后代，从寿昌迁到古半角，也就是现在的浙江省建德县临湘县，这里有292个诸葛的后代。

诸葛清第四子诸葛承图的后代，从寿昌迁到浙江省龙游县化龙村。目前诸葛家族共有49个家族，230个后代。诸葛亮第三子诸葛亮的后代，南宋时迁居浙江高龙。以高隆之名，诸葛亮注定高。高龙就是现在的兰溪市诸葛镇。诸葛的后代居住在高陇周围的七个村庄。明代人们开始称高陇诸葛镇，一直叫到现在。诸葛镇目前有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现在已经成为诸葛后裔的活动中心。

诸葛镇保保留了明代修建的诸葛大殿和丞相庙。在大朝廷的宝库里，珍藏着诸葛的家谱。这份族谱已经修订了15次，第一次是在南宋初期，最后一次是在1947年下午。当时，国民党元老陈为家谱定稿作序。

最近发现诸葛古镇一个村子的建筑布局是按照诸葛亮的八卦设计的。村子以一个池塘为中心，周围有大公堂、怀德堂、庆余堂、居民楼等几十栋建筑。八条小巷从池塘延伸出来。其分布为九宫八卦，与八卦一致。

据考证，这个古老的八卦镇是诸葛亮的第27代孙诸葛亮精心设计的。这种八卦布局具有独特的“防御功能”和“环境改善功能”。民国初年，北伐军与军阀孙步在兰溪诸葛镇附近激战三天三夜。由于诸葛镇的特殊地形，这两个县不敢贸然进人。因此，这个城镇是和平的。抗战时期，日军占领兰溪后，军队多次经过诸葛镇的高龙岗，却始终没有找到这个美丽富饶的村庄。外来的小偷更不敢轻易进入这个村子。进去容易出来难。自古以来，这个村子很少发生盗窃事件。改善村庄环境的功能也非常突出。它的布局可以在夏天引入东南风，在冬天阻挡西北风，提供充足的阳光，迅速扩散烟雾和瘴气。

诸葛镇诸葛后人注重继承祖先家风，历代人才辈出。仅明清就有5、11、35名进贡学生，100多名进士。近代以来，出现了许多专家学者。近日，诸葛镇在充分征求专家学者意见后，决定利用自身的人文优势，将小镇改造成“武侯城”，让历史上的伟人诸葛亮大有一番事业和风采。